骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。_骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。原文、翻译及赏析
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
出自宋代黄庭坚的《牧童诗》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。一、二、三年级_图文_百度文库
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你可能喜欢移花接木官主创，骑牛远远过前村指什么动物生肖求解_百度知道谜语 趣谜拾珍
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趣味诗词欣赏
谜语 趣谜拾珍(1)
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的，也可引申为蕴含奥秘的事物。
谜语源自古代民间，历经数千年的演变和发展。它是古代人集体智慧创造的文化产物。
谜语是中华民族传统文化的瑰宝，是传统民间文学的一种独特艺术形式。
谜语源远流长，最初源于口口相传的民间文学与群众智慧，春秋战国时大臣也常以暗示、比喻的手法映射事物，以“隐语”劝谏君主。汉时，文人墨客以诗词、典故制谜，产生了描摹事物特征、形态、作用的事物谜和以文义表现事物、文字形音义的文义谜。
谜语由谜面、谜目、谜底三要素组成，结构巧妙，寓意深远，内涵丰富，形式多变，趣味浓郁，读来回味悠长。本章选取的谜语以其浓厚的文学性与趣味性将中华谜语的特点体现得淋漓尽致。
谜语来原于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易?归妹?上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士l羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出现在黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“C辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年千。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。现在，我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《C词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。
到了清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨，逐渐摒弃冗长拖沓的面句，崇尚以大众熟悉的成语或通俗语句为面，加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经，甚至俗语、中药、地名、书名等，极大地扩宽了谜路，促进了谜语的提供和普及。
到了历史的今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。
谜语风格大致可以分为主流、民间、典雅和通俗风格四种类型。
这样的谜作多产生于某个时期、某种场合，多是为了某种特定的需要而特别创作的。其特点是主题突出，内容严肃，针对性强，效果显著。虽然主题不同，但都具有主流性的特征。下面举例加以说明：
中国在腾飞。（猜化学名词）谜底：升华
法网恢恢，疏而不漏。（猜京剧剧目）谜底：《全部罗成》
民间风格的猜谜多以百姓常见、熟悉的事物为谜材，谜面语言朗朗上口，易记易传。大多数民间猜的谜都属于这种类型。
典雅风格，又称“书家意”。此类谜作注重文采，书卷气浓厚，多以典故入谜，或以前人诗词名句做面，在扣合上追求贴切自然，浑然天成。猜答起来有一定的难度。举例如下：
霜禽欲下先偷眼。（猜《西厢记》）谜底：恐怕张罗
萧疏听雨声。（猜《汉书》）谜底：此天下所稀闻
到黄昏，点点滴滴。（猜国外名著二）谜底：《天才》《黑雨》
这样的谜猜起来障碍要少的多。因为谜面多源于生活，使用通俗的语言。即使是成句，也是平易近人的。在扣合方面，即使有别解，也只是汉字一字多义等手法。所以大众容易理解和接受，比如：
　　天庭饱满，地阁方圆。（猜一礼貌用语）谜底：首长好
故友两离别。（猜阴历一名词）腊月 　　可以看出，以上谜作朴实无华，深入浅出，而且扣合贴切，妙趣横生。可见通俗并非庸俗、粗俗，所谓“俗而不雅”就实这个道理。
现在随着谜语的繁荣，还经常看到一些谜语故事、智力竞赛及意智游戏之类的竞猜题，有人也称之为谜语，其实这不能一概而论。
一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。有些运用迷格制成的灯谜还有迷路。如：第一个教室（学校用语），谜底：先进班级（作“最先进入班级”解）。这里“第一个教室”是谜面，“学校用语”是谜目，“先进班级”是谜底。节约能收（秋千格）（地理名词）谜底：省会（作“会省”解）。这里的“秋千格”是迷格。以下具体介绍灯谜各组成部分。
谜面是灯谜的主要部分，是猜谜时以隐语的形式表达描绘形象、性质、功能等特征，供人们猜射的说明文字。
它是为了揭示谜底所给的条件货提供的线索，是灯谜艺术的表现部分，也可以说是灯谜提出问题的部分，通常由精炼而富于形象的诗词、警句、短语、词、字等组成。谜面文字要求简介明了，通俗易懂。
谜面可以说出来让人猜，也可以写出来。一般来讲，民间谜语（事物迷，包括简单的字谜）多是说出来的，灯谜差不多都得写出来。
比如，有这么一条民间谜语：大姐树上叫，二姐吓一跳，三姐拿砍刀，四姐点灯照。（猜四种昆虫）。这四句就是出的谜底，也就是谜面（谜底：蝉、蚂蚱、螳螂、萤火虫）。这四句就可以说出来，让人来猜。
　　来看看灯谜的谜面：三市尺不是米。（打一字）；凤头虎尾。（打一字）这样的谜面就是要写出来，因为谜底得反复琢磨。头一个谜底是“来”，因为三市尺是“一米”，“一”、“米”上下一合，是“来”字。第二格谜底是“几”字，因为凤字“头”和“虎”字的“尾”，正好斗是“几”字。
　　还有一些灯谜的谜面不是文字，而是由图形、实物、符号、数字、字母、印章、音像、动作等组成。不论谜面采用哪种形式，都应该简洁明快，隐喻得当，富于巧思。
谜目是给谜底限定的范围，是联系谜面和谜底的“桥梁”。它的作用有点像路标，给人指明猜射的方向。
如“猜字一”，就是限定谜底只能是一个字，不能是别的东西，也不能多余一个字。即使猜别的东西也能扣合谜面，仍算没有猜中。
谜目附在谜面的后边，比如“打一字”，“打”是“猜”的意思，“打一字”就是“猜一字”。
一般谜目规定的谜底是一个，也有的是两个或者几个。比如：客满（打字二）。谜目规定了谜底有两个。用会意法来猜，谜底就是“促”、“侈”。客满，表示人已经足够了，“人”“足”合成“促”；也可以表示人已经非常多了，“人”“多”合成“侈”。
标谜目时，应特别注意其范围。标的范围过大，猜射起来就难；标的范围太小，猜射起来就容易。
谜底就是谜面所提出问题的答案。谜底字数一般很少，有的是一个字、一个词、一个词组、有的是一种事物的名称或者动作，最多也不过是一两句诗词。如果谜底字数教多，制谜者就不容易制出好谜，猜谜语者也不好猜中。有趣的是，有些灯谜的谜底和谜面互相调换以后，还能成谜。比如：泵（打成语一）。泵是一种机械，有气泵、水泵等。“泵”字“石”在上，“水”在下，用会意法猜出谜底：水落石出。“水落石出”是个成语。反过来，用“水落石出”做谜面（打一字），它的谜底就是“泵”。
　　谜底是指谜面含蓄转折所指的、要人猜射的事物本身，是灯谜隐藏的内在部分，也可以说是谜面所提问题的答案。
谜底既要符合谜面的内在含义，又必须符合谜目所限定的范围，使人一见谜底就有“恍然大悟”之感。
一般说来，灯谜的谜底应专一。一则好的灯谜，应该而且只能有一个谜底，不应该有两个或者更多的谜底。
谜格产生于明代。当时，由于灯谜的不断发展，通常使用的制谜方法已远远不能满足人们的需求。于是人们创造出各种各样的迷格，借助它们来制作谜语。
按照迷格的规定，或者把谜底中字的位置移动一下，或者把谜底中的字读成谐音（就是字音相同或相近），或者对谜底中文字的偏旁部首进行一番加工整理，然后再去扣合谜面。
一般地讲，谜语可以分成两大类，一类叫事物谜，就是常说的谜语；另一类叫文义谜，也就是常说的灯谜。
也叫做民间谜语，儿童谜语。除了少量的字谜以外，事物谜的谜底大都是一些我们生活中常见常用的“事”和“物”。比如动物、植物、各种器具、用品、人体器官、自然现象、宇宙天体……它常常采用朗朗上口的民谣或者短诗歌的形式。比如：
猜字：有马行千里，有水能养鱼，有人不是你我，有土能种谷物。谜底：也。
猜动物：有头无颈，有眼无眉，有尾无毛，有翅难飞。谜底：鱼。
猜植物：有丝没有蚕，有洞没有虫，有伞没有人，有巢没有蜂。谜底：莲藕。
猜机器：别看名字消极，其实却很积极，成天忙着劳动，干活特别卖力。谜底：拖拉机。 　　猜用物：哥俩一般高，出门就赛跑，老是等距离，总也追不到。谜底：自行车。
猜日常用品：有嘴不能说，有肚不吃馍，虽说无胃病，黄水吐得多。谜底：茶壶。
猜人体器官：根底不深站得高，要长要短看爱好，为求姿容仪态美，难计功夫费多少。谜底：头发。
猜自然现象：像云不是云，像烟不是烟，风吹轻轻飘，日出慢慢散。谜底：雾。
猜劳作：千人万人织锦绣，曲背弯腰汗直流，本来一片汪洋海，转眼之间变绿洲。谜底：插秧。
文义谜也叫灯谜。它的谜底是表达任何一种意义的文字。所以谜底的范围是相当广泛的。它包括单字、各种词语、词组、短句等等。
请看下面的一些文义谜：
庄稼人（打一作家名）谜底：田汉。
归心似箭（打一称谓）谜底：思想家。
以德服人（打一辽宁省地名）谜底：抚顺。
高速抽杀（打一音乐名词）谜底：快板。
指头触电（打一字）谜底：摩。
灭鼠运动（打一军事名词）谜底：消耗战。
遥望祖国宝岛（打一体育设施）谜底：看台。
东汉时，浙江上虞有一个名叫曹娥的女子。在五月五日划舟祭江神的仪式中，曹娥的父亲不幸落水淹死，当时她才14岁。为了寻找父亲的尸首，她沿江痛哭十七个昼夜，最后投江而死。县令度尚为了表彰这位孝女，就把这条江改为曹娥江，并在江边立庙、竖碑。在请名家撰写的碑文还没有交稿时，一位不满20岁的侍酒童子献出了自己写好的碑文。大家看了赞不绝口，就把这篇碑文刻到了碑上。东汉大文学家蔡邕听说后赶去观赏，到碑前时，天已黑了，他只好摸着读完碑文，然后在碑的背面写了八个字：
黄绢　幼妇　外孙　齑臼
一时无人能解这八个字的含义。
传说三国时候，曹操在一次出巡时得知了这件事，便问随从人员，谁能解得开?只有主簿杨修说他已解开了。曹操叫杨修先不要说出来，让他自己再想想看。他们骑马走了三十里路的工夫，曹操说他也猜出来了，便让杨修先说说看。杨修说：“黄绢，是有色的丝，是个’绝’字；幼妇，即少女，是个’妙’字；外孙，是女儿之子，女子为’好’；齑臼，是接受捣辛辣之物的，舌辛为’辞’字，这八个字的意思是称赞这篇碑文为’绝妙好辞’。”
曹操听了大笑说：“正和我猜的一样。可是我的才思终不及你好，我是又走了三十里后才猜出来的呢!”
后来，原来的碑被毁了，到宋代重修此碑时，由蔡卞书写了碑文，把这八个字写在了碑身正文之末。这八个字的字谜也被传为千古绝唱。
相传，淮海大明寺西廊壁上有首题诗：
一人堂堂，二曜同光。
泉深尺一，点去冰旁。
二人相连，不欠一边。
三梁四本，烈火烘然。
除却双勾，两目不全。
令狐绚和随从的人们都看不懂是什么意思。随从人员中有个叫班蒙的解释说：“‘一人’是个’大’字；’二曜’是日月，是个’明’字；’尺一’为十一寸，是个’寺’字；’点去冰旁’为’水’字；’二人相连’为’天’字；‘不欠一边’是’下’字；第七、八两句是个’无’（繁体的’无’）字；最后两句是个’比’字，合起来即’大明寺水天下无比’。”
一间大厦空又空，里面倒吊齐桓公。（打一字）
相传，在明朝弘治年间有一位学者丘浚，他勤奋好学，博闻强记，精通经史子籍，官封文渊阁大学士。到晚年右眼失明，仍孜孜不倦，他学识渊博、聪慧、机智，民间流传了不少他的趣事。有一次，他差一点被一个普通的店家女儿难住。
一晚，他住在一家旅店里。店主的女儿好学，粗通文墨，蕙质兰心，得知丘浚到了这里，便很想向他请教，丘浚年逾花甲，平易近人，有问必答。店主女儿说：“我出个谜给先生猜好吗？”丘浚说：“好，我倒是很喜欢猜谜的。”女孩轻轻道来：“二人并坐，坐到二更三鼓，一畏猫儿一畏虎。打一字。”
丘浚想了好久，也理不出个头绪。他反复推敲：二人并坐可能包含两个“人”字，可是一个畏猫一个怕虎，就不会是两个“人”了，那么就该是两个字在一起合成一个字。什么怕猫呢――鱼，什么怕虎呢――羊。对了，是个“鲜”字！他拈着长长的胡子说出答案。
店主女儿却笑了笑说：“不对！”丘浚问：“怎么不对？”店主女儿说：“既然提及坐到二更三鼓，则必有其意？”丘浚想了想恍然大悟：“对了，二更者亥时也，三鼓者子时也，莫非是个’孩’字吗？”店主女儿点头笑说：“对了！子为鼠，惧猫；亥是猪，畏虎。”丘浚不禁颔首称妙。
先写了一撇，后写了一横。
左右开弓，百发百中。
上无一画，下无一画。（打一字）
北宋年间，黄庭坚七岁作诗：“骑牛远远过前村，吹笛斜斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如人。”名满天下被誉为神童，诗文书法均非常出色，深得苏东坡的赏识，成为“苏门四学士”之一，诗书与苏东坡齐名，人称“苏黄”。
一次，他由家乡修水来到江州，江州的才子们久慕其名，便约他同舟泛游长江。天光水色，烟波浩渺，景色宜人。一个才子向黄庭坚作揖，说道：“学生偶得两句，向先生请教。”说罢吟道：
远树两行山倒映，轻舟一叶水横流。
另一江州诗人接着说：“句中有谜，请先生赐教。”
黄庭坚笑而不答，请人拿来笔墨纸张开始作画。他先在纸的上方绘出两株远树(丰丰)，又在树上勾勒一个歪倒的山(彐)，然后在下面画了一叶扁舟，又横着点了三点水而为“心”。一幅绝妙的淡墨山水画跃然纸上，远山、秀树、扁舟、流水，一个秀丽丰雅的“慧”字道出了谜底。众人看后不禁拍手叫绝。
有一小童，见路上一个和尚与一个员外因口角而扭打在一起，便拍手编唱了一支童谣：
和尚和员外，口解争起来。
再会得不相让，扭打到一块。
和尚不像和尚，员外不像员外。
小孩随口唱唱，竟不知歌内暗含一字。
苏轼一句词“月有阴晴圆缺”。（打一经济学名词）
北宋年间，大学士苏东坡和才子秦观十分投缘，两人一起常常饮酒填词，赋诗作对。
有一年重阳节，两人一同去喝酒赏菊。席间谈古论今，十分投机。酒过三巡，菜过五味，苏东坡捻着胡须，笑着问秦观：“贤弟呀，你才高八斗、学富五车，貌若潘安，为什么到现在还迟迟不择佳偶呢？”
秦观放下酒杯，答道：“其实小弟心中倾慕一位佳丽已久，只怕冒昧启齿，唐突佳人。”
苏东坡闻言哈哈大笑：“这有何难?贤弟只要说出是哪家闺秀，愚兄定为贤弟牵线搭桥，在所不辞。”
秦观略一沉吟，随口吟来小词一则：“园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已碎，空听马蹄归。秋日残红萤火飞。”
苏东坡听罢，反复推敲，忽然哈哈大笑，指着秦观笑道：“这有何难，包在愚兄身上。”
秦观心仪的小姐是谁?原来就是苏东坡的妹妹苏小妹。秦观的词是一则字谜，谜底正是一个“苏”（“苏”的繁体）字。
后来，在苏东坡的撮合下，秦观和苏小妹果真成就了金玉良缘。
遥望处，牛女正双栖。天上人间相与共，银河杳渺水迷离，新月落西垂。
一点一画，两点又一画，目字少一画，上字无画，已字添三画。（打一姓氏繁体）
《一叶苦舟》作者；别道林 保留所有著作权　湖北省武汉市武珞路586号　邮编：430070
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