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东村葬事纷争：权力文化诉求和表征论文.pdf62页
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中央民族大学
硕士学位论文
东村葬事纷争：权力的文化诉求和表征
名：李建明
指导教师：潘蛟
院系 部所 ： 民族学与社会学学院
业：人类学
完成日期：2009年5月
基于在青海省门源县汉人社区――东村的田野调查，笔者主要运
用阐释人类学的方法讲述了在东村亲历的一起葬礼纷争。在这起葬礼
里，国家、当地的村民、死者的家属都被卷入葬礼的纷争之中。死者
公婆与娘舅两家围绕着死者的死亡方式、葬礼的仪式过程、埋葬方式
等发生了激烈的争执以致葬礼中止。
笔者首先对这一葬礼仪式事件过程进行了介绍和深入地分析；通
过对喜丧、泪丧、凶丧三种葬礼类型的比较，突出展示了东村村民在
葬礼仪式过程中所体现出的对死亡之理解，并通过～系列相关的事例
来说明此一死亡的观念与其日常生活中实践之间的关系。东村村民的
死亡观念无疑也牵涉着他们的仪式空间观念；因而，在描述葬礼仪式
事件的同时，穿插了东村人仪式空间观念之描述。
通过叙述这场葬事纷争，本文试图揭示东村村民仪式实践中存在
的国家与地方，村民与村民之间的互动，以及通过仪式象征实践表现
出来的权力关系，即：不对称的城乡权力结构怎样形塑了人们的权力
诉求，不对称的权力关系怎样酿成了这场葬事及其纷争，在这场纷争
中人们具体是怎样把传统文化习俗与国家话语并接起来，加以援引和
搬用。由此笔者看到的是，所谓的传统文化图式和现代国家话语既可
以是人们行动的指南，也可以是人们
正在加载中，请稍后...[转载]每次个中国孩子都应该知道的12个中国传统节日（王早早）
大家好再过几天就要迎来了我们的传统节日，端午节。
端午节有很多习俗，比方说，扎五彩绳，吃粽子等，
一年当中有很多中国传统节日，比方，春节，中秋，元宵节等等，那么这些节日都怎么来的，都有什么样的习俗呢
今天我们邀请到了中国记忆这套书的作者，王早早来给大家分享
先给大家简单介绍一下
王早早，儿童文学作家，北京作家协会会员。所学中文，喜欢写作，曾做过记者、编辑，现居北京，潜心于图画书文本和儿童文学的创作。
在多家儿童刊物发表童话几百篇，出版图书百余本，多部作品被译介到国外出版。作品寓意深刻、轻灵活泼、质朴温馨、充满孩子气，被评为：“颇有深意，颇有禅意。”“增强孩子自信、给孩子力量。”
作品《安的种子》已重印10次，版权输出到台湾、韩国、法国，获“丰子恺儿童图画书奖”，“获台湾开卷好书最佳童书奖”，获“冰心图书奖”，获“新闻出版署输出版优秀图书奖”。入选新中国出版60年影响力童书，入选《出版人》杂志与当当网联合推荐的2009年孩子最喜欢的图书，入选国家图书馆少年儿童馆编制“绘本100”书目，入选选国家图书馆少年儿童馆“温暖童心绘本”书目。被人们以博客、微信方式大量转发，深得大家喜欢，并被制成动画片在网上流传。
怎样的图画书才算是好书？早早认为，文字的细腻有力，配上图画的丰满，各自自由舒展，却又配合得天衣无缝，才是好的图画书。
&&&&一本好的图画书，当它和你相遇，碰触的总是你的心。
你身上最柔软那个角落，和它呼应。
&&&&虽然那种感觉淡淡的，似冬日一缕阳光。
&&&&但它留下的痕迹，是深的，是久的。
&&&&带来温暖和力量，
&&&&给心指引方向。
早早博客：.cn/m/zaozao
下面让我们以热烈的掌声有请王早早老师
粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
大家好！我是王早早。马上要到我们的农历端午节了！所以和大家聊一下节日的故事。
今天很高兴和大家分享我的一套绘本作品《中国记忆-传统节日》，以及一些写作心得。
这套书共12本，由北京师范大学出版社出版。目前已经重印4次，发行30多万册，版权输出日本，获“新闻出版署输出版优秀图书奖”。很欣慰它受到了家长和小朋友们的欢迎。现在市面上有平装、精装两种版本可供大家选择。不久前又出版了精装礼品盒版，做得很漂亮。给大家欣赏一下：
日本版的封面欣赏：
今天来的家长朋友们，希望我能介绍一些这套书和传统节日的背景知识给他们；还有一些同行朋友们，绘本文字作者、画家、编辑们，希望我能说一说关于这套书创作的故事。下面我尽量都满足大家吧！
讲稿里关于国学的内容会稍多一些，只是，我不想来听讲座的人仅仅只学到一些知识，知识的东西不稀奇，百度一下，人人都会。我希望，在更高的层面上，大家多多少少能有所悟。
因为东西比较多，我会讲得比较快，也希望大家能打起精神来！
一、&我的创作理念
首先讲一讲这套书的创作契机，也就是我的一部分创作理念。
举一个大家比较容易理解的例子：
台湾“Yii”品牌的成功经验：把东方工艺转变成西方家具
每年4月，时装之都米兰总会举办国际家具展，成为全球的目光焦点；每年吸引全球数千家具厂商，参加者多如牛毛的情况下，新品版要想获青睐难如登天。&
2010年严苛的英国设计杂志《Salon》竟然将来自台湾的新品牌__“Yii”（易）从众多参展品牌中评选为榜单上的第一名。纽约世界顶尖的设计艺廊MOSS&RALLERY&也评论“Yii”是最令人惊艳的品牌！这年“Yii”的吸引力虏获国际媒体共120余篇报导，带回超过6000万台币的订单。“Yii”为何获得如此大的成功？看看“Yii”的后台推手林正仪怎么做怎么说：当时他观察到许多传统工艺师，手上有绝活，但作品却跟时代脱节，没有市场；另一方面，他也看到一票师承西方美感的学子，虽然设计功力很好，但缺乏东方原创，很难把作品卖回西言市场。“要把西方的艺术卖回西方，有点像你学会英文后，要去教美国人英文，难度太高，要是能用西方的语言，呈现东方艺术，这反而是很有机会的！”而“Yii”正是延续了这样的理念的一个品牌。“Yii”的特色在于，拥有最现代的设计理念，加上东方的材质和古老工艺。
大道至简，万物相通，返回到我们的绘本专业。
经过这些年绘本引进的“大井喷”，国内图书市场上引进的绘本多如牛毛，诸品牌更是难争高下：“启发”、“海豚”、“信谊”、“爱心树”、“蒲蒲兰”、“耕林”、“蒲公英”……好书真是太多太多了，随便一位喜欢绘本的妈妈张口都能说出一大串好书名字：《猜猜我有多爱你》、《活了100万次的猫》、《古丽和古拉》、《彩虹色的花》、《小房子》、《玛德琳》、《田鼠阿佛》、《小黑鱼》……
而我们国内的绘本原创，却面临着青黄不济的断代局面，上一辈的老英雄们已经纷纷卸甲归田，新一代的创作者却刚刚起步，才是一个蹒跚学步的小幼童。而引进版的，不是“博洛尼亚国际童书展最佳童书奖”，就是“国际安徒生奖”，就是“美国凯迪克”大奖，“英国格林纳威大奖”，最次的也是在国外绘本林中精挑细选出来的娇娇者。我们，能跟人家这些武功高强的家伙们硬碰硬吗？
所以，我认为我和“Yii”有着很相似的创作理念。我们本来就是东方人，拿刚学到的一些粗浅西式技法做一些西式作品，跟引进的作品碰，很难碰过人家。更别说输出版权了。反倒是发挥我们东方人的优势，再加上一些现代元素，创造属于我们自己的品牌，这才是我们的特长，西方人就是想做也不擅长的。
&一、&&&&&&&&&&&&打造“中国记忆”品牌&在2010年初，我就想打造一个自己的品牌，我把它命名为：“中国记忆”。
我想通过几十年，把它做成一个童书大品牌，包含着中国古老文化精髓、再加上现代创新演绎的作品大库。
中国记忆，这里的记忆有两重意思，一是，这些都是非常古老的、随着我们几千年文化流传下来的东西，像已经逝去的旧时光一样，深深压在了我们记忆的心底；二是，这其实也是融化到我们骨髓、血液、气韵里的东西，随着我们的生命一起流动，随着一代一代人的更替而延续，永远充满活力，不会忘记，更不会消失。
那其中第一套作品，先写什么呢？当然要写和大家生活最密切、最分不开，同时又有古老传统的东西。我选择了我们中国人每年都要过的传统节日。传统节日有很强的内聚力和广泛的包容性，是一份宝贵的精神文化遗产，其中包含着天文、历法、哲学、图腾、神话、传说……等太多太多宝贵的传统文化。
可是，写节日，我希望做出什么样的书呢？有什么新的特质呢？我买来所有我觉得还不错的关于节日的图画书、故事书来做功课。其中最好的一套，就是赵镇琬主编的、获奖众多、在妈妈群中、在网上口碑极好的《幼学启蒙》：
很感谢这套如“四库全书”一样庞大的系列书，几十本洋洋洒洒，将中国传统文化中很多可贵的东西都保存了下来。很纯粹的东方风格，很浓烈的中国味儿，完美的中国精神延续。这套书拿给成人看，包括给中学生看，都是很美很好看。我个人也很喜欢这套书，全部买来保存了。我无意于垢病这套书，只是就一些传统图书和现代接轨的现象分析一下。
做为图画书，首先是给小孩儿们看的，把《幼学启蒙》拿给孩子看，首先是文字过于生硬。站在一个中文系出身从小阅书无数的文字作者的立场上，对绘本的文字极其敏感是自然的。这套书的文字故事写得过于枯燥，情感欠缺，成人化，成语连篇，古语多，长句多。
试着读给常听我读绘本故事的几位小朋友们听，看他们反应如何，多数是没读几页就跑掉了，故事无法吸引住孩子。而画呢，是很纯正的中国画，很唯美，有些画面唯美到令人窒息。这么美的书，为什么孩子不喜欢呢？我说的是3—6岁左右的正适宜读图画书的孩子，我给他们读过不少中国传统风格的图画书，发现了这个一惯的通病。为什么，引进的一些绘本，孩子们就是很着迷？有的甚至要一看再看，看很多遍，看得在那儿笑着打滚？
我对着画面沉思。它缺少了什么。它独立的在那里，有点冰冷。这就是传统和现实的巨大代沟。画里缺少西方绘本里有的那种人本化、温情感，欠缺和读者的沟通和交流，给人一种高高在上的感觉。
这样的作品，成人把它视为一份优秀的文化传承来欣赏来珍藏很好。可是它真的很难走进小孩儿们的内心。做为一个童书作者，要时时刻刻把孩子们放在心里，做为衡量作品的标准，这是很重要的。
我对着画面沉思。它缺少了什么。它独立的在那里，有点冰冷。这就是传统和现实的巨大代沟。画里缺少西方绘本里有的那种人本化、温情感，欠缺和读者的沟通和交流，给人一种高高在上的感觉。
这样的作品，成人把它视为一份优秀的文化传承来欣赏来珍藏很好。可是它真的很难走进小孩儿们的内心。做为一个童书作者，要时时刻刻把孩子们放在心里，做为衡量作品的标准，这是很重要的。
所以，我想，我要做的是和《幼学启蒙》不一样的一套作品，我要加入它缺少的。把那些太过冰冷的，转化为亲和的，让小孩子接受它，喜欢它。我要做的是“无障碍”图书。
精神是可以被传承的，但技法要变通、要更新。
用现代语言，写东方的故事。这是我的观点。我们的书是出于传统，又新于传统，不能墨守陈规。
必须要有创新，必须要和现代接轨。我们民族文化中优质的传统，我们要给它继续接下去，但不能仍然延用古代的马车拉，我们要用现代的跑车拉。
三、&作品基调：强烈的生活感
每一套书，都有自己的基调。文风、画风，是一种欢快的调调呢，还是记忆里旧旧的暗沉的调子？我思考着，摸索着，一时找不到感觉。只是觉得，我的这套节日的书既不能太欢快轻浮，也不能太阴冷暗沉。
有一天看到《妈妈，买绿豆》这本书，我突然茅塞顿开。
对，我要的就是这种感觉的书，很温情，很民间，有很真实的生活感，接地气，有淳朴的民风民情，还有浓浓的亲情。故事亲和，带着泥土的清香和生命力，就象刚刚发生在我们身边的事。传统节日，我就想表现出这些。我认为，这才是我们中国人最应该传承的东西：最民间的生活，最淳朴的情感。而不是象一些传统风格的中国画一样，只凸现出一种外在的唯美和华丽，而内在因为没有和现代人的接规，显得僵硬、冰冷、孤立。
所以，我无论在给自己定的写作要求，还是给画家的画面要求里，都强调：要充满温情，温暖淳和，突出情感和爱！一种记忆里暖暖的家的感觉，让渴望回归。
我希望把古老的节日，转化为现代小孩能理解和接受的东西。要适合孩子看，我们不用成语、难字难词，用通俗的语言，多用短句。不能一幅高高在上生硬说教的姿态，要用平等的视角，用温馨柔和的语气。
每本书里都有一个有趣的故事，通过一个现代故事，把节日的知识和风俗巧无痕地融合进去，并配以温馨清新的画面，让孩子们轻松地接触传统节日，了解传统节日。
我特意写成了农村的故事，因为在城市里，节日的感觉太淡薄了。人类在工业化现代化的过程中，不知道破坏掉、忘记掉多少东西，不该抛弃的也眼看要抛弃了。不知道这样下去的人类，将来还有什么民族文化可依存？
我希望我用这样的理念创作出来的作品，能滋润小读者们的心田，能传达给他们一种信息，一种精神。而他们能得到这种精神，并延续下去。
今天因为时间关系，具体创作的过程就不讲了。
想了解的朋友们下来可踩我博客看看：.cn/s/blog_0153oo.html
欣赏端午节这本文字故事的琏接：
.cn/s/blog_00sv5x.html
四、&节气、节日里的东方哲学
在我国最早的医经《黄帝内经》里，有关于人与四季的论述“四气调神大论”。四气，指春夏秋冬四时气候。要人顺应天时，根据四时变换，而做出适当的衣食住行调整。顺而昌，逆而伤。
现在夏天了，举个夏的例子。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疥疟，奉收者少，冬至重病。”
大意是：“夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应该晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，便气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能棍旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病的发生。”
而在我国的二十四节气里，也包涵着同样四时有序、顺应时节而作息的智慧。“24节气”也如“四气”一般影响着人的衣食住行。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，农历二十四节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
《二十四节气歌》春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。&
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。&
每月两节不变更，最多相差一两天。&
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
《节气歌》打春阳气短，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露烟上架，秋分不养田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。大雪江茬上，冬至不行船。小寒近腊月，大寒又一年每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。
二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短，是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果，对农事耕作具有相当重要和深远的影响。
自从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。几千年以来，一直是深受农民重视的“农业气候历”。
我们的传统节日，有一些就直接和节气相重，如“立春节”“清明节”“冬至节”等。和节气一样，节日也传递着一种四时有序、顺时而为的理念，每个节日人们吃什么，做什么，玩什么，用什么，无不包含深意，隐有道理。
如春节，除夕，就有辞旧迎新的含义。
春龙节（二月二龙抬头）代表马上要下第一场春雨了，要人们做好农事准备。
清明节又叫踏青节，正是出外春游的好时节，同时“清明前后，种瓜点豆”。
立夏不久就是端午节了，从这天开始，天气一天比一天热，所以人们要用艾草和雄黄酒来驱散蚊虫毒害。
重阳节，秋天来临，正如一个人步入老年，但老而不迈，天高云淡，正是登高望远的好时节。
冬至，到了最寒冷的季节，人们要吃艾草和羊肉包的饺子，来壮阳驱寒。从冬至开始进入九九天，人们画九九消寒图，至到阳春来临。
腊八节这天，一碗暖暖的腊八粥，带给人们多少温暖啊。而用各种杂粮、干果和种子混煮的腊八粥，能给北方因缺少蔬菜（古代没有超市哦、也没有保温大棚）营养不够的人们带来充沛的能量。
灶王节，打扫一年的积尘，马上要过年了。这一年的所作所为，即使灶王不报告给上天，自己也要给自己来个估算评判。然后以全新的状态迎接新一轮的灶神到来，干好新的一年。
传统节日传承着中华民族源远悠长的历史，渗透着深厚的文化底蕴。同时，每个节日都和时令、季节息息想关，和自然对应，反映着古老的天人合一的哲理。人和时节要保持亲密的一致性，这就是中国古人与自然的关系，里面包含着最大的智慧。
每个中国人，每个中国孩子都应该知道这些节日，要知道每个节日蕴涵的深义，把它传承和保留下去。并且发扬“苟日新，日日新，又日新”这种生生不息的精神，把它发扬光大。
当某一天中国足够强大时，我们的这些传统节日：感怀先人的清明节、粽叶飘香的端午节、对月当歌的中秋节、登高望远的重阳节、家家大扫除的灶王节、要吃饺子的春节，也会象现在的圣诞节、情人节那样流芳全世界吗？
五、&传统节日丰富的蕴涵
下面配合我们的书，一边欣赏，一边讲解传统节日中丰富的蕴涵。
我们的12本节日图画书是：《粽米飘香艾蒲长&端午节》《二月二，龙抬头&春龙节》《牧童遥指杏花村&清明节》《二十三，糖瓜粘&灶王节》《辞旧迎新过大年&春节》《千里共婵娟&中秋节》《火树银花不夜天&元宵节》《春蒿黄韭试春盘&立春节》《牛郎织女的传说&七夕节》《遥知兄弟登高处&重阳节》&
《腊八家家煮粥多&腊八节》《冬至阳生春又来&冬至节》
马上要到端午节了，我们先来说端午节
端午节的来历和习俗传说，每年五月五日午时，是三五相重，所以又叫重五之日，这是魔鬼的时辰，这个时候所有妖魔鬼怪、毒虫毒兽都会跑出来活动。所以，在这一天，大家都会拿毒物惧怕的雄黄涂在身上，佩戴药包香包来避邪，悬挂菖蒲和艾草来避毒病，俗称“压午”。
小孩子们要在手腕、脚腕上戴五色线，来避开毒虫的伤害，系五毒兜兜，戴香包，戴虎头帽，用雄黄酒在额头画上“王”字，带有猛虎的印记，来镇邪避毒。
在古代，龙的力量非常强大，人们就在这一天通过划龙舟等祭龙仪式，祈求龙王保佑不受毒魔侵害。所以端午也叫“祭龙日”、&“五毒日”，是一个驱邪辟毒的节日。
纪念屈原的节日
端午节同时也是纪念着诗人屈原的节日。屈原是春秋时期楚国的大臣，他上书联齐抗秦，却遭到反对，被迫害和流放。屈原在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。后来，秦军攻破楚国，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五投进汨罗江。屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷到汨罗江边凭吊。大家把棕子丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈原了。所以，端午节也成了人们纪念屈原的节日。
马上要到端午节了，我们先来说端午节
端午节的来历和习俗传说，每年五月五日午时，是三五相重，所以又叫重五之日，这是魔鬼的时辰，这个时候所有妖魔鬼怪、毒虫毒兽都会跑出来活动。所以，在这一天，大家都会拿毒物惧怕的雄黄涂在身上，佩戴药包香包来避邪，悬挂菖蒲和艾草来避毒病，俗称“压午”。
小孩子们要在手腕、脚腕上戴五色线，来避开毒虫的伤害，系五毒兜兜，戴香包，戴虎头帽，用雄黄酒在额头画上“王”字，带有猛虎的印记，来镇邪避毒。
在古代，龙的力量非常强大，人们就在这一天通过划龙舟等祭龙仪式，祈求龙王保佑不受毒魔侵害。所以端午也叫“祭龙日”、&“五毒日”，是一个驱邪辟毒的节日。
纪念屈原的节日端午节同时也是纪念着诗人屈原的节日。屈原是春秋时期楚国的大臣，他上书联齐抗秦，却遭到反对，被迫害和流放。屈原在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。后来，秦军攻破楚国，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五投进汨罗江。屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷到汨罗江边凭吊。大家把棕子丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈原了。所以，端午节也成了人们纪念屈原的节日。
世界上过端午节的国家除了我们中国，世界上还有韩国、朝鲜、日本、越南、新加坡等国也过端午节。
韩国——韩国的端午活动丰富多彩，通常要持续20多天，进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道比赛、高校足球赛等活动。其中，“江陵端午祭”是韩国江陵市市民祈求丰收和安康的大型民俗活动。
中国端午申遗继2005年韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”后，中国启动“端午节”申报世界非遗程序。2009年5月，湖北省代表中国向联合国递交申报表，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市祭伍子胥的“苏州端午习俗”四部分内容组成，并成功获批，这是中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。
我们的作品节选欣赏：《粽米飘香艾蒲长·端午节》
1-2在杜鹃“算黄算割”的叫声中，一年中最美妙的初夏来临了。在这清爽怡人的季节，紫薇和巴豆喜欢去地里摘豌豆角吃，喜欢在早熟的麦田边追蝴蝶，喜欢在菜园里捉菜虫，喜欢用端午花贴在脸蛋上玩……&
3-4&还喜欢，跟着奶奶去药铺买香料。“做端午香包啊？”药铺老板笑眯眯地从抽屉里取出一味味中药，用小秤称了，又用小石臼捣成细面。“今年天热啊，多放点藿香。”哦？为什么呢？紫薇和巴豆不太懂，但药铺老板说的，总归没有错。
5-6盼啊盼，终于，离端午节还有一天了。一大早，奶奶、妈妈和婶婶就搬来藤椅，坐在大枣树下，拿出香料，开始做香包。阳光暖暖地透过树梢，枣花像碎雪一样洒下来。紫薇和巴豆的心里充满了喜悦。
17-18要和爷爷一起去割艾叶菖蒲、采露水喽！紫薇和巴豆兴冲冲地踏着薄雾来到田间。传说，端午节这天的露水可以使眼睛更加明亮。枝叶上挂满了晶莹的露珠，采下来轻轻擦拭眼睛，好清凉、好滋润！爷爷割下带着淡淡苦香的艾叶，又割下散发着清香的菖蒲，紫薇和巴豆就忙着捆成捆。
27-28这一天，在热烈和忙碌里过去了。暮蔼下的田野，慢慢安静下来。夕阳下，枣花幽幽的香和着艾叶菖蒲的草香、香包的药香……在一院温馨的香里，廊下藤椅上，嘴角挂着粽米粒儿的紫薇和巴豆，甜甜地睡着了。端午节，炊烟袅袅、粽米飘香里的端午节。
立春的简介立春，是二十四节气之一，又称“打春”“咬春”“报春”。“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。&我国3000年前就有迎“春”仪式，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有“打春牛”和吃春饼、吃春盘、咬萝卜之习俗等。而且不光汉族重视“立春”，一些少数民族也过这一岁时节日，比如白族称立春日为“催春节”，侗族在“立春”这天有扮演春牛舞的活动等。
咬春习俗的来历据说有一年立春前，瘟疫四起，所有人都传染上了一种说不出的疾病，心虚气短，失神落魄，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。&立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。了解了情况后，他到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词，他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。道人找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上，合眼祈告着，脑海中又出现了与观音菩萨对话的场面：等地气通时，让百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。过了约莫一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”他奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。人们吃了萝卜之后，全都好了。&从此，便有了在立春这天啃吃几片萝卜以求平安的习俗。
立春的谚语立春一日，百草回芽。立春一年端，种地早盘算。春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
立春雪水化一丈，打得麦子无处放。&
立春热过劲，转冷雪纷纷。
我们的图书节选欣赏：春蒿黄韭试春盘·立春节1-2“打春喽，打春喽！”一阵清脆的叫声，惊醒了正在睡梦中的妞妞。“奶奶，外面的娃娃在喊什么？”奶奶手里拿着一个漂亮的彩公鸡说：“来，妞，戴上奶奶剪的春鸡，要去迎春了。”妞妞兴奋得左右摇晃着小脑袋，一骨碌爬起来。
大家看看我们的书&画得怎么样
接不接地气&有没有生活感
15-16“吃了立春饭，一天暖一天。”奶奶一边嘀咕着，一边拿出了嫩黄的韭黄、翠绿的春蒿、新鲜的豆芽、水灵灵的萝卜，还有面粉、葱、蒜，椒、姜、芥末等东西。“今天做春饼，要‘咬春’。”“为什么要‘咬春’呢？”妞妞眨着大眼睛，很困惑地问。“这是老人一辈一辈传下来的规矩，吃了包菜的春饼，咬几口萝卜，会使人们长命百岁，解春困，通气迎新。妞妞，今天多吃点，春天你就不困了。”奶奶疼爱地笑着说。
灶王是谁&&&灶王，又名灶君、灶神、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷(浙江衢州称)，被尊称为“司命菩萨”“灶君司命”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家饮食烟火，兼管监督人间善恶，被作为家庭的保护神而备受崇拜。
送灶神和迎灶神送灶神一般是在农历十二月二十三日，也有一些地方是在农历十二月二十四日，也有“官三民四”的说法，但是大部分百姓会选择二十三谢灶，希望有贵气。送灶神的供品，一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话。
正月初四是女娲创世神话的“羊日”。在老皇历中，“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，因此这一日也是恭迎灶神回民间的日子。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的灶王像。
最早的糖瓜&&&&相传，制作糖瓜始于战国时期。孙膑和庞涓两人师从鬼谷子学兵法，学期快满时，鬼谷子想测试二人才艺，其中题目之一就是用五谷杂粮制作一道食品，并要求能“浆上来，浆上去”。结果，求功心切的庞涓抢先用大豆做成了豆腐，只可惜，成型的豆腐很难还原成豆汁。孙膑试来试去，终于用大麦芽制成了糖瓜——糖瓜遇热仍可以变回糖稀状态。孙膑因此胜庞涓一筹。这位为后世留下《孙膑兵法》的中国古代大军事家，同样以其超常的才智发明了糖瓜这一颇具平民色彩的食品，千百年来，甜蜜的糖瓜伴随着浓浓的年味儿，温暖着每一位中华儿女的心。
我们的书节选欣赏：&《二十三，糖瓜粘·灶王节》&1-2“二十三，糖瓜粘，灶王老爷要上天。”一进村，清脆的童谣声就不绝于耳，听得天瑞心里也欢喜雀跃起来。看着雪花纷飞中亮着的“糖瓜爷爷”的灯笼，闻着淡淡的烟火味儿，他感到一阵温暖。来到磨坊村，和外公外婆一起过灶王节，他们一定很欣喜吧？
7-8“外公，外婆，我来喽！”“天瑞来啦！快上炕暖和，天太冷了。”外婆热情地召呼。“坐了一天的车，累了吧？”外公慈祥地问，他正在给大麦芽浇水。天瑞发现，外公的头发已经全白了。“不累，我要和外公一起做糖瓜送灶王呢。”“嗯，糖瓜可不好做！”外公说。
9-10第二天凌晨4点，天瑞就和外公外婆一起起床忙活了。“这是用大麦和大米发酵好的母液。”外公用瓢舀出母液，仔细地过筛，倒入大锅中熬糖。熬啊熬，熬成了黏稠的糖浆状。外公用木铲不停地搅拌着：“熬糖关键在火候，年头久了，自然就摸出门道了。”好累的活儿啊，外公开始喘大气了，但他看着锅里金黄色的糖浆，脸上始终流露出欣喜的神色。“年轻人谁也不愿留在村里，把这门手艺传下去，唉！做糖瓜费工夫，出大力，不赚钱。”外公微微叹了口气。
11-12“好了，‘起锅拔丝’！”外公把起锅后的糖饴趁热“桄”在撑架上，“拉糖喽！”外公和外婆使劲把糖饴拉成长条，一抻一扣，需要好多遍才能形成中空的圆柱形糖条。天瑞帮他们用力拉扯着粗麻绳状的糖条，一直拖到院子里。一股白色的热浪从作坊里窜出来，整个院子立即弥漫起醉人的甜香。“太神奇了！”天瑞惊叹。
13-14外公用麻绳把糖条“铰”成段，一个个可爱的闪着光泽的小糖瓜就出来了！把糖瓜趁热放在寒冷的屋外，冷热相遇，糖瓜里面会出现漂亮的小气泡。天瑞发现，外公干着活的手很苍老了。蹭到糖瓜的小孩们欢天喜地地唱起了“糖瓜祭灶，新年来到！”的童谣。天瑞咬一口糖瓜，香甜酥脆，别说有多好吃了！
春节的来历春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年，俗称过年、大年、过大年。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时候，春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一（即农历正月初一），被视为农历年的开始，即为岁首。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。而传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵节（有的是正月十九）结束，有些地方甚至到整个正月，均以除夕和正月初一为高潮。
可惜现在好多传统老手艺都面临失传的局面&我在灶王节里就写了一位传统老匠人的生活
“熬年”&的来历
相传，古时候有一种叫“年”的怪兽，头上长角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕就爬上岸，吞食人和牲畜。因此，每到除夕这天，家家户户都扶老携幼，逃往深山，躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，村里来了个乞讨的老人。一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他上山躲避“年”兽。老人捋着胡须笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”小心翼翼地来到门口，突然院内传来了“噼噼啪啪”的炸响声，“年”吓破了胆，不敢往前走了。这时，大门敞开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃走了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响了。从此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹，户户烛火通明、守更待岁。
贴春联　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起源于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。春联的种类很多，根据使用场所不同，又分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于屋门上端的中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
吃年夜饭年夜饭又称团圆饭，是除夕夜的重头戏，南北方讲究不同，北方人吃饺子，南方人吃米团子、年糕。过年吃饺子，取新旧交替“更岁交子”之意，而且饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”。新年吃馄饨，取其开初之意，而且“馄饨”与“浑囤”谐音，意思是粮食满囤。吃年糕，意味着“年年（粘粘）高（糕）”。也有些地方吃长面，叫长寿面，新年吃面意味着寿长百年。年夜饭的饭桌上一般少不了鱼。&“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着“年年有余”。
关于春节的诗句　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。&
　　千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。
——（北宋）王安石《元日》我们的书节选欣赏：《辞旧迎新过大年·春节》小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，穿新衣；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
5-6为了比比来年谁的运气好，妈妈、大娘和姑姑分别在饺子里包了三枚干净硬币。四个小家伙唯恐别人先吃到“财气”和“福气”，一个比一个吃得香。看着几个调皮鬼的馋猫相，爷爷、奶奶笑得合不拢嘴。
所以每当面对咱们的古老传统&总会令人内心唏嘘
好多东西都快要失传了&所以大家应该把这些宝贵的东西收起来啊
13-14守岁时，一家人围坐火盆旁，吃着瓜子、花生和糖果，等着辞旧迎新的时刻到来，象征要把一切邪瘟病疫驱走，期待新的一年吉祥如意。小家伙们不停地往火盆里添加“花柴”（晒干的棉花秆），因为当地有“年三十烤花柴，越烤越发财”的说法。
中国在工业文明和现代化的发展过程中&破坏和遗弃了好多很宝贵的东西
中秋节的来历古时候啊，传说月亮上有个月娘娘。因为农历八月十五的月亮最大最亮，大家就在这一天夜里祭拜月娘娘。慢慢地，八月十五就成了一个节日，叫‘八月节’‘八月半’。因为这一天在一年秋季的中间，所以又叫‘中秋节’。中秋节晚上人们都要赏月、吃月饼。
月饼的传说传说唐朝的时候，大将军李靖打败了匈奴，在八月十五这一天得胜而回。回来后就要见唐高祖，正好有个商人献给唐高祖一块胡饼，唐高祖就指着月亮，笑着说：‘这饼圆圆的，天上的月亮也圆圆的，真像啊！’然后就把这块饼分开和大臣们一起吃了。从那以后，人们就把胡饼称为月饼，也有了在中秋节吃月饼的风俗。
很多东西需要呼吁和传承，我相信不会遗失
所以&咱们以后多做这方面的图画书吧
给小孩子们看&让新一代传承下去
月亮的故事——玉兔捣药传说在月亮上有一只兔子，浑身洁白如玉，所以叫“玉兔”。玉兔手里拿着玉杵，跪在地上捣药，最后做成了不死药，服用后可以长生成仙。时间长了，人们有时也用玉兔代指月亮。
月亮的故事——吴刚伐桂传说在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。有个叫吴刚的人，想做神仙但又不专心学习，天帝发怒了，就把他抓到月亮上，让他在月宫砍伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可以做神仙。”吴刚便开始砍伐月桂树，但吴刚一点儿耐心也没有，每砍一斧就要偷一阵懒，在这一会儿时间里，月桂树被砍的地方又悄悄愈合了。一天又一天过去了，吴刚虽然一直在砍月桂树，但始终砍不倒。
月亮的故事——嫦娥奔月
传说很久很久以前，天上有十个太阳，烤得大地直冒烟、庄稼都枯干了，老百姓眼看着无法再生活下去。这时，一个名叫后羿的英雄登上昆仑山顶，用弓箭一气射下了九个太阳。后羿救了大家，老百姓都很尊敬和爱戴他。王母娘娘知道后，便赐给后羿一包不死药，据说吃了以后能升天成仙。
后羿有一个美丽、善良的妻子，名叫嫦娥。后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥保管。一天后羿外出打猎，有个叫蓬蒙的家伙闯入后羿家，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，就一口吞下了不死药。嫦娥的身子立刻飘离地面、冲出窗外，向天上飞去，蓬蒙见此只好逃走了。嫦娥牵挂着后羿，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，知道了白天发生的事，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥。这时，他惊奇地发现，那天的月亮格外皎洁明亮，而且上面有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙摆上香案，放上嫦娥平时最爱吃的甜食和水果，遥祭在月宫里的嫦娥。
百姓们得知嫦娥奔月成仙的事后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
我们的书节选欣赏&《千里共婵娟·中秋节》&1-2“小火车，小火车，你能带我去看爸爸妈妈吗？”午后，月儿在房间里和她的小火车说悄悄话。“月儿，快来，和外公去摘果果！”外公在屋外叫道。“好啊！”月儿放下小火车，跑出屋子。外公拎着一个大筐，正在院子里等她。月儿牵住外公的手，哼着歌儿，向外走去：“花儿一朵朵，开满山坡坡；小朋友们不要摘，等到秋天吃果果。”
3-4果园中，红红的石榴、黄黄的梨子都在树叶中随风晃动；一串串紫色的、绿色的葡萄从架子上垂下来，鼓鼓囊囊的。秋风吹过，树叶发出“唰啦啦”的声音。月儿可喜欢来果园摘果果了！“开工喽！”月儿和外公一起摘了石榴、苹果、梨、葡萄、大西瓜……
我们的书&我们的图画&故事风格&都力求和现实生活接轨&有真实的生活感&这样孩子才会觉得亲切&才会喜欢&有喜欢才会有阅读
出于传统&又能和时代接轨
春龙节的由来
春龙节也叫二月二，民间传说，每逢农历二月初二，龙王就会被隆隆的春雷惊醒，抬头而起。从此以后，雨水会逐渐增多起来。天气逐渐转暖，万物复苏，于是便有了“二月二，龙抬头”的说法。
从科学角度来说，“二月二，龙抬头”这一说法和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空中的位置并判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，角宿恰似龙的角。每到二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了，这时整个龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
二月二的习俗在春龙节这天，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头肉等习俗。不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫吃“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”。
写二月二的诗句二月二日新雨暗，草牙菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。——（唐）白居易《二月二日》&
我们的书节选欣赏：&二月二，龙抬头&春龙节&5-6&“唤龙”之后，还要用草木灰向压井台引一条“灰龙”，再用谷糠从压井台向水缸引回一条“金龙”。还要打着灯笼到河边挑水，引“田龙”。然后，孩子们便开始唱“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的童谣了。
7-8“福娃，喜宝，吃饭了！”正当福娃和喜宝蹦蹦跳跳唱着童谣时，厨房里传来了妈妈的叫声。“哇，好香啊！”流着口水的福娃转身向厨房奔去。“啊，猪头肉。我最爱吃的猪头肉！”“妈妈，为什么二月二吃猪头肉？”喜宝问。“说来话长，新的一年开始了，天上主管行雨的龙王要开始下雨了，老百姓就把猪头供给龙王吃。另外，还有一个传说呢……”妈妈悠悠然讲起了故事。
质朴的生活感&这就是我们一直努力希望做到的
我们不做那种高高在上&很古典的传统&那种和时代脱节的
腊八的来历如来佛祖释迦牟尼是一个王子，他为解救众生，舍弃王位出家修道。经过六年苦行，于腊月初八，在菩提树下悟道成佛。每年“腊八”就成了佛祖成道的纪念日。后人每年腊月初八吃粥来纪念。佛寺也将腊八粥施与大众，相传吃了能得到佛祖的保佑，所以大家把它叫做‘佛粥’。很多寺庙每年腊八向老百姓发放“佛粥”，与大家分享平安和幸福。所以人们不管多远，都会赶来领一份热乎乎的“佛粥”。
“腊七腊八，冻掉下巴”腊八粥在一年中最寒冷的季节，送来了春天的第一缕信息，从腊八开始，年味儿就越来越浓了。《腊八歌》唱道：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”
腊八粥的一个传说相传明朝开国皇帝朱元璋小时候很穷，有一年腊月初八，他在野外放了一天羊，到天黑都没有吃到一口食物。他到处找东西充饥，突然发现一只肥壮的田鼠逃进一个洞里。他用树枝掏了掏，竟然在鼠洞中发现了不少粮食，有小米、玉米、花生、红豆等。他将这些杂粮洗干净煮成一锅粥，哇，吃起来太美味了！
朱元璋做了皇帝后，仍惦记着少时亲自做的“杂粮粥”。他让御膳房做这种杂粮粥，并称为“腊八粥”。御厨在粥中另加入了芡实、莲子、桂花、核桃仁、小枣等，使粥格外香甜可口。后来这种粥传到民间，成了人们喜欢的食物。并且，家家户户要在腊八这天煮“腊八粥”吃。
我们的书节选欣赏：&腊八家家煮粥多·腊八节
7-8腊八粥的来历相传明朝开国皇帝朱元璋小时候很穷，有一年腊月初八，他在野外放了一天羊，到天黑都没有吃到一口食物。他到处找东西充饥，突然发现一只肥壮的田鼠逃进一个洞里。他用树枝掏了掏，竟然在鼠洞中发现了不少粮食，有小米、玉米、花生、红豆等。他将这些杂粮洗干净煮成一锅粥，哇，吃起来太美味了！
都是一批年轻画家
21-22广化寺年年腊八向老百姓发放‘佛粥’，与大家分享平安和幸福。所以人们不管多远，都会赶来领一份热乎乎的‘佛粥’”。“小朋友，喝了‘佛粥’身体健康啊！”寺里的师父从大铜锅里舀了一大勺粥倒在晓恩的壶里。“谢谢。”晓恩心里一下子变得暖洋洋的。
七夕节的由来　&七夕，原名为乞巧节。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕节是过去姑娘们最为重视的日子，也是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，由于和牛郎织女的爱情传说紧密相连，因此被认为是“中国情人节”。日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
牛郎星和织女星织女星学名叫天琴座α&，位于银河以西，距地球约26光年，呈青白色，表面温度为;。与织女星遥遥相对的就是银河东岸的牛郎星，学名叫天鹰座α，距地球约16光年，呈银白色，表面温度在;左右。
在夏夜的星空中，牛郎星、织女星和天津四三颗亮星，构成一个醒目的大三角形，称为“夏季大三角形”。牛郎星位于大三角形的南端。这个大三角形是寻找夏季星座的重要标志。在夏、秋季的上半夜，牛郎星和织女星在天空中的位置较高，便于观测。
写七夕节的诗句纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。&
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。&
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
——（宋）秦观《鹊桥仙》
我们的书节选欣赏：牛郎织女的传说·七夕节
1-2又一年的七夕在夏末初秋时来临了。清晨，田野里撒满了薄雾，庄稼和草叶上沾满了润润的湿气，院墙边高大的梨树上挂满了露珠。海棠早就忙活开了，压井水，给鸡鸭喂食，从园子里摘菜……“杜鹃，快起床啦！今天是女儿节，你再懒就要变笨啦！”
5-6杜鹃又跟着海棠去巧婆婆家借模子。“模子是干什么用的？”“做巧饼用的。巧爷爷祖祖辈辈是木匠，数他家的老模子好看。”果然，巧婆婆翻箱倒柜找出了她家的“宝贝”，哇，上面的雕花真是太漂亮了！并蒂莲、小鱼、蝴蝶、双喜、吉祥锁……
冬至节的由来冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等，早在两千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间。&
根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
冬至为什么要吃馄饨远古时，人们以天地未分、阴阳未判为混沌，而冬至这天，阳气始萌，阴气渐消，吃馄饨有纪念这一天破混沌、开天辟地、一阳复生的意义。从这一天起，北半球的白天一天比一天长，夜晚一日比一日短，阳气开始回升，一轮节气重新开始循环。所以，这是一个要庆贺的吉日啊！
冬至百味馄饨　　我国许多地方有冬至吃馄饨的风俗。贵人家讲究新奇，还有在一碗馄饨中，做出十几种口味的，称之为“百味馄饨”。馄饨发展至今，名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云香，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。各地有不少特色的、深受食客好评的馄饨。著名的有成都市龙抄手饮食店的抄手，其品种多样，皮薄馅嫩，味美汤鲜；重庆市的过桥抄手，包捏讲究，调料多种，蘸调料食；上海市老城隍庙松运楼三鲜馄饨，馅料讲究，薄皮包馅，味色鲜美；新疆乌鲁木齐市的曲曲，羊肉为馅，皮薄馅嫩，汤清味鲜。
是的&因为绘本创作&画一本书要费很长时间&由一个人来画12本的话得好几年&这个时间上不允许&所以就挑选更多的画家来画&一人画一本&这样更快一些&也能保证更好的质量
虽然绘者众多&但我们的大系列风格是统一的&就是要求有真实的生活感&要接地气&要温暖亲切
冬至谚语◇&冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴。
◇&冬至强北风，注意防霜冻。
◇&冬至无雨一冬晴。&
◇&冬至有雪来年旱，冬至有风冷半冬。
◇&冬至下场雪，夏至水满江。&
◇&冬至在月头，无被不用愁；冬至在月尾，大雪起纷飞。
◇&冬至在头，冻死老牛；冬至在中，单衣过冬；冬至在尾，没有火炉后悔。
我们的书节选欣赏：&冬至阳生春又来·冬至节
9-10“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管。’冬至一定要吃饺子呢！传说，当年东汉医圣张仲景辞官回乡，在大雪纷飞的路上，看到乡亲们饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，他便让弟子搭起医棚，在冬至这天舍“娇耳”医治冻疮。张仲景把羊肉和驱寒药材放在大锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”、一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵也治好了。所以冬至吃饺子，既是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩，也是为了驱寒。
17-18爷爷回忆道，在他的老家绍兴，人们爱在冬至前酿酒，称为“冬酿酒”。酿成后香气扑鼻，特别诱人。因为这时候的水还是冬水，酿的酒易于保藏，不会变质。绍兴人家还爱在冬至日前后将一年的米舂好，叫“冬舂米”。因为春气一动，米芽浮起，米粒便不如冬令时的坚实。冬舂米可免米粒易碎，减少损耗，人吃了也有劲。
25-26小晏阳还喜欢唱爷爷教的“九九消寒歌”：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”
重阳节的习俗重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日&。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
茱萸避邪的故事相传，在东汉的时候，汝南有个叫桓景的小伙子，跟随仙长费长房学道。这一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”仙长送给恒景一包茱萸叶、一壶菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上。他发给每人一片茱萸叶、一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔冲到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，脸色突变。这时，恒景手持降妖宝剑追下山，几个回合就把瘟魔刺死了。从此，茱萸避邪的故事便年复一年地流传下来。
关于重阳节的诗九月九日记忆山东兄弟唐&王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。&
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
我们的书节选欣赏：&遥知兄弟登高处·重阳节
21-22终于爬到了山顶，这里的菊花开得比山下的更灿烂，黄黄的菊花瓣随风摇曳，似乎也在祝福这团圆的一刻。大人们取出准备好的重阳糕，摆放好碗筷。各色花花绿绿的重阳糕上插着五颜六色的小旗，层层叠叠，分外诱人。大家席地而坐，把阿公和二阿公围在中间。二阿公捧出曾祖母酿的那坛菊花酒，小心翼翼地给每个大人盛了一盅。
23-24“我也要。”阿楠举起小酒杯，向二阿公讨酒喝。“阿楠，你知道重阳节为什么要喝菊花酒吗？”“知道，喝菊花酒能长寿。所以我要敬阿公和二阿公一杯酒，祝两位阿公健康长寿，有更多团聚的日子，这样我就可以多向两位阿公要红包了。”
元宵节的简介农历正月十五元宵节，又称为“上元节”“春灯节”，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等是元宵节几项重要民间习俗。
元宵和汤圆有什么区别元宵、汤圆是两回事。可以说是北方、南方之不同渊源所致。&
　　北京做的元宵，是以馅为基础制作的。先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米（南方叫糯米）粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。&
　　南方的汤圆做法完全不同，有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团（跟做饺子时和面一样），放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用（不须像做元宵那样切成小块）。汤团馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。
闹元宵&猜灯谜
元宵节，我国民间有“观灯猜谜”的习俗，“猜灯谜”又叫“打灯谜”，它来源于民间口谜，后来经过文人加工就成了谜语。猜灯谜自南宋起开始流行，至今是我国独有的富于民族风格的一种文学形式。元宵灯谜之夜，父母带着孩子一起感受灯谜的传统文化氛围，让孩子在玩中学习，别有一种新意。
元宵节的诗句　　去年元夜时，花市灯如昼。&
　　月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。&
不见去年人，泪湿春衫袖。——（宋）欧阳修《生查子&元夕》
我们的书节选欣赏：&火树银花不夜天·元宵节&
23-24玫瑰馅、芝麻馅、豆沙馅、果仁馅、莲蓉馅、核桃仁馅，应有尽有。一口散发着热气的大锅里，正煮着八宝小汤圆、拔丝小汤圆和冰橘汤圆。路两旁，一盏盏漂亮的花灯，不知什么时间亮了起来。四方的、八角的、花篮的、双鱼的、葫芦的，让人眼花缭乱。
25-26最吸引人的要数花灯上的灯谜了。“一加一（打一字）”，答案是：王。“一家十一口（打一字）”，答案是：吉。“此起彼落。（打一玩具）”，答案是：翘翘板。碰到难题了——“有面无口，有脚无手。听人讲话，陪人吃酒（打一日常用品）”。看着妈妈还在苦苦思索，樱桃笑着喊：“是‘桌子’！”
是啊&这些传统现在都很少见了&有些地方还有
清明节的来历我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节在古代不如前一日的寒食节重要，由于它和寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
清明节是每年的阳历4月4日或5日，它是二十四节气之一。日，经国务院批准，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为我国的法定节假日。
清明节的习俗清明节的传统习俗非常丰富，除了讲究禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、放风筝、插柳等一系列体育活动。相传这是因为清明节要禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以人们要参加一些体育活动，以锻炼身体。可见，清明节既有祭坟扫墓的悲伤泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个很有特色的节日。
《清明上河图》《清明上河图》是一幅表现北宋都城汴梁(今河南开封)汴河两岸清明时节风俗世情的长卷，宽24.8厘米，长528.7厘米，为北宋画家张择端所画。《清明上河图》以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了我国十二世纪城市生活的面貌，它深入细致地描绘了当时的风俗人情、桥梁建筑、道路交通、人际关系等，具有极高的艺术价值和历史价值。
《清明上河图》是我国十大传世名画之一，属于国宝级文物，现珍藏于北京故宫博物院。
清明节的诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
杜牧《清明》
我们的书节选欣赏：&牧童遥指杏花村·清明节&13-14回到家，妈妈开始做清明果……可是，忘记挖春笋了！这是她最喜欢的原料，也是宝儿最爱吃的。妈妈急急忙忙拎起篮子：“眼看都中午了，又要忙到夜里喽。”宝儿说：“妈妈，你忙你的，我去挖笋。”“一个人，行吗？”妈妈心疼地问。“呃，没问题。”
15-16丝丝雨雾中，宝儿挖了最好的春笋，这样的笋做馅儿，吃起来才有妈妈做的清明果的味儿
清明吃清明果&我们的书里会有清明果的制作方法&这里因为时间关系就不放了&每个节日&例如端午包粽子&中秋吃月饼&我们的书里都有制作方法&带图的&一看就会哦&希望妈妈们有空时&在节日里可以带孩子亲子制作&感受节日的气氛
25-26又是一年清明到。斜风细雨中，宝儿跟着大人们去扫墓。爷爷在坟头插上一枝柳条。宝儿放下一束纯白纯白的野菊花。爸爸把供品放下来说：“先祖们，尝尝今年的清明果吧。”妈妈说：“宝儿挖的鲜笋呢。”大家静静地伫立着，淡淡的伤感弥漫在湿湿的雨气里。
12本图书就为大家介绍到这里&再说多大家都累了呵&中国传统节日有很多&我们挑选了比较主要的12个来写成故事&在故事里插入了这个节日的知识的习俗等&希望孩子们喜欢&在喜欢的同时能继承我们宝贵的传统文化
最后我要感谢画家芝麻酱、文如、沈冰、李剑、黄虫肚子、刘婷、黄驰衡、石子儿、王书音、寇岚、王凤、段虹绘画，当时绘画和制作整整一年，很感谢诸位画家的努力，也很感谢编辑佩珍的坚持，后期制作保证了高品质的图书。感谢编辑谢老师，她做出了漂亮的精装版。中国的图书，向日本输出是逆向输出，是非常难的，日本图画书制作业发展得很快，眼光很高的，这么很多年来，原创图画书向日本输出的很少很少。虽然我们还做得不够好，这里那里都有很多的不足，但我们的努力逐渐得到大家的肯定，也是我们这些原创人的欣慰。
同时更坚定了我们走坚持品质、坚持原创这条路的信心。
当然我们的图书还有这样那样的问题，还有不足，希望努力写好下一本吧！希望能创作出更多更好的书来回馈大家！
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今天的共享结束，谢谢大家！明天同一时间，和大家分享《安的种子》创作过程。
感谢早早老师如此用心的分享。
不仅仅带给我们传统节日的书的介绍，也带给我们书之外的更多的东西。
让我们为早早老师以及她的创作团队们，出版社鼓掌致敬。
正是因为有这样的用心的创作者、出版者，我们才不会和我们的根渐行渐远。
我们才会明白，原来我们每年都会经历的这些蕴含着如此丰富的内涵和精彩。
同时，也简单剧透一下。
早早老师，在上周本确定分享的，可是突然生病，医院住院。
一出院，就惦记着这个分享。。。
感谢早早老师。。大病初愈，就来为大家提供精神的盛宴。。。
也感谢，所有直播员们，为此次讲座的付出。
也感谢大家的聆听。。
我们正是因为有这样的心和努力，才不会在行走的太远的时候，忘记了自己出发的初衷！
牢记初衷，遵从本心，走自己的路，寻找自己的根之所在。。
感谢大家。。。
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