登录四川在线通行证
新闻24小时排行小站会根据您的关注，为您发现更多，
看到喜欢的小站就马上关注吧！
下一站，你会遇见谁的梦想？
风雨险阻，愿她的灵魂能平安抵达盼望的冰镜湖彼岸，而我的灵魂将没入湖中，沉入湖底。
那些年我们熟悉的电影图标，你都认识吗?
要不要建立一个类似的微博 ，定期发一些电影资源和影评呢，如果有这个需要，我就为大家建立一个平台。
【图集】最后的二十句我爱你
【人物】【莫文蔚 Karen Mok】悟空！你退下！让为师来收拾这个龇牙咧嘴的女妖精！
【豆瓣影评】《 菲洛梅娜 Philomena 》 (2013)： 為她我在Hammersmith想到自己
　　就像是看生活，俗套，笑中帶淚。 　　 　　傍晚的倫敦氣溫驟降至零下一度，諾大的電影院空空蕩蕩，情緒低落本無心看電影。結果因為電影太好看而幾度落淚，似乎忘卻傷心之事。散場的時候，兩頰早已變得乾而冰涼。雖然眼淺，已許久沒如此。不知道是因為Judi Dench演得太到位，還是因為故事太煽情，抑或是當下自己的太需要眼淚，總之我就側著腦袋這麼在黑暗中看著忽明忽暗的螢幕，知道淚在流，嗓子並不酸啞。 　　 　　 　　信仰 　　 　　宗教並非這部電影的主題，但卻是貫穿整個故事的線索。同時，私以為劇本將宗教放到了一個恰如其分的討論位置，感覺很微妙。它批判宗教的統治和壓抑，它控制你的思想壓迫你的行為，你恨它，但你離不開它，你需要它的控制來尋找自我的慰藉，需要透過它來看到對生活的信任和原諒。你並不愛它，甚至你認為它並不可信任，但你離不開它。它不是作為是非對錯的一方而絕對存在，它是矛盾對立面里你所看到的一點平衡。 　　 　　對宗教的信仰讓Philomena对自己年轻的性爱感到罪恶，她觉得在年少懵懂的时候和心仪的男孩发生性关系是羞耻的，以致于到后来她所忍耐的苦都被当成是惩罚和自我赎罪。在我看来，这简直就是天经地义的事情，年轻的灵魂和肉体，两情相悦的欢愉，根本无需为性爱感到羞耻。但也正是这种思想上的约束，让她隐忍地度过了漫长的煎熬而没有崩溃，没有反击，没有毁灭。这不是容易的事，假如是我，绝对做不到一声不吭几十年。但同时，Philomena却不否认性带给她的愉悦，她站在辽阔的草地上和Martin Sixsmith对话，眼神从容而坚定地回忆起那个男孩给他的，腾空似的性爱。 　　 　　这是大概是因为，她还有对自我欲望的更高信仰，一切本性的自然的信仰。 　　 　　也许很多人会认为Philomena对信仰的改变在她到美国教堂里向神父告解的时候，她有千言万语本要对她的上帝说，神父就在她的面前，在遮挡板的背后，她却什么也说不出来，终于哭起来。离开教堂的时候也没有沾圣水。这次的哭和刚知道儿子已经去世的哭不太一样，后者躲在酒店的阳台被自己形容为小女孩的哭，是伤心的，是失望的，是觉得无力，而前者是在她的信仰面前，上帝的化身躲在她的对面，她哭，因为无奈，因为气愤，因为自己。但在我看来她并没有改变信仰，早在她被困在教堂里当女奴的时候她就知道此类宗教信仰的面目，再清楚不过。 　　 　　但她知道，这也正是她得以平静，不愿意像Martin那样费尽力气记恨，得以对生活保持信心的方法。也是后来她能够对Sister Hildegarde说"I forgive you&的原因，这确实很难，难在你让自己归顺于自己怀疑的信仰，难在让自己的内心从劫难里寻得平静，难在原谅修女就像是原谅宗教对自己的伤害。 　　 　　Philomena知道自己需要这样一个信仰才能继续平和地生活下去，她不能像Martin那样什么都不相信，只认准自己看到的和自己证实到的。这不是对错的问题，不同的人有选择面对生活和面对自己的方式，所谓的真相，即使看在眼里，也可以留在心里。 　　 　　 　　尋找 　　 　　尋找是所有故事的起因，Philomena要尋找失散的兒子，Anthony要尋找他不願提起的蘇格蘭，Martin要尋找精彩的故事，有錢的夫婦要尋找可以收養的小孩。都是尋找，不同的是，有的人尋找的是曾經屬於自己，後來丟失了的東西，有的人尋找一些本不屬於自己，卻可占為己有的東西。然後幾乎所有故事的盡頭，我們都知道，那些本來就擁有的東西，失去了基本都是無法尋找回來，除了更深刻的回憶和懷念。而那些不曾擁有的東西，往往就這麼被尋找到了，也許會傷害到一些人。 　　 　　但是，對於我們曾經擁有過的東西，因為我們確信它們的存在，所以會更無所畏懼，不惜一切。 　　 　　這就是為甚麼在Martin敲不開Pete門的時候，Philomena必須要去，她不遠萬里，她緘默隱忍，她每日每夜都在想念曾經觸手可及的笑臉。因為，那本就是她的，那本應該是她的。我看著她看Anthony的錄像，幸福并難過地笑著，說不出緣由地就淚流滿面。就像是看著一個我們愛不到的人，看著他或者她敘述著幸福和興奮，覺得自己難過可還是替他高興。無論是不是曾經屬於自己的東西，人世間有這麼多的不可得，也許更多的時候，我們該學會let it go,學會平和。 　　 　　其實，從某個角度來說，無論是Anthony還是Philomena，他們都算是幸運的。Anthony在有生之年沒能找到母親，可是他找到了他的愛人，找到了他的事業，這些也許不一定會找到的東西。Philomena找到了Martin,有人願意聽她的故事，有人願意幫她尋找，找到了本應屬於她的舊回憶。 　　 　　希望就像是信仰一樣，它是很可怕的東西，讓妳變得堅強無比，卻又矗立於崩塌的懸崖邊緣。可是你需要它，它不是使你變得平和，而是不讓你過度心灰意冷。 　　 　　我知道，我也在尋找，我也在等待。 　　 　　 　　同性 　　 　　實話說沒想到這部電影里會安置這樣的元素，難道是腐國民風所至？討論同性戀的手法其實很高明，點到即止的點，很到位。 　　 　　首先是Philomena對Anthony的性向坦然接受，毫無抵觸。對於一個尋找幾十年不見的兒子的母親來說，兒子喜歡男人喜歡女人，這重要嗎？Philomena曾對Martin說，她害怕找到自己的兒子發現他過得不好，萬一他是流浪漢，萬一他參加了戰爭殘廢了，萬一他很胖，當然最後一個有開玩笑的成份，這一切都是為了表明，性取向這件事情，真的是在人很閒很閒的時候才應該拿起來考慮的事情。 　　 　　還有在政府的身份偽裝，在被認為最尊重自由的美國，同性戀身份不方便Anthony參加政治活動，所以需要一個女陪伴，並且從她口中說出Anthony是一個非常有個人魅力的人。這表示社會對於同性戀的看法，根據環境立場的不同而改變，這是好事，說明了改善的空間。 　　 　　還有Anthony和Pete的同居生活，包括他死後Pete的新生活，同性戀間的無套性行為，HIV傳播等等。 　　 　　仔細想想，若是Anthony作為異性戀並且有小孩的話，也許故事的基調就不能像現在這樣帶著點宿命的悲傷意味。 　　 　　 　　寬恕 　　 　　要寬恕，首先要有恨。 　　 　　Philomena說，她原諒Sister。可是Martin說，他不會原諒她。因為他們的信仰不一樣嗎？我覺得不是的。是因為，受害者對傷害本身的在意大於對復仇的在意，而旁觀者往往只能觀望受害者的痛苦，認為復仇是唯一的緩解方式。仇恨，是要消耗力氣的，和愛一樣。Philomena當然恨，她不但恨Sister，她還恨整個信仰。但是她不能帶著這樣的仇恨活下去，消化她所遭受的傷痛已經要求耗費很多的能量，加上仇恨只會讓自己變得更脆弱，更敏感，更筋疲力盡。正如她輕而易舉地就接受了Anthony喜歡男人這個事實，當然這次并不是輕而易舉，但她知道，她需要寬恕，以此為內心騰出更多的位置來裝載更多更重要的東西。 　　 　　Martin一路下來陪著Philomena，從為了挖掘賣得出去的故事，一直到開始幫她尋找，替她難過。他恨，他恨他的工作，恨他的編輯，恨自己做的一切，恨愚昧的宗教，恨修女對Philomena所做的一切。但一路下來，就像是坐在機場的接送車後座上一樣，看著Philomena細數著自己的歡喜和悲傷，瑣碎的生活細節淹沒了碩大的愛和恨。他寬恕了他的恨。 　　 　　 　　 　　電影演完的時候，我長長地舒了口氣，發現附近幾對年老的白人夫婦靜靜地坐著，沒有要離場的意思。和友人在結冰的氣溫裡走到附近的日本料理店吃晚飯，並沒有過多地討論電影情節，其實也沒有什麼交談。走在街上，我又突然想起來自己心情低落的緣由，但我覺得不去訴說，就這麼靜靜地忍耐著，難過了便哭，開心了便笑。 　　 　　因為，這就是生活。老套的，並且笑中帶淚。 　　 　　 　　 　　寫在以後的所有前： 　　&從今天開始我要督促自己寫影評樂評了，寫心事隨想已無法溫暖人心，閒來愛看些電影聽些音樂，都是大俗之事。與人分享，也算作是為自己的情緒找到一個出口。&
2013全球电影票房排行榜TOP30
2013全球电影票房排行榜TOP301.全球票房：12.15亿美元　　2.全球票房：9.18亿美元3.全球票房：7.88亿美元4.全球票房：7.43亿美元5. 全球票房：7.35亿元6.全球票房：6.62亿元7.全球票房：6.42亿美元8.全球票房：6.21亿美元9.全球票房：5.87亿美元10.全球票房：5.40亿美元11.全球票房：4.93亿12.全球票房：4.67亿美元13.全球票房：4.14亿美元14.全球票房：4.07亿美元15.全球票房：3.75亿美元16.全球票房：3.51亿美元17.全球票房：3.51亿美元18.全球票房：3.48亿美元19.全球票房：3.47亿20.全球票房：3.16亿21.全球票房：3.04亿美元22.全球票房：2.86亿美元23.全球票房：2.86亿美元24.全球票房：2.82亿美元25.全球票房：2.74亿美元26.全球票房：2.69亿美元27.全球票房：2.67亿美元28.全球票房：2.60亿美元29.全球票房：2.47亿30.全球票房：2.43亿美元&
10放-《永远的小公主--秀兰邓波儿》
与其说我喜欢你，不如让我们相见；与其对爱情作无意义的言说，不如直接体验爱情-在场。迎接一切激动和欣喜的到来，将一切恐惧和失落予以驱赶。
不同的爱情因其不同的完满程度，存有位阶差异。最低位阶的是物质爱情，既以承担物质和消费物质为爱情的全部。中间位阶的是精神爱情，既以臆想为核心的柏拉图式爱情。最高位阶的是存在-爱情，既海德格尔式爱情。当爱情只是一种存在，而非存在物；当爱情不再因爱情概念的替代而缺席，当爱情-在场，爱情才处在最完满的状态。&过去，对于爱情中的爱，我们都设立各自的标准、条件和要求；对于爱情中的恨，我们都安排各自的不满、怨恨和报复。我们似乎以这些行动，来显示我们正在尽爱情中爱的义务、恨的义务。这些的确都是庸人自扰。海德格尔告诉我们，爱情之存在，不在于我们设立的各种条件标准，也不在于我们安排的各种怨恨不满。而在于，当我们相见时，除了激动和欣喜，一切的条件、标准和要求都已化为无踪；当我们分离时，除了恐惧和失落，各种不满、怨恨和报复都已化为无形。&当我们不再以物质标准、精神维度去制约爱情-在场，去压抑内心的激动和欣喜，当我们不再以狂妄或者冷漠来掩饰自己内心的恐惧和失落，爱情既存在。与其说我喜欢你，不如让我们相见；与其对爱情作无意义的言说，不如直接体验爱情-在场。迎接一切激动和欣喜的到来，将一切恐惧和失落予以驱赶。
《西游》(64届柏林影展)预告片HD
【人物】【克里斯·海姆斯沃斯 Chris Hemsworth】没错，哥就是来秀恩爱的~
【短片】我在这儿 I'm Here (2010)
一个讲述机器人之间的爱情短片。
　　孤僻木讷的男机器人（安德鲁·加菲尔德 Andrew Garfield饰）原本过着井井有条却一成不变的独居生活，直到遇见了热情性感的女机器人（西耶娜·盖尔利 Sienna Guillory饰），爱情的火花被瞬间点燃了。热恋的他们一起去音乐会一 起去森林漫步……但女机器人事故不断，每一次男机器人都毅然拆下自己的身体，默默的、全心全意的去爱她。当女机器人又一次重创躺在抢救室时，男机器人再一次奉献出了自己的身体：这一次，是全部。
【人物】【米拉·乔沃维奇 Milla Jovovich 】主题：野花
【人物】【加里·奥德曼 Gary Oldman 】贝多芬，神经质，恶警，怎一个酷字了得？
【剧照】内布拉斯加 Nebraska (2013)
一个酒鬼深信自己中了100万美元的彩票大奖，为领奖他需要踏上一段从蒙大拿到内布拉斯加的漫长旅程。他的家人都不信他中了大奖，但他却固执己见，于是和他关系不佳的儿子只能陪他一起去领奖，以免他在路上惹上不必要的麻烦。这段旅程中两人果然遭遇了不少麻烦，这也拉近了这对父子之间的关系。
妓女都有一颗金子般的心——男性的妓女情结
文：刘康康（一）男人为什么总嫖妓？今天在豆瓣上看了这样一篇文章，文章里有数据、有调查、有观念争辩，写得很好。正好我以前跟一个朋友聊天扯谈的时候，常常会说到这个话题，我自己做出过一些分析，当然，完全是聊天扯谈时的信口开河，但很多想法倒也与那篇文章不谋而合，于是干脆写出来，权作与大家讨论，也不怕大家见笑。
那篇文章里提到，对于男性嫖妓，有两种相反的学术观点针锋相对。
一种认为，男性嫖妓是一种普遍现象，&嫖客遍布各个国家的所有经济阶层，他们的买春动机也各不相同。嫖客身上并不存在异于其他男性的显著特征&；&在1994年公布的一项调查中，德国柏林自由大学的心理学家迪特尔&克莱伯（Dieter Kleiber）让600名嫖客填写了弗赖布格人格量表（Freiburg Personality Inventory），结果并未发现特定异常&。
既然男性嫖妓不是因为处于社会底层、缺乏魅力、无法通过其他途径获得性爱，那么他们为什么还放着正常且free的性关系不要，愿意花钱且承担健康风险地去选择嫖妓呢？该观点认为，&可能的原因是：同女性建立实实在在的恋情既危险又复杂，男性未必喜欢这样的关系，也未必能够应付。妓女远没有女友和妻子苛求，甚至还可以抚慰心灵&。
另一种观点则显然不那么客气，该观点认为男性嫖妓显然是一种心理疾病。&英国诺丁汉大学的社会学家朱莉娅&奥康奈尔&戴维森（Julia O&Connell Davidson）把嫖客描绘成恋尸癖，说他们的行为对象都是社会关系中&已死&的女性。她认为，这些男性之所以在妓女面前性起．是因为他们不必将后者视作人类&&这与嫖客在妓女身上寻求亲密的假说正好相反&。
不过这两种观点，在我看来其实讲的是一回事。
因为男性与一个独立的、主体化的女性建立起稳定的、安全的关系，是很困难、至少是很麻烦的。只有当男性面对一个去主体化的、被物化的、&已死&的妓女时，他的心灵才能获得抚慰、得到安全感。
但我不认为这是一种男性沙文主义的体现，也谈不上是男性对女性的压迫。如果要说压迫，我倒倾向于认为，这是异性恋文化对男性和女性共同的压迫。
（二）生理需求与情感需求是一回事吗？跟朋友聊天的时候，我就开玩笑地说，男性都有一种心理情结，我给它冠名为&妓女都有一颗金子般的心&。这在全世界各个国家、各个时期的民间传说和民间通俗小说里都有体现。比如咱们中国众多的关于落难书生遇上一个有情有义的妓女的故事。这种故事的衍生版则成了神话志怪故事，也是关于一个男性因为某个行动（救助、施恩），而获得（女鬼、狐妖、仙女）前来报恩。
总结这种故事的特征，其实都可以归纳为，男性因为一次简单的行动，便获得了女性无条件地爱。
这里面当然渗透着一种男性沙文主义，不过正如迪特尔&克莱伯（Dieter Kleiber）所说，同女性建立实实在在的恋情，对于男性而言实在太复杂了，这既不是男性所擅长，也不是男性所乐意的，这种复杂的关系对男性而言充满危险性，且根本难以应付。
在这里，我想区分一下两性关系里的两种关系：生理关系和情感关系。
男人和女人都会有性冲动，我们也总是想方设法地满足这种生理需要。但我们的文明社会，在让我们满足这种生理需要的时候，附加了一个条件：两性之间必须先建立情感关系，才能建立生理关系。
我想问，这种附带关系是必要的吗？或者说，这种附带关系有什么生物学方面的依据？在讨论中，有的朋友告诉我，在有情感关系的基础上，两性发生生理关系，更能产生快感，或者会产生更大的快感。
但我对此表示质疑。因为那些有着固定伴侣的男性，依然会去寻找妓女，无非是因为，与妓女发生生理关系，无需投入情感，而这让男性更加轻松、心理上更加慰藉，因为他无需对这次性行为负担过大的压力，这种心理压力甚至会让男性不举。
在男性的终极幻想里，妓女情结是一种逃避情感关系而获得生理满足的宣泄，通过一次简单的行为（一次金钱、一次施恩、一次救助、甚至一次展示自己品格或才华的行动），而获得性爱的满足。无需（对男性而言）过于复杂的两性情感关系。
（三）两性情感关系的目的是什么？为什么社会要求我们去相信，两性之间的情感关系才应该是生理关系的基础，否则就是淫。
我认为是家庭制的原因。因为两性的生理冲动，带来的结果是新生命的孕育，但两性对于下一代的养育，却要求两性从一种生理上纯粹的互相吸引互相需要，转变成情感状态。说白了，从爱情变成亲情，这样才能养育下一代。
我认为，如果两性之间真的存在所谓爱情，这种爱情也是基于两性之间的生理关系而不是情感关系，因为稳定的情感关系对于获得性快感作用不大（此处有争议，也有朋友认为是有关系的），而对于养育子女却意义重大。
因此，我的结论是，家庭制的存在，强迫我们建立一种异性恋文化，让我们试图相信，两性之间可以建立起一种纯粹的情感关系，这种情感关系从道义上为家庭背书，好像我们建立家庭不是为了养育子女，而是因为男人与女人之间有一种超出生理关系和肉体关系的，&爱情&。
而事实上，也许，无需投入情感的纯粹生理关系，未必不是我们所渴望的，也许那才是真正的爱情。这也是为什么，妓女文化和性交易制度会流传千年而不绝，因为它在家庭制的背后，打开一道缺口，让我们享受到一种无需情感投入的性经历。
PS1：昨晚这篇文章还有另一个观点，后来被我删除了，因为与朋友的讨论说服了我，不过权且也摆出来，方便大家更好地讨论。
我认为同性之间，比异性之间更容易建立起情感关系。例证是费孝通先生在《乡土中国》第七章《男女有别》里做出的社会调查，他认为在乡土社会，同性之间的情感关系是建立在熟悉和了解的基础上，而异性之间的爱情，则很难产生于熟悉，更像是一种探险、对未知的探索。在古希腊时期，柏拉图、亚里士多德等人，也认为同性之间的情感更高尚、更符合智慧，在古希腊时代，同性恋是歧视异性恋的好不！
所以我的结论是，同性之间更容易建立情感关系，异性之间的关系更多是基于生理关系的。而异性恋文化却试图让我们相信，异性之间更容易产生情感关系，而异性之间的生理关系，是应该以情感关系为基础的。
当然，我朋友反驳我说，异性之间这种区别是社会教育的结果，而不是两性思维方式差异的结果，随着女性在受教育方面的解放，异性之间建立起情感关系并不会比同性之间更困难。我表示同意，不过也存疑，两性之间的生理差异真的不会产生思维差异么？比如荷尔蒙什么的？我不懂，要请教别人。
PS2：我们可以集中思考这么几个问题，大家可以把回答写出来，或者自己在心里想想也成。
1、两性之间长期的性伴侣关系有没有必要？或者说，长期的性伴侣关系，比一次性的性行为更能让人获得性快感吗？
2、两性之间长期的性伴侣关系，有没有保护女性的价值？有没有保护男性的价值？还是只有养育下一代的价值？
3、如果不需要两性长期的性伴侣关系，那么要求两性做爱之前先谈情的意义是什么？
4、两性之间建立情感关系，能让两性的一次性性关系更和谐吗？
我来说说我的思考。我认为情感关系可以让二人的关系更稳定和更长久，但对于性而言，我不认为情感关系有什么辅助功能。很多人找男朋友或者找女朋友，要求是性格要合适，但性格要合适的意思是，两人能长期相处在一起而不厌烦。
而两性长期保持性伴侣关系，在我看来，最大的价值是能够便利地养育下一代，而不是能够更好地相爱。
PS3：有朋友告诉我，即使没有生育责任，两性长期的性伴侣关系，其实也比买春、约炮、一夜情的性质量高。
当然，如果一对性伴侣，在生理上互相吸引，同时在情感上、兴趣上、志向上也能产生共鸣，那当然是最完美的状态。我也承认，这样的状态当然比单纯的买春和约炮更有吸引力，但这种情况是可遇不可求的，我们有时候会被异性的生理条件吸引，有时候会被异性的才华和性格吸引，但这两项同时满足你的条件，而你也恰好在这两项同时满足对方的条件，这样的概率究竟有多大呢？
我认为这是一个小概率事件。
但我们的文化，却恰恰用这种小概率事件要求我们所有人，以形成对待爱情的观念。
我不认为这合理。
如果以一种更自由的态度，将生理关系和情感关系分开，会不会更好一点呢？比如，跟我们谈得来的对象，我们进行情感交流，不管是同性还是异性；跟我们产生性吸引力的人，我们做爱，而不考虑对方性格跟我合不合适、大家将来能不能长期发展；如果运气真的那么好，碰上了既能谈情、又能做爱的那一个，那感谢上帝。
这样会不会更好呢？
而要实现这种理想，我们首先要更新的观念，难道不是，做爱未必要有情感交流或者情感投入么？&/note//
【豆瓣影评】【性工作者十日谈】《双重道德的理想——谁做鸡做得有我这么意志坚强?》
&文：卡帕的镜头&
　　 谁做鸡做得有我这么意志坚强? 　　 　　 看起来很荒谬，很悖论，是不是？做鸡也要意志坚强？也要有专业精神？你看，你我都不如happy那么现实，在我们脑中新旧道德还打成一团的时候，生活已经教会她，什么才是最能减轻伤害的姿态。 　　 　　 　　 其实，我并不知道该说什么。 　　 　　 看完这个片子，《最后一夜》躺在我的mp3里，一直循环着。这些女孩子的脸，也在我脑子里一直循环着。欢乐的，悲哀的，美丽的，憔悴的。 　　 　　 说实话，倘若是用冷静、客观而标准残酷的眼光来看这个片子，这个故事总有着种种的不足，但是，谁都知道，只要这个片子有一个闪光的地方打亮你了，你就会对它留下难以磨灭的印象。 我相信无数人都被happy打动了，或者说被happy那段长长的，夹杂着普通话和粤语的独白打动了。 　　 　　 &谁做鸡做得有我这么意志坚强？&甚至一时间成了颇多好友的在线签名。很多人看到了她身上的压力，看到了希望、看到了自己身上很多东西&&这种崩溃下是失态才是最生活化的，真实的。她的崩溃，来自于双重道德无法坚持共存的崩溃&&她可以被看不起，却不能被同行歧视&&新旧的双重道德。 　　 　　 为了片子的好看，导演并不高明地增删了很多东西&&那个烟熏妆女孩子最终破灭掉的爱情，那个吸毒女慢慢走向新生、那对悲情的基佬情侣、还有幸运地躲过了一劫又一劫的朱茵演的妈妈桑&&生活不是电影，生活里没有那么多的幸运，生活只不过告诉你，最糟糕的永远还不曾来到。 　　 　　 片子有一个很宏大的叙事主题，这个主线甚至是对几千年来人民道德观念的颠覆&&正视性工作者，也就是，鸡。那个女社工口口声声着，我们要改变性工作者的地位，保障他们的权力。每一个看电影的人都知道，她说的是对的。但是，也知道她说的是有多么脱离现实。就像余安安演得那个妈妈桑说的那样，你为什么要给性工作者争取权力呢？还嫌鸡不够多吗？ 　　 　　 这，还是两种观念的碰撞&&新型的，自由而开放的新观念对抗旧有道德。中国有句古话，叫做&笑贫不笑娼&，一向被当做道德败坏、世风日下的讽刺型经典语句。但从另一个角度来想，这样做又有错么？人无法选择身份，娼妓又有什么可值得嘲笑的？女社工为弱势群体争取权力的做法，让我不自主想起当年那些为同性恋争取地位和道德的人们。早在中世纪，这种&不能生育&的爱情，就被宗教、道德绞杀，很多人认为艾滋和吸毒、乱交都是同性恋者带来的。那时候，同性恋者的地位和这些&鸡&们何其相似。但是，随着社会的宽容，我们看到了同性恋在人们眼中地位的改变。我还记得刚上大学的时候，宿舍里还有人认为谈论同性恋都是肮脏的事情，但是短短几年，他们都开始认同了同性恋的社会身份。 　　 　　 也诚如女社工说的那样，性产业是几千年来都没有被消灭的工种，存在即合理，何况存在了几千年的性产业。潜规则和正道德。也许，是时候，我们的道德该修正，也许是我们的道德该向事实投降&&但是，谁又知道呢？人类丧失了对自然的敬畏之心，丧失了对道德的遵从之心，人类还会真正得到快乐么？ 　　 　　 我不是圣人，我同样和这个时代所有人一样，夹在新旧观念的碰撞，道德的挤压中。 我可以廉价而轻易地对这些女孩子奉上我的同情和理解，却无法像圣人一样，为他们在这个时代思考出一条更轻松的路。 　　 　　 日本能剧的面具有一个特点，就是似笑非笑，似哭非哭，当你看着人们带着面具微微仰头，仿佛笑颜绽放的时候，换个角度看它就变成了悲痛隐忍。生活就是这样，笑的一面那一角，牵牵连连，换个角度，就成了悲。所以，我们只有暗自鼓励自己，再意志坚强一点，再坚强一点。找到那个最好的角度，努力从两方面，我们都能看到笑。 　　 　　----------回帖分割线------------- 　　 　　 呃，怎么说呢，楼上的这种论调也是经常听见的吧，我说的存在即合理是哲学存在方面的的，不是道德存在方面的的。 　　　　 　　　　 嗯，可能我没有把这点表达清楚吧。 　　 　　 　　--------------------------------------- 　　　但是这个片子到最后也没有给观众明确一点，就是不清楚，片子是支持还是反对娼妓业&&留下了一个似完非完的结尾。 　　　　　　看后心里很堵。 　　　　 　　　　------------------------------- 　　　　 　　　　这个结局，我想导演给不出，我们谁也都给不出。 　　　　 　　　　 三毛当年写她书中一个快乐的妓女，在撒哈拉非洲做肉皮生意，嘲笑辛苦工作的女人。 　　　　 　　　　 三毛最后喟叹道，虽然她并不喜欢那个女人，但是看到这样一个快乐的鸡，总比看到一个不停哭泣身世凄惨的女人要好。 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 这段话，我一直记得。 　　--------------------------------- 　　 　　男权社会下，女性意识被压抑，被教育、被塑造，她们才会在男性道德观束缚下自轻自贱。 　　 　　---------------------- 　　 　　　 　　　　 当人在劳动过程中，被异化的时候，都是弱者，弱势群体，都是被剥削者。只是有的人明白什么人在剥削他们，有些人不明白。《第二性》中，波伏娃提到，在男权社会中，女性是被塑造、被哺育的一类。表面上看，是女性孕育了社会存在，可是在精神上、道德上女性依赖男性的标准。 　　　　 　　　　 余安安说，她的女孩子们最后做坏了身体，变成了性工具，那些砖窑里的那些黑劳工们，不是也单纯变成了做工的工具？他们本质上不是一样的吗？ 　　　　 　　　　 黑砖窑的劳工是弱势群体，我们都去可怜他们，同情他们，帮助他们，从&异化的劳动者&这一点来看，这些&鸡&和黑劳工有本质区别么？为什么这些黑劳工不用站上道德的审判庭，而这些女孩子需要呢？ 　　　　 　　　　 　　 　　
【图集】【音乐之声 The Sound of Music 】
【人物】【克里斯蒂安·贝尔 Christian Bale】让我们来黑水瓶座这个蛇精病吧~
焦雄屏对话陈丹青:中国电影分级也没用
131326人关注
131326人关注
站长在关注