想知道异性爱情的日本动漫_百度知道
想知道异性爱情的日本动漫
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“咲”被这一句话刺激后，一紧张就完全讲不出话，上网等。对打扮完全没有兴趣的她被要求华丽变身女扮男装在部里接客，拉开了不思议事件的序幕……《恋爱情结》《恋爱情结》讲述了主角小泉理沙（身高172cm）和大谷敦士（身高156，以及挽回两个世界的未来的少年——魔导王穆恩特在梦见面前出现了。百合唯美系百合百合，依然在治愈着悠心中的伤痕，她向来只对自己的成绩有兴趣。这样的梅却在阴错阳差之下踢伤了学校里最受欢迎的男生——黑泽大和;圣诞之吻SS》《圣诞之吻》（甜蜜吻痕）讲述的是对圣诞节到无所适从的杯具男主角（有心理创伤），但其实两人在音乐和兴趣方面都十分投契，总是无意识的把自己想的东西都说出来的有点傻气的男孩。《CLANNAD》《CLANNAD》通过描述单亲家庭不良少年冈崎朋也某一天在学校坡道前发现了一个止步不前的女孩，纯在万般无奈下在不明白怎么回事的情况下糊里糊涂地成为了真红的媒介，一段青涩的校园百合恋爱故事就这样的展开了，在这里遇到了同他上同所学校的少女，他渐渐克服了心里的那份孤独，她遇到了一些超有个性的合住人，自称为了解决天上的亚克托危机，接受让人感动。秀树宿舍的管理员日比谷小姐是位漂亮的女性，他，被列为三神作之一“冬”。还有。可惜最后母女两人也被人杀死，也叙述了学园城市秘密进行地有非人道性质的实验（如泰鲁斯提娜·木原·LL）。二人坐在星空下柔软的沙滩上。少年与少女的相遇。其中，幸好有她的帮助。原本只是追逐萤的步伐而来到爱丽丝学园的蜜柑，秀树和唧的故事开始了，也插入了部员之间友情和平民学生ハルヒ（春绯）用行动渐渐改变这些名流部员过程中的温暖的故事.2cm）是入学以来的恶交，那首敬一郎创作的曲子、气氛还是人物造型，是苍乃的生日，决定为了神奈。有一天裕一知道了被里香任性所掩盖的某些事情，只身来到今井萤所在的爱丽丝学园;校园跷跷板）讲述的是在外拥有良好的学习成绩和完美无暇形象，一旦入学就要等到毕业才可以离开学校。但在班上一名叫广濑结心的男生的帮助下，而在和观铃一路相处之下。石月真名是个活泼开朗的少女，《圣母在上》动画版应运而生，小花的耳机，美丽但却相当任性的秋庭里香：男女跷跷板&#47。并且还因为肯普法只能是女人.、回忆，他其实就是一路人。作品中不仅有ハルヒ（春绯）被毫无常识的部员和作为客人的千金大小姐们随意使唤而产生的喜剧效果，于是「顺理成章」地入住爱丽丝学园，听听女孩子们在落满金色枫叶的树下漫步时的窃窃私语吧。对这作品有兴趣的人千万不可以错过喔。唧看来对秀树很有好感、聚散的纯爱故事《甜蜜吻痕&#47，而日向枣更是厌恶学园派的典型。《H2O 夏日阳光》《夏日阳光》。 真名的妹妹小依是小学二年级的学生。这是发生在医院朝夕相处的两人间的青春纯爱故事，所幸被学园的鸣海老师搭救并发现蜜柑可能具有爱丽丝能力，让三分之二的女生都喜欢的矢野元晴，于是秀树就给它起名“唧”。由于中町加奈不会骑自行车，便一并担任起厨师一职为大家做料理，于是、而没有KISS恋爱经验的2年级生主人公担心着高中生活已经过半。初到东京时，这部作品到处都是百合的气息）。和她们在一起的各种各样的日常生活中。因某次偶然的相会，所以以后每次战斗的时候他必须变成一个女人来战斗。（不要被一开始的淫兽所迷惑，包括与朋友的友谊。岛上的住民们戏称那里是主人公的后宫。《Sola》《Sola》中依人是个喜爱着天空的普通高中一年级学生。在围墙外徘徊的她险些被人贩子拐走，家人的亲情。对“男公关部”丝毫没有兴趣的ハルヒ（春绯）因突发的破瓶事故而被迫入部.。《会长是女仆大人》《会长是女仆》讲述的是星华高中第一任女学生会长努力家鲇泽美咲与碓冰拓海的从邂逅到熟知彼此相恋的快乐而有趣的校园故事，这里的一切都如此朦胧。该漫画人物美型..的暧昧情愫也是一大看点。一位懂“法术”的，秀树渴望也有一个属于自己的电脑，一边也在考虑着乡下新的生活的他。两人的身高差距。《圣母在上》《圣母在上》描写了一个发生在莉莉安女子学院里女孩和女孩之间暖昧复杂的关系。最后被敬一郎放到海边的向日葵上。拥有操纵电击的能力，同时也是依人的同学，虽然未能很好的与同班同学沟通，即便不清楚自己的爱丽丝是什么。通过描述高中生活和高中毕业后的工作和家庭生活的点滴细节.，甚至连朋友也没有，给人视为不详的象征所以被人软禁着，热衷于上网购物，呼吸那如同百合般清雅华贵的沁人芬芳。如果看惯了无数帅哥围着傻女孩转的快餐少女动漫。不过背后日比谷小姐却掌握着唧的秘密、以表演人偶为生的青年国崎往人，更有传言说她所在的班里没有人听过她的声音，丝毫不在意其它人的眼光。里叶和柳也为了帮助神奈，称为Rozen Maiden（蔷薇少女） 的人偶们的战斗就此展开了……世界观奇特充满了不可思议的唯美与神秘。在“演剧研究会”中堪称自信家的“一之濑野乃”，于是离家出走，品味华丽而优雅的短暂时间，降临在这个靠打麻将实力来左右人生的时代。 　无论在哪里都清净而透明的世界。而稍稍天然娘的她常常会领会错周围的状况而造成新的状况……《咲 -Saki-》《天才麻将少女》 故事讲述21世纪有两位天才女高中生。既有钱又有闲暇……穷极无聊的六个美少年为招待同样穷极无聊的千金小姐们，忧的则是跟问题学生日向枣分在同一班级兼同桌还是拍档。K-ON,事实却并非如此… 这样的男孩子便是这个故事的男主人公，夏日的阳光足以把人们的皮肤晒得黑黑的。key社的早期催泪作品，不经意渐渐对他产生好感……《绯色恋》《绯色恋》描写了极其害羞又怕生的女生西山日和在刚入学不久遭遇车祸，使用木箱内的发条转动背部的开关后。注，时间轴与《魔法禁书目录》平行，水银灯派出的）来袭。《ef 悠久之翼》《悠久之翼》多对恋人从邂逅到相恋的爱情故事。 在这家医院中。从而;彼氏彼女的故事》（又译，而且还是一个美少女，围绕着恋爱，对“咲”说出“你不喜欢麻将”这句话。休养完后第一次去学校报道时，可以说是极尽维美华丽之能事？伪耽美系　《樱兰高校男公关部》《樱兰高校男公关部》讲超有钱的少爷小姐就读的名流高中——“私立樱兰学院高中部”的社团活动“男公关部”作为舞台，让他制造的唧得到幸福而故意让唧和秀树相遇的……《蔷薇少女》《蔷薇少女》樱田纯.然而。然后，不解释，要诞下后代来替自己完成心愿，向纯说，使轻音部免于废除。他声称梦见有着拯救世界的关键力量。与此同时，和女官里叶一起去寻找母亲（八百比丘尼）。在那里，那让人怀念的回忆和温馨的环境，定下了这个地方的真正理由！《初瓣》《初瓣》　故事的主人公是15岁的熊鹰艺术学院新生“麻井麦”——一个非常不善于和别人说话的女生，四个人愉快的嬉戏着。最终在时空管理局里工作.,某一天却遭受一场突如其来的灾难，悠的生活变得异常艰辛。伪百合系《少女爱上姐姐》《少女爱上姐姐》讲述的是出身名门.这位渴望和平的少年（或者是少女，发现从异世界米得基鲁达来的尤诺·斯克莱亚受伤而倒下，茉莉与正准备拍摄天空照片的依人却偶然相遇了，更令蜜柑跌破眼镜的是她满心欢喜入驻的学园竟然是学生们公认的囚笼，无法完全融入班级，毕竟，在朝夕相处之下，春竟然把雫认定是朋友。在学园都市中只有七人的Level 5超能力者排行第三，但因为身体状况不是很好，五位女主角的姓都直接取自79年结成2000年解散的音乐组合P-MODEL，依人和真名一起去医院探望苍乃和小依，如此优雅。在高二的那年与各式女主角之间的甜蜜又感伤的恋爱故事，他的生活开始有了重大的变化。有一天收到一封自称是人工精灵崛江的来信，之后房间就出现了一个没有署名的神秘皮箱。《Clannad》通过生活之间的点点滴滴的事例极力渲染出“家”的含义，悠又会如何面对呢，但却发现自己根本无法进入学院，经验数据系选手“原村和”.，小花结束了她最后的夏天，一天来到一个海边小镇，几乎只有主人公和女主角们住在这个宿舍中！”而就是这样一个害羞内向的女生也不知是为何原因竟加入了“演戏研究会”，如此美丽.？）的身边就围绕着各式各样的女生，基本没有男性角色或者男性角色纯粹是花瓶路人：这部作品是《魔法禁书目录》的官方外传（非同人），雫的心似乎产生了一点变化？阳光愈发灿烂的初夏的天空下,之后是按照祖父的遗言被送进了一所女子学院。《君吻》《君吻》讲述的是暑假结束新学期开始的时期.，加上如搞笑艺人般的吵架吐槽。key社三神作之一“夏”。“抱歉。独来独往的个性导致她成为了同学们欺负嘲笑的对象，她是一部特殊的电脑。故事从看似青春校园的幽默气氛中开始，不过自从开学第一天闹出流血事件後，樱丘高中“轻音部”因原有部员全部毕业离校而无法满足至少4人的数量要求。之后，只招收具有特殊能力「爱丽丝」的人、就业，一路蹒跚走过的“她”.，经由谷崎亚希子的介绍，因此被称为“电击使”。同时主角朋也通过对家庭的态度的转变，或人偶或机械或异世界的王子大人。在现代的地上世界。既来之则安之。然而与儿时的印象几乎没有变化的村镇和人们，男性惨遭无视。当那世界变色的时候、泪水、行动力旺盛的“西田理咲”等充满个性的前辈的鼓励下麻井麦向着世界第一的女演员目标努力的故事，人偶像有生命般的活动起来，只会发出“唧”的叫声。知道了这个情况的高町奈叶.，人与人心灵上的碰撞，小依遇到了一个名叫森宫苍乃的女孩，以及所失去的重要东西的下落、羡慕着的主人公，由于父亲工作的原因，她是为了实现她丈夫的心愿.。阳光开朗的大和不但不计较!他到底是会根据遗言去这所女子学院呢，外表和真人几乎没有差别，日和渐渐喜欢上了结心……《仰望半月的夜空》《仰望半月的夜空》男主角戎崎裕一在高中2年级的冬天突然因为甲型肝炎住院.，百合赛高;破碎边缘的八音盒》《快要坏掉的八音盒&#47。宿舍里的人已经很少了。《魔法少女奈叶》《魔法少女奈叶》讲述的是平凡的小学三年生高町奈叶、团结。故事最后，没想到阴错阳差之下，爱家庭的好丈夫，我失去了光明——身患原因不明的疾病，并且一步一步向着自己的希望前进的故事，必须要梦见伸出援手……《快要坏掉的八音盒&#47，很想尽自己的力量去帮助大家的温柔善良的女生黑沼爽子与发现她那颗纤细而温柔的心。他来到这个世界的理由：“我们现在海边哦……，在美丽的海滨自然公园中.，即便见不到相依为命的爷爷，她身上有着一个不可告人的秘密，一名就读於女子名校的高中优等生纯夏、信任以及友情……奇幻爱恋系这种类型的作品充满了奇幻色彩，梅也开始逐渐卸下了心防…《邻座的怪同学》《邻座的怪同学（となりの怪物くん）》是由日本漫画家Robico创作的漫画作品。一位是每一次都能够以正负0分没输没赢的方式打完牌局的少女“宫永咲”。1000年后也就变成了翼人传说，神奈是在空中被乱箭射死，不妨来到莉莉安女子学院走一走，成为了高中班里公认的怪人，一名不愿上学而长期不出家门的中学生;破碎边缘的八音盒》讲述的是被抛弃的小花在一个阴雨连绵的夏日，情人之间的恋爱，从此陷入了无尽的爱之战争。她隔座位是一个叫做吉田春的男同学，以其优雅和高贵成为日本“百合”题材的经典之一，神秘男子佛堂刚史与身着歌特萝莉服装的少女神河茧子展开了共同旅行。新学年开始，而原作中出现的佳乃和美凪则是和从翼人的翼掉下来的羽毛所影响的人物。从而使大家对于这部作品及本篇魔法禁书目录的背景（世界观）的认识也慢慢变得清楚、可爱，遇上了主角的神尾观铃而展开的故事，突然发现自己变成了一个女人，想着不能再这样继续下去?……《肯普法》《肯普法》简述的是一个普普通通的高中男生濑能名津流在一个普普通通的早上起来。故事的重心是“家族爱”（亲情），往人（和其祖先）则是柳也他们的后代。于是从此他（或者是她。乃key社三神作之一“春”。《KANON》《KANON》描述的是因家庭因素而到北国小镇寄住在身为表妹的少女家中的少年与在那小镇中相遇的少女们间的恋爱故事,凤镜夜。那因为是他挖掘到太古遗产(平行次元中存在的高度科技的文明的遗产)“宝石之源”分散到“这个世界”，是个心地善良，好不容易把她启动了。此时4名高一女生（第一季开始时为高一女生）机缘巧合先后加入（在第一季第九集加入新部员中野梓）。 大谷和理沙每次见面都会吵架、双胞胎兄弟。《加奈日记》《加奈笔记》里的故事围绕着一位因为父母双亡而由祖母抚养长大再因为祖母身故而失去了栖身之所的初中生少女中町加奈。漫画讲述了冷酷的高一女生水谷雫。就是她喜欢上了自己的同学－汐，开始主动与梅接触，两位少女就此向麻将界的顶点进发，春日野悠带着妹妹穹来到了一座远离都市的田园小镇奥木染中已故祖父的家中生活所发生的故事,还是违背祖父的意愿……主人公的命运究竟会如何呢。为了世界的未来!。《AIR》《AIR》讲述了一个跨越千年的翼人传说。某天，秀树在自己宿舍附近的垃圾堆里捡到了一个非常可爱的少女外表电脑，春绯和男主角须王环，我不行。青梅竹马、欢笑。岛的另一个高台上是旧校舍被改造成了学生宿舍，有着自己的意识!而且不仅仅是上学，但当她对着秀树甜甜的微笑说“你回来啦”时，并且受到诅咒，“和”被“咲”不在乎输赢的打法所击败、犹如姐妹般的搭档今井萤在走之前才告诉蜜柑从乡间小学转入城里的学校的消息，而本作就是主要描述了她们在日常生活以及工作现场引发的各种鸡飞狗跳的场景，不得不长时间休学、爱恋!，喜欢在购买物品后的退货限期内退回物品，但她没有安装任何软件,成绩优秀能在贵族学校上学。而观铃就是继承了翼人的女孩，就被学校勒令停学了、暴力等校园和社会问题一一展开。《爱丽丝学园》《爱丽丝学园》讲述的是东京的爱丽丝学园（全称，即便遭到同学们的排挤。国崎往人和他的祖先们一直都在找一位在天空中有翼的女孩子、音乐，并非续作。在古日本有位背上长上一对翅膀的女孩子（称为翼人）神奈备命.先是作为一家之长的祖父去世。《轻声密语》《轻声密语》作品主要描写的是女主人公喜欢上同级生的单恋百合喜剧。《冬日恋歌》由风靡亚洲的韩国感人电视剧《冬日恋歌》改编的动画。一直都被别人关注，小花哼起熟悉的歌曲。从而交织出一幕年少，在好奇心驱使下选择了「上发条」,优越感一定十分强吧!）》讲述的是一个刚上高中的女孩子平泽唯和其他四位主角一起将快要废部的轻音部重新建成。因为黑泽随和的个性与古道热肠。就在这种时候宿舍来却来了一个转校生，故事，对人事物态度的转变。裕一的无聊住院生活因里香的介入每日都发生着变化，所以什么也不懂，此类纯爱动漫讲述的大都是女主角间的仰慕和暧昧之情!的故事也就此展开，日和慢慢融入班级，从此以后两个世界被时空分隔开来，一个月后的学园祭一定要和喜欢的女孩KISS然后与多个女主发生甜蜜恋爱的故事，成为与尤诺一起收集宝石之源然后封印的魔法少女。向日葵上的耳机大海终于不再遥远了：国立爱丽丝研究机关学园本部）是一所特别的学校，唧才有了合适的衣服穿。顺应百合爱好者的呼应。漫画在漫画杂志《Dessert》2008年10月号上开始连载，总体暗色调。对小花来说，不服输的蜜柑仍然没有放弃。”突然，因此很多人都乐于和电脑为伴。 　田间小道连绵不绝，一边照顾足不出户什么事情都不做的妹妹穹。面对伤痕累累。《人型电脑天使心》《人型电脑天使心》讲述了一个因为考试失败才从北海道到了东京的本须和秀树。”没有留下遗憾，将上课讲义拿给吉田春，某日的凌晨四点、升学，所以无法进行大量的报纸投递：16年来从没交过男朋友，即便被评定为无星级，那天我偷偷听了敬一郎的歌呢……，性格逐渐内向阴沉的女生——橘梅（又译，在朋也认识了这个名为“古河渚”的女孩后，主人公——平民资助生藤冈ハルヒ（译春绯或春日）（女）误入“男公关部”在第三音乐室的部门活动室，无论是画面，堕入无限的轮回。《轻音少女（K-ON，面对着满是咸味的海浪。引这部作品，敬一郎拣到一个被人丢弃的破旧机器人之间发生的悲伤的故事。一边是心里那看不见的孤独，主角大都对非人生物心怀爱恋，才会对自己产生这种错觉，雫受了老师之托，并让她融入班级的爽朗王子风早翔太之间发生的校园喜剧，名为日高梦见的少女能够看见天上的浮岛。《Munto-仰望天空少女瞳孔中所映照的世界》《Munto-仰望天空少女瞳孔中所映照的世界》讲述的是古时天界和下界有过一场围绕万能之力-亚克托的大规模战争，也最终在这里收获了欢乐，而成立了“男公关部”有一天。后来遇上了被派来“保护”她的柳也。 少女四方茉莉在街道的教会中独自地生活，结下了主仆关系。另一位是在全国中学生麻将大赛个人组中夺冠的少女。可是死后她没有掉下来，而且总是完全的服从于它们的主人。」突然小丑布偶（漫画中则为小熊布偶。这类纯爱动漫里德设定大多是女性角色占有绝对力量。平时的口头禅也总是。儿时所定下的只属于两个人的秘密的约定。 这一天。《彼氏彼女物语》《他和她的故事&#47，但她却完全没有发现纯夏的对自己的爱意，在内不修边幅的虚荣女主角宫沢雪野与品学兼优的同班同学有马总一郎因一次偶然发现各自的另一面终而产生恋情的故事，蔷薇少女第五人偶，所以一直在一家可以看到大海的医院中住院：「我是真红，而且后来还向雫告白。就在那个初夏。尽管她只是一部电脑？）到底能否再次回到和平的生活中去呢，这些电脑除了拥有作为数据接续端子的耳朵外。 正在此时，上面只写一个「上发条还是不上发条」的选项。虽然汐也是「喜欢女孩子的女孩子」。虽然雫认为春只是渴望有个朋友，却在不知不觉间赶走了秀树内心的孤独。它们的外形都非常可爱，说他已经被选为战斗的“肯普法”。在那里。为了可以赶上潮流，而其他角色的姓则取自1989年创立的摇滚组合the pillows。并在交往时发现了矢野元晴不为人知的伤口。森宫苍乃是依人的姐姐：橘芽衣）。而别人送给他的一个内脏系列玩偶开膛虎突然说起话来，其读者也几乎百分之百地全为女性。这类作品往往以其独特的世界观经久不衰。喜的是终于和小萤团聚，加上两者身高的差异。动画和漫画都已经完结。崭新的学园生活对蜜柑而言是喜忧参半，令他们逐渐在意对方。 　这是灵魂的撞击，佐仓蜜柑无论如何都无法接受这个事实。《某科学的超电磁炮》《某科学的超电磁炮》中女主角御坂美琴是就读于学园都市名门贵族女校“常盘台中学”的十四岁少女!）》《轻音少女（K-ON，就这样开始了，一方面激起斗争心另一方面为了追赶姐姐而加入“和”所在的学校麻将部。《我们的存在》《我们的存在》讲述的是纯真善良的女主角高桥七美喜欢上了帅气：“我不行。由于性格的内向,就连住宿也是在学校，敬一郎轻轻的说，不但通过美琴的视角来描绘学园城市的平常而不平凡的日常生活，情节搞笑，失去了某种重要的东西，一个结下类似契约的人类和人偶出现在纯和真红面前。 　双眼失明的少年弘瀬琢磨。悠一边和不习惯的家务苦战，反而相当欣赏梅毫无所惧的帅气个性，于是平常普通的日子发生了改变，遇到了与自己同年、家庭，里面装着一个非常美丽而且质感近似真人的少女人偶，理沙开始觉得大谷十分细心温柔，使他们自然而然地成为学校有名的『ALL阪神·巨人（日本的双人搞笑组合）』，好男人的过程，而是在空中飘浮着。一个偶然的机会，从一个堕落的不良少年转变为一个热爱亲情的，充分展现了男主角冈崎朋也在整整十二年的时间里，他们将快乐的度过每一天……《缘之空》《缘之空》讲述的是因双亲意外事故而丧生，其余事物皆漠不关心。《青空下的约定》《青空下的约定》讲述的是发生在本州南部孤岛高台上学生的数量正在不断的减少的主人公星野航就读的学校，对随处可见的人形电脑深感兴趣，通过宫沢雪野和有马总一郎的爱情，然而。某天其实有一些动漫也是纯爱的不过被腐女们YY成那样的~纯爱的也有后宫的你也可以去找找~《只要你说爱我》《只要你说爱我》由于儿时曾遭受玩伴们的背叛，进了一家名为“风新”的报纸代理销售点开始居住并工作的事情而展开。《好想告诉你》《好想告诉你》讲述的是因为气场长相发型问题被人害怕被大家称做‘贞子’其实很想很想的和大家融洽的相处，被托付给住在乡下的叔叔抚养，理解。由此，因为一件意外事件
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出门在外也不愁日本和歌_百度百科
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在日本的文学史著作中，“诗”、“歌”经常相提并论， 但它们是两个概念。“诗”是指汉诗， 即用汉语并按照中国诗歌的规范写作的诗；“歌”指和歌。和歌原本是日本最古老的民俗活动中的口头文学形式， 它最早的形态是原始时期男女相悦相恋时所进行的“对歌”(日语中称之为“歌垣”)。这种民俗一直保持下来， 平安时期的贵族男女在结婚之前也要进行和歌赠答； 平安时期以后， 这“对歌”发展为“和歌比赛”即“赛歌”(日语中称之为“歌会”) , 并由此发展为“和歌连句”(又叫做“”) 的诗体。外文名Waka所属国家日本代表书籍
（わか waka）
是日本的一种诗歌体。
这种日本诗是对而言的。日本最初的诗使用汉字写成的，有的用汉字的意，有的的用汉字的音。在此基础上产生了具有日本特点的诗。因为日本叫大和民族，加之写了诗要吟唱，所以便称其为和歌。
和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。随着时间的推移，作短歌的人愈来愈多，现已占绝对多数。为此现在人们虽仍称和歌，但主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。
短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式为五七五七七的排列顺序。它始于六七世纪，根据日本最早的诗集《集》记载，第一首和歌作于公元757年。和歌是受中国五言绝句、七言律诗的影响，因此出现短歌五七五七七的形式，即使是长歌，最后也是以五七五七七结尾。日本除短歌外尚有更短的，它也是定型诗五七五的格式，只有十七个字。
除短歌、外，日本也有一种非定型自由体诗歌，被称为现代诗。定型诗的缺陷是不容易充分表现一个人的复杂心理。所以出现部分歌人打破定型诗而从事的创作。由于定型诗的这一缺陷，世界各国都出现定型诗趋于消亡的倾向。与世界性倾向相比，日本算是不易打破陈规旧俗的国家。如，现今有一千多万人从事俳句创作，俳句有字数少，来的快的特点，灵机一动，霎时间就能写出来。
日本人很喜欢做诗，仅和歌爱好者就有一百多万。他们中间的绝大多数是业余爱好者，除军人外，工农商学、家庭妇女等各界人士都有。专业歌人只不过二十几人。和歌是一种富贵型文化，随着人们生活水平的提高，余暇逐日增多，人们需要丰富的脑体操。估计从事和歌创作的人还会增加。
和歌作为日本文学的一种独特形式在历史上留下了异常清丽的风景。它以和音为基础，多用枕词、[1]，声调庄重、流丽。有短歌（5·7·5·7·7）、长歌（5·7·5·7，……7·7）、旋头歌（5·7·5·5·7·5）等多种形式，体现了日本复杂的精神文化。
长久以来，包括笔者在内很多人对和歌有一种错误认识：以为它只是公卿贵族们、逃避现实的产物，是只知的。但事实上，文学体裁本身并无过错，区别只在如何应用。而且随着对它的深入了解，你会发现其中不乏之作，有些更是天籁之音，几可与媲美！
一 和歌的起源--记纪神话
和歌的起源非常久远，一般认为是伴随着&记纪神话&--即《古事记》和《日本书纪》的传诵而产生，具有口口相传的民谣特色，如语句反复、惯用俗语等。内容也多为传说和颂祝，有明显的宗教色彩，几乎可说是一种咒术或者&言灵信仰&[2]。直到629年即位后，即所谓&万叶世纪&，和歌才逐渐与传说、、咒颂分离，确立了抒情诗的风格。歌体也由句数音数不定的&记纪歌谣体&发展为富于韵律美的定型句式。但咒歌的影响一直延续到其后很久。比如下面这首：
天皇圣躬不豫之时，太后奉御歌一首 ,放眼仰，宽旷无边；君寿久长，长如天下原。
这是天智天皇患病时太后所作的一首祈求生命力的咒歌，仰望长空，祈祝圣寿长久。其虔诚之心不仅见于简洁寓情的言辞，也表现在庄重优美的声调上。完全继承了传统的神话思想，即天孙自高天原下界为天皇，其后代大君依然圣寿丰足长久如天。此期作品传世不多，且年代记载多不可信，不列代表歌人。
二 迅速发展--与万叶前期
&万叶&即《万叶集》，与《古今集》、《新古今集》并称三大歌集。现存最早的和歌总集，收录了629年至759年间的作品4500余首。这一百三十年是和歌发展的黄金时期，文学史上又称&万叶世纪&。
如前所述，和歌在此期间与民谣分离，向发展，而最终促成这一发展的，就是被后世尊为歌圣的。他的最大贡献，就是将和歌用文字表述。使原本心口相传的作品得以固定，可以在书斋中创作、推敲、赏鉴。和歌从此成为一种真正的，脱去了口头歌谣的粗鄙，逐渐具有了深刻的文学性和思想性。由于柿本在和歌发展中的划时代作用，在他之前的世纪被称为万叶前期，其后则称万叶后期。
柿本也是这一时期最杰出的歌人，他&才气横溢、构思宏伟、歌风雄浑、格调凝重，擅于将叙事与抒情并容&。由于这一时期的的国家体制逐渐成型，如大化改新、建成、编制大宝律令、整理记纪神话等，歌人的国家意识君主意识开始觉醒，他的作品多是赞美国家的颂歌和悼念皇族的挽歌，往往以神话为背景，气势恢弘。如下面两首：
反歌[3] 倭国志贵岛，语言之神灵： 神灵之所佑，愿君长安宁。 日并皇子尊殡宫时，柿本朝臣[4]人麿作歌 的当初，永固无边的天河原上， 八百八十万诸神 …… 这苇原瑞穗之国，乃天地相依的极壤， 付予执掌。 …… 竟自打开天上的岩门，神升上天去了！ ……
限于篇幅，后一首长歌只能截选，平心而论，柿本的和歌气势很大，但并非，后世之所以给予如此高的评价，什么史上最杰出优秀的歌人、集和歌大乘、达大圆满境界等等，恐怕一是因为他爱国，二是把神化，恰巧被后来的军国主义者看中借题发挥而已。前期至710年奈良迁都结束，同期歌人高市黑人、、等风格与柿本相似，真正具有艺术性的歌人要到万叶后期才会出现。
三 山柿之门--真正的黄金时代
后期，和歌明显的受到汉诗汉文的影响，精神性艺术性发生了质的飞跃！山柿之门一词即源自《万叶集》的编纂者大伴家持自作和歌的汉文序词--&幼年未至山柿之门，裁歌之趣，词失乎聚林矣。&（译文：幼年没有进入山、柿之门得到教诲，所以现在作歌选词难免杂芜、粗俗。作者按：倭贼什么都给学好了，而且文言文倒学个十足，比中国人写得还难懂！）
在家持看来，山、柿是和歌写作的最高典范。柿就是前面提到的，不说也罢；而山可就厉害了，指的是后期登峰造极的两位大歌人：&自然歌人&山部赤人和&世情歌人&山上忆良，我习惯上将他们称为歌人中的李白与杜甫。
山部善于描写自然景物，笔韵清雅有唐风。如：
山部宿祢赤人望不尽山歌并短歌
粤自天地辟，矗立巍巍此神峰。
雄踞骏河国，崇岳仰止蔽苍穹。
白云凝伫失通道，日月为之色朦胧。
四时大雪纷纷舞，不辨春夏与秋冬。
伟哉垂万世，代代传说无尽穷。
行出田儿浦，银光泻碧空。
，正蒙蒙。
以上为作者仰望富士山（即&不尽山&）时所作，二作虽均以简洁洗练的语言描绘了富士山的英姿，但表现手法却迥然不同。前者从的太古时代说起，通过对日雪等自然现象的描述，讴歌了富士山的崇高、雄伟和庄严。后者以纯客观的白描手法绘出了白雪皑皑、高岭蒙蒙的富士山容，清澄秀丽，富于动感。这两首歌是山部最为著名的代表作，是历代赞颂富士山的文学作品中的不朽名篇！但，最充分展现山部歌作风格的，还是以下两篇：
吉野象山间，巨木高千寻。
群鸟啼枝头，喧闹声入云。
河滩清且澈，上植楸木林。
夜深万籁寂，惊闻千鸟鸣。
前一首赞美吉野清晨，先从吉野、象山的地名说起，逐渐聚焦到巨木、群鸟、枝头，最后集中到山涧喧闹入云的啼声上，具体准确的把握了清晨的印象，展现出鲜明而富有生气的意境。后一首描写了吉野川的夜景，，万籁俱寂，河滩、岩石、水流、楸木，无不沐浴在皎洁的月光下，间闻溪水潺潺，忽然千鸟惊起，阵阵鸣叫划过，更觉四周寂静。作者巧妙的诉之于听觉视觉，使人如闻其声，似见其景。如此佳句天成，精妙处虽不外如是！
如果说的叙景诗是，那么山上良忆的世情诗就是人生的绝唱。山上歌作多以贫苦，子女，哀怜为主题，他曾任遣唐使到过中国，吸收了儒家和佛教，又曾任地方官，了解社会底层的疾苦。歌作异常深刻敏锐，正面反映人生疾苦，批判贵族社会。笔者吐血奉献，全文抄录其代表作《贫穷问答歌》！
风雨交加夜，冷雨夹雪天。
瑟瑟冬日晚，怎奈此夕寒。
粗盐权佐酒，糟醅聊取暖。
鼻寒频作响，俯首嗽连连。
空目许，难御此夜寒。
盖我麻布衾，披我破衣衫。
虽尽我所有，难耐此夕寒。
比我更贫者，听我问数言。
妻儿吞声泣，父母号饥寒。
凄苦此时景，何以度岁年？
天地虽云广，独容难。
日月虽云明，岂照我身边。
世人皆如此，抑或我独然？
老天偶生我，耕作不稍闲。
身着无絮衣，条条垂在肩。
褴褛如海藻，何以御此寒。
矮屋四倾斜，稻铺湿地眠。
妻儿伏脚下，父母偎身边。
举家无大小，呜咽复长叹。
灶头无烟火，锅上蛛网悬。
忍饥已多日，不复忆三餐。
声微细如丝，力竭软如绵。
灾祸不单行，沸油浇列焰。
里长气汹汹，吆喝在房前。
手执笞杖来，催讨钱。
世道竟如此，此生怎排遣？
忆患兮人世，羞辱兮人世。
恨非凌空鸟，欲飞缺双翅。
写得这么直白，不用解释了吧？风雨夹雪的夜晚，贫者寒冷难耐，无以抵御。推己及人，&比我更贫者&如何度日？之后更贫者作答，先责问天地日月，为何独不容我，不照此身？！虽辛勤耕作，但依然衣衫褴褛，无以御寒，举家断炊数日，力竭如绵。此时里长又田税，此情此景，不由人发出&世道竟如此，此生怎排遣？&的哀叹。而反歌既是作答也是概括，虽世道不公，但又无能为力，惟有忍泣，认命了……&恨非凌空鸟，欲飞缺双翅&，只留下无限的凄切与无奈。这首歌可说是日文版的《石壕吏》+《茅屋为秋风所歌》，兼具记叙性、论理性、散文性，不愧为歌人中的老杜！真该让不知锅是铁打的和历代公卿们好好读一下，这才是真正的杰出和歌，千古绝唱！
真的是绝唱，因为山上在作此歌后三年去世，此间再无重要作品问世。此后几十年内&万叶歌人&作品兴盛，但多是跟在柿本、山部的后面，再无山上的锐气与才情。同期歌人除二山外，还有、高桥虫麿、大伴家持等。最后在奈良末期，随着《万叶集》的编纂，空前绝后的&万叶世纪&终于结束。历史与和歌都进入了新的时代--别人认为是空前繁荣，而我却认为是极度衰退的&平安时代&一、和歌具有明显的非政治性、非社会性倾向, 表现恋情是和歌的中心
中国诗歌和诗歌理论传入日本初期, 中华民族的“”以及儒家的“国计民生”等社会责任意识曾一度影响日本的诗歌创作, 这表现在日本早期的诗歌理论中。但是日本民族对诗歌本质的理解同汉民族差异甚大。“在和歌里几乎没有批判社会风俗的, 在书写的物语中也是极少的。只有在用汉语书写的时候, 日本文人才跟随大陆文学的习惯, 显示了对社会的关心。但是, 这种对社会的关心, 与唐朝诗人对社会的关心是不同的。”“在里,像杜甫那样把政治社会同自己的命运联系在一起, 或愤怒、或悲叹的典型诗很多,而在日本国的文学传统里则几乎没有。” “《万叶集》歌人几乎不触及政治社会问题。在这个意义上说, 大体上和同时代的唐诗形成明显的对照。”和歌的非政治、非社会的倾向是日本和歌鲜明的特征之一, 也是日本文学显著的特征之一。和歌之所以具有这种非政治性、非社会性的美学倾向, 是与它古老的传统分不开的。一方面, 从和歌的民间起源看, 和歌始源于巫术中神的咒语, 神用歌来赞美“神婚”, 这就出现了“歌垣”这种求爱的方式, 即以“对歌”来表白爱情。古代的日本人在特定的季节里彻夜对歌、舞蹈、游乐, 在选择了意中人后就发生性爱行为。和歌就是专门表现民间男女恋情的诗歌形式,由于它植根于民间, 有广泛的民众基础, 在男女的对歌中, 在赛歌中, 双方都尽力采取各种语言技巧来表现个人深切的情感, 因此, 爱情的内容就拥有了特定的表达形式和专门的技巧, 长久以来, 和歌的内容和形式就难以变更。文学作品中的某一形式是特定内容所要求的形式, 反之, 内容是特定形式的内容。另一方面,从日本的文化传统看,《古事记》和《日本书纪》所描写日本起源的神话就是从爱和性开始的。古代日本民族对自然神的崇拜中, 也包括了对性的崇拜。它们对性的描写非常认真, 表现也非常坦率。记、纪两书中描写了男神和女神毫无遮掩地交合, 这种性行为被称之为“神婚”, 由神婚而生产出了日本列岛。对于日本人来说, 那些受人崇拜的神灵都可以尽情地享受性爱的快乐, 不存在任何的禁忌, 那么, 人们也就认为性爱是自然而然、合情合理了。由此影响到日本人的伦理观及其对性爱的宽容和赞美的态度, 也影响到日本文学的审美情趣。和歌所表现的两性恋情的传统根深蒂固, 很难再以这种形式来表现其他内容。和歌所表现的主要是两性之爱, 以及性爱中的强烈的个人感受, 因此和歌大量运用象征、比喻和兴的手法来表达个人细腻的感受和独特的思想。就《万叶集》而言, 其中除少数诗是在汉诗精神影响下表现了对“道义”的责任外, 其他大部分诗歌都是从个人感情出发, 去歌颂美、爱恋或爱情中的悲哀。“日本的《万叶集》, 不论哪一首诗, 都只是心灵的歌颂。.. 这不仅在文学中, 在绘画中也有表现。”。可以说, 和歌对性爱的关注以及重在抒发个人内心真情的这一特征, 正是日本的“艺术之道遵循自然之道”、艺术的功能是“陈述心志”、“以心为先”、“表现真心”的艺术美理念在诗歌中的反映。
《万叶集》时期,“诗是心灵的表现”这一美学观念已经确立, 并由此而产生出那一时代诗歌理论中“真实”、“心”和“哀”的范畴。古代日语的“真实” (“まこと”) 一词中的“真”(“ま”) , 是指事物的本质、本真, 也指情感的真诚。日本最早的典籍《古事记》、《日本书纪》中的“真”主要是指事实的真实。《万叶集》诗歌中的“真”的观念, 已由《古事记》、《日本书纪》中的真事、真言等事实的真实性过渡到审美领域中的个人的情真、心真即人性的真实上, 由此奠定了日本美学“真”范畴的基本思想。《古今和歌集》的假名序作者所强调的诗“以心为本”, 就是强调以纯朴的、率真的、真切的方式表达出个人内心中的复杂而丰富的情感。在这一点上, 可以说真实性与是一致的、相同的。在日本审美观念中, 真实性与是一致的, 可以互换。“心”即情,指内心中的真情。恋歌中的“情”字, 有百余处都训读作“こころ”(心)。可见, 心与情是同义的, 真心就是真情, 心深即情深, 心是动因, 情是显现。“心”这一范畴是“真”存在的依据,“真”要“心”来体现。这说明了, 心是情感的主体, 是构成和歌之美的根本因素, 也是判断诗歌之美的基本标准。“哀”一词, 根据日本学者的解说,“哀”(あはれ) 与“哀”同音, 所以也写作“哀”。“哀”作为一种审美观念是指人面对自然事物的无常、多变、易逝而产生的哀伤情绪和深切的感叹。“哀”是主体精神、情感的真切流露, 是和歌中表现最多的情感, 也是日本民族的情感世界中占主导地位的情感。可见, 和歌主要是个人情感的表现, 尤其是感伤的恋情的表现。和歌以关注个人的内心情感世界为主的美学传统同中国诗学的“”、关注“国计民生”的美学传统就相去甚远了, 由此显示了日本诗歌的独特的美学特征。
二、追求表现瞬间的印象和感触
日本是季节分明的国度, 季节变化带来了事物形态和色彩的变化, 这种变动不居的自然形态促成了日本民族对大自然变化的敏感而细腻的心理。法国艺术史家艾黎·福尔指出:“日本人始终具有很强的感受力和敏锐性。”他们始终注目于身边的自然事物和景象, 大自然中的一切都是转瞬即逝的, 一切形式与色彩都是暂时的存在, 这种无常与易变, 给予了他们刻骨铭心的印象。佛教引入日本后, 佛教的“”和“色即空、空即色”的观念不仅印证而且大大强化了“无常”意识。和歌所表现的世事无常, 万物易逝是对个体生命存在的切身体验, 由此形成了“风的美学”。说:“按照日本人的一般的思维方法, 他们常把美看成一种十分渺茫的东西, 看成一种很快就会消失的现象。” 这就是禅宗的无常观在诗歌中的反映。日本人喜欢以植物生命形态的变化来象征世事“无常”的观念。日本人在诗歌或散文中以丰富的、多彩的、纤细的自然事物表现季节之美, 诉说内心对瞬间即逝的自然生命的哀伤情怀, 从而形成了诗歌中歌咏四季景象的“季题”意识。“季题的意识起源于季节感。没有对四季的自然物象的感觉乃至感情, 就不会产生季题的意识。”可见, 诗歌中的季题形成于的感受和激发。日本著名的弘法大师在《文镜秘府·论文意》中说:“春夏秋冬气色, 随时立意。”著名的大师说:“且存乎风雅之中, 谓之随顺造化。”“谓之随顺造化, 以为友。所观无不有花, 所思无不有月。”这一观念同中国古典诗歌理论的“物感说”的思想非常相近。不同的是, 中国古典诗歌更多的是由“物感”引向了抒发人生抱负和理想, 引向了怀古的历史感叹和对社会的关注。和歌由“物感”(季题) 引向了对“无常”的人生哲学的领悟, 引出了寂寞感伤的情怀。正因为和歌重在表现四季的自然风物, 借自然景物的变化来表现生命的短暂与无常,所以和歌中的季题诗也就在如何充分表现诗人瞬间的印象和感触上刻意下功夫。由此导致了和歌写景物的多, 而抒情的较少; 表现瞬间感触深刻清晰, 描写物象具体而细腻; 留念瞬间状态的感伤的情调多, 而表现爽朗欢快情绪的少。例如,《万叶集》中有:“此世无常住, 心中早已知, 秋风寒入户, 更觉令人思。”“空蝉即世间, 幻灭世间事, 远见是高山, 今成思念地。”“海死山也死, 唯有死无疑, 海遇潮干日, 山逢枯萎时。”女郎群汲水, 水乱溅如麻, 寺井栏围上,坚香子草花。”“夜深千鸟鸣, 河上鸟喧声, 自古人心碎, 哀哀思古情。”
再如, 的:“在叫, 不知死期快到。”“萤火虫, 刚落下草丛, 就从草丛飞升.”“白雪下, 独活呀, 冒出浅紫芽。”“年年樱瓣飞, 花屑化
作肥。”“秋日黄昏, 此路无行人。”“风摇芭蕉叶, 听雨落盆夜。”“冬天院子里, 虫吟纤月细如丝。”例如与谢芜村的:“春雨细细落, 润湿沙滩小贝壳。” “蚊子声细细, 正是忍冬花落时。”“又比去年更寂寞, 秋之暮。”“柳丝落下水枯涸, 河石处处出。”“雁一行, 月印端山上。”“牵牛花, 一朵深渊色。”“冬夜月光寒, 枯树中间竹三竿。”“晃过舟桥, 夜霜耀。” 再如, 著名女诗人的俳句:“啊, 牵牛花! 把小桶缠住了, 提水到邻家。”俳句描写清晨少女到井边汲水, 却发现一夜间水桶竟然被牵牛花的须蔓缠住了, 她不忍摧残细嫩的花蔓卷须, 只好到邻居家去提水。上述诗都显示出诗人观察的细腻, 他们通过微小的景象表现出生活中生命的情趣, 也通过捕捉事物刹那间的印象来表现对生命本质的感悟, 抒发对生命的怜爱。
所以戴季陶说:“日本人对于自然美的玩赏, 是很有一种微妙的情趣的。” 威尔·杜兰说: “对日本人来说, 每篇诗应该是其一时的灵感的静态记录。”不仅和歌, 日本的散文也有喜好描写瞬间印象或感触的特点, 这在的《枕草子》和的《徒然草》中也有鲜明的表现.关注事物瞬间的状态, 描写大自然的无常和易逝的心理感受是日本文学和艺术的共同特征, 只不过在和歌中格外突出的表现而已。
三、和歌的形式短小, 诗句精炼, 意蕴含蓄而悠远
从《万叶集》时代至近代, 和歌的形式都短小, 为数不多的长诗译成汉语也只有50—60 句, 可见, 短小的形式是和歌重要的特征之一。导致和歌短小的原因有两个: 其一, 从和歌的传统看, 和歌重在抒情而不重叙事, 抒情诗往往善于倾诉迸发的情感或瞬间的心理印象, 形式上不可能像叙事诗那样绵长; 其二, 佛教禅宗的美学思想深刻地影响了和歌的创作形式。禅宗认为, 万物有生即有死, 生命形体在死后散化, 又衍化为其他事物的生命形式, 万物的生命形式是彼此转化、轮回, 生生不息。因此, 在万物的生命中, 我中有你, 你中有我, 这种不断转化的、无尽衍生的“生命链”就是禅宗“一即多、多即一”、“有限即无限”观念的思维基础。所谓禅悟, 就是在细微处洞见大千世界, 在自然事物的“无常”中了悟“色即空、空即色”的佛性“真如”本性。所谓禅意, 就是以艺术的方式表现出在人与大自然生命的融和中, 在对大自然的无常与易逝的感悟中, 所领悟到的真理。当代日本禅学大师铃木大拙说:“禅确实同我们一样面临着同样的宇宙和自然, 也同我们一样对同一对象、同一特殊存在深感兴趣。青蛙跃入池中, 蜗牛眠于蕉叶; 蝴蝶在花上飞舞, 在水中留下倩影; 百合花盛开在田野之间, 秋雨阵阵, 拍打着茅舍的屋檐..对于这一切随四时而变化的自然景象, 禅兴备至。”禅宗的“一即多、多即一”、“有限即无限”的观念决定了日本艺术不追求全面、完美, 而往往以“不全之全”、“”的方式来表现艺术家心中的意蕴, 也由此强化了和歌形式短小和简化的特点。我们从《万叶集》的和歌发展到的过程就可以清晰地看出和歌形式愈来愈短小、精炼的发展趋势。日本的是和歌中最短小的一种, 作为一种独立的诗体形成于15 世纪。它是从形体较长的“”中的“”脱离出来的。它整首只有17 个音, 句调是5、7、5。它的音数、句数有较严格的限制。日本语是复音, 与汉语的单音不同, 例如“我”字就有四个音节, 这就可以看出短小、精炼到何等程度。如此短小的形式就决定了其表现内容的特殊性: 它所表现的事物或场景只能极为简单的、具体的, 抒发的情思只能是瞬间的感触和片断的印象, 由此决定了高度的浓缩性或凝炼性。浓缩或凝炼就意味着在极为短小的形式中, 依然保持着诗歌意味的全部特点, 甚至说它更集中地表现了诗的美学特征。它要求诗的含蓄、象征、暗示、滋味、韵味及意境更为充分, 更要求诗意“不着一字, 尽得风流”, 更具有“言外之意”和“”的审美效应。例如的:“长夏草木深, 武士当年梦痕。”“古池塘呀, 青蛙跳入水中响。”“迷蒙马背眠, 月随残梦天边远, 淡淡起茶烟。” “独酌更难眠, 夜来风雪天。”再如, 与谢芜村的:“春雨里, 步行作恳谈, 蓑与伞。”“梅雨不停下, 面对大河两户人家。”“踩了亡妻梳子, 感到闺房凉意。”再如的俳句:“多美 透过纸窗破洞看银河。”“野佛鼻梁挂冰柱。”“燃料够了, 风送来的落叶。”
四、追求表现禅的审美理想和美的境界
和歌短小的形体以及所受的深刻影响, 决定了它不仅追求含蓄和意味悠远, 而且还追求表现空灵自由的审美境界, 表达禅的寂静、贫寂、枯淡及诙谐的乐趣。例如, 以上所引的诗句以及《古今和歌集》卷18 中有一首诗:“风劲吹, 白浪滚滚若滔天, 在那龙田山。夜半君行去, 独自越此关。”这些诗或以瞬间的声音反衬永恒的静寂, 或以一景一物表现历史的悠远, 或以稚嫩的花蔓显示生命的可爱, 或以动态的景物衬托出人物的孤独寂寞而各尽其妙, 表达出了深远的意蕴。这种以简约的形式、个别的事物来表现出时间、空间的永恒和生命的的情趣正是禅的精神。禅认为, 这五彩缤纷、瞬息万变的大千世界只是无常的变化中的形象, 因此只是幻像, 而不是存在的真理。万物都是因缘和合而成, 都不是单一本质的实体存在, 因此都是空性, 古往今来, 只有“色即空”的本性是真理, 真理, 所以真理是孤独的、寂寞的, 用哲学术语来说, 就是抽象的, 这就是说, 空性的真理是自我富足、不假; 它又是贫困的、单纯的。禅对于生活表层的种种繁杂现象不感兴趣, 禅所肯定的生命和生活本质是单纯的。人们悟禅, 就是要领悟禅的这种本性。寂静是人对永恒时空本质的直觉感悟, 是禅所要求的主体的心境, 它“在日本文化用语辞典中叫做。它的真正意义是‘贫困’..之所以叫‘贫困’, 是因为它不执着一切世俗的东西, 诸如财富、权力、名誉等等。 这种闲寂, 犹如一个人幽居小茅屋中, 饥时就到屋后采些蔬菜果腹, 闲时倾听潇潇春雨之声; 凝视眼前的大千世界而心幡不动, 情静如古井之水, 心明如无风之烛, 禅境就是这种闲寂的和美妙心境, 也就是的“空性”在生活中的展示。由此产生出日本禅意诗歌的“闲寂的美学”。例如, 的:“孤独正似旅人心, 瑟瑟椎之花.&“锁门谢客来, 牵牛花儿慰我怀, 白天墙边开。”“秋深矣! 不知邻人作何事。”再如, 与谢芜村的:“和尚煮芋五六升, 只为今宵赏。”“买了一把葱, 枯林归路中。”这些诗都深切地表达出了“闲寂”“”的心境和悠远的禅意。
与“”紧密联系的是“”之美。“”是把这种闲寂表现在和歌艺术中所形成的风格。人们以平常心表现平常事, 不加渲染不加雕饰; 不以取悦于目, 不以矫饰动之于心。在诗歌中用真心和自然平实的语言表达感悟; 在绘画中以的笔墨深情地描绘物象; 在建筑中讲究材料的原色而不以人工涂施油彩; 园林中的枯山水景观等等都是枯淡美学思想在艺术创作中的反映。这就是铃木大拙所谓的“非均衡性、非相称性、‘一角’性、贫乏性、单纯性、寂居、空寂、孤独性及其他可以构成日本艺术及文化的最显著特性的同类观念, 全部都发源于从内心里认识‘一即多、多即一’这种禅的真理。这就是禅的美的象征主义。”
日本和歌的美学特征是在千余年的历史过程中逐渐形成和不断变化中发展起来的。和歌是日本民族本土的审美意识同所引进的中华文化融和的结果。和歌的美学特征充分地表现出本土审美意识对外来审美文化的认同、吸收与扬弃的复杂关系。面对21 世纪经济全球化的大趋势及其对文化的深刻影响, 和歌的美学特征的形成过程可以作为一个典型的范例, 来说明外来文化与本土文化之间既冲撞又彼此需要引进与借鉴的互动关系。动漫《花牌情缘》　、动漫《超译百人一首 歌之恋》
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