炉香赞唱诵诵 木鱼伴奏版

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-21 05:17 标签： 金刚经木鱼唱诵
敲响心中的木鱼+木鱼唱诵精编版（佛经每日闻思修系列）
敲响心中的木鱼+木鱼唱诵精编版
（佛经每日闻思修系列）
敲响心中的木鱼
听佛教木鱼声音——提神醒恼，疏通经脉
　　以前看电影电视剧，一出现和尚在清幽的古庙里敲木鱼的画面或者有木鱼钟鼓罄音响起，就觉得特亲切，自然升起敬仰、羡慕之情，当下的心也觉得祥和、安静、清空……只是不知道为什么师父们诵经、做法会等要敲木鱼，更不知道有些寺院里悬挂大大的木鱼所谓何意，直到学佛后，有一天看到下文才明白：
　　木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。
　　另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称为“梆”，敲击声十分响亮，（或）是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。
　　和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。
　　今日再读此文，深感惭愧！
　　近来俗务杂忙—阿弥陀佛！（转变观念—俗务非俗务，历事练心耳!）总感觉时间不够用，但好多时间又确实是自己浪费掉的：在洗脸的时候、吃饭的时候、聊天的时候、浏览网页的时候、发呆的时候、妄想纷飞的时候……不经意的溜走！
　　家里是有木鱼的，只是白天上班，晚上怕打扰别人，周末带孩子—木鱼是摆设的，尽管看它时还是心有敬畏的。
　　对着木鱼的“眼睛”，心中很是自责！鱼且“昼夜未尝合目”，况我欲修行者乎？可这几天昏昏然的，哪里有“昼夜忘寐，以至于道”的精进啊！
　　阿弥陀佛！
　　纵然，这世间有太多我们一时不能马上放下的东西，有好多过不去的关卡考验，有应尽的各种义务……还是应该时时警醒自己—
　　是日已过，
　　命亦随减，
　　如少水鱼，
　　斯有何乐？
　　大众！
　　当勤精进，
　　如救头燃，
　　但念无常，
　　慎勿放逸！
　　愿自己像普贤菩萨一样践行！
　　敲响心中的木鱼！
——摘自《一莲静绽》
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佛教为何要敲木鱼？怎样敲木鱼才正确？
木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。&&
另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。
和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。
另：第一、有精进的意义：我们看水裡的鱼，不管游水或静止不动，它是不会闭上眼睛的。佛门以鱼的形象，来勉励大家在修行上，要像鱼一样精进不懈。甚至在鱼梆上会写著「生死事大，无常迅速；珍惜光阴，时不待人」，提醒大家惜时惜阴、努力用功。精进，可以改造自己懈怠因循的毛病；精进，是勉励自己向上最实际的方法，也是开发潜能的不二法门。因此，我们无论做什麽事，都要效法木鱼精进的精神。
第二、有警惕的意义：我们的心经常处在妄念裡，幻想、乱想、白日梦，想一些不切实际的情境。这木鱼一敲，透过木鱼的声音，会给你有个警惕，可以把散乱的心、妄想的念头找回来，叫你不可以胡思乱想，不随便想入非非，所以它有警惕的作用。不要小看那一槌，历史上很多禅师，在修行的过程中，有时候，一槌磬声、一记钟声、一棒鼓声、一槌木鱼，「哆！」就是在这麽一个声音下，一个警惕作用，他就豁然大悟了。
第三、有统一的意义：在诵经时，你念、他念、我也念，你念得快、他念得慢，念得七零八落、参差不齐，不仅不好听，也会让诵经的人心起动念，不能专心。这时候，木鱼就有统一的作用，它可以把大家的声音结合起来，随著木鱼的节拍进行，一样的快慢，好像流水一样潺潺有声，也像潮水一样，一波一波、一涌一涌，那诵经的声音，就会悦耳好听，让人彷彿置身在另一个清凉境界，也令人息下许多杂念。
第四、有摄心的意义：我们的心很容易胡思乱想，随著境界起落、奔驰，真是所谓「心猿意马」，像猿猴一样，跳动不停，一刻不能安住。如何把这颗动盪不停的心，给它安住在木鱼的声音上，让心不要往别处乱跑，这木鱼声就有摄心一处的作用，它会敲醒迷惑的众生，提起正念，远离是非烦恼。
另：木鱼为佛门中用于集众及修行时的法器，又称为鱼鼓、鱼板或木鱼鼓。原先只挂于大寮或斋堂门口，呈长鱼形状，为集众时击打的法器，因此又称为鱼梆或饭梆。
木鱼的意义在《敕修清规》及刘斧的《摭遗》中，皆有说明：鱼昼夜六时当中都不阖眼，因而佛寺里以木刻的鱼悬挂之，作为象征修行人为法忘躯，精进不懈的勉励。
到了明代以后，木鱼演变为头尾相接、鱼身圆形中空的造型，作为持经唱诵用的法器，通常以桃木、樟木或黑檀木雕刻，配合鱼身中空的共鸣腹腔，使声音清脆远传而沉定，具有摄心的效果。因此在禅坐一开始时，悦众便以执持的木鱼叩敲二声，让大众立刻将心收摄沉定下来，澄虑静思。在诵经与法会的梵唱时，木鱼亦有摄心、提神及作为节拍器的功能。一方面让诵经的人能将心靠在木鱼的声音上，不落入自己的昏沉及妄想当中，一方面也以木鱼规律叩击的节奏，让经文的念诵富有韵律感，保持不快不慢的一致速度，正如同修行的这念心要能不急不缓，绵绵密密地行持于中道上，发长远心精进用功一般。
木鱼的由来，有种说法：在《教苑清规》中所提：有一僧众生前因毁谤佛法与他的师父，往生后堕入鱼身，鱼背上生有一棵树，因受树的浮力，于海中随浪飘流，经常撞得皮破肉绽，痛苦不已。一日适逢他的师父坐船渡海，鱼即向生前的师父忏悔，经过师父为他超荐后，超生善道并托梦告知，已经脱离鱼身，希望将背上的树供养道场，亲近三宝。隔日，他的师父果然在庭院看到一棵树，便把树刻成鱼形，悬挂在道场，以警惕大众。
了解了木鱼的意义及作用后，在我们执持木鱼法器或聆听到木鱼的声响时，便可更加提起道心，督促自己摄心用功，为上求佛道，下化众生而精进不懈努力行持了
那么应该怎样敲木鱼呢？
坐姿和敲法有什么讲究呢？木鱼有大形和小形的两种，大形的放在桌垫上敲，小形的拿在手上就可以了。不敲木鱼时，双手要扶持，鱼椎在木鱼的外侧，两个食指和两大拇指夹住，其他的六个手指拖着木鱼。敲击木鱼的姿势是左手拿着鱼，右手拿着椎，都是用拇指、食指、中指拿着，鱼椎头与木鱼头向上相对，两手是合掌的样子。敲击木鱼的时候，要用力平稳，均匀，慢敲的时候保持同一个速度，当需要快敲时，也要循序渐进，由缓慢慢入急，渐渐的加速。另外，敲木鱼的工具也是有限制的，要木制棰，棰头是橄榄形的。
敲木鱼的根本还是警醒自己要超脱，少杂念，除去心灵的种种尘垢，达到心底清澈明亮，心胸开阔，这也是修行的目的，当然，敲木鱼只是一种形式，如果我们能够经常自我反省，那么敲木鱼是完全可以省略的。
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