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作品简介 他是个农民的儿子，祖父曾是乞丐；因家贫，他只上了4年学，11岁就当放牛娃，14岁即学木工，凭借自己的悟性、智慧、勤劳和诚信，18岁就成为包工头，挖到了人生的“第一桶金”；27岁就成为建筑工程队队长，34岁就担任建筑公司总经理，后担任大型集团公司董事长、董事局主席，成为著名企业家。他所率领的祥和高品建设集团公司为大型一级建筑施工企业，名列湖北省建筑企业20强，是新洲的纳税大户，武汉市的慈善之星。他是一个读书不多却好学、悟性很高的人，是一个没有“文化”的文化人，他是一个睿智、勤奋、有爱心的人，他是一个积累了一定财富而生活简朴的人，他是一个有威望有权威而深谙上善若水之道处事低调的人。他的两个儿子也继承了他的良好基因，受到了父亲的影响，自强不息，顽强拼搏，成长为名震一方的优秀企业家。他一路走来，筚路蓝缕，艰辛备尝，艰难困苦，玉汝于成，终成大器；他经营有方，管理有道，成就骄人；他事业有成，而不骄不躁，谦虚谨慎，着眼未来，看的很远；他做事如山，做人如水。水利万物而不争；他没读过多少“本本”，却有很多独特的人生体悟、朴素哲学。他的奋斗史，对很多人来说就是一个典范，一部经典励志书。
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汪潮，亦名汪朝玺，生于1963年，武汉新洲人，1984年毕业于中南财经政法大学，著名思想家、哲学家、作家、诗人、史学家、城市学家。世界作家协会副主席，世界华人作家联合会副主席，中国作家协会会员，美国会计史学家学会会员，中国城市科学学会会员，中国管理科学学会会员，武汉市新洲区建设局公务员，《国际文学》、《文学家》杂志顾问，大同思想研究院研究员，武汉市作协、凤凰网、新浪网等签约作家，曾任企业高管、中南艺术学校校长、《贵族china》杂志主编、《五祖寺报》主编，《城市问题研究》、《中国建设报》、《财经问题研究》、《长江日报》等10余家报刊特约记者。爱好声乐、书法、中国象棋、健身运动、旅游等。
主要研究领域有哲学、政治学、宗教、思想史、历史、国际关系、文学、美学、国学、城市学、战略学、管理学、会计史等，文学创作涉及长篇、中篇、短篇小说，散文、随笔，诗词，诗歌，评论，报告文学，传记文学，故事，剧本，翻译等等。著有《大同论》、《诸哲论》、《寻觅圣山》（自传）、《马*克*思》（历史小说）、《朱熹评传》、《城市学概论》、《汪潮思想文集》、《汪潮史论》、《汪潮时评》、《汪潮诗集》、《汪潮文学作品选》、《李敖评传》、《住庙杂记》、《二十世纪以前的会计发展》（译著）等，另参编主编地方志、年鉴、文学书籍十余部 ，凡2 000万字。在《人民日报》、《湖北日报》、《长江日报》、《中国建设报》、《《中国市容报》、《文学家》、《世界文学》、《钟山》、《长江文艺》、《上海文艺》、《武汉作家》、《中国家园文学》、《大家》、《佛教文化》、《会计研究》等几十种报刊发表作品600万字，多部作品由哈尔滨出版社、江苏古籍出版社、香港文学出版社等出版，有8部作品与凤凰网、新浪网读书原创签约。入选《中国专家名人辞典》、《中华优秀人物大典》、《中国当代名人》、《世界优秀人物大典》等，系《文学家》杂志2012年第2期封面人物，与著名学者、百岁老人周有光一起并列为大同思想研究院的重要学人。新浪网、凤凰网、世界作家协会网、世界文学、上海文艺、武汉作家、龙江广播、楚天都市报、红旗子等媒体曾广泛报道其事迹，推介其作品。
其探索人类未来社会理想的力作――《大同论》被认为是一部与《圣经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《古兰经》、《道德经》、《论语》、《奥义书》、《资本论》等量齐观的佳构宝典。具有震古烁今的理论创建性，科学严密的逻辑性，充满理性的实践性。是对过去一切社会思想的超越，它更科学、更深刻的阐述了人类未来的发展前景，为人类未来的发展指明了方向，是照亮人类前进的灯塔。
他创作的长篇历史小说《马克思》是一部厚重、深沉、大气、唯美的历史小说，思想精深，哲思凝重，构思奇特，视觉独特，语言优美，笔触生动，彰显了汪潮对马克思和马克思主义的精深研究和本质的把握，对历史的深刻洞察力，对人类未来愿景的高超判断力。多有创新，开以小说形式描写马克思之先河。
他的《诸哲论》以丰厚的学养，独到的见解，诗意的笔触，精准、客观地评介了古今中外二十多位哲人、十多位作家。他们大多是照耀大地的太阳，闪耀在夜空中的明星；他们是人之杰，史之魂；他们是智慧的精灵，人类的向导；他们是伟人、圣人、贤人、真人、至人。汪潮先生儿时及至舞勺之年就十分崇拜那些璀璨的星座，弱冠到而立、而立逾不惑之年持续地研读他们，思索他们，形成了自己的独到见解，对他们的成就、思想作了深刻解读和客观点评。对他们，他既有赞赏，称颂，褒扬；也有批评，希翼，谏言。集思想家、哲学家、史学家和作家于一身的他会为你正确认识他们提供有益的帮助，并提供美的享受。
他的《朱熹评传》史料丰富、人物鲜活、文笔优雅、刻画入微、知古鉴今，对朱熹的人生、思想和多方面的成就作了系统、生动、全面、客观的评介，见解独特深邃，成一家之言。颇富诗意、情思、哲思，有很强的艺术感染力。
他的自传《寻觅圣山》满怀作者对故乡、故人的眷念，对自然的挚爱，对祖国的深情，对人类的博爱，张扬了一个有志少年、热血青年和执着壮年昂扬向上、不懈追求的感人事迹，是一部独特的个人精神史书，一曲个人和家国的雄浑悲壮的史诗。具有大家风范、大家情怀、大家手笔，是对卢梭《忏悔录》的超越。文字清新自然，活泼流畅，幽默风趣，人文色彩与书香气息浓郁，洋溢着一股浓郁的传奇色彩。
《汪潮文集》系汪潮07年出版的一部46多万的文集，内容涉及小说、散文、随笔、诗歌、评论，也有史学、政治学、哲学、外交、城市学论文，还有译作，涉猎甚广。著名学者、湖北省社科名家、中南财经政法大学学术委员会主任委员郭道扬先生评价说：“其文史论著思想新颖，见解独特，不乏真知灼见。如《彼得与康熙》、《朱熹其人》、《读史话宋》、《领袖人物论》、《一个小国一位巨人》、《国际性城市研究》等。使人感到他是一个思想深刻的人。文学作品，语言流畅，文笔生动，真切感人。历史小说《青年马克思》场景宏阔，视角独特，深沉凝重，颇负哲思，反映出作者的求实与创新精神。《湖南游记》、《上海游记》文笔优美，包容宏大，以地域为经，时间为纬，夹叙夹议，纵论千秋人物，见解深刻，探索了散文的新写法。其他作品如《我的父亲》、《引吭高歌》、《放牛》、《游泳》等，写出了作者的真实生活，情真意切，也颇值一读。作为一个会计专业出身并在行政机关工作的人来说，这些作品可以说是一种跨越。”
《二十世纪以前的会计发展》（Accounting Evolution To 1900）是汪潮先生18岁时的一部会计史译作（30万字）。该书作者里特尔顿（A.C.Littleton）系美国依利诺斯大学会计学教授，世界著名会计学家、会计思想家，他的作品乃世界会计经典之一。在翻译这部著作中，曾得到潘序伦、于光远、杨纪琬、娄尔行、刘炳炎、杨时展、郭道扬、龚清浩、毛恩培等大师、大家的指导与帮助，尤其是得到了杨时展、郭道扬先生的悉心指导。该译著曾在《财经与管理译丛》连载。应该书序言作者、美国会计史学家学会会长Previts教授邀请，汪潮加入了美国会计史学家学会。
& & 座右铭：我深沉地热爱人民，热爱祖国，热爱世界，热爱大自然。
对人类苦难难以言状的同情，对人类美好未来的不倦求索，对真理的不可遏制的探求，对人生真谛的不懈求证，对人间真善美的孜孜以求，对大自然的无限爱恋，构成我全部的人生价值和存在意义。为此，我愿意舍弃金钱、地位、荣誉、爱情乃至生命。
《刘维宏传》目录
第一章 家庭 故乡
第二章 童年
第三章 放牛娃
第四章 小木匠
第五章 包工头
第六章 “三级跳”
第七章 集团公司老总
第八章 祥和（高品）集团
第九章 慈善之星
第十章 继往开来（一）
第十一章 继往开来（二）
第十二章 朴素哲学（为人之道、管理哲学、经营之道）
第一章 家庭 故乡
在举水河畔，邾城之南，有一个秀丽的村庄――细余G。那里，地势平坦，阡陌纵横，溪水潺潺，林木繁茂，鸟语花香。那里，民风淳朴，自然和谐，地杰人灵，英才辈出。
日子时，本传的主人公刘维宏自此降生。
这天，农历为壬辰年十二月初二，属龙。
刘家龙年生子，况且是在之前的三个男孩不幸去世之后又降生的个男丁。小孩又长的圆头大脸，脸蛋红扑扑的，眼睛贼灵灵的，一副福相。维宏的父亲刘功福、母亲刘江氏，及姐姐们、祖父祖母都非常高兴，个个笑得合不拢嘴。
祖父说这孩儿是老七，就叫七伢吧。刘七伢也就成了他的小名。然而，父亲总觉得还要取个学名，名字不能太俗，得有点意义。但他自己文化不高，也不知道叫啥好。就去找湾里的余自全老先生。余先生说，你儿子这代人是“惟”字辈，我看就叫维宏吧。寓意孩子长大了有宏图大志，以事业为惟一的追求。父亲说好，余先生就是有水平，文化高。
在维宏之前，母亲生养过6个孩子。因日寇入侵、内战等战乱，家庭贫穷，孩子缺乏营养，生病无钱医治等种种原因，维宏的三个哥哥和一个姐姐分别于1939年、1940年、1943年、1944年先后去世，有的病逝时才一岁左右。维宏之前只存活了两个姐姐，即五姐、六姐。他排行老七，故取此小名。
刘功福生于民国4年7月（1915年），老七出生时，他此时已三十七八岁了，刘母江氏生于民国5年7月（1916年），也三十六七岁了。可说是高龄得子。
刘家是个勤劳善良之家。功福（禹山）是老二，上有哥哥功坤，下有弟弟功润。他们在解放前因没有自家的土地，也跟父亲一起乞讨过，在地主家干过长工、打过短工。功福是个种田的好把式，样样农活都很精通，能吃苦，肯助人，有责任心和较强的组织能力，加之出身苦大仇深，土改时，被群众选为贫协会委员。1958年，成立人民公社，公社之下设大队、小队，他又当了生产队长，后来还担任大队的保管（管财经、粮食仓库、物资等）、队办企业厂长。
新中国建国伊始，百废待兴。土改、合作社、人民公社等运动、政策，使社会主义公有制逐步完善。功福是穷人出生，深感党恩，在每一次变革中表现非常积极，深受上级和群众好评。那时候，新洲是鱼米之乡，粮棉大县，水利建设任务较重，农业机械化建设也很活跃，刘功福总是吃苦在前，享受在后，多谋善断，组织有方，在群众中颇有威信，上级领导也很欣赏他，多次被评为优秀队长、模范干部。当大队的保管，尽管官不大，却有权，掌管着全大队的粮食、物资。那时候是计划经济时代，经济也比较短缺，吃粮是个大问题，但功福很正派清廉，从不以权谋私、多拿多占，深得干群信任。但是，尽管他很优秀，工作很积极，因老婆家的成分不好，是地主，总是入不了党。
据细余湾的人讲，功福有与阴间沟通的本领，湾里的老人哪个即将去世，他未卜先知。老人去世前的头天晚上，他能从他家门口的花树丛中听到该老人说我要走了的声音。而且，大都得到了印证。我是唯物论者，相信科学，但是，我不排除或许有的人有此特异功能。神秘世界的确有许多未能破译的现象。
母亲为人慈善，乐于助人，勤巴苦做，是典型的贤妻良母。她虽然是富裕家庭出身，但父母去世的早，从小就成了孤儿，12岁就到刘家当童养媳。18岁时与功福成婚。先后养育了8个孩子。她十分勤劳，每天忙里忙外。既要出工干农活，挣工分，又要做饭洗衣，缝缝补补，还喂鸡养猪，以挣点钱贴补家用。她敬老爱幼，孝敬公爹公婆，爱自己的丈夫和孩子，与村人邻居相处和睦，喜欢帮助人。爱别人胜过爱自己。为了贴补家用，她曾多年坚持养猪，多的时候达十四五头。农村经济贫困，猪就是钱袋子。一头猪喂大了，长的肥肥壮壮，可以买个好价钱呢。遇到闺女出嫁、儿子结婚之类的大事什么的，可以解决大问题！猪粪还可以送给队里，按斤记工分。她过日子精打细算，一分钱当两半花。每年腌制很多咸菜、臭豆腐，以解决一家人冬天的吃菜问题。还经常纺线织布，为家人做衣服，而她自己却很少穿新衣裳。她把家人的冷暖、幸福快乐时刻挂在心头，而唯独忘记了自己。家里有点好吃的自己舍不得吃，全都给客人、一家大小吃。儿子维宏十四五岁就做木工，有时因赶活加班回家很晚，哪怕是半夜、凌晨两三点钟，她也会急忙起床为儿子做饭吃。她有一颗善良的心，村里哪家有困难肯帮助人，遇到讨饭的，一定好饭好菜地给人吃，有时还给钱给物。这方面她又很舍得。在维宏做木匠期间，尤其是后来他带徒弟以后，徒弟们经常在家里吃饭。有时候，维宏父亲的同事们也常在家里吃饭，少则十几人、多则二十几人常在刘家吃饭，都是母亲做饭，她的手艺还不错，都夸奖她做的饭菜好吃。
母亲晚年患上了青光眼，眼睛几近失明。老人家于日去世，享年75岁。
维宏的两个姐姐，大姐（即五姐，排行老五）生于1945年，大他7岁多，二姐（即六姐，排行老六）生于1947年，大他5岁。大姐19岁时嫁到了顾岗公社一大队（今邾城街华家湾）。华家湾位于新洲大街与博物大道交汇处，早已是新洲城区了。她有三个孩子，二儿一女。二姐20岁时嫁到了刘集的锭甲子湾。刘集以前是新洲的一个乡，现在与邾城合并了，也属邾城街。他们三姐妹相距都不远，即便是最远的二姐家，到邾城也就几里路程。
别看我们的传记主人公是成功的企业家，他的两个儿子也都是亿万富翁，不差钱。可是，你可曾想到，维宏的祖父祖母那代人却是真正的穷人？！以讨饭为生，是乞丐，是“叫花子”。他们上无片瓦，下无立锥之地；他们耕无其田，住无其屋，病无所医，穿的是破衣烂衫，到处流浪、乞讨。乞讨的主要“据点”在鄂东，如黄冈、英山、罗田、浠水、蕲春等地。有的孩子就是在流浪、乞讨中去世，孩子生病了没钱诊治，眼巴巴地望着他们撒手而去。那时，连年战火硝烟，民不聊生，一般的人家能有一口饭吃就不错了。有的人家比较善良，尽管自己的生计也很艰难，见祖父祖母来了给口饭吃。有的人比较刻薄、小气、缺德，不仅不给饭吃，还骂骂咧咧地赶他们走，骂他们晦气。更有甚者，有的让狗咬或吓唬他们。他们一家人吃的是百家饭，睡的是草地或田畈里的小土地庙。祖父祖母，包括功福三兄弟常常遭人白眼，受人戏弄、欺负，有的经常被狗咬伤，哪有什么人的尊严可谈？他们常常仰天长啸，慨叹这世界为什么这样不公？老天爷为什么不长眼?这是什么世道？真是暗无天日！
1949年，解放了，刘家分得了田地和房屋。他们从内心深处深深感谢党的恩情。但是，过去的日子穷怕了，以致祖父临死前的最后遗言是“七伢呀，人死得穷不得！”你看，以祖父那屈辱的人生体悟是：贫穷、乞讨比死亡更可怕！祖父的话令维宏记忆深刻，挥之不去，终身难忘。
果真有此大作，关注。
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维宏姓刘。刘氏是个大姓，在新洲如此，湖北如此，全国如此，在全球华人中也如此。像邾城的刘家墩、细余姚湾、长塘湾、坎桂湾、老张湾、香铺湾等皆是刘姓。我们新集道观村就有四个湾子姓刘，人数在1500人以上。全国刘氏总人口7500万人，约占汉族人口的百分之五点三八，在我国姓氏排名中居第四位。全球刘氏华人9500万。
一个人的列祖列宗包括了始祖、远祖、太祖、高祖等。家族精神的传承，往往比名气、财富上的传承来的更加重要。这就是为什么有些家族历经无数次的社会动荡、更迭、战乱，始终没有停下脚步，依旧开枝散叶，生生不息，承前启后，继往开来的原因。
刘氏源远流长，人口众多，英才辈出，龙凤呈祥，实乃名门望族。“姓起陶唐”，人物珠玑。“远祖邦公，大汉宏规。文清景治，天下安夷。”自有史以来，刘氏为帝王者多达66人。如英名赫赫的汉高祖刘邦、文景二帝、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀等。刘氏曾先后建立有西汉、东汉、蜀汉、前赵、后汉、北汉、大齐等王朝。刘伯温、刘庸等乃一代名相贤臣。刘禹锡乃一代诗豪。新中国成立以来，也是英才辈出、人才济济。如共和国前主席刘少奇、开国元帅刘伯承、前军委副主席刘华清、政治局常委刘云山、前公安部长刘复之、前教育部长刘西尧等，著名影视演员刘晓庆、著名作家刘震云、著名运动员刘翔、著名宇航员刘洋、著名企业家刘谨等。海外有韩国前总理刘彰顺等。山西文水县15岁就英勇就义的刘胡兰烈士是我们应该永远铭记的著名英雄人物。
在韩国的二百五十多个姓氏中，刘氏人口总数排在第三十二位。据记载，泉州人刘载在高丽哲宗元佑三年（公元1088年）定居高丽后，被任用为“守司空尚书右仆射”。日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。
查刘氏宗谱，夏朝刘累公应为刘氏第一代先祖。《累公像赞》有云：“轩昂宛若，天授姓名；圭璋其品，金玉其形。有为有守，是训是型；倚马才速，豢龙术精。位隆唐国，声重彭城；霞举朗朗，直如山行。钦厥模范，先民是程。”
《左传》中有刘累御龙的故事，《史记&#8226;夏本纪》中也记载：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学拢龙于豢龙氏，以事孔甲。”说明刘累擅长养龙技术，曾为夏朝帝王孔甲喂龙。他是陶唐氏的后代。
刘姓的始祖是夏朝的刘累。在其繁衍的过程中，逐渐形成了27个分支家族：即彭城、沛郡、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、琅邪、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高阳、高密、尉氏、竟陵、长沙、河南、广平等。
我悠悠中华，古称华夏，自汉朝才始称汉族，我们的语言文字也从汉朝才始称汉语、汉文。而汉朝开国者是谁？众所周知，乃刘氏邦公也。他由一个落魄少年、市井无赖而成长为一代英明帝王，可以说是成功学的典范，也说明人生无常，时势造英雄的深刻道理。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！” 刘邦的《大风歌》是一首成功的凯歌，直抒胸臆，雄豪自放。他不仅是征战的领袖，也是治国的高手。是个善于将将、选贤任能的典范。
有汉一代，自开国皇帝刘邦，经文景二帝的善治，到开疆拓土、以儒治国、英明神武的汉武帝，我大汉雄风备矣。今天，我们国家提出要实现中华民族的伟大复兴、重新崛起，这其中的一个要义就是要重现大汉雄风，汉唐盛世。当然，还要超越前人，实现世界大同。
文景之治、贞观之治是我国古代的著名治世，而文景之治的开创者主导者就是汉文帝汉景帝。卫宗武曾如此赞颂汉文帝的功德：“恺悌而爱人，恭俭以持已。府库有余财，勿忍为已费。田租奉人上，屡至为民赐。不肯私嬖臣，以存大臣体。不敢私贵戚，以贻天下议。澹乎无嗜好，绝不尚功利。断刑岁数百，烟火绵万里。礼乐虽未遑，亦足为善治。洪惟庆历君，盛德概相类。爰立俱名臣，后元则无是。”
据刘氏宗谱记载，新洲刘氏的一支于600多年前自今江西南昌的向塘镇剑霞村迁徙至此。元末明初，连年战火硝烟，使得生灵涂炭，人口锐减，湖北人口仅300多万。而江西则有1400万，为湖北的好几倍。遂有江西填湖广的大迁徙运动。月是故乡明。人都热爱自己的家乡，非不得已，谁愿流落他乡？时南昌梓溪叔晋、叔楚兄弟是被捆绑着强行迁徙到湖北的。他们来湖北麻邑后，分别更名思齐、思楚，把辈分“叔”字改为“思”字。以示“田”在心上，也含开创新宗之意。故有“洪武年初填湖广，齐公江右徙黄楚”之说。思齐乃黄楚刘氏的始祖。经二世、三世，至维宏祖父这辈人遂为一甲祖支下十五世，维宏父辈为十六世，维宏这一辈为十七世。
翻阅刘氏宗谱，不仅详尽记载了刘氏的演变传承史，世系源流，述说了祖宗基业，丰功伟绩，为刘氏中的杰出人物树碑立传，也很好地记载、总结了刘氏的家族精神、训诫、家规等。我们不妨来读读《梓溪刘氏传赞》：
豫章东南，地名梓溪。抚河西注，毓秀钟奇；物产丰饶，人物珠玑。八百余年，刘氏生辉。姓起陶唐，几经式微。远祖邦公，大汉宏规。文清景治，天下安夷。定王之后，光武之裔。魏晋隋唐，屡迁屡宜。一徙丹阳，再徙晋陵，三徙睦州；黄巢乱起，怀玉山栖。九世而传，亦蔓亦枝。出祖允迪，德政济时。始祖云逸，于焉肇基。轻财重义，博望厚施。诗礼传家，文灿武威。达则治平，穷则修齐。天地其德，胤褚乃滋。江右望族，舍此其谁？发祥之由，为君献辞。曰：
& &&&吾刘之基，谓之义仁。义者崇节，仁者爱人。秉仁心以行善，怀义德以施诚。始出祖允迪公，仁体灾黎，发仓粟以赈饥；义感胥吏，蠲赋税以济民。致仕梅溪，捐田俸而兴塾；传扬理学，得朱子之盛赞。始迁祖云逸翁，宽洪厚重，秉仁义之天性；乐善好施，睦淳朴之乡邻。闾里誉为长者，后代奉若神明。亨叔公安节报国，义不仕元，与文、谢鼎誉西江，可谓时穷节见；古冈公取义成仁，慷慨酬君，并方、黄同标青史，堪为烈火真金。至若斯[公正襟受兵，满门殉国，则鬼神为之泣，天地为之惊！呜呼！吾刘之仁，可谓至善；吾刘之义，可谓至真。仁义备至，得无望乎？
& &&&吾刘之传，谓之忠孝。忠以事职、事道、事国、事君；孝以敬祖、敬宗、敬长、敬亲。唯其忠，化之为直，化之为烈，化之为坚贞；唯其孝，化之为柔，化之为顺，化之为恭敬。唯忠唯孝，家国之珍。吾刘列祖先贤，以忠孝作传世之券；子孙昆仲，以忠孝作正心之经。言行举止，忠孝为绳。孟雍公大治龙溪，民为肖像立祠；叔达公法不阿贵，洪武誉为纯臣；伯秀公直锄邪恶，朝野钦为典型。古冈公尽忠先行孝，世曰忠臣出于孝子；孟坚公辞官奉家慈，人称孝道高于青云。吴龙公奉律绝时弊，实为立国之柱石；孟仁公跪地侍父疾，亦为传家之精神。呜呼！忠贞显耀，孝悌流馨。忠孝以传，得无望乎？
& &&&吾刘之尚，谓之担当。汉家风范，崇斩蛇之气概；赤子情怀，尚匡复之神魂。无论朝野，天下兴亡为任；不计穷通，民生忧乐关情。家国风起云涌兮，虽位卑而狂澜力挽；黎民水深火热兮，纵时艰而苦渡众生。锄奸惩恶，扶正裁邪，子肃公岂全躯保妻；捧日抱天，抑宫斗党，一G公乃顾命贤臣。擒盗缉凶，化育夷狄，曰ㄖ菹刂导ǎ皇呔傧停琳暇┏牵费艄靼罟ρ３寰茉＜椅拦陆鄙沓扇剩弧爸恢≈埃恢煞瘛保橼庸缈付Γ煌沉旖僬皆⊙阡惫びЦ烤āＶ寥粢徊庸袂裕j公为民请命，吴龙公筑堰御洪，鸿磐公悬壶济世，莫不福荫万家，庆泽千门。呜呼！吾刘所尚，铁骨丹心。作中流之砥柱，扶大厦之将倾。俯仰无愧，人神共钦。如此担当，得无望乎？
& &&&吾刘之兴，谓之耕读。田畴万亩，尽中洲之膏腴；稻菽盈仓，弘梅溪之书声。父老乐耕耘之事，子侄习礼乐之经。桃李千株，栋梁丛生。腹有诗书，胜却黄金百斛；家拥才俊，有如良田千顷。枫林书阁，藏万卷以课子弟；居云书室，集百家以育簪缨。祖孙六进士，皆由寒窗造就；叔侄三尚书，无非琢玉生成。益社九子，雏凤老凤争唱；丽社十生，诗韵词韵和吟。侍读太子，文简公积诚曲喻；掌院翰林，文端公品学双清。呜呼！乃知吾族之兴隆，尽在教化之严明。八百年尊师重教，卅余代明理修身。耕读绵延，得无望乎？
& &&&猗欤盛哉！梓溪地灵。汉室皇胄，世代峥嵘。天恩浩荡，祖德芳馨。巍巍勋绩，济济簪缨。仁义忠孝，耕读家声。担当卓著，辉映丹青。抚今追往，振奋时英。励吾恒远，人文日新。光前裕后，永世昌明！
《梓溪刘氏传赞》不仅记述了刘氏的历史发展脉络，也很好地归纳总结了刘氏的精神传承。如“吾刘之基，谓之仁义。义者崇节，仁者爱人。”“吾刘之传，谓之忠孝。忠以事职、事道、事国、事君；孝以敬祖、敬宗、敬长、敬亲。” “吾刘之尚，谓之担当。” 其赤子情怀，“无论朝野，天下兴亡为任；不计穷通，民生忧乐关情。家国风起云涌兮，虽位卑而狂澜力挽；黎民水深火热兮，纵时艰而苦渡众生。”秉承了中国传统文化尤其是儒家的仁义忠孝、勇于担当、忧乐天下的大精神。她还是一篇骚赋体美文。文辞华美，精炼工整，排比铺陈，圆熟流转，实乃佳作。
再看《刘氏家训》：
御龙刘氏，光古耀今，人丁兴旺，树大根深。鼻祖累公，卓尔不群，世传百代，绵延至今。传及应壮，迁居伊滨，甄庄刘氏，始有宗亲。邙山厚土，德化育人，筚路蓝缕，以启山林。为族大计，立此家训，以明事理，教化后人。
为人之道，立德为本，表里如一，诚实守信。光明磊落，务实虚心，积德行善，不惟俗论。严以律己，宽以待人，仁爱公正，勇担责任。惟有立德，方能立功，方能立言，方能为人。
人无贵贱，为长者尊，不可傲慢，不可非为。同行相搀，同车让位，贫老无依，出手帮衬。敬老爱老，关键在心，能力大小，尽心而为。养成习惯，尊上宽仁，吾门善举，永记于心。
百善之举，孝悌为根，天大地大，父母双亲。养老为荣，啃老为耻，兄弟多人，当以独身，不去攀比，不可推诿。妯娌比贤，相敬如宾，孝敬公婆，共担责任。事无巨细，处处萦心，衣食住行，体贴入微。始终如一，发自内心，赡养老人，永为己任。
居家生活，和谐为真，亲密兄弟，和睦乡邻。兄要宽厚，弟要敬兄，家务公开，不可擅专，家产承让，莫存贪心。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒伤身，赌搏伤心，贪婪飘荡，荒废青春。婚丧从俭，持家以勤，嫁女择媳，勿尚重聘。
惟耕惟读，恩泽子孙，自学成才，尤为可贵。互联网络，科学精神，尊师重教，为国为民。谦必受益，满则招损，学无止境，日久弥新。网络游戏，切莫沉迷，不求上进，虚度光阴，学业退步，有违家训。成大才者，当辩真伪，自强不息，福寿盈门。
创业不易，当以勤奋，经商理念，牢记在心。以智取胜，以谋过人，取财有道，守义为真。合为双赢，和睦共存，兴业大计，科技创新。胸怀若谷，心怀宽仁，爱岗敬业，知人善任。宠辱不惊，与时俱进。在商言商，为人谨慎，多纳良言，诚信为本。
为官一方，切记亲民，勤政廉政，以德服人。疾恶如仇，明察认真，切记不可，利令智昏。忌才害贤，毒族害群，执法如山，大胆创新。不奢不侈，不辱斯文，努力进取，不谋非分。
祖灵在天，察尔甚真，刘氏后裔，恪守此训。刘氏精神，唯此方能，百世不竭，永葆青春。
这是一个融传统和当下精神于一体的家训。强调立德立功立言，诚实守信，勇于担当，尊老爱幼，尊师重教，团结互助，和睦和谐等为人守则和价值追求。这些刘氏的精神和家训，代代相传，影响一代又一代人。也在维宏的成长过程中发挥了潜移默化的影响。
刘氏有无上的远古光荣，有无数的古代辉煌，也有无数星光闪耀的祖先。我们就不一一追述缅怀了。刘氏也有很好的精神、文化传承，我们也不一一叙述了。下面我们介绍下传主的家乡情况。
维宏出生之时，新洲才从黄冈县析置出来不久（日）。在黄冈县时，新洲俗称“冈西”。1983年划属武汉市管辖，1998年撤县建区。以前的细余湾叫三小队，属新洲县顾岗公社八大队管辖。
五十年代，细余湾有60多户人家，180多人。湾里的人主要有刘姓、余姓、姚姓。这是地势十分平坦，水系发达，气候适宜，土地肥沃，是鱼米之乡。因离新洲城很近，历史上做生意的人较多。近年来，新洲城市建设发展迅速，城市向南扩展，这里已与邾城连为一体，一些城市居民在此建房，开发商在此开发建住宅楼、小别墅。现在有人口300多人。
余姚村位于邾城之南，东与辛冲镇寨山村毗邻，西接章林村，南邻钟杨村，北连城南村。以前曾分别隶属黄冈县第八区、新洲第一区、第七区管辖。1958年，为新洲人民公社李林八大队；1975年，改为顾岗公社管辖。1984年，随李林管理区划属城关镇，改称余姚村至今。余姚村辖蔡房湾、刘家墩、细余湾、余姚下湾、余姚上湾、姚新屋湾、汪铁匠湾、桥头湾、细袁倚马、大袁倚马等10个自然湾，12个小队。现在是个比较富裕的村。农民主要种植稻谷、蔬菜，也有从事垂钓、卡拉OK、生态观光等旅游休闲产业的，从事建筑业、房地产开发业的也很多，拥有千万以上资产的就有20多人。村里道路宽阔，村湾主干道路都硬化了，交通非常便捷。
该村出了很多精英人士，如政界的袁金林、姚曙东、姚胜明，商界的刘维宏、刘松、刘鹤、汪胜义，文化界的姚海东等等。袁金林系北京市老干活动中心前主任，正厅级干部，以前是华国锋的贴身警卫，参与了抓捕“四人帮”的行动；姚海东、姚曙东是亲兄弟，姚胜明是姚海东的儿子，可谓是姚家三杰。姚海东是新洲、黄冈和武汉市的知名诗人、书法家和方志专家，有多部诗文集、地方志著作传世。姚曙东曾任湖北阀门厂厂长、区经委主任、区人大副主任，姚胜明曾任区房地产局、规土局局长，也是一位建筑设计专家；刘维宏、刘松、刘鹤父子仨是著名的建筑企业家；汪胜义也是一位颇有实力的建筑老板。
余姚村还是一个颇有佛教氛围的村，佛陀的信众较多，尤其是像维宏的母亲那样的妇女大多信佛。村子里有三座寺庙。其中，历史最悠久、规模最大的是东高庙。东高庙已有600多年的历史，系明初由刘、余、姚、李、袁、祝、洪、胡等八姓人家所建。几百年来，因兵燹、战乱，或政治原因毁了好几次，也重建了好几次。最近的一次是文革毁坏之后，于1989年建成的。寺庙占地4870平米，建筑面积400平米。有大雄宝殿、观音殿、天王殿、斋堂等建筑，还有观音菩萨塑像。
新洲是中国中部地区最大城市武汉市的新型城区，地处大别山余脉南麓，长江中游北岸，界于东经114°30′-115°5′和北纬30°35′-30°2′之间，东邻黄冈市团风县，西接武汉市黄陂区，南与武汉市青山区、鄂州市隔江相望，北与黄冈市红安县、麻城市毗邻交错。地势由东北向西南倾斜，山岗与河流呈“川”字型排列，俗称“一江（长江）、两湖（武湖、涨渡湖）、三河（举水河、倒水、沙河）、四岗（楼寨岗、叶顾岗、长岭岗、仓阳岗）”，为大武汉东部水陆门户。全区版图面积1500平方公里，其中耕地面积46，182公顷，山林143，000亩。境内年降雨量1240毫米左右，无霜期250天左右，年平均气温16.4℃。新洲气候适宜，光照充足，四季分明，土地肥沃，水源充足。辖10街3镇1个经济开发区和1个风景旅游区。总人口98.7万。
新洲东北部层峦叠翠，中部平原广袤，西南襟江带湖，连接九省通衢，控扼鄂豫皖咽喉，自古以来即为兵家必争之地。区治邾城“乃遮蔽江汉，咽喉淮汝”之要冲。阳逻堡扼踞长江北岸，香炉山、十里长山翼展于东西两侧，是重镇武汉东部之江防要塞。靠山店地当武汉至豫、皖，阳逻至红安之必经之地。道观河位于大别山与江汉平原的连接处，峰峦环抱，进可攻，退可守。涨渡湖襟江带湖，水域辽阔，芦苇茂密，便于周旋。
三国时，东吴陆逊以三万大军戍邾。晋毛宝守邾，后为赵石虎将攻克。南宋夏贵与忽必烈元军大战于阳逻。元丞相吴汝守新洲，为陈友谅所破。陈友谅以新洲为大本营，未久又被朱元璋所夺，并痛失其“真娘娘”，为新洲留下一处“凤台夕照”的景点和一曲凄凉哀怨的故事。明清之际，李自成、张献忠和洪秀全等农军首领都曾在境内与官军作艰苦卓绝之战斗。进入现代，国共两党更是有众多著名将领在新洲浴血奋战。李先念、方毅、陈少敏、张体学等在涨渡湖和道观河建立五师之游击队和后勤基地；贺龙率部经双柳赴南昌参加“八一”起义；徐向前、许继慎等率红军在新洲多处多次作战；抗日战争胜利后，王震等率359旅北上，曾驻长岭岗；刘伯承、邓小平率领的刘邓大军，千里跃进大别山，曾在新洲作战；渡江战役中，林彪率领的四野，曾在新洲肃清县内国民党残部，并集结境内民船组织渡江战役。新洲境内历史上的战事，有的被拍成电视剧，有的被写成历史小说，如《张体学》、《宋元二度战阳逻》等。
境内江河纵横，湖泊星罗棋布。万里长江从新洲的双柳、阳逻滔滔流向东海，沙河、倒水、举水三河分别从团风、红安、麻城入境，自东北向西南纵贯全境，汇入长江；涨渡湖、武湖两大湖泊横卧于仓阳岗东西两侧，涨渡湖是境内最大的湖泊，在“以粮为纲”的年代，尽管曾遭遇围垦造田的困境，仍拥有水面6万亩。其它水面在1，000亩以上的湖泊还有5个，10亩以上的有15个；境内还有大小水库48座，总库容量1．8亿立方米。水域总面积52万亩。
新洲水美山秀，土地肥沃，物产丰富，自古以来就是著名的“膏腴之地，鱼米之乡”。历史上有“湖广熟，天下足”之说，新洲在很早的时候就是粮棉高产区。历史名特农副产品主要有武湖银鱼、东山名晒烟、棉花、紫云英蜜、龙王白莲、张店锤鱼、徐古馓子、阳逻鱼元子、双柳打瓜等。武湖银鱼曾被列为皇家贡品；东山名晒曾获巴拿马国际博览会金奖；棉花有700多年的种植史，清光绪25年（1899年），新洲棉花誉满中华，其样品被送汉口商务公所陈列；20世纪50至60年代，新洲棉花名闻全国，周恩来总理曾亲自组织新洲与启东的棉花生产竞赛，并为新洲颁奖。60-70年代，新洲曾是全国的农业机械化示范县。如今在市场经济和人们生活逐步小康化的新形势下，农作物以蔬菜、食用菌为主，兼种粮棉油等传统产品，是湖北省最大的蔬菜、食用菌、油菜生产基地之一。如今名特优农副产品主要有双柳无公害蔬菜、汪集鸡汤、陶河炒鸭、徐古蘑菇、李集小香葱、黄颡鱼、良种鸡蛋等。新洲夺得汪集土鸡汤、李集小香葱、徐古鲜蘑菇、新洲黄颡鱼“四个楚天第一”，特色农产品规模日益壮大，产业链不断延伸，合作开发前景广阔。
新洲人文历史悠久，自然风景秀丽，名胜古迹人文景观众多。因孔子周游列国使子路问津而建的问津书院坐落于旧街孔子河畔，距今已有二千多年的历史。是古代中国四大书院和著名“大学”之一，是传播儒学和培养人才的摇篮。唐代杜牧，宋代孟珙、朱熹，元代龙仁夫、吴澄，明代王阳明等大儒都曾亲临书院，讲学布道。自宋至清，书院共产生进士387名，因其在我国教育史、文化学术史上的重大影响而被载入《中国书院志》。清康熙、嘉庆皇帝曾分别御赐“万世师表”和“圣集大成”匾额。道观河风景旅游区山清水秀，风光旖旎，湖光山色，美不胜收。报恩禅寺乃荆楚名刹，将军山为国家级森林公园，紫霞寺乃史上名寺。涨渡湖水面宽阔,水质清澈,烟波浩淼，是长江中游地区距长江最近的一块湿地，为湖北省第一个被世界性环保组织参与保护的湿地。目前，保护区内现有维管束植物115科，裸子植物101科，两栖动物10种，爬行动物16种，哺乳动物20种，鸟类103种，鱼类46种。保护区内还有少量的全球濒危物种等。从高处远眺，那平静的湖面宛若一盏玉盘，镶嵌在长江北岸与涨渡湖平原之间，呈现“三春杨柳，九夏芙蓉，四围香稻，五更渔火”美景，如诗如画，美不胜收。
新洲也是一个文化之乡，是楚剧的发源地之一。民间牌子锣鼓、高跷亭子、高台狮子、八十八行、新洲皮影戏、旧街花朝节、鄂东民歌等艺术形式保留了独特的地方特色和艺术风格，被视为非物质文化遗产。新洲的体操也曾享誉全国。被湖北省命名为民间艺术之乡。
新洲是闻名全国的教育之乡。抛却历史上的“惟楚有材，雄长天下，独黄为之冠”的辉煌不谈，就是在现代来说，新洲也独具风采。在五六十年代，新洲二中是全国的一面标杆，升学率居湖北之冠，有句当时十分流行的口号叫做“向北大清华进军，剃武大华工的光头。”其绝代风流可见一斑。现今的新洲一中，亦独占鳌头，风华正茂，在全省、全国也颇具影响。其它大中小职教育也是精彩纷呈。民营武汉生物工程学院以其专业新、与市场结合紧密，而颇受全国各地学子欢迎。湖北大学阳逻校区、华中师范大学阳逻职业技术学院、江汉大学问津国学院等其他高等学府也各具特色，颇有水准。
50年代至70年代末，新洲工业有较大发展，出现了象新洲机械厂、湖北省阀门厂、阳逻水泥厂、阳逻化肥厂、阳逻棉纺厂等较大规模的工厂。现已形成以阳逻为主体，以其它街镇为依托，以电力、纺织服装、钢铁机械、食品工业为主导，建材、造纸为辅助的工业布局。阳逻已兴建有阳逻电厂、武汉一冶、武船重工、德国西门子、法国阿尔珐、江南集团、一棉集团、亚东水泥、天力化工、永生棉纺等大型企业30余家，基本形成以钢材深加工、机械装备制造、电力能源、纺织服装、新型材料、农产品加工为核心的六大支柱产业。是武汉市最具潜力的重工生产基地、工业重镇。
新洲能源电力充足。丹江、白莲河输电网在新洲交汇；境内有中国华能公司控股、华中规模最大、设计容量360万千瓦、目前装机容量为240万千瓦的武汉华能发电有限公司；有已正式投入使用的年中转液化气25万吨、成品油50万吨的天发油气库，以及中南石油公司油库、湖北省6714油库等一批规模较大能源基地。
新洲是全国著名的建筑之乡，辛冲是著名的“鲁班镇”。从业人员近20万之众，农民建筑工人人均年收入近9万元。有特级企业2家，一级企业40家，年创产值逾千亿元。八建系全国民营企业500强、中国承包商工程设计企业60强。新八集团、新七集团、常阳新力、新建总集团、新十建集团及刘维宏率领的高品建设集团及祥和集团7家企业连续多年被评为全省建筑企业综合实力20强，新八集团蝉联榜首。新洲建筑企业热心公益慈善事业，为社会公益慈善事业捐赠了大笔款项，武汉市首届慈善之星中，新洲有4名建筑企业负责人入列。喻友旺还被评为湖北省首届十大慈善之星之一。
新洲区位优越，水陆空交通便捷。背后有武汉大市场为依托，前面有鄂东大农村为腹地，既是武汉辐射鄂东的前沿阵地，也是鄂东地区抢占武汉大市场的扼喉要道。京九铁路在新洲设站；京珠、大广、沪蓉、武英高速公路穿境而过，区内东环、阳大、汉施、仓阳等公路畅达便捷；空军部队在我区建有机场，距天河机场仅20余公里；阳逻为华中地区及长江中游最大的集装箱码头，是华中港口物流经济特色区，长江中游核心枢纽港，被誉为武汉的“埔东”。
有一首歌的歌词中唱道：“谁不说俺家乡好？”是的，每个人都有一种故乡情结。新洲是维宏和我们每个新洲人共同的故乡。我们的家乡的确很美，我们的家乡文化灿烂。因此，在前面总括介绍新洲的地理、历史、经济、文化、景色等情况之后，我还要重点介绍一下道观河风景区的旖旎风光和问津书院的丰厚底蕴。
道观河风景区是湖北省定点旅游区，是武汉市的四大景区之一，是大武汉的后花园。那儿有风动海内外的楚天名刹――报恩禅寺，有孔子使子路问津的古代著名书院――问津书院，有烟波浩淼如诗如画的高峡平湖――道观河水库，有仰卧于苍山白云之间的睡美人，有充满神奇传说的国家级森林公园将军山，有乾隆皇帝曾题诗咏叹过的栩栩如生的奇石牛，有风景秀丽颇具传奇色彩的狮子岩，有枝繁叶茂、荷载着凄婉哀怨的爱情故事的鸳鸯树及植于宋朝的千年红杨树，有曾国藩与太平天国军曾浴血奋战的古战场――保安寨，有神奇的青龙山和天子坳，有以险奇著称高耸入云的接天山，有传说为济公和尚募捐修建的得云寺和他亲手题写“彼岸”二字的摩岩石刻，有充满凄惨哀怨感人故事的“舌儿岭、落儿坳、叹子山”，有传为仙人弈棋之处的象棋山和弈石等等。可谓自然景观绮丽，人文景观丰富。
道观河历史悠久，文物胜迹甚多。商纣时期在此设立调兵遣将的烽火台；魏晋时期观宇林立，道教盛行；唐太宗钦赐的“唐敕紫霞”汉白玉匾珍藏在紫霞寺内；北宋时桑粹宫宦大臣李阁老所植红杨树根如盘龙，枝繁叶茂；明末垒筑的工事保安寨，曾是太平军和新四军抗敌的战场；乾隆皇帝游览过并题咏的“奇石牛”，极富传奇色彩；革命时期，李先念、方毅、张体学等老一辈革命家曾在这里留下战斗足迹。周边还有问津书院、狮子岩等景点。
道观河原为古韩城驿，兴建于战国时期，是一座古老的集镇。直到现在，住在道观河的人，你若问他家住哪儿，他会说住在街上。尽管现在并不是什么街道。这是两千年来约定俗成的说法，也许给人一种时空错落感，却显示了道观河昔日的繁华。韩国大臣韩公使楚，曾逗留于此地的驿站，为百姓做了不少好事，深得人心。为纪念韩公，家乡的先辈们便将他下榻的驿站更名为“古韩城驿”，并用汉白玉将四个大字雕刻在门额上。
道观河在明代文人袁宏道的笔下成了“倒灌河”，她是怎么一回事呢?道观河的得名有二个版本的说法，一为河水倒灌，一为道观众多，寺庙林立。两种说法都有强有力的证据。
“滔滔江水向东流”，而道观河从大别山的崇山峻岭中清流直下，自东而西，故名“倒灌河”，后习惯于将其叫作道观河。据清朝光绪《黄冈县志》记载：“道观河，源自大崎山，西南流为高家河，折而北为倒灌河，即道观河。因此地有紫霞寺道观得名。”
叫她道观，是因为这儿自古以来道观、寺庙众多，象紫霞寺、孔庙、庆福寺、狮峰山寺、东山寺、青龙寺、东岳寺、得云寺、罗家庙等，还有基督教堂。可谓儒、释、道、基各教并存，齐放异彩。而在历史上，譬如说在唐朝，道教的地位更高，因为李氏王朝与太上老君攀上了亲戚，这儿肯定有很多道观。有些地方，寺庙与道观本身就在一栋屋子里头。只是以后佛教后来居上，势力更大，慢慢地侵占了道教的地盘。说到佛教，人们自然会联想到两位新洲籍的当代佛教大师――禅门泰斗临济宗44代传人本焕法师和中国佛教协会前副会长净慧法师，他们是道观河风景开发的重要推手。
相传东晋时，一老道云游四海，寻觅“龙天福地”，用以修身。一天寻经大崎山下的龙潭，见飞瀑高悬，如神龙布雨。缘溪行，夹岸青山叠翠，朝夕云生。续前行，高岸宽河，天光云影。心大悦，悟感此地便是道门。遂结庐建庙，吟颂法事，惠施济民，终于得道升天。道观河由此得名。
道观河源自大崎山南麓，从东流至高家河，折而北至紫霞寺，复折西流，南至两河口与沙河汇合，真是十曲九弯，曲曲折折。干流长31．2公里，流域面积148平方公里，年径流量0．98亿立方米。因河道弯曲，山洪急骤，历史上曾多次发生大水灾。明嘉靖32年（1553年），道观河山洪暴发，“溺死千人，毁田千顷，道观河市湮没无遗。第二年又大水。”
1956年，省水利厅决定在此修建水库，以变害为利，造福民众。至1968年，在新洲、麻城、黄冈、红安四县人民的共同奋战下，水库建成蓄水。水库由大坝、副坝、溢洪道及相关管理设施所构成。主坝高程72．5米，巍峨壮观。库区面积109平方公里，总库容量1．1亿立方米，库内常年水面约6千亩。灌溉面积达20余万亩，它还兼备防洪、发电、养殖等功能，如今，更成为旅游的佳地。可以这样说，没有道观河水库这个良好的基础，就没有现在的道观河风景区，至少逊色许多。
人间仙境道观河西距武汉65公里，东与黄冈接壤，北与麻城毗邻，属大别山余脉。风景区总面积44．8平方公里，其中湖泊面积5平方公里。地势东高西低，海拔高度在42―675米之间，主峰将军山海拔675米，为武汉市最高峰。由于山地植被和潭湖大面积水体的调节，夏天高温季节，平均温度比市区低4―5°C，是武汉市近郊避暑胜地，是观光游览、礼佛参禅、休闲度假的理想之地。风景区内有一湖、二洞、三寺、三潭、四泉、六岩、十溪、七十二峰等名胜古迹。人工景点主要有报恩禅寺、紫霞寺、避暑山庄、宝玉石博览馆、鹿野苑、曲廊亭、武汉科教影视城、露天大佛等。被誉为“神州第一佛塔”的万佛宝塔、千佛殿正在建设中。将军山是武汉最高峰,现被列为国家级森林公园。道观河水库水面宽阔，乘船游览，湖光山色，美不胜收。
俯瞰道观河，山青水秀，山水相连，形似白龙青龙相拥。远眺将军山，天际轮廓宛如一位美女仰卧于苍山白云之中，面部、胸部轮廓清晰，曲线优美，逼真动人，是国内罕见的一大自然奇观。她朝迎旭日东升，夕送夕阳西沉；晨听鸟语蝉鸣，暮闻鼓声阵阵；昼观朵朵白云，夜赏满天星斗；任将她那高雅自然的美姿展露给千万游客。有诗赞曰：“莲池新浴罢，小憩卧山巅。星斗胸前列，风云足下旋。身旁萦绿水，枕畔锁轻烟。道破千年秘，奇观更显然。”
道观河的无限风光，其主旋律是山与水的重奏，景和史的交融。山因水而俊秀，水因山而壮丽；地因景而秀美，景因史而厚重。
大崎山脉和将军山脉以其雄壮挺拔、苍劲伟岸而彰显了道观河的阳刚之气，道观河水库以其温柔细腻、妩媚动人而展示其阴柔之美。这里72座山峰连绵起伏，重重叠叠的山谷之上，风高林密，四季常青。很多山峰似人似兽，似龙似凤，如麒麟如法器，形象逼真，给人以美妙的感观刺激和无限的想象空间。
这里水势曲折清幽，似一条长龙与青蛇相拥。湖面一岛，宛若凤头，茂密林木如凤冠，通向岛屿的幽径似凤颈，巍峨秀美的青龙山如凤身，正欲展翅高飞，飞向远方。若是雨过天晴之时，站在高高的青龙山上，极目远眺，只见东北部方向一尊卧佛安睡于苍山白云之间。与这卧观音法像遥遥相望的湖心岛，此刻就像一片盛开的莲花。主湖两岸相对排闼且高度无差的两座青龙山，宛如两条飞龙从天而降，尾扫苍穹，首扑湖心，作欲抢夺湖心“珠宝山”状，生动活泼，令人叫绝。
这儿春季山花烂漫，夏季凝碧流翠，金秋枫叶霜红，严冬仙雾妖娆，令百鸟欢唱，群鱼伴舞，将整个风景区构成一幅秀丽多彩的山水画。看山，似牛、似马、似狮、似虎，栩栩如生；观水，如帛、如练、如镜、如珠、粼粼澈底。
道观河水域，气势磅礴，一望无际，水库酷似一个巨大的银钟，镶嵌在群山之中，库水清澈见底，碧波荡漾。山山水水共同组成了道观河景区的轮廓和脉络。两脉青山之间，拱出一道平湖，绵缠而幽曲。山为水之岸，它在轻波的漫扶与摇撼中，尽显山之挺拔与雄健。山上风高林密，松柏四季常青，山风吹过后，形成层层不断涌起的绿色浪潮，连绵的远山就象无数只披绿的骆驼在起伏前行。水为山之脉，河水与山脉相拥，就像相恋的情人，温婉的少女投进情郎刚强的怀抱中，淌着无骨的柔情和澄明的神韵。风平浪静水波不兴之时，湖面的波光似一面巨大的平镜，为行人投照，为行人梳妆，也为朝夕相处的环山留影。起伏的环山、笙歌的仕女、舒缓的白云、别致的房舍、飞翔的小鸟、成群的鱼儿、彤红的太阳、银色的月光、满天的星斗，都可赏可鉴。似一幅优美的水彩画，挥毫泼墨之间，尽是天地间流动的神韵。湖中有一小岛，远看似一只大龟，浮在水面纹丝不动；又象一朵盛开的夏莲，出于潭湖，浴于清波。岛上树木繁茂，绿草如茵；更有涟漪的水波，鸟儿栖息，花儿香馨，自有另一番雅致。
道观河湖岸线长25公里，湖面最宽处1．5公里，湖岸参差，港湾众多，水体有聚有分，形态丰富。四季、朝夕、阴晴、风雨、雪雾，变幻多姿，引人入胜。山风吹过，湖面顿起层层涟漪，乏舟湖中，顿觉天上有个蓝天，水中有个蓝天，相互媲美，而水中蓝天更动人心弦。正如一首歌中唱道的那样，“天上有个太阳，水中有个月亮，我不知道哪个更美，哪个更亮？”
“道观河水不是水，全是仙女抹头油”，“天上好水道观有，道观好水天上无”。道观河水源于林泉，积于深潭，溢于河渠，天然生成，四时代谢，年年更新，所以冰清玉洁，甘爽宜人，饮之沁人心脾，沐之祛病提神。
将军山位于徐古镇东，属大别山余脉，海拔675米，是武汉市内最高山峰。山上有巨人足迹，传说唐代有一沈姓将军来此山腰洞中居住，故洞名将军洞，山名将军山。山势高峻巍峨，郁郁葱葱，终年云腾雾绕，待晴日可遥看百里外一线长江。洞由四块天然岩石倚山嵌就，洞壁斑驳，威然不动，面积约10平方米。方毅、刘西尧、赵辛初、张体学、高敬亭等先后居此开展革命活动，进行艰苦卓绝的边区斗争。将军山属道观河风景旅游区之一景，为国家级森林公园，盘山公路直达山顶，登上顶端高耸的嘹望台，放眼四望，令人心旷神怡。
风景区内，青龙山上，依山临水坐落着楚天名刹――报恩禅寺。
报恩禅寺是得道高僧、临济宗44代传人、中国佛教协会前名誉会长本焕大师的祖庙，原在我区的仓埠镇，有1500余年的历史，文革中被毁。1988年，选址风景秀丽颇得佛缘的道观河重建，1994年正式开光，对外开放。
该寺占地134亩，建筑面积2万平方米。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、观音殿、法堂、藏经阁、方丈室、宝塔、钟鼓楼、斋堂、听涛阁等，气势恢宏，凝练肃穆。天王殿、大雄宝殿、法堂、山门处于同一轴线，梯次而上，层层叠叠，错落有致，蔚为壮观。诸殿红墙飞檐，莲花灿然，斗拱斜出，琉璃瓦顶，玉龙盘桓，在朝晖夕照中熠熠生辉，给人以佛法庄严、道行弥深的印象。与法堂相对的是造型凝重，别具一格的卧佛殿。
殿内，有一尊从缅甸请来的由整块汉白玉雕刻而成的释迦牟尼卧佛像，长6米，高1.5米，重9．7吨。法像形象逼真、神态安祥，静卧于高榻之上的佛陀，有一种涅时的静穆超脱，有一种自觉觉他、自度度他的伟岸高风，为国内罕见之珍品。大雄宝殿内，诸佛及众菩萨法相巍峨，或坐或立，或参禅，或说法，造型各异，栩栩如生。其规格、其富丽，堪称楚天第一大殿。当代著名人士赵朴初、叶选平分别为报恩禅寺和大雄宝殿题写寺名和殿名。
万佛塔塔高81米，上下12层，八方八翅角，四周廊亭对称，塔内供奉贴金佛像万尊，有观光电梯直达塔顶。塔前建有门楼，塔后建有方丈室，总投资逾亿元，其规模之大，令人叹为观止。
道观河山清水秀，地阔天高，云气氤氲，具有天然生成的凝重、秀美、祥和的佛地景象。报恩禅寺的重建，为道观河这处崇儒重道信佛的重地增添了几分人文要素，为虔诚的佛教信众提供了一个敬香还愿的好去处，也成为道观的重要景点。如今的道观河，交通、电力、电信、娱乐、住宿等基础设施日臻完善，还有颇具特色的农家菜，有广电度假村、恩泽、新大地、四海、邮电、振和等20余家高档次的宾馆、度假村。
道观河风景区不仅是全国知名度较高的佛教胜地，也是品位较高的休闲度假圣地。来自海内外的游客，尽可以在这里“畅游灵山秀水，问禅报恩福地”。
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位于旧街孔子河畔的问津书院，是武汉市、湖北省的一处重要文化圣地，历史上是与岳麓、鹅湖、东林、白鹿洞、首善齐名的著名书院，是古代中国的最古老名牌大学。其文化价值不在黄鹤楼之下，应比她高。
2500多年前，千古圣人、万世师表――孔子曾在那儿使子路问津，开坛讲学，留存有许多动人的传说，如磨咀磐对问项橐，使子路问津，渡河落水，望水兴叹等；留下了孔庙、孔子河、孔子山、孔叹桥、讲经台、坐石、晒书山、墨池、砚石、弦歌里、长沮冲、桀溺畈等遗迹。从西汉文帝16年（前164年）淮南王刘安建孔庙，迄今已有2100余年历史。南宋末年，江西庐陵大儒龙仁夫在此首创书院，自此，孔庙又称问津书院。
2000余年来，书院因流年战乱，迭有兴毁，屡建屡毁，屡毁屡建，规模不断扩展。最盛时，书院被营建成一座轩峻壮丽的三高六矮十三幢五十余间宫殿式建筑群。占地数十亩，殿、堂、楼、阁、祠、馆、斋、亭、台齐备。宋以后，硕学鸿儒登坛授业，四方学子咸聚闻道，文人荟萃，文风迭起，杏坛繁荣，人才辈出，风动海内，名震中外。汉之刘安、伏生，唐之杜牧，宋之孟珙、朱熹、张颉⒙雷媲史颉⑽獬巍⑽庥髦跹裘鳌⒗铌蓿逯诔闪⒊麓笳碌瘸砂偕锨Ю笕寰傲偈樵捍朗谝怠！耙皇倍醭恰⒑荷稀⒑馍健Ⅰ缪粢约熬┒贾咨啤⒔抑ｌ簟⑽尬郑ハ嗾旅鳎式蛑⑺焐锰煜隆！泵鞔喜笕逯焓栽担骸板ｌ簟⑽式颍舜讼嗤笳耪В陆踩蛔蘼常先仿垡病！
刘安（前179―前122）系汉高祖刘邦之孙，西汉著名思想家、文学家，《淮南子》的主编。他好学擅文，才思敏捷，通音律，喜鼓琴，袭父封淮南王，在思想上崇儒重道，主张“小政府，大社会”式的“无为而治”。淮南王刘安的都城在六安，邾县（今武汉市新洲区）为其属地。当听到农夫在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑后，他给予了高度的重视，拿现在的话来说，他有高度的政治敏感性，积极配合皇帝的“罢黜百家，独尊儒术”的意识形态，在孔子使子路问津处首建孔庙，中国最古老的“大学”也由此诞生。因此，刘安是问津书院的创始人。不仅如此，他还召集一大批文人学者在孔庙传道授业，著书立说。时有伏生、申公、欧阳生等著名人士往来其间。他本人亦在孔庙著述了《淮南子》的部分篇章。
杜牧（803―853），京兆万年（今陕西省西安市）人，晚唐著名诗人、作家和政论家。其祖父系中唐名相和史学家杜佑。唐文宗太和初年进士，历任监察御史、黄州、睦州刺史，官终中书舍人。
唐武宗会昌二年（842年）因受宰相李德裕排挤，外放任黄州刺史。当时的黄州治所即今新洲邾城。杜都黄二载有余，不以某些人眼中的黄州为“鄙陋州郡”为意，力革弊政，体恤民情，廉洁为政，崇学重教，“遵循国风，彰扬至化”，“孤独鳏寡，必躬问托”，颇有政声。
在新洲期间，他曾改建孔庙，扩展庙宇规模，改庙名为“文宣庙”，并在庙中设置学堂（时称庙学），教化士民。他还在庙堂中亲自讲授儒家经典、诸子百家及诗文歌赋。弟子数百人自远方来，听者如潮。史载其“立庙先圣，兴学教士，一时家循孔教，人诵儒书。”他曾在上奏朝廷的《谢上表》中写道：“臣虽不肖，亦能守之”，“独能不徇时俗，自行教化，唯德是务，爱人如子，废鞭笞责削之刑，用忠恕抚教之道”，“使一州之人，……薰其和风，感其欢心，庶为瑞为祥，为歌为咏，以裨盛业，流乎无穷。”明《黄州府志》称杜牧“有才名，多奇节，吏民怀服之。”
杜诗豪健清丽，俊爽淡雅，独树一帜，和同时代的李商隐齐名，有“小李杜”之称。在黄州任上，在紧张的工作之余，杜牧也创作了大量诗文，经初步考证有20余首，其中不少名句乃千古绝唱，可谓妇孺皆知。如《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家河处有，牧童遥指杏花村。”《郡斋独酌》：“罢亚百顷稻，西风吹半黄，尚可活乡里，岂唯满囤仓。”写郊外即景的如：“后岭翠朴朴，前溪碧泱泱。雾晓起凫雁，日晚下牛羊。”《齐安郡后池绝句》：“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”此外还有《云梦泽》、《题木兰庙》、《题桃花夫人庙》、《江汉》、《兰溪》、《齐安郡晚秋》等诗篇。其主要著作有《樊川文集》、《樊川诗集注》、《杜牧诗选》等。
朱熹是中国儒家历史上地位仅次于孔孟的大思想家、哲学家、教育家，他不仅亲自创建了白鹿洞书院，在鹅湖与陆象山兄弟进行过著名的“鹅湖之会”，在岳麓书院与张蛑靼炝酥摹爸煺呕峤病保⒅贫擞跋旌艽蟮摹按笱Ы坦妗保ā栋茁苟词樵航沂尽罚够匙乓豢膨粗牡娇鬃邮棺勇肺式虼Α式蚴樵航惭АＫ啻斡窝Щ瞥谖式蚴樵航惭В⒔约旱幕裨胧樵海晃浦葜菅Ф蹋ǔ桃谩⒊舔╈籼米模辉谒捌呤有乃挥饩亍敝辏唇咏采剩剐墓椅式颍樵骸Ｊ疲骸安匝找咽鞘昵埃丫祷乜匆烩耆弧Ｂ谋×偕盍挛藜福医嗳崭恫斜唷！北泶锪巳松喽獭⒂嗳瘴薅啵宰巫尾痪氲男木秤胱魑Ｎ式蚴樵阂捕灾熳诱馕淮笙捅硎玖顺绺叩木匆猓ㄓ兄熳屿簦阉鬃右黄鸺漓搿
到问津书院讲过学的历代名流实在太多，以上只是择其要者而记之。
作为古代中国四大书院和著名“大学”之一，问津书院是传播儒学和培养人才的摇篮。自宋至清，书院共产生进士387名。据统计，今新洲万氏自康熙二十九年至光绪三十一年共有贡生35名、举人39名、进士11名；翰林4名；秀才205名，均出自问津书院。因其在我国教育史、文化学术史上的重大影响而被载入《中国书院志》。清康熙、嘉庆皇帝曾分别御赐“万世师表”和“圣集大成”匾额。
历史上繁花似锦、名振海内的著名学府，在经历了新学革命和十年文革之后，遭到严重摧残，院毁碑覆。供奉了几百年的孔子、仲子（子路）、朱子塑像被推倒；康熙、嘉庆御匾被抢；碑刻成为农家院墙；藏书变成老百姓的卷烟纸……。只剩下大成殿、朱子祠等断垣残壁。一代又一代人精心营建、打造的楚天学府，被毁得面目全非。而今问津书院被列为省级文物保护单位，国家、省市区各级早已在重建问津书院，准备打造中国（湖北）问津教育文化产业园。该园区总投资约10亿元，总占地面积约1.1万亩，共分为三大功能区：一是问津书院主题文化旅游区，主要项目包括问津书院、孔子孟子朱子等72圣贤群像、书乡楼、国学院（江汉大学国学研究院）等；二是问津教育文化创意产业开发区，主要项目包括藏书阁（山）、中学城、读书城、教学实验区、学生社会实习基地、国际教育文化创意中心等；三是问津教育文化休闲度假区，主要项目包括水上休闲游乐园、专家楼群、养身度假中心等。该项目第一期工程将建设6个景点：“一院”即问津书院，包括国学院、明清问津书院建筑群；“一园”即问津乐园，也叫中华智慧大观园；“一街”即古肆一条街；“一河”即孔子河；“一山”即孔子晒书山；“一海”即学海，即当地的孔子河水库区。
& & 项目建成后，将实现北有曲阜孔府，南有问津书院，江南有黄鹤楼，江北有书乡楼对称式的发展态势。
愿问津书院早日恢复旧观，发扬光大，重放异彩。
第二章 童年
维宏生于1952年农历十二月初二，公历是日。是跨年度生人。这时候，新中国建国三四年了，国家实现了统一，中华民族又重新屹立于世界的东方，洗刷了近代史上中国四分五裂任人欺凌的百年屈辱，全国人民正在党的领导下，意气风发斗志昂扬地建设社会主义新中国。1952年，除新疆、西藏等少数民族地区外，全国的土地改革运动基本完成，3亿多无地少地的农民无偿地获得了7亿亩土地和其他生产资料，免除了过去每年向地主缴纳的约700亿斤粮食的苛重地租。“三反”“五反”运动和抗美援朝战争正在如火如荼地进行着，工商企业实行公私合营，农村创办农业生产合作社，国家呈现出新气象，经济社会事业得到了较快发展。尤其值得一提的是，1952年，教育部发出《关于各地开展“速成识字法”的教学实验工作的通知》，指出：“在全国范围内，在广大的工人农民中间普遍地推行速成识字法，有计划地有步骤地扫除文盲，已是当前刻不容缓的重大任务。”大规模扫盲运动开始在全国范围内展开。维宏的父母亲在扫盲运动中也认识了一些字。
解放后，维宏家因是赤贫，划成分时划为贫农，土改中分得了几亩土地和一间房屋。一家人的日子虽然过的比较紧巴，但不至于再去讨饭，还是比以前有很大的改善。而且，那时候很讲成分的，贫下中农和工人阶级是革命的主要依靠力量，政治地位很高，爸爸当了贫协的干部。他们家终于扬眉吐气了，有了做人的尊严。维宏的童年是自由快乐、无忧无虑、天真无邪的。
小时候，维宏长的较胖，挺机灵、活泼的，深得家人和邻里喜爱。他出生之后，一般是奶奶、妈妈照看，两个姐姐也照护他。把他放在摇篮里摇，妈妈喂他吃奶，吃完了睡觉。醒来后，大人抱着他出去玩。他挺喜欢出去玩，听大人们说话唠嗑，看鸟儿飞翔，牛羊叫唤，花儿绽放。八个月大的时候，维宏很会爬了，一岁时会走路了，也会说话了。
转眼间维宏五六岁了，个头长高了不少，也很结实。虽然小，但是，农村的孩子可不是“小皇帝”，父母亲会让他做很多事情，不能吃闲饭。他要到地里捡麦子，到田里拾稻子，放牛，喂猪等等。
他那时候比较调皮捣蛋，在同伴中威信很高，是个孩子王。经常带着一帮小兄弟到河里池塘里游泳、戏水、捞鱼摸虾，或是带领他们到城关玩耍，到这个商店瞅瞅，到那个机关逛逛。收获的季节是他们的最爱，他们偷摘人家的桃子、梨子、西瓜之类的吃。边吃边说，真好吃啊，解馋！当然，有时候会挨打。如果大人知道了他们的恶作剧、闹剧，免不了要狠狠地教训他们一顿，打他两耳光。
1958年，新洲县新洲区成立了公社，全县另外还有19个公社。公社成立后，群众以生产队为单位，吃大食堂。每家每户不用自己做饭，也不让自己做饭，都吃大食堂。开始的时候，大家觉得省事，饭菜也还可以，颇有新鲜感。但，很快就发现，食堂难以为继。油荤少，也没什么菜，还经常吃稀饭。维宏的饭量大，肚子常常饿的咕咕叫。
不久，发生了三年自然灾害，农业大减产，粮食严重短缺。从客观上分析，大跃进、人民公社、全民大炼钢铁、刮共产风等，超越了自然规律，是典型的揠苗助长。想跳起来摘桃子，跑步进入共产主义，结果是适得其反，社会、经济不仅没有如想象的那样快速发展，反而造成了严重的灾难。大炼钢铁，土法上马，把工业生产、科学技术当儿戏，家家砸锅卖铁，大量砍伐树木烧土炉子，严重破坏了生态环境，使得水土不能保持，水灾旱灾频发，这很可能是造成农业减产的主要原因。公社食堂办不下去了，各家各户又回到了以前的小灶了。在连续的灾害面前，各家年人平只有百多斤粮食。这怎么够吃呢？如是，人们吃糠，吃树皮，吃草根，吃观音土，又退化到动物的地步。新洲也饿死了一些人。
有次，伯伯功坤从武汉回家，看到维宏一家人吃稀饭煮糠，里面没几粒米；不久前，维宏的弟弟刚生下来一个多月就因营养不良而不幸夭折；再看维宏，脸色蜡黄，人也消瘦了很多，十分心疼。就和维宏的爷爷、父亲商量：我把维宏带走吧，他是我们刘家下代中唯一的男孩，却连饭都吃不饱，这怎么行呢？如果有个什么三长两短，那可了得！
父亲说，是呀，我也心疼。哥哥你在青山搬运站工作，吃公家饭，条件好些。维宏就过继给你。
爷爷也说，功坤没有子嗣，这样也很好。我们刘家的香火可不能断了。你要把孩子抚养好、培养好。以光大我刘家基业。
伯伯说，你们放心，我会把维宏视同己出，把他培养成人。我再问问孩子的想法，看他愿不愿意。
伯伯就把维宏找来，谈了自己的打算。维宏开始还不愿意，虽然他向往城里的生活，希望吃饱穿暖，但真正要离开爷爷奶奶爸爸妈妈姐姐们，还有他那些小伙伴们，还是十分不舍。伯伯开导他说，你想他们时可以回来看望。城里可好玩了，有公园，有高楼大厦，有球场，有汽车，有好多好多好吃的好玩的。经伯伯这么一说，就把维宏的心说动了。他答应去。过了几天，维宏就跟小朋友们告别，说他要跟伯伯一起去武汉。小伙伴们羡慕得不得了，说，这下你去汉口大城市，可以吃香的喝辣的，过好日子了。你可别忘了我们哦。维宏说，怎么会呢，我们有福同享有难同当。
没几天，维宏就跟伯伯一起去武汉了。伯伯在青山的搬运站工作。青山是武钢、武冶等大型国有企业所在地，与新洲的阳逻隔江相望，不是很远。他们从新洲城坐汽车到阳逻，再从阳逻乘船过江就到了。在武汉，伯伯婶娘给维宏买了两套新衣裳、一双新皮鞋，把他带到澡堂里好好地洗了个澡，到理发店理了个发，弄的干干净净清清爽爽。就是皮肤黑点，其他的从外表看，很像个城里的帅小孩了。婶娘还给他买了很多水果、糕点之类的给他吃，买鱼买肉给他吃。一两周后，维宏吃的红脸团圆，与以前判若两人。周末，有时候他们带维宏去逛公园、商场，有时看电影看戏，有时打球。维宏感到美滋滋的，感叹城里的生活就是幸福。美中不足的是，他的新洲方言常遭邻里的孩子们嘲笑，说他是乡巴佬。这让他很不爽。
大约一个月后，父亲让人捎信来说，祖父病重，让伯伯、维宏速回家看望，也可能是最后的告别了。听到这个消息，他们都很难过，就急忙赶回老家了。祖父已经生病一年多了，这时已奄奄一息，生命垂危。看到躺在床上的爷爷骨瘦如柴，气息奄奄，维宏难过地哭了。边哭边说，爷爷您怎么了?您要好起来呀！
爷爷声音微弱地说，爷爷老了，要走了。
不会的，爷爷。
生老病死，人都有那一天。不要难过。维宏，你是我刘家下一代唯一的血脉，你一定要争气，要争取做人上人，光大门庭。你爷爷我这辈子穷困了一生，讨了几十年的饭，受尽了气，脸上无光啊。人死倒不怕，就怕穷。你一定要记住爷爷的话，不怕吃苦，努力奋斗，争取过上好日子。
爷爷，您放心，我一定努力奋斗，长大后做一个成功人士。
没几天，爷爷撒手而去。维宏难过了好一阵子。也在心里暗暗发誓，将来一定要做人上人，做个富人。
这之后，维宏又在武汉生活了几个月。但不知是什么原因，几个月后，他离开了伯伯婶娘，回到了细余湾的父母身边。但是，不管到底做没做伯伯的儿子，维宏对伯伯还是很有感情，总记得伯伯的恩情。后来，他常去看望他们一家人，伯母家盖房他出钱给物，伯伯的后事也是他张罗操办的。
1959年，维宏上学念书了。学校就在大队的附近，校名叫袁倚马小学。顾岗公社五、六、八大队的适龄儿童少年都在这儿上学。有一、二、三、四、五、六年级。全校的学生有二三百人，老师十五六人。老师住校，学生走读。
学校的得名颇富传奇。南宋嘉定年间，今大袁倚马、细袁倚马两湾出了个叫袁宏的人物，很是了得。他博学多才，文思敏捷，多谋善断。在军中任司书时，常倚靠着马背写路布（即告示）、文书，其文文采斐然，有鼓动性，颇能激励将士斗志，且一挥即就，人称为倚马可待。为宋人抗金立下了汗马功劳。时有人赞其“卧雪高风流泽远，倚马才高路布奇”， 也将其称为“倚马公”。后来，村人就将其村名改为“袁倚马”，以纪念这位先祖，光耀门庭。
他们湾与维宏一起上学的同班同学还有余金财、余三喜二人。他们三人年龄相当，以前也常常一起玩耍。那时候，学校条件有限，没有课桌椅子，须学生自带。维宏家家具少，他什么也没带。余金财从家里带来了个祖传三屉书桌，那也是他祖父、父亲上私塾时用过的桌子，余三喜带了个长条凳。维宏的母亲特意跟金财、三喜说，我们家家具少，没多余的桌椅，维宏就沾你们的光，跟你们挤着坐，行不行？金财、三喜说没事，我们就一起坐，婶子您就别操心。
就这样，他们三个人坐在一起。维宏似乎有些强势、霸道，不仅用别人的桌椅，还要坐好位子，坐中间。第一天坐位子的时候，他说，我要坐中间，金财坐我左边，三喜坐我右边。三喜说，你什么都不带，我们还要听你安排？维宏说，我喜欢坐中间，有领导范。金财说，你还“领导范”呢，你是啥领导？是班子?是校长?你爱坐哪儿就坐哪儿吧，我也懒得跟你争。坐旁边进出还方便些。就这样，既不带桌子，也不带椅子的“刘大少”坐在了“领导”坐的位子上了。
一年级刚开始的时候学认字，语文课不是我们文革年代那样的首先学“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”，后来就是学习、背诵毛主席诗词之类。他们前两节课学“一、二、三、四、五，六、七、八、九、十”，“上下来去，上去下来”，“白天太阳，晚上月亮星星”。比较实用。既识字，又数数；既认字，又有方位感、运动感，述说自然现象。而不是把语文也搞成了政治。但是，到四年级的时候，也要背毛主席语录。数学首先学数数，加减法，后学乘除法，珠算。维宏学得都还可以，差强人意。既不是很拔尖，也不是很落后，处于中游水平。维宏比较喜欢体育课、劳动课。他的爆发力不错，跑步挺快的，跳远也跳的蛮远。篮球、乒乓球、羽毛球都打的还可以。他热爱劳动，表现积极，挑草挑粪挑个八九十斤不在话下。
维宏儿时本来就比较调皮，反叛，到三四年级时似乎更甚。他学会了抽烟，似乎还春心萌动，追女孩。一次，上语文课时，他的烟瘾患了，就抽起烟来了。他把烟放在课桌抽屉里，趁老师板书时就吸一口。但是，桌子有缝隙，丝丝细烟往上飘，还是被老师发现了。老师气愤地说，刘维宏你站起来！你干什么呢？小小年纪就学会抽烟了，好的不学，不好的东西倒是学得很快。这节课你就站着上！以前上课时，维宏也抽过几次，只是没被老师发现罢了。同学们怕他，也不敢说。这下事情闹大了。班主任易明夫老师让维宏写检讨，进行深刻反思，还跟他爸爸讲了此事。爸爸不仅训斥了维宏一顿，还打了他。
走笔至此，看到今天的刘总完全戒烟了，他的办公室也设为无烟区，不由使人产生联想：他那么小就学会了抽烟，而且，曾经烟瘾很大，而今天完全戒掉了。说明，他有毅力；也说明，世事无常，变化是其法则。
那时候，他们每天要写毛笔字，交书法作业，因而每个人都有纸墨笔砚。一次，维宏手拿笔砚在桌子上“咚咚咚”地往前“开”着。金财见状好奇地问：维宏你干啥呢？维宏继续咚咚咚地“开”着，边开边说，我开轿车去接珍娇呢。金财哈哈大笑地说，你还少男相思呢，喜欢她吧？维宏也不觉得害羞，说：是的。
这件事说明，10岁的小维宏已经有心上人了，喜欢上珍娇了。难怪他平时喜欢跟珍娇说话，护着她，讨她欢心。罗珍娇是维宏的同班同学，长的挺秀气的，皮肤白皙，头上扎着两个小辫子，蛮可爱的。学习成绩还不错。珍娇是五大队的，一年级在城关小学上的，后来转到袁倚马小学。《诗经》有云：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”歌德也说过，哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？不知珍娇是否也对他有意？尽管他们后来没有成为夫妻，但是，这肯定是人生的一段美好、纯真的记忆。少年无邪，淳朴可爱。
后来，维宏和珍娇虽没有成为夫妻，却成了儿女亲家。珍娇的女儿江小春后来嫁给了维宏的儿子刘鹤了，他们事业有成，家庭和睦，是挺幸福的一对。这实在是一段佳话。
维宏四年级没读完就辍学了。维宏是很想继续上学的，可是，父亲常年患病，身体很不好，母亲又是个“小脚”，干农活不方便。作为家里的顶梁柱，他须为家里的生计作出牺牲，挑起养家的担子。
尽管只有不到四年的求学生涯，但，那段日子令维宏终身难忘。知识点亮了他人生智慧的灯盏，开阔了他的视野；与同学们结下了深厚的情谊，有的同学也一直保持着来往；老师无私的爱让他铭记终身，也传续着爱的薪火。尤其是余常明老师，对他关爱有加，情同父亲，给他交学费，手把手地教他认字、圆周率，讲为人处世的道理。他后来还经常去向余老师请教一些问题，逢年过节带上礼品去看望他，余老师作古之时，后事也是维宏操办的。
从维宏小学的表现来看，他的学习成绩一般。比较顽皮。有理想有追求。他的理想追求也许与正统的东西不那么合拍，但有自己的个性特点。如他的“领导范”、想当老板等。那个年代小轿车可是稀罕物，一个县也就几辆吉普车。国产车才出现了几年。他想用小轿车去接自己的“心上人”，说明他胆大，敢想，有自己的梦想。有梦想就会有明天。
第三章 放牛娃
1963年，11岁（虚岁）的刘维宏辍学了。他的内心在滴血。从今以后，可能永远与学堂隔绝，远离知识的殿堂，要在农村这广阔的天地里脸朝黄土背朝天地修地球、战天斗地了。更为难舍的是难以与心上人朝夕相处，与老师同学们在一起了。
这么小，又不上学，能干什么呢？干农活显然还太小，学手艺也不太合适。那么，有件事很适合他做――放牛。这活儿轻松，他以前干过，也喜欢干。
父亲跟生产队长讲，我家维宏不上学了，就让他替队里放牛吧？
队长说，这娃儿可惜了，这么小不读书。
我身体不好，他娘是小脚，家里缺劳力。我看他不好好读书，也不是个当秀才的料。
那好，行。让他放两头牛，一天给7个工分怎样?
父亲这时是大队保管，人比较严肃，中规中矩。他特意跟维宏谈了话，说了些叮嘱的话。父亲说，我们都是农民出身，你知道现在的农机比较少，牛是队里的主要生产工具。耕田和运输还得主要仰仗它，它可是生产队的宝贝呢。所以，队里自然要把它饲养好。春、夏、秋有野草的季节，要安排人放牧；冬季没有鲜草，就为牛儿准备了许多柔软的稻草。队里还建有专门的牛栏，安排专人看护。你放牛还是责任很大，不能掉以轻心，一定要放好，每天让牛吃的饱饱的。
维宏说，知道了，爸爸，您就放心吧。
父亲还特意叮嘱说，惟宏，你的性子比较野，再不要由着自己的性子来，惹是生非。惟宏说，好。
就这样，维宏成了个放牛娃。
每天早上，维宏赶着两头牛到河滩上放，有时在大队附近的田埂上放。有时候是一个人放，有时候和队里的其他人一起放。放牛的大多是十多岁的孩子，有男孩也有女孩，男孩居多，也有个别老人放牛。
相对而言，在田埂上放牛要麻烦一些，要特别注意，小心翼翼。田埂大多比较狭窄，两边都是秧苗、麦苗、红薯苗、油菜苗或棉花苗之类的未成熟的庄稼，你一不留神，牛就会吃上几口。如果被队长发现了的话，轻则批评训斥，重则扣工分。
维宏特喜欢到举水河河堤、河滩上放牛。举水河是新洲的一条主要河流，发源于大别山南麓，全长166公里，被誉为鄂东第一河，在新洲境内长约51.5公里。那儿，视野开阔，一望无际，水草丰美，也不用管多少，牛自己知道吃草。他就可以悠哉游哉，在旁边玩耍，或干点别的。他们小队和大队及附近的大队，有一帮男孩在举水河放牛。维宏似乎是天生的“领袖”，大家在一起没待上几天就都听他的。
他召集伙伴们说，这河滩很大，草也多，牛自己知道吃草。我看每天安排一二个人看管就行了，其他的人可以玩，可以游泳，捕鱼，看书等等。中午的时候，留一二个人看牛，其他的人回家吃完饭再来，也顺便给没回家的人捎饭。你们看怎样？大家都说好。如是，他们就这样做了。
维宏说干就干。第二天出来放牛时，他顺带了一个渔网和一根铁条。别的小伙伴问，你带这个干啥？他说，捕鱼抓鱼呀。来到河滩，放掉缰绳，牛儿美滋滋地吃草了，他就开始捕鱼。水深的地方，就用网捞，水浅的地方，就用铁条抽打。一天下来，他捕了七八斤鱼，有鲫鱼、大白刁，甚至还有桂鱼，这种鱼举水河较多，比较珍贵，现在市场上卖二三十元钱一斤。他给其他人分了一些，剩下的自己捎回家了。父亲看他带鱼回家，嘴上虽说你要好好放牛，不要瞎搞，心里还是很高兴的。后来，其他小伙伴也效仿他，开始捕鱼。
有时候，维宏也带上本小说或连环画图书看。如《苦菜花》、《奇袭白虎团》、《 西游记》等。大家一起讲故事什么的。有时候，他们在地上画个“对角棋盘”，下棋玩。看到《苦菜花》里主人公的爱情故事，他会情不自禁地想起罗珍娇。真想去见见她。她还好吗?还记得自己吗？也像我想她一样想我吗？
惟宏这帮放牛娃们也干了些恶作剧，让人闹心。
维宏他们三小队有两头母牛发情了，别的公牛就迫不及待的要与之交配。维宏有时会“吃醋”，拿牛鞭驱赶。有次，邻队的一头公牛又老又长相难看，它也来凑热闹。维宏看不顺眼，就赶它走。也许是母牛的吸引力太大，魅力大，这老牛牛劲上来了，赶也赶不走。维宏说，哦，你还跟我叫板，看我怎么收拾你。说罢，他拿起抽鱼的铁条，狠狠地抽了它几下，那头老牛疼的嗷嗷叫，身上烙下了几道深深的血印。
这下把那个放这头牛的小孩给吓坏了，他哭丧着脸说，惟宏，你怎么那样凶？把它打得满身是血。我回去后怎么交差？队长看到了将不得了！维宏说，你不要怕。就说它吃别人的庄稼被打了。惟宏还把自己抓的鱼拿了几条给他，安抚他。
维宏放的两头牛，一雌一雄。那头公牛只有三四岁，长的膘肥体壮，正当“年富力强”，而且彪悍，有股牛劲。两只角特壮硕，像铁夹，喜欢“触架”。维宏喜欢看牛“打架”，有时会主动地让牛“触架”。别的小孩也喜欢看。维宏的牛颇有战斗力，是大力士，几乎所向披靡，没有对手。有次，维宏的牛在“触架”时，把五队的那头牛的一只角给弄断了。当天收工时，五队队长看到那头牛一只角折断了，角壳脱落，血肉模糊，还在滴血。问明是三队的维宏所为后，就找他父亲告状。父亲听说后，火冒三丈，又把维宏狠狠地揍了一顿。他拿着一个扫把，边打边说，我是怎么叮嘱你的，叫你不要瞎胡闹，你都当初了耳旁风。我今天非要让长长记性。母亲看不过去，见打了一会儿后，就把他父亲给拉开了。
就这样，维宏在举水河畔放了近一年的牛，有时候边放牛还边拾捡牛粪。牛粪交给队里，按斤称，二十斤牛粪可以记一个工分。这样，他可以挣额外的工分了，多的时候一天挣10个工分，相当于一个壮劳力。
1964年农闲时节，大队决定，各小队的牛集中到涨渡湖放养。
涨渡湖位于新洲东南端，紧邻长江，湖面南北长6公里，东西宽4.5公里，现有水域面积6万亩。追溯历史，涨渡湖为远古时古云梦泽之一隅。北纳举水、倒水，南与长江贯通，江、河、湖混沌一片，一片泽国，水天一色，横无际涯。面积达280平方公里。历史上，涨渡湖“汛期一湖水，枯水一片荒”，因“涨水为渡，落水为湖”而得其名。
涨渡湖是长江中游生物物种的基因库。这里密集的滩涂、沼泽，发达的水系，适宜的气候，为各种生物、动植物提供了良好、天然的栖息、繁育和活动场所。现有维管束植物115科，裸子植物101科，两栖动物10种，爬行动物16种，哺乳动物20种，鸟类13目、103种；这里是长江中游回游鱼类的基因库，盛产黄颡鱼、草鱼、青鱼、鳙鱼、螃蟹等鱼类46种。这里拥有国家二级保护的鸟类阿穆尔小隼、小鸦鹃、普通、斑头鸺V，全球濒危的鸟类物种──丝光琼鸟、棉凫、灰头麦鸡，国家二级保护动物虎纹蛙、水獭、小灵猫，国家二级重点保护野生植物粗梗水蕨。涨渡湖水质优良，达到国家一级标准，是我国生态环境最好的湿地之一。故此，2002年9月，涨渡湖正式被世界自然基金会（WWF）定为湿地自然保护区；日，又被正式确定为市级湿地自然保护区。
上世纪30年代，涨渡湖水面面积为155平方公里。而自上世纪50年代以来，由于迅速增长的人口压力和粮食需求，湖区开始大规模移民围垦，水面迅速萎缩到40平方公里，与长江的联系被人为切断。湿地功能衰退直接导致江湖之间水生生物交流中断，生物多样性下降，仅鱼类就减少25种之多。好在2005年，涨渡湖开闸放水，实现了江湖的季节性联系，失去的鱼种正在得到恢复，湿地也得到了涵养。
涨渡湖襟江带湖，水域辽阔，芦苇茂密，水草丰富。秋冬季，湖水减退了不少，留下了大片草滩，酷似草原，很适于放牛。就是在春夏季，也有大片草滩，在此放牛的也不少。
大队派了一辆手扶拖拉机，拉上放牛人的行旅、盖工棚用的材料，来到了涨渡湖。刘维宏和他们三队的余自全等几个人也赶着牛来到了涨渡湖。让他们涨渡湖有亲戚的到亲戚家住，没亲戚的就在临时盖的工棚里住。生活上，队里给米，但，菜得自己想办法。余自全是位年近花甲的老先生，上过师范，以前是中学老师，还担任校长，颇有文化，57年被打成了右派，在队里“劳改”。队里让他看场。
在这儿放牛比在举水河更省心。草场有上百亩大，一片连着一片。而且，水面宽阔，湖水碧绿，清澈见底，有很多鱼。有的湖区，水中栽种了高大的水杉树，树上成百上千种鸟儿在在上面栖息，它们嘎嘎、吱吱的叫唤个不停，水面上，成群的鸭鹅游荡捕鱼。环境特美，真是人间天堂。
环境虽好，但也没怎么吸引维宏。他这时比以前收心了许多，不再贪玩了。这主要是时常想起爷爷临死前的那番话，要做人上人。也与余自全老先生的教诲有关。
牛不用操心，维宏就想别的心思，想挣点钱，做些有益的事情。
那时，吃水不方便，要到二里外的湖里去挑水。俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。路远了，大家都不想去挑水。维宏就想，我们住所前面就是湖滩，水质也应该可以。为什么不在这儿挖个塘，就近取水呢？池塘不用那么大，够用就行。他就把自己的想法跟余老先生讲了，余老非常赞同，说，维宏就是聪明，我们怎么就没想到呢？说罢，他们几个放牛的伙计就挖了一口长3米、宽2米、深1.5米的小池塘。在入口处修了个小坡道，水中铺了个石板，这样取水就很方便。
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