内地票房：《复仇者联盟2》高台跳水|《复仇者联盟2》|票房|我的个神啊_新浪娱乐_新浪网
内地票房：《复仇者联盟2》高台跳水
《复仇者联盟2》
《我的个神啊》阿米尔·汗此次饰演了一位意外流落地球的外星人
　　新浪娱乐讯 最新一周的内地票房揭晓，进入上映的第二周，《复仇者联盟2》的市场表现就如影片中的奥创般，外强中干，周票房下跌了六成多，累计仅约13亿元，如此看来恐怕只能是以15亿为目标。相比之下，口碑不俗的印度片《我的个神啊》首周以3200万的成绩排名第二，而华语片《土豪520》也收2240万。《十二公民》则逆袭。
表1：内地票房排行榜(单位：万元)(日-5月24日)
《阿里巴巴大盗奇兵》
　　华语片外语片：《复仇者联盟2》高台跳水，《我的个神啊》首周不俗
　　本周的电影市场的焦点之作依然是热映中的《复仇者联盟2》，但随着本片在市场上的高台跳水，周票房也已经下跌至4.6亿左右，观影人次也比上一周时下跌过半，未能延续《速度与激情7》以来的良好势头。
　　《复仇者联盟2》的下跌是在意料之中，但是第二周就下跌超过六成则就有些意外了，因为一般影片的第二周票房与首周三天/四天常常是不相上下，即使是扣除去《复仇者联盟2》是在周二开画的因素，《复仇者联盟2》也算是大跌。就以周六周日来说，首周时《复仇者联盟2》分半收2.34、1.67亿，两天共计约4亿，但第二周时分别万，减少了将近七成，可以看出影片在市场上的高台跳水。影片虽然是一部看起来很爽的爆米花作品，但对于漫威粉丝之外的普通观众来说，鸡肋般的剧情、外强中干的对手、没头没尾的故事、还有比较乱的打斗等，较难走进影院二次观影。而近日时美国电影研究者克里斯汀·汤普森还撰文批评了《复仇者联盟2》的特效泛滥成灾。再加上第三周时《复仇者联盟2》的单日票房已经不足2000万来看，恐怕最终15亿都成为了问题。
　　而本周上映的外语片主要是来自于印度的《我的个神啊》，首周3200万的成绩也刷新了印度电影在内地市场的一个记录。影片由很多影迷熟悉的阿米尔·汗主演(之前的《三个傻瓜》、《幻影车神》等都是他主演的)，讲述一个外星人来到地球后，因为联系飞船的神器被抢，他需要在印度的茫茫人海里找到那个通讯工具，而他也学习像印度人般向“神”祈祷，于是在闹出不少的笑话时也引发出了一连串的思考……
　　影片在寓教于乐方面处理的相当的成功与精彩(这点也是印度电影深受大众欢迎的一个主要原因)，如后半部分时P.K。与女主角、女主角的上司，还有假神棍等人物之间的冲突，也都不断的让人忍俊不禁。这点也值得国产电影学习借鉴，即如何通过轻松愉快的手法来表现比较严肃的主题(《三个傻瓜》在这方面也做的很好)。同时在男女主人公的爱情上则是以比较含蓄的方式细腻的刻画，分别之前的那一场情感戏，一切尽在无言中，又感人至深。
　　影片首周上映了约5万场，但观影人次突破100万人次，第二周时便能冲刺6000万。
　　外语片华语片：《土豪520》夹缝求生，《十二公民》成功逆袭
　　华语片依然是整体表现不佳，折射出与好莱坞大片同台竞争时的捉襟见肋之处，不过在《复仇者联盟2》的高台跳水之下，倒是也有一点的亮色。
　　林爱华导演的都市爱情片《土豪520》以2240万的首周成绩排名第三。早在九十年代时林爱华就已经是UFO公司的一名编剧，参与作品包括了《金枝玉叶》系列、《甜蜜蜜》等，编而优则导后的《十二夜》口碑还可以，但香港电影市场的没落减少了他们的机会，倒是如今内地市场的崛起使得她再度担任编导工作，而《土豪520》也是她所拿手的爱情题材故事。影片将香港都市爱情喜剧片与内地土豪的“豪举”结合在一起，并落点于土豪的爱情上，比较细腻的铺陈出男女主人公之间的情感变迁，既发挥出了身为女性编导的细腻之处，也与《复仇者联盟2：奥创纪元》的情感戏形成了鲜明的对比，这也难怪，影片上映首日时虽然还遭遇到《复仇者联盟2：奥创纪元》这个强势对手，但依然以约500万的成绩高居同期华语片的第一名。影片最终预计在3000万左右。
　　《重生爱人》、《何以笙箫默》及《十二公民》等华语片的本周票房则都实现了逆袭，尤其是《十二公民》，在口碑的助推下目前已经累计突破1000万。
　　(阿木)
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【七九八】我的个神啊，宝莱坞这个磨人的妖精
这个人不懒，但什么东西都没有留下~
摘要： 提示：点击上方&影视独舌&↑免费订阅本刊编者按解释一下栏目名【七九八】的意思：《影视独舌》70后主编老李和90后记者小杨“开（始）八（卦）”之谓也。此前，关于《闯入者》和《十二公民》我们搞了纸上谈兵，自己固然尽兴，也收到了读者的正面反馈和热语鼓励，就决定把这
提示：点击上方&影视独舌&↑免费订阅本刊1思想深刻为哪般？李星文（以下简称“李”）：今天我们聊聊在中国先后上映的、由阿米尔·汗主演的三部印度电影：《三傻大闹宝莱坞》、《幻影车神3》、《我的个神啊》。这三部电影让我有两点震撼性的感受：第一就是电影可以承载复杂的思想，第二是在主流商业电影的比拼上，我们也不是印度阿三的个儿。在好莱坞特效大片大行其道之前，剧情片作为主流的类型，很多经典的影片里面探讨的问题非常复杂，看完之后给人许多启迪，而且会有峰回路转，酣畅淋漓的结构之美。过去的三十年，好莱坞电影发生了科技革命之后，特效电影越来无往不利，剧情片反倒是有些式微，好莱坞电影攻占了全球80%以上的市场，是横扫一切的硬通货，大家都沉醉在超极视效当中不能自拔，逐渐淡忘原先剧情片所具有的一些功能。再加上欧洲电影一直“自说自话”，高深、另类、先锋，对和大众通感这方面不是特别在意，注重用一些极端的形式表达独特的个人感受或者社会问题，不太考虑大众的接受度和愉悦感，这就造成欧洲电影一直保有较高艺术水准，但和广大电影观众有些隔，从而无力抵御好莱坞电影席卷市场的汹汹之势。杨文山（以下简称“杨”）：我想补充一点，就是好莱坞是如何发生这次美学革命，进入特效大片的时代。这里头有两条脉络：一个就是上个世纪50年代，电视的出现对电影业造成的冲击，电影人为了重新将观众拉回影院，必须提供一种普通影像所不具备的体验，于是不断进行技术创新：宽屏、立体声、CG、3D；一个就是经历了60年代的青少年反主流运动，许多青少年亚文化浮出水面，开始融入主流文化。“经典好莱坞”时期以中产阶级为主的电影观众被这些“动物凶猛”的后生取代，青少年成为电影院的主流观众，电影人就不得不迎合他们的口味进行创作。因而，更加注重感官刺激、视觉奇观、年轻化便成为当代好莱坞主流商业大片的特点。李：那要这么说，中国发生的一切正好和美国的过往相对应，年轻观众主导了市场。中国在过去二十年经历了娱乐片快速发展、严肃电影逐渐下行的过程，而且娱乐片的样式也比较简单。我们的电影工业和电影科技远远不如好莱坞，走不了特效大片的路子，都是一些减压喜剧、怀旧青春、浪漫爱情这种以小博大的片子，在沟通大众情感方面有些办法，但是思想价值、艺术价值、技术价值都不太高。前述三种因素凑起来：好莱坞是超级大片，欧洲电影自我沉迷，华语电影热衷轻浅娱乐，再加上现在唯票房论的整体氛围，给人造成了一种错觉：电影就是不太过脑子，不太走心，只要给人感官愉悦和刺激，就已经是好电影了，电影已经不具备表达复杂思想，不具有探讨社会问题的功能了。杨：我不大认同一些人捍卫电影艺术本源的观点，尤其认为欧洲电影才是最牛的，看到商业片就痛心疾首。当代社会中的人们越来与传统艺术形式（绘画、雕塑、古典音乐、诗歌）隔膜，却和电影越来越密不可分，出于一种潜意识的自我认同感，人们倾向于将接触较多而又和艺术有着某种渊源的电影供上殿堂。而文化精英对电影“艺术至上”的话语霸权验证并加深了这种认同，于是对电影艺术本源的坚持，似乎就成了这个不光彩的商业社会中过分敏感的高贵心灵的唯一象征。纵贯文化史，当某一文化表达形式发展到社会参与度极高、影响力超越了以往其他之时，知识分子便会将其据为己有，借此进行先锋化化实验，宣扬自己的艺术主张。电影，从匠人手中的一种街头杂耍登堂入室成为评论家笔下的“第七艺术”，经历的就是这种情境。我认为电影首先应该是一种娱乐，但可以言之有物，知识分子构建的电影艺术体系多少有点“鸠占鹊巢”。娱乐其实是一件很高级的事，“言之有物”的娱乐更为高级，我们更多是“愚乐”。李：阿米尔·汗的《三傻》是在探讨填鸭式教育和素质教育的高下，或者是在造就人才方面的不同结果。虽然印度的国情历史、发展程度、社会图景和我们如此不同，但是通过这部电影我们发现，在教育理念方面，同属于东方国家还是有很多相通之处，他们也是热衷于填鸭式的机械教育，阿米尔·汗扮演的兰彻打破了一个铁桶一般的教育成见。前半部分电影的喜感源于他的这种突破、叛逆，对于其他老实进行刻板训练的学生的戏弄，对那些类似统治阶级的老师的戏耍。电影的后半段有个剧情的反转，他有一个身世之谜，而且在那些离经叛道的行为之后还真的成材了，变成了一个拥有几百项专利的发明家，而且是那么的淡泊名利，建立了一个世外桃源一般的科学王国。这个就比较有说服力，让人觉得素质教育赢得心服口服，又有一种田园牧歌的美感。杨：《三傻》的故事其实和一个美国电影《死亡诗社》特别像，都是讲述教育问题，而且故事走向都有些相似。《死亡诗社》塑造了一位特立独行的老师，带领学生发现自我，冲破环境对个性的压抑，《三傻》则塑造了一个奇才学生，带领他的两个室友活出真我。但是两部片子的基调是特别不同的，《死亡诗社》是严肃的正剧，整体比较压抑，除了结尾学生站在桌子上向离职的老师致意，稍微让人舒心一点；《三傻》却是欢闹的喜剧，通过一个孙悟空一样的人物去挑战陈腐的秩序，观众在看的时候是特别有快感的。两部电影都出现了学生被重压逼迫自杀的情节，但是处理极为不同，《三傻》经常能够将剧情从极度悲怆的局面一跃变成欢快的节奏，悲剧意义被刻意消解，这是为了照顾观众的情绪与表达主题的妥协和平衡。印度主流电影观众受教育程度不高，谈谈情跳跳舞大喜大悲的情节剧叙事模式最为他们接受，但艺术家总是想法发出自己的呐喊和思考，于是印度电影就呈现出这样“文艺得不尽兴，商业得不彻底”的整体风格。李：这种现象换句话说就是“文艺得好看，商业得深刻”嘛，达到这样的效果需要高超的技艺，“糖衣炮弹”不是谁都会制作。《我的个神啊》探讨的问题就更复杂了，说到了也许是印度社会最敏感的问题：纷乱的宗教信仰。印度不像中国，我们是主流意识形态之外，宗教比较孱弱，在社会生活和人们的精神生活中不占有主导地位。印度的宗教有非常多的派系，互相之间多有成见，媒体轻易不敢涉及这类争端，片中的电视主编就曾因此遭到袭击，一直胆战心惊。影片探讨宗教问题发出了两个质疑，第一个质疑是浅层的：对利用宗教行骗获取经济利益的骗子集团，发出了强烈的质疑、讽刺、嘲弄，这是这部电影显在的价值观。把PK的遥控装置弄走的那个大和尚，每一门宗教都有这种类似的人物，以神的名义欺骗大众，养肥自己。影片还有一个相对深层的探讨：对于神本身的一种怀疑。他提出了一个问题——神这么多，我们究竟该相信哪一个？貌似这个问题是用来戳穿骗子的面目的，但是不同的宗教的确是有不同的神，作为单一的个体，究竟是该皈依上帝还是皈依真主还是皈依佛祖，其实也是一个真问题，也就是说万能的造物主究竟是谁？为了避免争议，电影里做了一些“消毒措施”，说万能的造物主只有一个，我们必须信奉他，怀疑的只是骗子。这多少有一些“反贪官不反皇帝”的意思。这两部电影好就好在他探讨的是严肃的问题——《三傻》探讨教育问题，《我的个神啊》探讨宗教问题，都是非常抽象、形而上的问题，可是探讨的过程是有趣、愉悦、诙谐、故事化的，让你看的时候一点不觉得辛苦，而且这些电影化的手段没有冲淡对问题的思索，它要表达的东西到达率也非常高。这纠正了这么些年一个流行论调：电影只能娱乐，不能探讨深度问题。郝建老师让“思想从电影里滚出去”，表达了他坚决捍卫形式美的决心，我想说的是：思想不用滚出去，也会有形式美，而且会助推形式美。杨：其实看完这部电影我没有觉得多惊艳，因为之前看过一个类似的题材，2012年上映的《偶的神啊》（OMG：Oh, My God!）,连名字翻译都很像。在这部电影里，一个无神论者将神告上了法庭，并自行辩护，由挑战权威沦为众人指骂的对象，成为揭示真谛、万人敬仰的大英雄，里面关于宗教神信仰的辩证讨论更为深刻。我觉得《我的个神啊》没有探讨类似于有没有神这样终极关怀的问题，这种问题一般出现在科幻电影里，从科学出发，由神学结束，因为思考到一定深度没法用科学和人类既有经验解释的事物，只能归之为造物主神的存在，如《2001：太空漫游》、《星际穿越》。我觉得这部电影也就反对一下宗教的庸俗化，没有从根本上反宗教。它通过一个外星人的视角，对人们习以为常的事物和规定进行了“陌生化”处理，呈现出矛盾和悖论，这种创作策略一来加深了喜剧效果，二来安全，毕竟印度是一个宗教信仰深厚的国家，不宜“大张旗鼓伤害印度人民的情感”。这部电影传达了类似西方宗教革命的那套主张：信仰是私人的事，不要那么多繁文缛节，大家最好做个清教徒，不用所谓的“神的代言人”做中介。当然由宗教问题摊开的关于印度社会的警察体制、传媒、贫富差距等问题，还是拓宽了电影的广度。《我的个神啊》在2014年12月上映，它引起关注还有一个原因就是它里边的剧情和2015年1月发生在法国巴黎的《查理周刊》遇袭事件互为映照，让大家感叹艺术对现实的预演能力。其实电影里虽然表现了极端宗教分子的激进行为，但是对穆斯林没有恶意，尤其是在结尾要给一个被黑的穆斯林翻案，把开头埋下的爱情线续上，算是“打了个巴掌给个甜枣”。2商业电影哪家强？李：谈宗教问题，于印度电影而言是有勇气的表现。正如谈社会矛盾（如《天注定》），于中国电影而言是有胆识的表现。还有就是，我觉得作为一种电影工业、电影技术，印度电影的产业化进程超越了华语电影。虽然我看得不多，比如《幻影车神3》，仅仅以这部电影的叙事艺术和拍摄技术来说，它也是超越大多数华语商业片的。华语商业片总是摆脱不了一种拧巴感，缺乏酣畅淋漓、一气呵成的感觉，或者看上十分钟你就会预知它的大结局。这三部电影我完全是牵着鼻子走的，无法预知它的剧情走向：《三傻》里我没想到男主角是替主人家的孩子读书，所以毕业那天就突然消失了，《幻影车神3》里我也没太能想到他是个孪生兄弟，所以被枪击中以后看不见胳膊上的伤痕。《我的个神啊》里也是用了许多倒叙、插叙的手法，也在结尾时有一个巨大的反转，女主角和男配角误会冰释，终成眷属（我还按惯性以为男女主角在一起才是正统），前头让你笑，后头让你哭，对于观众情绪的把握是十分精到的。电影还是结构的艺术，特别讲究尺水兴波、斗折蛇行，要有一些遮遮掩掩的，出人意料的构设，这个本身就造成观影的快感。这跟电视剧不大一样，电视剧多数都是平铺直叙，它是以比较大的篇幅、故事本身的戏剧性来吸引人。我觉得这三部电影在结构方面都有匠心。杨：印度艺术家们在现实关怀，社会参与，民族审美，娱乐形式，艺术表达方面找到了一个好的平衡，形成了自己独立的民族电影美学体系。好莱坞电影在印度基本打不开市场，没有审查，没有配额，没有保护主义的调控，印度电影在本土市场每年能够拿下90%—95%的市场份额（数据来源《主流：谁将打赢全球文化战争？》一书），而且印度电影平均票价只有0.5美元，《我的个神啊》在印度有2亿人次的观影（按照中国电影的平均票价相当于70多亿的票房）。在印度，电影是真正意义上的大众文化。当我们谈论宝莱坞的时候，我们在谈论什么？其实我们在谈论的是第三世界国家电影艺术发展路径问题。戛纳电影节落幕，最近大家都在热议华语电影金棕榈奖得失，我发现印度电影很少出现在国际电影节，尤其是欧洲“三大”上面，也没啥奥斯卡奖情结，可是印度电影却融入了普通老百姓的日常生活里，成为承载他们欢声笑语，悲伤哀创的重要载体。从这个角度看，最大的“反面教材”是伊朗电影，国际大奖拿到手软，普通伊朗人有几个看得到，看得明白。我有一个在一些人看来保守、一些人看来激进的立场：假如一个国家没有自己独立的电影产业，电影人放弃了与国民沟通的意愿，而是通过国际电影节去扬名立万，客观上逃不出“后殖民”的一个语境，无意识里是给西方中产阶级的文化餐桌提供一个看起来可口的小点心而已。在此没有对那些孜孜不倦的艺术家粗暴地贴上“讨好西方”标签，而是就事论事进行探讨。电影的美学流派、风格、评价标准都是从西方扩散过来的，中国又没有形成自己独立的电影美学和评价体系，以西为宗就不足为怪，就比如禅宗之前，佛教还是以天竺为宗嘛？李：“讨好西方”在中国是少数派，而且不如叫归顺普世价值。更多的是“讨好钱包”，这也没什么问题，就是手艺不熟，吃相难看。相形之下，这还仅仅看到人家冰山一角，一个巨星三部代表性作品就有这种震撼，而他所拍的经典电影还远不止这些，宝莱坞的优秀影片也不仅仅是阿米尔·汗一人所拍，这样一想就真有种“落后”的恐慌感。我们从小受到的教育就说，中国人是世界上最聪明的民族之一，这些年又成了世界第二大经济体，改革开放30年是日新月异的发展，我们的电影市场是在“超英赶美”，短短的十年时间就由排不上号的位次发展到世界第二大市场，我们的电影票房连年保持35%左右的增长率，给人的感觉进入了电影的盛世，可是拿作品的品质一比，很多东西都坍塌或者失色了。凡是跟钱有关的事、跟铺摊子有关的事、跟GDP、大数据有关的事，我们好像都领先了；凡是谈品质、谈心灵的沟通、谈电艺术成就、工业发展水平，我们就会发现还差得远呢，除了票房，在世界电影人面前我们好像也没什么可谈的。过去总觉得印度作为世界第一大电影生产国，宝莱坞鱼龙混杂，只有数量没有质量，现在看来不是这样，人家是数量大而且不乏精品。前几年出现《贫民窟的百万富翁》的时候，我还觉得是英国导演去印度拍的，不能代表印度的水平。可是阿米尔·汗的这些电影可都是印度的国货，就有种别人进步我踏步的感觉，有点“皇帝的新衣”被戳穿的失落。我们远不像自己想象的那样强大，那么风光。杨：我觉得印度电影的成就是有目共睹的，但也不应该拔高。我们讨论的是他们的精品，而且挑的都是着重探讨严肃社会问题的，这种类型我还可以举出几个例子，比如《芭萨提的颜色》探讨官僚腐败，《自杀现场直播》讨论农民失地问题，其实是我们带着本土问题在照看邻邦这面镜子，看到自己灰溜溜的一面，恨铁不成钢。这些电影都是用最通俗甚至有点滥俗的情节剧模式包装一个严肃的社会话题，这和那种欧美正统的经典剧情片有重要区别，本质上是为了照顾一个文化相对落后国家中观众的欣赏水平，对电影艺术做的一个妥协。而且看待异域故事，总会有一种距离产生的美感，如果让他们拍我们自己熟悉的题材就暴露了，我就看过一部印度电影《月光集市到中国》，模仿中国的武侠片，可以看出来他们是精心拍摄的，还来到中国取景，还请了功夫明星刘家辉，但是整部片子特别有违和感，幼稚可笑，难以下咽。还有一点就是中国有电影审查制度，我们可以在自己心里依照自己对规则的了解，把这几部印度电影放在中国，自我审查一下，看看还剩下多少料。所以中国商业片拍不出思想、深度，非不为也实不能也。李：当然，我们有香港电影人创造的武侠功夫片，有第五代导演的民俗美学和国民性反思，第六代导演的边缘人书写，这些走到哪儿都不丢人。只是近年来这些都萎落了，新兴商业片的品质与世界第二大市场的地位实在是不相称。仅仅谈论电影的宽度，解决不了品质恶化的问题。题材开放，尺度松扣，是早晚必须做的事。【整理/杨文山】End版权声明：微信公众号【影视独舌】所有原创文字，版权均属【影视独舌】及原作者所有。欢迎分享至朋友圈，但如有其他媒体复制转载，需征得我们同意并注明出处。（请回复“转载”，了解具体要求！）独舌君有话说点击下方”阅读原文“，关注我们！喜欢本文就点击右上角分享吧！【影视独舌】由资深媒体人、影视产业研究者李星文主编，提供深度的影视评论和产业报道。高冷、独立、有料，助大家涨姿势、补营养、览热点。涵盖微信、微博、博客、豆瓣和人人小站、网站五大载体。在今日头条、新浪、网易、腾讯、搜狐都有阵地。文章来自：更多文章：
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电影预告人006：《十二公民》和《我的个神啊》终极pk--优酷3G
电影预告人006：《十二公民》和《我的个神啊》终极pk
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《我的个神啊》愿你的灵魂清澈如婴
导读:很意外在朋友圈看到这部上映的消息，立马看了，很遗憾只有国语版，王宝强的配音很出戏，与女主标准的国配腔满满的违和感。
我想很多人跟我一...
　　 很意外在朋友圈看到这部上映的消息，立马看了，很遗憾只有国语版，王宝强的配音很出戏，与女主标准的国配腔满满的违和感。 　　 　　 我想很多人跟我一样，冲着阿米尔汗的，这个年近半百却被朋友误认为18岁的男人一如既往是好口碑高票房的保障。我不是无神论者，也不属于什么宗教流派，这篇影评撇开宗教，只谈感悟。 　　 　　 从外星来的阿米尔汗，赤裸，无暇。好像一个刚出生的婴儿，他对所有的世俗都有一大堆的问题，他可以提出很多令人发笑又回答不上来的问题。他说，我们星球都用思维交流，所以没有误解。他说，我们星球的人从来不撒谎。 　　 　　 他是反世俗的代表。 　　 　　 路上走来一个奇怪的陌生大叔，握着你的手，跟你说需要借500卢比。很多人第一反应就是，快跑，遇到骗子了。骗子有没有同伙，会不会对我不利？ 　　 　　 但是阿米尔汗很爽快的给了他500卢比，还给了他小费。在阿米尔向女主解释的时候，女主依旧不信，直到跟踪大叔后才证实。（大叔让老婆给小费的时候，戳泪点了......) 　　 　　 　　 我们在浑浊的世上，司空见惯，自以为是，先入为主，心怀偏见。就像大光头说男二是骗子，你们不会有结果，他只是跟你玩玩，不信你试试。当女主约男二结婚登记而男二未到时，我和大光头想的一致，果然是个渣男，死骗子，妥妥的给男二贴上标签。一对鸳鸯鸟就这样散了。 　　 　　 就像很多人恋爱时，周边的人总会跳出来指手画脚，比如，他家农村？农村人都没素质，我坚决不同意。他是XX座啊，xx座花心诶？你要考虑清楚哦。异地恋？我跟你说肯定女的吃亏，他把你当备胎吧？等等。周边的人还有一大武器，那就是，举个栗子。他们以多年见多识广，八卦张家长李家短，刷天涯刷各大论坛的敬业精神告诉你，我同事一个朋友啊，那女的当时也是怎样怎样，结果呢，那男的还不是一样怎样怎样。 　　 　　 如果你坚定不移的说，我男朋友不是那种人。 　　 　　 他们会一副“你一个小屁孩懂什么，我是过来人”“恋爱中的的女人智商为淋”“我都是为你好”的表情，诚心诚意的告诉你，这种事我见多了，不过你男朋友是不是这样的人我不知道，不过我建议你留个心眼，网上好多测试男朋友的服务呢，要不你买个试试？ 　　 　　 　　 于是你心有戚戚，埋下一颗留个心眼的种子。开始有意无意的测试他，寻找他很爱很爱你的证据，如果没有达到你想要的效果，你便开始倾向于周围的人说的。可能你又无意看到网上有人吐槽，情况和你类似，但结果却不好，你大概都不会自我安慰了，只是觉得烦躁，夜不能寐。 　　 　　 现在的社会，爱情显得太奢侈。以至于很多人说，如果有一天结婚，希望是因为爱情，而不是合适。 　　 　　 有太多鸡汤和狗血的情话，一遍遍煽动人们。有人说，没在一起就是错的人。马上又有人跳出来，前任也曾是对的人。 　　 　　 感情是很奢侈的东西，容不下怀疑，猜忌，反复无常的考验，钻牛角的证据，冷战的可怕寂静，热战的大吵大闹。有一个词，叫不欢而散。如果和你在一起的回忆都变成了痛苦，那么只有散了。一个再爱你的人，也不是没有底线，也不能无条件包容。他是一个和你完全没有血缘关系的人，他没有义务对你好，如果他是真心诚意待你，请你也务必真心诚意待他。用你的柔情和善解人意温暖他。 　　 　　 当我觉得没有男二什么事的时候，那个大使馆的电话和人们的反应，让我的眼泪一下子全都奔腾出来。我哭得跟一个傻逼一样，听着周围的人说，好浪漫啊。 　　 　　 对于两人都是，终于等到你，还好我没放弃。 　　 　　 而告别阿米尔那一幕，满箱子的电池看上荒唐可笑，所有的磁带，都是女主的声音。 　　 　　 ---你录了什么？ 　　 ---这个世界的声音呀 　　 ---没录我的声音？ 　　 ---也许有一些吧。 　　 ---只是一些？ 　　 ---对啊，我又不是你的爱人，为什么录那么多你的声音 　　 　　 从来不会说谎的外星人，第一次说谎。 　　 　　 无法说出口的爱，也许就是看着她幸福。 　　 　　 有人说这部片子分数打高了，其实两个小时能够让人又哭又笑，一本满足，足矣。 　　 　　 愿你的灵魂清澈如婴。 　　 　　 愿没有什么能够阻挡爱情。 　　 　　 愿无论何时你都能说，很高兴认识你。 作者阿sir转载请注明原文地址：
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