电影《千与千寻》影射出了哪些涵义？
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简单说一下。《千与千寻》并不仅仅是一位少女跟随父母闯入异乡的奇异梦幻，还代表了一代日本长辈嘱托年轻人的警示之梦。 它好像莎士比亚的哈姆雷特，一个童话故事里折射出的是对整个人生和社会的反思，几乎每个年轻人都可以在这个故事里读出自己的理解。整个电影主要要表达的我理解为：勿忘初心。德国哲学家海德格尔说，“社会的整个产业发展壮大，人却永久性的失落了。”我认为这是现代化最大的危机：也就是说，在整个社会机器日益成熟运转之际，我们作为个体的人却有沦为这部机器的螺丝钉的危险，而使得自己作为“人”而拥有的特质被遗忘和忽视。整个故事可以说是对将要进入成人社会的年轻人的警示：你要成为社会里有用的一员，同时你不要迷失了自己！整个电影主要要表达的我理解为：勿忘初心。德国哲学家海德格尔说，“社会的整个产业发展壮大，人却永久性的失落了。”我认为这是现代化最大的危机：也就是说，在整个社会机器日益成熟运转之际，我们作为个体的人却有沦为这部机器的螺丝钉的危险，而使得自己作为“人”而拥有的特质被遗忘和忽视。整个故事可以说是对将要进入成人社会的年轻人的警示：你要成为社会里有用的一员，同时你不要迷失了自己！千寻可以说代表着所有刚要踏入社会的年轻人：1，要承受不知何去何从的惶惑感，笨手笨脚地试着进入社会这个大机器成为有用的一员；（在电影里，不愿工作、好吃懒做的人变成待宰牲畜或煤灰）2，面对名利、物质等等诱惑。（千寻的父母身上即可见日本经济虚假繁荣时代的社会风气）汤婆婆剥夺人的名字，并且支配人的含意就在于：名字是自我的契约。当人与社会之规则立约，常常忽略了与自我的契约而丧失自我。细节：千寻在汤婆婆那里签约的时候，本来签是自己的本名荻野千寻，而后被汤婆婆改为“千”；白龙嘱咐千寻：一定不要忘记自己的名字；白龙在千寻的帮助下想起了自己的真名，从而又重新蜕变成了自己。千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、小白等人。千寻刚进来的那个时候，懦弱胆小（进山洞抓住妈妈的手不肯放），娇惯任性（躺在车里说自己不愿意去新学校），那个时候千寻还是一副小孩子的摸样，没担当没责任感。但是在这个世界经历了这么多事情之后，我们却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢（敢于和汤婆婆讲理，独自找钱婆婆），体贴无私（帮助河神，拯救白龙）。到最后，千寻不仅成为了汤屋的楷模（成为有用的人），同时面对各种诱惑和挑战也始终保持了真正的自己，所以她不仅救出了爸爸妈妈，也解救了无脸男、小白等人。与千寻成为参照的，则是一个大家都很热衷于讨论的无脸男。无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。无脸男是一个有着残缺的孩子的心理，孤独、被人冷落，当强制改变自己成为周围人愿意接受的时候却发现自己更加的孤独、空虚，然后被各种欲望占据，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的欲望回归到最初的单纯时，才是真正的自己。他与千寻形成对照的主要是这么几点：1，在千寻以一个小工的角色勇敢融入汤屋的时候，无脸男迟迟徘徊在堂屋之外。2，在无脸男发现大家喜爱金子的时候，他学会了巧妙地利用人们的贪婪来填补自己的空虚的满足感——对于这个社会的种种规则，千寻的态度则是冷静的面对，不为所动。无脸男不愿再承受自己的空虚孤独，于是迫不及待的将各种食物甚至人吞下去，形成一个虚假的庞大的假“自我”：应该说，这是对于现代人的更加真实的写照。同样可以作为对照的还有小白先生。小白先生也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。同样可以作为对照的还有小白先生。小白先生也就是赈早见琥珀川，从他一开始放弃了自己的名字，跟汤婆婆学习魔法的时候，理想和欲望模糊了界限，到最后决心重拾自己的名字，学会控制自己的欲望，回归平凡的生活，这是每个人各自需要完成的业力。整个故事的背景也是有很明晰的提示的，即是在日本的泡沫经济崩溃之后。结合背景来说，这也是对于一个时代的反思。经历过泡沫经济的那一代日本人将会在这一幕中找到似曾相识的感觉，社会的迷失、贪婪与疯狂，人性的负面。宫崎骏先生主动从历史中抽出，敢于面对自己的缺点和错误，隐喻在童话中展现给年轻人，期望不要再下犯同样的错误。这是最真诚的自省。是民族自强关键因素之一。而在整个大主旨之下，还是一些其他的脉络，单独拿出来讨论也很有意思的。比如环保主题：那个被人类污染到面目全非的河神爷爷。河神受难形象的出场，保留了宫崎骏对于自然环境及生态平衡的一贯关注和人性感召。说到河神爷爷，他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的诅咒、以及无脸男吃掉的那些利欲燻心的人和污秽。 说到河神爷爷，他在临走的时候送给千寻的丸子可以说贯穿了电影的主线。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的诅咒、以及无脸男吃掉的那些利欲燻心的人和污秽。 再比如……减肥的主题：这句真的很励志有没有……这句真的很励志有没有……然后分享一下我对于这部电影里面印象非常深刻的几个小细节：千寻那一段车上的旅程，音乐非常棒，看了这一段总是会感到异常的安静。感谢久石让。青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）青少年时期对下午阳光投在地上的影子带来的时间流逝的巨大的恐慌感；（宫崎骏伟大的地方不仅是你可以得到启发，还在于你可以在他这儿看到自己）最后两枚彩蛋。最后两枚彩蛋。经历过的事情是不会忘记的，只是记不起来而已。经历过的事情是不会忘记的，只是记不起来而已。世间所有的相遇，都是久别重逢。（一代宗师的词儿，用在这里真是合适）世间所有的相遇，都是久别重逢。（一代宗师的词儿，用在这里真是合适）
看到这个问题也忍不住要答一答。并不多谈这部影片谈的主旨什么的，这个网上的说法研究，包括大家说的都很好了。大师的每一笔每一划都不是白给的，里面有很多很多值得探讨的地方。在这儿主要从日本文化角度谈一下看《千与千寻》时联想到的日本文化因素及涵义。有知友提到这些说法是不是动画想要表达的原旨，很遗憾不是的，官方并没有给过这样解读，这儿的回答多数都是一家之谈，有个人的看法也有上学时研究日本文化的老师讲过的观点，不过并不是不负责任的跑火车，都是有一定的根据的。答案并不敢说客观，相信说的对和不对的都有，就写在知乎上和大家交流。1.
电影的开篇说明了当时的时代背景。战后日本经济快速发展，都市中间层崛起后，千寻一家：爸爸妈妈和一个孩子，有车，有房，爸爸是白领，三人形成的典型的核家族。2.
鸟居：神社门口都有鸟居，但是都是位于正中央的。这儿用神社不寻常的鸟居的位置来暗示进入另一个世界。3.
这个两面神的形象，是保护神的形象。能想到两处可能是借鉴之处。一个是日本的《日本书纪》的「両面宿儺」，一个是罗马神话中的守门神「Janus」。4.
看这儿的建筑风格，里面是欧洲风格，而外面是正常的日本世界，有种奇怪诡异的感觉。5.
风：日本人认为风中也是有神的，「風の神様」。6.
走进去的商业街的场景是日本经济高速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种场景让现在的日本人看起来会很怀念。我们现在所熟知的大部分品牌都是那个时期形成的。7. 千的爸妈吃东西的场景其实侧面上包含着一种日本人对中国式料理的理解。与一般的日式料理不同，很多日本人认为中国式料理是吃完了就再给，千寻的爸妈吃了还有，吃了还有，最终吃成了猪。PS：听一个日本老师讲过一个笑话和这儿的意思暗合：他们几个老师来中国交流，晚上中国老师请客吃饭，上来了一大桌子的菜，然后他们几个人就非常努力的不停在吃，到最后终于要把菜吃光的时候，又上来了新的菜，他们拼命把新上的菜也吃光的时候，又上来了新的菜。这是他们终于吃不动了，只好跟中国的老师说：“菜很好吃，但是实在吃不下了。”后来经过聊天才知道，日本人做客的时候不管菜好吃难吃，也会努力把菜吃光以表示礼貌。而中国人却以为菜不够吃反而不停的在上菜。8.
黄昏：在日本有个指代黄昏的词叫做「タソガレ」「誰そ彼」（那是谁？）黄昏是不属于人的时间，迎面走来的可能是人也可能不是人，是看不清楚来人的时间段。「百鬼夜行」也是从此开始。顺便说一下，在日语中有「八百万神」这么一个词，成千上万的神。日本人认为，几乎所有的东西都有神的附着，下面出来的河神，萝卜神，各位客人都是神了妖了的。还有个词叫做「付丧神」，指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。随便找张图，这里面有挑担子的，有戴草帽的，有可能就是这些东西化成的神。9.
在日本人的印象中，从水的对面来的是神。日语中有个词写作「客人」读作「マレビト」。一个意思就是从：从大海彼岸的异乡来访，给人们以祝福后离去的神。这时响起的音乐也是宴会时用的音乐，用来迎接这些各种各样的神。同时在琉球还有一种传说：传说在大洋彼岸的海底，每年都会有神仙降临以保五谷。这些形象和场景都是和日本的文化习俗息息相关的。10.
动画中出现的野生动物，都是神仙的使者。11.
青蛙：在日本青蛙的「蛙」和回去的「帰る」同读作「カエル」。也有暗示着回去的意思。12.
釜爺：锅炉爷爷，负责烧锅炉的锅炉爷爷控制着澡堂泡澡用的药材和热水。虽然看起来很凶，但是内心善良。这儿和两个形象相呼应，一个是「薬師如来」一个是「千手観音」。同时，药也在故事中多次出现，锅炉爷爷烧水用药，千从河神那儿得到药又用要来救人，这个烤蝾螈也是药。。。13. 擬制親族：虽然不是血缘亲，但经过礼仪等仪式具有与实际的亲子，兄弟姐妹一样或更亲密的关系，如乌帽子父母，教父等。这儿锅炉爷爷说千寻是自己的孙女从而使之名正言顺，别人不会有太多的抱怨。　14.
这个形象的来源。其实来自「なまはげ」，生剥节，是秋田县的民俗，青年头戴鬼面具祭祀。放一张图对比。15.大根：也就是萝卜，是农业的神仙。12-13世纪萝卜在日本出现，刚开始主要是用于药物，贡品等。这儿的这个大萝卜也就是农业之神使得千寻没有暴露保护了她。16.
Great Mother 大母神，代表成为母亲的荣格心理学原型的一种，在神话中以女神，魔女等形象出现，具有养育的一面和包容的一面。17. 女中部屋：千寻睡觉的地方。女佣房间的样式。18.
徒弟制：千和玲之间的关系就是。作为前辈的玲非常重要，成熟女性，异界的先导者的形象。19.
花园里面的花，仔细观察是四时之花，佛教的极乐世界的形象。里面有紫阳花（6月），梅（2-3月），夹竹桃（7-8月），山茶花（2月），杜鹃花（5月）等。上两张图。20. 御握り：饭团。关于饭团有种说法就是握饭团会把这个人的能量注入其中，吃了会得到力量。在这儿小白也是将自己的魔法注入，意思契合。21.腐れ神：也就是零落之神。日本高速经济成长时代（s），经济快速发展，但是环境破坏严重（s），反映人们生活的变化，以及对河流的忘却，连神都零落了。千寻给洗澡的神是河神，这儿出现的是被人们污染的河神，垃圾，自行车等等，看出环境的污染破坏。但是并不是千寻自己把大神给洗干净的，这里有众人的帮助。22. 看这个无面男的形象
首先说无面男现在的是一种鬼的形象，是绘画在扇子上的「ふすま絵の鬼」（大津绘）的形式。变成了一种无法满足自身欲望的鬼的形象，这正是日本的歌舞伎，神乐等一直的主题。
第二，现在的无面男是虫子的形象。看过卡夫卡的《变形记》的同学们都知道，虫子的形象。这里宫崎骏也是与之暗合的。23.这儿是非常有意思的地方，是对松本零士 「银河铁道999」和宮沢賢治的童话「銀河鉄道の夜」的献礼。看这个检票员。再看「银河铁道999」中的检票员。再看「银河铁道999」中的检票员。大家看一下，两个检票员都是：中年男性，胖，白手套，蓝制服，看不见脸。十分有意思。再看从电车下去的人，都像影子一样的乘客。又和宮沢賢治的童话「銀河鉄道の夜」中暗合。这儿既涉及了「銀河鉄道999」又有「銀河鉄道の夜」，是很复杂的层的叠加。24.无面男的黄金是假的，有暗示市场失败的意思。泡沫经济（），经济的崩坏。============================补充部分===================================25.千寻与父母刚走进商业街的时候，有这么一个眼睛的画面。再看一下这个图片再看一下这个图片下面这幅图来源于つげ義春的「ねじ式」，引用下豆瓣的介绍。柘植义春原本有份为平价图书市场画插画的安稳工作，因为这种行业的消失而落入失业大军，而柘植义春与主流审美相左的画又无法被漫画市场接受，在处于人生低落处境时，柘植义春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦后来就成了《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作品一经出版就掀起了一阵热潮，离奇的故事加上意味深长的意象，给《ねじ式》酝酿了一种浓浓的绝望与疯狂情绪，这个故事中不少细枝末节也成了他往后许多重要短篇的灵感来源。 眼睛的是日语说法是「目」读作「め」，而「夢」读作「ゆめ」，联系到柘植义春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑大师是用这儿的眼睛的招牌来指代这就像一个梦境。26.爬坡，桥。日语中坡是「坂」读作「さか」，还有一个词是「逆さ」「さかさ」英语可以写作reverse，意思是 逆，倒，颠倒。二者是存在联系的。这儿爬坡，也许就是说明这上面是一种逆向的世界，不是千寻的世界，也就是说是不是人类的世界。而桥呢，桥的发音和桥的两端的的发音是一样的。用桥将这两部分两部分联系起来，在这儿千寻也第一次见到了不是同类的小白。27.春日神放两张现实的图。放两张现实的图。28.人头是「牛鬼」的形象。但是在这儿只有男人的头，有「去勢」即阉割，削弱气势的意思，用来象征汤婆婆的力量。有知友提到了千与千寻与台湾九份的关系，没有怎么研究过，但是今天刚看了下日本维基百科，上面说宫崎骏本人否定了千与千寻是取材于九份的说法。因时间问题，暂时更新这些。写的还是太乱了，抱歉。原来几乎没怎么看过国内网上的资料，现在看看发现光论文都好多，再附一个中文千与千寻的链接，里面有些简单的总结分类也挺好。什么时候有空更详细分类总结下，大家先凑合看。千与千寻
如图所示，这才是最重要的含义啊！你们没看出来吗？！！—————————————————————说正经的，作为一个前前后后看了千与千寻不下二十遍的执着少女，我觉得我有必要来好好答这个问题了(? o?_o?)?。按照时间顺序来看 1.千寻其实一开始就表现出了不同于一个寻常十岁少女的郁郁寡欢和沉默少言。当汽车在密林中前行，沿路的风吹草动，奇幻陌生的风景，神秘诡异的石像都引起了孩子心中不安的直觉——这显然不是一条寻常的路。千寻的父母却浑然不觉，而且在后来来到神隐世界的入口时也全然不顾瑟瑟发抖的女儿的阻拦，径直走进了神秘黑暗的隧道。 这里影射的其实是日本社会中父母与儿女不能互相体恤的冷漠和隔阂。 父母对千寻的关注甚至不如汤池中的普通员工小玲，而且后来三人来到香味四溢的美食街，父母再次不听千寻阻拦，开始大吃特吃，任由女儿独自一人在陌生世界里随处乱走，街上可是空无一人啊，真是不由得感慨这夫妇俩心得有多大╭(°A°`)╮ 2.千寻父母贪婪而丑陋的大快朵颐是对现实社会中人性的贪婪的影射。 其实我认为普普通通的人类女孩千寻和这部片子中所有人，神，鬼的最大区别就在于——千寻不贪婪，她是无欲无求的，无论是千寻父母对食物的欲望，澡堂里人们对金钱的欲望，汤婆婆对于权力的欲望，甚至白龙对于法术的欲望，其实都是他们无法离开这个地方的羁绊。影片中吃了神隐世界食物的人会变成猪，不认真工作的人会被汤婆婆变成动物，看似严酷的规则却传达着一个单纯且适用于任何世界的观念:切勿不劳而获。千寻，尽管她刚开始来时胆小，怯弱，懒惰，甚至不太有礼貌，但正是因为她从不贪婪索求，所以并未迷失心智，未被无脸男的金币诱惑，才能在神隐世界中得以安身立命。 3.名字的隐喻 在这部电影里，凡是在这里生存的人，都要被汤婆婆夺去名字和过去的记忆。白龙把写着千寻名字的卡片交给她时嘱咐她:千万不要忘记自己的名字，否则就再也回不去了了。我在十岁时第一次看，以为这是一种让人们忘记过去，不再想着逃离汤婆婆的控制的手段。然而十年以后我再看时，才体会到这是一种“本我”的隐喻，一个人的姓名和过去，是我们生而为人的证据，如果人类失去了记忆，失去了对亲人和爱人的牵挂，我们和这里所有面目模糊的魑魅魍魉并无分别。后来汤婆婆的孪生姐妹钱婆婆也一语点破: 曾经发生过的事情是不会忘记的。 记忆不会消失，只是你暂时想不起来了。4.在汤婆婆的浴场里，我们可以看到森严的等级制度、奖惩规则。每个人各司其职，宏大怪异而有趣的汤池隐喻的是正是人类社会，在千寻与锅炉爷爷的相处和汤婆婆的言语中都可以看出宫崎骏对于辛勤劳动的赞赏，和对于懒惰胆怯的斥责。小千在刚出场时显然是娇生惯养，从小没吃过苦的人类小女孩，但是在后来居然可以克制住内心的不安恐惧，指挥浴室上千人齐心合力拔扯出河神身上的杂物，而且得到河神馈赠的有灵力的丸子。原本奇诡可怖的神灵浴场，一时变为融融恰恰的热烈团结，令人无比振奋，也昭示着主人公小千的一次飞速成长 5.受到污染的河神宫崎骏的每一部电影里我们都可以看到他对环境的关注。从《龙猫》里与世隔绝的小村落，《幽灵公主》里人类与自然的激烈矛盾，《风之谷》《哈尔的移动城堡》里宫崎骏风格相当明显的景物都可以发现他对于这一主题的执着，环境保护确实是老爷爷作品里不得不提的一个话题。河神的身体里有各种散发着恶臭的污物垃圾，金属，木棍，最后还拉出了一辆自行车。最后浴池里的工作人员狂喜地疯抢清理过后留下的金砂，但是每一个观众在这一刻想必都会觉得十分痛心。这也是我觉得日本动画电影比中国的做得好得多的一点:千与千寻这样的影片，无论是孩子，少年还是成年人来看，都能感受到心灵被触动到的震撼。6.无脸男 电影里我最喜欢的人物。还记得他第一次看见小千，一座熙来人往的桥，安静站在人潮之外的无脸男，和那个牵着白龙走过的人类小女孩。 千寻对他说的第一句话是什么？ “你站在那里不怕淋湿么？窗子我不关了哦….” 那么，他对她说的第一句话呢？ “你要金子么？我可以给你金子哦，我只给小千，不给别人哦….”尽管连声音都不是自己的，但是还是可以感受到他对千寻毫无条件的爱慕。 后来，无面男纯净的内心开始变得虚荣，狂妄。汤屋几乎所有人的追捧，让他的内心变得开始膨胀起来。 可是，他只是想在千寻面前表现他自己。 他只是在众人面前堂堂正正的向千寻示好。 这也应验了小千说的“你在汤婆婆这里会变坏”的预言，然而最终无脸男还是留在了钱婆婆身边，心灵得到了净化，变回了他原来的样子。无脸男简直是人类社会里每一个人性本善的然而迷失方向的人的缩影。孤独，沉默，自我，用最笨拙的方式去对待他心里最珍爱的人，然而却达不到他自己想要的结果，在熙攘喧闹的人流里逐渐听不到自己心里真实的声音，失去了爱的勇气和能力。最后说一点和隐喻无关的感想在我小时候电脑还没有那么普及的时候，我和小伙伴们都是买光碟在VCD或者DVD里播放的，千与千寻我买过两次，为什么一部动画片要买两次呢，因为第一张碟片都被我反反复复播放了太多次，片子表面都已经全是划痕模糊不清了，可是我还是觉得这是我童年最喜欢的一部电影。 至今记得小玲以大木盆代船，送千寻、被缩微的乌鸦和乖宝去水中的车站那个场景。沿途的景色优美异常，但迥非人间。大雨已使浴场所在的山谷变为壮丽的大海，透明水底的游鱼，怒放般的大团白云，幽雅的日暮天光，微微荡漾的明媚水波拥簇的站台，勉强可以露出水面的枕木上，一列长长的火车呼啸而至，是典型的宫崎骏影片景色，也是我一回忆童年最先想起的场景。很多年我都在想小千和白龙分开之后还会不会再见，白龙最后说会去人类世界找她是不是只是为了让小千放心离开成了我儿时最牵挂的谜题，官方的说法是小千和白龙之间的感情是友达以上，恋人未满，评论里有人对这一点有很好的解读。最后那一幕里: 在白龙“千万别回头”的嘱托声中，千寻恋恋不舍地与白龙分手，两只紧握的手依依难舍，缓缓分开……我相信千寻也会做这样的梦，梦里似乎听到呼啸的风声，窗户和门都激烈地颤抖碰撞，像十岁那年一样。打开门看见白龙在月光下威风凛凛地出现他说:“小千，我来接你了”
吃霸王餐会变猪。不要脸的很强大。身体太胖飞不动。帅哥都是真命龙。
宫导总是用一种单纯的眼光来解读人们所见到的大千世界，或者奇幻或者真实生动，用一个小的简单的个体去博弈纷繁复杂的社会关系，其中包括人与自然环境，人与社会，人与人都是他电影中讨论的主题，无论哪部作品，宫导的都会用细致生动的画面给人以感动，《千》亦是如此，从主人公澡堂中帮助河神，又到去找钱婆婆从而使汤婆婆宝贝儿子学会走路，到最后千寻的事情感动了所有的天神从而挽救了自己的父母，这一切我觉得都是围绕着这个未经世事的小女孩千寻所展开的，宫导总是在努力讲述一个故事，而不是在讲什么道理，而道理是看过片子的人的内心漫漫沉淀出来的。
谢邀 我一直记得一句话人不能吃的太胖哦，会被杀掉。
在我很小的时候，看过这部电影，感觉莫名其妙，但是这部电影在我小的时候，的确是轰动亚洲，轰动我们平煤一小，甚至到平煤二十五小。当时的男生女生无论是谁都会问你，看过千与千寻么？如果回答是“no”，就会认为与你没有再谈下去的必要了。当时的我为了迎合广大青少年儿童的fashion，饭后有些谈资，成为他们之中的一员，也看了这部电影，但是我和广大青少年儿童一样没看懂，但是冲着它斩获n多奖项，我们硬是说出一长串看懂它的理由，实际上，那么小的我们，既不懂爱情，也不懂自然，更不懂人文亲情，历史关怀，什么都不明白，但依然有自己的见解，至于是什么见解我不太清楚，时间太久早就忘记了。在电影中，千寻从城市搬向乡村，第一次收到花而就是同学送的离别的花，看得出千寻很珍惜这束花儿，很珍惜过去发生的故事，她在父母的车上陷入回忆因而伤心不止。父母的车在岔路口迷了路，钻进一条山林小道，由此进入了一个奇异的世界。值得一提的是在岔路口的路标上，你会看到【中国】两个字，千万不要以为有什么政治色彩，中国是日本的一个县，中国县落于日本国。奇异世界看起来萧条落后，古朴的满是岁月尘埃，父亲说这可能是日本九十年代经济萧条的那段时间建造的仿古的主题公园吧，看着主题公园似的广阔场景，风吹过草面像灵魂踏空飞行，随后一家三口步入“主题公园”一样的世界里，父母两人肚子饿就先行吃了看起来无人的街上的食物，千寻再叫他们，都不再作声，来到无人的小镇，一个人都没有的时候，并不是没有人，只是看不到有人而已，其实一直有人在的，或许心灵上有人在看，只要有一个人，其实就有很多人，当你记忆下一个人的存在之后，你已经有了那个人的部分特质。一句话说：我们的灵魂生长在他人的心上，所以我们的心上有着他人的灵魂，我们与彼此紧密相联。千寻顺着小路走到澡堂的桥上，白龙看到千寻神情犹豫了那么一下，就催起千寻回去，这时天色渐渐黯淡了，无人的街上开始出现灰色的影子，黑影里可以镶嵌入任何人的，任何食客的身体，可以是你，可以是我，他们都是电影里无关紧要的路人，没有露脸的机会，在天黑之后，才渐渐展现，像工作族白天工作忙于事业，只有夜里才会去参与娱乐，工作族在夜里的时候，才算是真正的活了过来，于是从透明（无存在感的状态）变成黑色（有存在感的状态），但天黑之后，从另外一个世界来的千寻，她的身体却在渐渐变的模糊不清，回到父母所在的地方，发现他们已经变成了两头巨大的猪，贪吃，丧失神智，受到惊吓的千寻只有往回跑，跑回去却发现原来的陆地竟然变成了水域，在岸边眺望河对岸，金碧辉煌，有一种日本古代的风格，看到这一切的千寻，以为这是做梦，任性的闭上眼睛，希望眼前的这一切可以消失消失，但是再睁开眼睛的时候，却发现自己的身体在消失，因为如果不吃这个世界上的食物，就会渐渐消失不存在，这样的寓言是在表达：如果不融入世界，世界上会没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与世界没有联系，变成透明的人，生活的旁观者局外人，成为像无脸男那样的虚无的透明人，想要世界消失是不可能达到的，但是世界可以轻易使自己消失。当自己变得虚无飘渺之后，缺少勇气，人容易缺乏行动力，双腿站不起来。小白龙给她吃了药丸，并治愈了她的腿，使她恢复行动力，那样的魔法其实是小白龙的关爱，是他的爱心恢复了她的行动，吃了这个世界的东西，身体渐渐变成实体，泡沫唯有幻灭，才能融于大海，千寻唯有与世界有联系，承担一定的责任，才能融入新的世界，融入新的世界的同时，也不要忘记自己最初的心。小白龙提议，带千寻去老爷爷那里，但是在路上不能呼吸，不能说话，这样就没有人会发现你是人类的身份了，澡堂里迎来的都是四方神明，象征着地方权贵们，有官有权的人，他们的存在也是在暗讽大人们不再具有人性，而是复杂的动物属性，怪物属性，宫崎骏把成年人，变作怪物，野兽人类的模样，用异化变形将现实社会里的真实残酷，软化成各色形象，他们（这些客人，仆人）说人的味道臭，是因为这里唯一的人类就是千寻，她单纯弱小幼稚，不能够融入怪物们的世界里，所以怪物们不喜欢她那样的气息，怪物象征着成年人，而人类只有千寻一个人，她象征的是孩子，暗示着现实社会里的人成年人被畸化之后，变成牛鬼蛇神，并且成年人不欢迎孩子进入成年人的世界。在跟随小白龙的时候，路上不能够呼吸，不然就会被发现，如果一个人不呼吸，多数情况大概就是这个人已经死了，不存在了，不能再说话了，千寻不呼吸就意味着千寻不能进入成人的世界。我看过精神病人的世界，里边讲述的案例中，有人总是把其他人当动物看，不同的人是不同的动物，恰好我就是这种喜欢把人当动物记忆的人。可能宫崎骏也是这样的人吧，所以才会创造出丰富的怪物形象，利用不同动物的形象，暗喻不同类型，不同职业的人的通病，性格，在这种病人眼里的世界里总是有很多丰富的人物怪物，因此生活永不单调。之后千寻成功的进入了锅炉房，眼看到无数煤灰扛着煤块，做着艰辛的体力劳动。煤灰们每一个他们都一样，毫无区别，代表着这个世界上最廉价的矿工，体力劳动者，通过他们也体现出了统治阶级的残忍与吝啬，如果不做煤灰，不再工作，就只能去当青蛙，去成为丧失神志的动物，失去存在感，失去与世界的关联，承受因为过分轻薄毫无压力所带来的飘荡的虚无感，会削弱生命的存在感，那是一种不可承受之轻，这么辛苦的劳动为的也就是生活在这个世界上，保有一份记忆，获得存在的价值，哪怕一日三餐都只是简单的爆米花。在烧水小屋里，玲子小姐指着千寻说：“啊，这是人类，吵吵闹闹的，人类不好。”这时的口气，正如指责闯进工作区的小孩一般，通过这句话，可以印证出成人讨厌儿童参与工作，因为这样大概可能会成为他们的负担吧。本来玲子是不太乐意带千寻上楼见汤婆婆的，但是锅炉爷爷送给玲子小姐一只上好的碳烤蝾螈，于是玲子小姐就愿意了，这点可以看到什么呢？玲子小姐保持着人的身体，没有变成动物，包括几乎所有的女仆人，都是女人的模样，不是动物的样子，所以说这世界上最好的就是女人，在柔弱中保持着儿女情怀，可以变通，有情怀。永恒之女性，引领我们上升。蝾螈在日本象征着王权，电影中这是一个古体制的日本世界，人们喜欢吃碳烤蝾螈，隐晦的表达了弱势群体受压迫想要逆袭反抗的意识，王权大概就是汤婆婆的严酷管理吧。女仆带着千寻上楼的时候遇到了一名男仆人，他闻到了千寻的味道，还好玲子用碳烤蝾螈挡住了男仆人，女人和男人都爱吃蝾螈也说明管家在内的很多人其实都在默默的反抗着体制的束缚。在路上的时候，有一句对白：“现在的年轻人，还真是的，怎么关都管不住”暗指当今的小孩子，无理取闹，不懂礼节。发现了一个有趣的现象了么？店里的服务生可以闻得到千寻的味道，而与千寻同坐一厢电梯的大白胖怪物竟然对千寻毫无反应，这是为什么呢？在之后汤婆婆说这个澡堂欢迎的是四方神明，四方神明无非是执掌生杀的人，四方神明是高官权贵们，这又是一个嘲讽的点儿，宫崎骏通过这样的表达说明了高官权贵们对人类无法分辨，因为他们与劳动无关，他们更像是无事可做闲来泡澡的孩子。大澡堂其实就是日本社会纷乱怪象畸化的人类们汇聚的大染缸，有一些卡通人物的形象，颇似日本流行的暴走族。婆婆的几个手下，狗腿子，有头但是没有身体，应该是充当智囊吧，也可能是受惩罚而失去身体只剩头的仆人，尽管受伤，依然趋炎于汤婆婆身边，汤婆婆的儿子是一个巨型婴儿，在汤婆婆的溺爱下得不到成长，学不会走路，永远是一个婴儿，变大的只有身体，而不是心灵，也不是成长，在婴儿被吵醒之后，办公室一片狼藉，汤婆婆用魔法将很多杂乱的收拾干净，魔法在说明的是她个人能力突出，当签下契约后，某某千寻的四字名，变为了千，名字由复杂变单一发音，说明人被迅速压缩，压缩成一个单音节那样的简单，像是被简化为一件工具，再也不是一个立体多面的生灵---人类，现在的公司哪里把人当人看了？不都是把人的意义缩减成工具，简化成一个代号。画面一转，有一个镜头是千在被签约后，白龙走在去往汤婆婆那里的石阶上，独自一人在想事情，为什么不坐电梯呢？这是我的疑问，因为白龙在思考怎么帮助千，而且他需要时间，坐电梯会来不及思考。并且他并不喜欢汤婆婆这个人。煤灰代表下层可爱的劳动人民，无面人是另一个时空里那个因为得不到救助变得透明的千寻。无面人，以及澡堂里的很多人都忘记自己是人类了，只是因为生命尚有压力，他们不至于承受生命的毫无重量，变成一个透明的无脸男，只是会因为压力的畸化而忘记自己的本来面目，戴着面具继续活下去。婆婆是会拿走别人名字的，名字一旦被夺走，就再也回不去了，白龙的名字就被拿走了，于是他找不回离开这里的路，名字是他进入社会（汤屋）之前的记忆，是他过去的一切，但是由于工作，生活，他距离当初的自己越走越远，也渐渐忘记了最初自己的心，于是小白龙就再也回不去了。过去的自己，是未来的自己的基石，都不可失去，没有空中的楼阁，没有过去，人将无法面对未来，所以人在新的环境里容易多愁善感，回忆过往，回忆是前进的动力，所以要记得自己小时候的事，比如儿时的朋友，伙伴，玩具，乳名，还好有人记得千寻的名字。我们需要有人在自己长大之后，替我记下自己的小名，乳名，这样那个人与我经历坎坎坷坷，依然能够有他帮助找回迷失的曾经，“我把自己的名字忘了，可是我还记得你的名字”一见钟情式的爱，就是这样子，用魔法做的饭团其实相当于我们的亲人父母用爱做的，魔法在在这里是爱，是心血是关爱，千回来之后，睡在烧水房那里，因为那里的一切都是无害的，劳动人民单纯而弱小，爷爷是小白龙推荐的，所以千信任白龙的选择，下一个剧情转折是，形似腐烂神的的河川主人前来洗浴，被认作腐烂神的他满身臭乎乎的泥浆，污水，把所有人都惊呆了，但是腐烂神也是神啊，只好安排千前来招待宾客，千忍着恶臭，收下了几文钱，在众人的嘲笑下，她坚持完成了自己的任务。在这个故事中，腐烂肮脏与金子有关，而腐烂神，一百八十度逆转竟然是河川主人，河川主人换一句话说就是大自然，一个受伤的神，是大自然，换而言之就是一个受伤的大自然，前来向人类寻求帮助，把人类自身的肮脏归还给人类，在这里体现了宫崎骏对自然，生态，的重视，把金钱并列于粪土，当腐烂神身体里的人类垃圾，自行车，电冰箱，废旧玩具清出身体，象征着自然在被人类玷污。洗澡之后，显出原来的面目，河川主人，一条神龙，他赠给千一颗灵丹作为奖励，这一幕中，千为汤婆婆立下了大功。电影中玲子小姐说小白龙是汤婆婆的人，对人很凶恶，是一个坏人，而我以为最好的人，往往都隐藏在最坏的人之中，在他们的身边，帮他行凶，行恶，正因为有他们的行恶，所以恶才被最大限度的被保留，所以坏事才不会被别的真正的恶人，彻头彻尾的做绝，这样做以便于有效的控制他人行恶，制止无底线的肆意伤害他人，所以好人，那些好人，至好的人，都在坏人身边，帮助坏人做坏事，并且牺牲掉自己的自由，小白龙无疑就是这样的人了。关于无面人，他把金子撒给青蛙服务员，之后引诱他一口把它吃掉了，再把它吃掉之后，无脸男终于说话了，在这之前无脸男一直都在沉默。这样我想到；“真理从来不说话，它只是默默地起作用，他只是借助万事万物的声音，语言，来行动表现出来。”他可能在之前是一个流落在这个奇异世界的人，因为不愿意吃这个世界上的食物，不工作，身体变得透明，成为一个透明的可有可无的人，在汤婆婆的规则体系里，他与世界没有联系，毫无存在感，所以汤婆婆感觉他是一个坏东西，游手好闲的人难免中邪。因为在汤婆婆金钱至上的规则下，无脸男是很容易被规则下的潜规则，变作坏人，一个邪恶的人。无脸男本身很纯净，是透明的，局外人，毫无存在意义的生命体，对自己漫长而又无可奈何的寂寞生命，寂静等待死亡的孤独者，对世界抗拒强烈反感的这么一个人，他本身纯净，但是在寻找生命意义的过程中，见到的人多了，也就渐渐变坏了，其实他是个哀伤的男人，是个会表达但是不知道说什么好的透明灰黑色的忧伤生命，黑色的身体可以加入任何感觉自己是无脸男的人，因而极易与观众产生强烈的共鸣，像苹果广告里的人物阴影，使人联想到使用iPod的人可以是自己是每一个人都可以镶嵌进入那阴影。。当白龙被袭击受伤的之后，为了救白龙，千勇敢的闯进汤婆婆的办公室，在这里遇到了汤婆婆的儿子，巨型婴儿，他是一个特权子弟，权贵子弟，在汤婆婆无微不至的呵护下成长，在圣光环绕中前进，所以只是在体型上前进了，在成熟上寸步不前，只能永远是一个巨大的婴儿，在他的小屋里，甚至连太阳月亮都是人造的光源，巨大婴儿他任性而富有特权，那巨大的身躯就是特权的标志，强壮有力，但是仅仅只是用做威胁他人，哭闹呼唤来婆婆才是他的杀手锏。之后因为阴差阳错，巧合但必然的被变作一只弱小的小老鼠，连带着那只鹰也被变成了苍蝇类似的小东西，那三个仆人智囊被变作巨大的婴儿，代替先前的巨型婴儿，在地板上趴着拍变成老鼠失势的婆婆孩子，在打老鼠，说明小人得势，软弱的狗腿子，平常受欺侮，但是一旦得势就不再像原来那样，而是完全释放内心的阴暗，腐败，邪恶。就要报复，杀了婆婆的孩子，自己就能永远顶包他，成为婆婆的孩子，小民的残忍，心灵卑贱之人一朝得势，便起杀心，其实钱婆婆把汤婆婆的手下变作了符合他们精神气质的动物，因为他们外表凶狠强大，但是内心弱小空洞只会仗势欺人，当肉体衰老，不再得势的时候，他们只有自己精神上的自己那么大小。在宫崎骏的电影中，把人拆分成不同的事物，一个人并不完整，总有一些对应的人，物，拼凑成完整的人。把人的精神，外在分开来讲，更富有童话的色彩。千带着纯真的爱，带着老鼠（汤婆婆的儿子）遇到了汤婆婆，汤婆婆空有一身魔法，但是也看不出来那只老鼠是自家的孩子。被太强的欲念蒙蔽了双眼，到最后一切都改变了，也蒙在鼓里。千去见无脸男，那是一个悲伤的男人，山珍海味都是污水，其实人们都想无脸男那样，本身很纯净，只不过见到的人多了，就有了见到的人的属性，就有了周身环境的属性，他是一个不会说话的透明灰色忧伤生命，他富有智慧，认为感情和物一样是可以交换的，当初别人无法拒绝他的金子，但是千寻把他拒绝了，于是颠覆了认知，他们一般过早聪慧，练达于人情世故，可是感情的事情不是一对一的交换。正好我在知乎上看到了关于这种人的评述；这类人的人格多数以自我型，这类人格体现出的仍是以负面特质为主的人格，「情绪化」,「惧怕被人拒绝」，「认为死亡、苦难、悲剧才是极具价值和真实的生命」，而且多数有着一定的自我毁灭倾向，这是负面特质。而这类人格的正面特质又是相反的一面，往往表现为喜好帮助他人，而且主动，慷慨大方！但是通过深层解剖，之所以帮助他人的行为动机是渴望被爱，受他人感激和认同，并非为助而助。这类人格的产生应该属于早年认同的一种，比如小时候就经验到，如果很乖巧，很讨喜时，才会被长辈或周围的人注意，所以就发展出，要想得到爱是必须相对地付出代价，这就是有条件爱的产生，在这种价值思想的主导下，就会发展成感情是可以交换的思维，比如这个问题中提到的，我用自杀来付出来证明，自然就会得到正面的回应。再说说这类人往往做事理想化，深切分析理想化人格形成根源：往往是来自自我型人格并从母亲处遗传少许「童话情节」心理，比如小时候我们听过王子公主的故事，幼年不懂什么叫浪漫，对美好也没一个清楚定义。只是觉得喜欢故事中的人与事。心理学中，人的幼年期对其一生的影响是意义非凡的。童年存留的这种童话情节，在你日后遇到相应的事物时会被从幕后意识带到心理前台，会对事物的预期定在一种完美、动人的理想化状态。这是存于你的本能意识里的，不易察觉，它作用时也太快。这就是「童话情节」的全貌，每个人或多或少都会有些许「童话情节」 ，而这种心理在以自我型人格主导作用的情况下越发明显。总结下来， 现在这人在人格格上表现为易幻想，幼稚的不成熟人格，其成熟的人格表现为极富创造力和行动力。有人说无脸男是爱千寻的，对这点我表示不认同，因为宫崎骏的眼光怎么可能这么狭窄，如果定义为无脸男默默地爱着千寻，并为她疯狂，暴乱，如果这就是爱情，我只能说这是中国小女生一厢情愿定义的爱情，不过如此，没有什么深度。中国电影之所以烂，完全烂在观影人群素质整体不高，以至于编剧们在编剧的时候，总是会想着适应这群低俗观众们，把他们当作观影对象，满足他们的感情需要，自然写不出好的剧本，中国要想出大片，好片，就得从国民改良，因为编剧的立足点着实太低了，在汤屋的时候，服务生倡优他唱的曲子是；世界怎可能海阔天空永无止境，有了大爷您的赏赐，·····这里可以看出他们多么不知改悔，止步不前，仅仅是追求着金钱，就像汤婆婆的fashion，无视生灵，利益熏心，对那本是泥土的金钱盲目追求，把无脸男捧得高高在上，无脸男对千寻的感情并不是默默的爱，我分析得出的是，无脸男整个人是透明的，缺乏存在感，但是千寻很善良，对好多人都关心爱护，这点带给了无脸男存在感，因为得到尊重，他懂得感恩，所以喜欢在千寻身边，他对千寻抱有幻想，以为千寻能带来自己想要的感受，所以才跟随着千寻，其实千寻为了白龙，为了父母，而无脸男为的则是感觉，是精神上有寄托，有追求，两个人的需要不一样，就算真的在一起，无脸男也是会把千寻吃掉的，把她吃掉这也可以说是喜欢吧，而他用金子，骗来的服务，虽然享尽山珍海味，荣华富贵，可是那些都是拿钱换来的，只要有钱就会有的服务，并没有什么非常之处，而他在千寻身边的存在感，被尊重，不再是空气，所以他喜欢在千寻身边，在当时千寻是这个世界上唯一尊重他的人。所以千寻也算得上是他的救命稻草。非要死死地抓住她，不放手，以至于千寻走后，他紧追不舍，从之前我们看出他吃了三个人，但之后又把三个人吐出来，之前吃了山珍海味，之后全部当作粪土吐出来，就可以知道无脸男这个人心底还是颇为善良的，他的心灵最初的意图（设计原理）并不是用来吃人的。并且对山珍海味也兴趣不大，这就像人，每个人都有善良的一面，每个人吃遍了山珍海味，山珍海味对于自己就不再有意义，把它们视作廉价粪土。白龙告诉汤婆婆你身边的一切都被调包了，初看起并没有什么异样，但是后来魔法解除之后，汤婆婆认清了自己在不知不觉中失去了一切，失去了很多自己原本珍惜的。汤婆婆是个控制欲极强的人，连孩子的天空都是人造的，把孩子密封在日月星辰都是人造的，陆地海洋动物鸟兽都是人造的世界里，为了保护孩子，反而培养起孩子的坏习惯，永远难以成长。在千寻为救白龙踏上电车，开始了电车之路后，风景异常的美，一切都变得云淡风轻，只有心情是沉重的。走到钱婆婆门前，看到了一盏灯，一条一条的走过来，它很有礼貌的鞠了一个躬，简简单单，很多的事物都因为简单而美好。钱婆婆很有情调，无脸男在钱婆婆这里也变得温柔优雅起来，好像找到了生命的意义，脸是一个人的定性，是一个人的外在，有了这张脸，你才能够被人识别，你的脸，关联着你的地位，财富，别人看到你的脸，就自动关联到你的人生故事，无脸男是没有脸的，是人最本质，没有任何修饰，涂写，无意义状态下的存在，没有世俗的价值，存在感，没有各色赋予的意义，是一个人最纯净的状态。无脸男在钱婆婆那里找到了生活的快乐，他在钱婆婆这里才会变成好人，而在汤屋的规则下，纯净的未被赋予任何意义的无脸男会变成坏人。在影片结尾处，小白龙的名字被记忆起来，可以找到回家的路，千寻的父母恢复了，千寻听从琥珀川的意见，回去的时候没有回头，因为任何离别都经不起回忆，回忆像个深渊，将人坠入其中，身难自拔，于是就再也不想回去了，回去的路也在渐行渐慢的过程中变得迷失方向。这部电影讲完了，当然还有其他的讲法，我个人很喜欢这部电影的。最后是片尾一首歌，歌词如下。呼唤着在心灵深处某个地方 　　总想保持着令人心动的梦想 　　 　　悲伤 虽然无法数尽 　　在它的对面一定能与你相遇 　　每次重蹈覆辙时 人总是仅仅知道碧空蓝色 　　 　　虽然永无止境的道路看起来总在延续 　这双手一定可以拥抱光明 别离时平静的胸怀 　　虽然从零开始 仍要侧子耳倾听 　　　活着的不可思议 死去的不可思议 　　花，风，街道都一样 　　呼唤着在心灵深处的某个地方 　 　　不论何时不管多少次 去描绘梦想吧 　　与其道尽悲伤的数目 　 　　不如用相同的双唇 轻轻的唱歌吧 　 　　走向尘封的回忆 在那之中 　 　　总是听得到不愿忘记的细语 　　 　　即使是在被粉碎的镜子上 　　 　　也会映出崭新的景色 　 　　开始的清晨那宁静的窗口 　　 　　因为将从零开始 所以会被渐渐充实 　　 　　不再追寻 大海的彼端 　
吃太多会被杀掉……
不要吃太多哟，会被杀掉的。
忘记自己的名字就会忘记回家的路。
生活中，有太多无脸男的存在了。至少我觉得我自己就是的。一直孤独，空虚，一个人走过了很多很多的路，其实只是渴望有一点点温暖罢了。但是一直到现在，在生活中我没有任何一个朋友能跟我聊动漫，这种找不到知己的感觉快要把我逼疯了。但是时间久了就慢慢习惯了，自己也变成了公司的老人，看到欺负新人这种事情也懒得管了，变得冷漠又自私。不过很可惜，没有千寻愿意来拯救我。
首答：《千与千寻》——揭开大团圆背后隐藏的悲剧
对于《千与千寻》影射的内涵，我有一点十分肯定，而这一点很可能颠覆很多人对于该影片主旨的认知，那就是《千与千寻》绝对不是以成长为主题。
为了阐明这一点，我先旗帜鲜明地对《千与千寻》进行定性。
对，没错！！《千与千寻》它就是一个不折不扣的大悲剧！！
不对啊，它哪里悲了？！经过一系列的挑战和磨难，千寻从一个懦弱、慵懒的普通小女孩，蜕变成一个勇敢坚强的少女，唤醒了英俊潇洒的琥珀少年，救回了变成肥猪的爸爸妈妈，打击了奸诈狡猾的汤婆婆的嚣张气焰，活脱脱一个成长历险故事啊！！板上钉钉儿的哈皮ending呀！！
No！如果我说，其实最后的结局是千寻失忆了，白龙死了呢？悲不悲呢！！
一、千寻失忆——不是成长
初次看《千与千寻》的时候，确实觉得它是个喜闻乐见的大团圆结局。可是当我把《千与千寻》当成听力材料反复练习的时候，震惊了！！！大家来看这个细节，注意左上角的时间：
00:04:37千寻爸「足元気をつけな。」
00:04:38千寻妈「千尋、そんなにくっつかないで、歩きにくいわ。」
01:59:44千寻爸「足元気をつけな。」
01:59:45千寻妈「千尋、そんなにくっつかないでよ、歩きにくいわ。」
影片的开头，在通往汤屋的黑洞洞的隧道中，千寻怯懦地紧紧拉住她妈妈的胳膊。但随着剧情的推进，千寻凭借着自己的力量帮助了河神、无脸男、白龙，自己也成功地救出了变成猪的父母，理应变得勇敢而坚强，但是令人感到匪夷所思的是，在通往现实世界的隧道中，千寻却仿佛是第一次来到这里一样依旧胆小怯懦地紧紧拉住妈妈的胳膊，而更诡异的是千寻父母的台词竟然跟影片开头千寻一家三口经过隧道时相差无几（仅有一处不一样，即千寻妈妈在结尾比开头多说了一个语气词「よ」，证明了开头和结尾并不是简单地重复，而是略有区别。）很显然，千寻在进入返回现实世界的隧道后便失去了在汤屋的所有记忆，只有扎起马尾的闪亮的皮筋可以证明汤屋世界发生的一切并不是梦境。
这是多么的令人悲伤啊。
千寻失忆，便不会记得曾经有一个名叫白龙的少年，不求回报地一次又一次帮助自己，便不会记得与白龙之间的种种羁绊，便不会记得与白龙之间微妙的默契，更不会记得与白龙之间的约定；也不会记得无私帮助过她的锅炉爷爷、无脸男，不会记得关怀过她的钱婆婆，忘记在汤屋经历的种种。
如果千寻不失忆的话，我们当然可以说《千与千寻》的主题是成长。但是进入隧道之后千寻便失忆了，回复到当初那个胆小懦弱、只敢紧紧拉住母亲胳膊的小女孩，无不在昭示着成长的失败，仿佛她在汤屋经历的一切都付诸东流，不禁令人扼腕，因此再将其内涵解释为“成长”就不免牵强了。
宫崎骏先生也早在制作报告会上就提到，“《千与千寻》并不是一部成长物语。”他说，“因为最近有许多电影虽然都标榜着成长神话，但几乎都给人只要有成长就是好事的印象。可是，我看着现实中的自己，扪心自问是否有所成长？得到的答案却是：自我控制的能力固然比以前稍有进步，但总觉得这六十年来，自己似乎都只是在原地打转而已。因此我就想：真想把只要有恋爱和成长就是好电影的荒谬想法彻底推翻。”二、白龙之死1、本体之死与生态主题（1）工业文明对自然环境的破坏
白龙本是现实世界中一个名为“琥珀川”的河神。为了进行开发建设，人类将其填埋，并在其上建起了高楼大厦，从此白龙失去了它赖以生存的家园，变得走投无路。从某种意义上来说，白龙就是琥珀川，琥珀川就是白龙，琥珀川被填埋后便不复存在，也就意味着，白龙的“身体”已经死亡。而我们在汤屋世界里所看到的白龙，其实应该是它本体死后飘来这里的一抹幽魂。可见，白龙一出场就带着浓厚的悲剧色彩，并且作为琥珀川的河神承载着宫崎骏先生对于现代社会对自然环境的破坏的担忧。
与此相类似，在汤屋世界中我们看到的各种千奇百怪的神明其实皆为现实世界中原本存在的失去家园的神明的灵魂（日本神道教以自然之物为神，自然被破坏了，其生存便也变得岌岌可危）。这些灵魂的本体在现实世界中由于人类在利益驱使下肆无忌惮的开发而被毁坏或者污染，因此它们的灵魂需要来到汤屋进行洗涤。
（图中乱七八糟散落在一块破败不堪的荒地上的石祠群也预示了神明本体生存状况的飘零。）
其中最为典型的一个形象就是开始被汤屋民众当作“腐烂神”出场的河神。讽刺的是，河川本身就具备清洁的功能，但是在人类的盲目逐利下，原本具备洗涤能力的河神也无暇顾及自身，反而要到油屋寻求洗涤和治疗。他以一个浑身散发恶臭的“腐烂神”的形象出场，全体油屋的工作人员都不愿意接待他。汤婆婆虽然勉强接受了这位客人，却让初来乍到、瘦瘦小小的千寻招待他。千寻想尽办法用最好的药浴为河神洗澡，从河神身上洗下了无数的令人惊诧的垃圾——废家具、塑料袋、旧自行车、丢弃的生活用品。很显然，这里同样表达了工业文明对于自然环境的破坏的强烈谴责。（2）人与自然和谐相处
可以说白龙本体的死亡的罪魁祸首就是人类，如果说白龙代表自然，千寻代表人类的话，按道理白龙不仅没有帮助千寻的理由，反而应该仇恨千寻。而事实上，当白龙在现实世界中还是一条河的时候便救过因捡拾鞋子而意外落水的小千寻；当千寻误入异界第一次遇到白龙时，早已在汤婆婆的支配下迷失自我、做尽坏事的白龙却依旧凭借当初最原始、最单纯的心义无反顾、不求回报地一次又一次帮助千寻；甚至到最后，就算会因为违背自己同汤婆婆签订的契约而被大卸八块也要帮助千寻救回变成猪的父母回到原来的世界。因此我们可以重新审视白龙与千寻的关系：白龙是一条河，代表大自然；千寻是一个涉世未深的人类小姑娘，代表还未沾染世俗之气的人类；（在这里多说几句：同样是面对无人看管的丰盛大餐，千寻父母认为只要用钱或者信用卡就可以随便享用，因此便在未经店主允许的情况下肆无忌惮地狼吞虎咽，而千寻却认为未经允许就吃人家的东西是不对的，并试图阻止自己的父母。此处千寻父母的行为显然体现了现代金钱社会的消费观。千寻父母偷吃为神明准备的食物变成猪，暗示现代金钱社会中人类的贪婪。其实仔细想想，千寻认为未经允许就吃人家的东西店主会生气，这显然是常识。但父母认为他们先吃着，等店主来了拿钱给店主就可以了，似乎也说得过去。而这个“说得过去”恰恰是影片想让我们深思的地方。是不是我们也认为吃完再付钱确实不是什么大事呢？是不是不管店主同不同意，只要我们付钱了就会觉得心安理得呢？也许我们现代金钱社会的成年人当中的许多人如果误入这个异界都会逃脱不开变成猪的命运吧？恰恰是因为千寻还小，涉世未深，还未来得及沾染世俗社会的风气，才会试图阻止父母吃那些食物。而我们自己呢？）
因此，白龙与千寻的关系正象征着人类与自然最原始的关系。白龙为千寻所做的一切，都体现了大自然无私地为人类提供赖以生存的家园的伟大情怀。
当然，千寻也是一个懂得感恩的孩子。看到生命垂危的白龙，她愿意冒着前方不可预测的危险救白龙，并把本可以救回变成猪的父母的河神丸子喂给白龙吃，还帮助白龙想起了自己的名字，找回了迷失的自我。从这里我们就可以看到，白龙与千寻是互帮互助的关系，而由此也可知，作者眼中人与自然的最理想关系应当是像白龙和千寻这样互帮互助、和谐相处的关系，又一次印证了影片的生态主题。
“腐烂神”河神与千寻的关系也类似。谁都不愿意接待的“腐烂神”最后因为千寻的洗涤而重新恢复河神的形态，河神也将珍贵的河神丸子送给千寻以表感谢。千寻对于河神的“拯救”同时也暗喻人类对大自然的破坏终究需要人类自己去恢复。2、灵魂之死与追寻自我本体已经死亡的白龙的灵魂来到油屋后，和汤婆婆签订契约，以成为汤婆婆的弟子并以为其卖命为代价，向汤婆婆学习魔法，以期找到自我拯救的办法。然而在随后的日子里，白龙违背本心地为汤婆婆做尽了坏事，眼神也越来越锐利，逐渐在这一过程中忘记了自己的名字以及自己最初的目的——自己是谁，从哪里来，又将到哪里去。就这样，白龙的灵魂在汤屋的世界里已然迷失了自我，自然也就不可能进行自我拯救。灵魂迷失，更为白龙这一形象增添了悲剧色彩。与白龙这一情况类似的人物，还有汤婆婆统治下的油屋的全体工作人员。「油屋」有一条规定「凡是没有工作的人，都要被变成猪被吃掉」，而要想在油屋工作，必须交出自己的名字，和汤婆婆缔结契约。因此，像小玲、锅炉爷爷等「油屋」中形形色色的工作人员不得不在汤婆婆的支配下进行长期的重复性劳动。而他们当中以青蛙为代表的绝大多数又在这种重复性劳动中逐渐丧失了自我，表现为一切向钱看，屈服于自己的贪欲。
影片的最后，白龙与千寻分别时候的场景，最是令人印象深刻：二人原本手拉着手，千寻转身，二人的手却不得不分开，千寻已然离开，可是画面却给白龙仍旧停在空中恋恋不舍的手一个特写。这一细节暗示我们，这并不像是二人表面上说的以后还会相见的简单分别，而是永别。这也印证了之前所分析的“白龙灵魂之死”：在千寻的帮助下，白龙回想起了自己的名字，同时也就回想起了自己的身份以及自己最初的目的。在油屋摸爬滚打了这么多年的他，必定已经明白，通过成为汤婆婆的弟子向其学习魔法，并在汤婆婆的支配下去做那些数不清的违背本心的见不得人的事情，非但不能拯救自己的本体，反而会失掉自己的灵魂，在不知不觉中走向罪恶的深渊。因此他也逐渐明白自己的死亡已经是无法挽回的事实。通过剧情可以推断，白龙要想成为汤婆婆的弟子向其学习魔法，需要和汤婆婆签订契约。也就是说，如果白龙之后没有听从汤婆婆的指令，违反了契约，将付出沉痛的代价，而这个代价很可能就是汤婆婆在警告白龙时所说的“五马分尸”。而正如之前分析到的，白龙与千寻之间有着许多微妙的羁绊，白龙知道千寻想救回变成猪的父母，也知道要想帮助千寻必定会违背自己的契约。然而想到自己的本体已死，灵魂也早已迷失，这么多年做了那么多违背自己真正内心的事，单纯、善良的白龙的内心一定痛苦万分。眼下千寻是在油屋的世界里唯一没有迷失自我的人，仍然在为救回自己的父母而不懈努力着，既然自己的河流早已被填埋，就算是学习多么高级的魔法也对此无济于事，如果在仅剩的时间里还能帮助千寻做一些力所能及的事情的话，就算被大卸八块，又何尝不是一种解脱呢？帮助千寻，或许算是白龙生前最后一桩心愿了吧。于是，我们便不难理解为何镜头会给白龙停留在空中的手一个长达好几秒中的特写。白龙用善意的谎言告诉千寻以后会回到原来的世界，让千寻以为他们只是短暂的离别，以后一定还会相见。而白龙自己却深知，这一别即是永别，虽然对自己是一种解脱，但这难以割舍的感情却依然哀婉，令人叹息，亦是一种无奈。
关于《千与千寻》还影射出了哪些内涵，除了我认为必须排除“成长”外，有很多答案已经说得很好了，因此我就只将我的观点列在下面，不一一分析了，有疑问的我们可以在评论区继续讨论：汤屋：日本社会、资本主义社会、泡沫经济汤婆婆：资本家汤婆婆员工：工人神明：消费者、被污染的大自然汤婆婆的儿子：巨婴（长不大的孩子）汤屋里除了千寻以外的所有人：贪欲钱婆婆：亲近自然、现代人对于恬淡生活的渴望
涵义就是这个是个恐怖片！而且还是初中的时候看的，在看到千寻去找她爸妈，他们回头变成猪的时候。在看到锅炉爷爷那蜘蛛一样的身体的时候，在看到锅炉煤渣密密麻麻涌到你脚上的时候，在看到无脸男吃成虫子的时候，在看到汤婆婆大脸占满整个屏幕的时候，在看到汤屋各种各样的怪物的时候，简直是童年噩梦！
很简单的道理：小孩子要有礼貌，懂得关爱他人，能吃苦耐劳... ...
以上是动画传达给小孩们的东西。
对于大人们，则是展现单纯美好的一面，像是在对那些大人说，你们这些家伙啊，是要把世界怎样啊？！看看你们干的这些事，真龌龊！快还世界一片安宁美好吧！
其他也没什么道理了吧？
至于这部电影为什么会这么出名，这么受人喜爱，那要得从包括所谓的“道理”等各个方面来分析了。一部成功的电影并非仅凭有所谓的深刻的“道理”就能得到认同，道理永远只有那些，我们都知道的。
我来说说自己的看法和见解。。纯属个人想太多，和宫爷爷的本意无关。。纯属yy。。大概六七年前看千与千寻，觉得很不错，当时看完的感觉就是心里空空的。为何故事就这么结束了？为何要分别？分别了为何不出个续集给观众一个交代QAQ。。
前天重温了千与千寻，很多感觉都不一样了。先说说一个没变的，就是花丛中白龙给千寻饭团那部分。每次我都哭了。我想可能童年有些不幸，或者缺少关爱的孩子们，看到这一幕都会有感觉吧，有那么一个人在你最脆弱的时候给你力量，这时候的我们是多么“好骗”啊。心理防线瞬间崩溃，不顾形象地在他面前大哭。仿佛受到过的所有委屈一下子涌上心头。这时候鼻子多酸，只有眼泪掉下来的自己知道。
关于劳动的重要性，勿忘初心，成长什么的。。就不说了，再次观看给我的感触不是那么大。可能我这个感性的人全集中在情感部分了。要说真的有很大感触的地方，就是白龙送千寻走的时候。“那白龙你呢？”“我会和汤婆婆商量不再做她的弟子。我找回了我的名字，一定能出来。“我们还能再见面吗？”“一定。”然后就是那个感慨万千的镜头：两个人握着的手松开，随着重量的突然消失，白龙的手晃了一下，慢慢地，慢慢地，放下，淡出了镜头。
相信这个镜头让很多人鼻子都酸了，我认为这是全篇做得最好的一个镜头。为何说它好说它妙，首先这是一个很普通的镜头：握着的手松开，而已，但是触动了万千观众的心，甚至灵魂。我个人有种说不上是撕心裂肺，但是很难受很难受，却又无可奈何地认同的感觉。这很神奇。
对，千寻必须离开。
这是脑内第一反应：她当然得离开，不然呢？
脑内第二反应：为何我就这么理所当然地觉得她应该离开？她为何不能留下？她不留恋白龙吗？她难道就这么自信，白龙能逃离这里，和她相遇吗？
脑内第三反应：我是不是想多了？千寻都没想吧？哪有时间啊导演？
假设千寻有时间想吧。和爸妈回去是最理智最正确的方式，不然大家所有的努力都白费了？而且千寻本来就不是这个世界的人。那么白龙呢？我相信千寻并不是百分百心里有底的。因为白龙也不自信，说会和汤婆婆“商量”，还有之前汤婆婆说“哪怕把你四分五裂也没关系吗？”不过这句话千寻不知道就是了。但是咱们能肯定的是两个人对此都没有百分百的把握。我也不相信白龙一句“一定会再相见”，千寻就吃了定心丸了，我认为千寻是明知可能不能再见，还是选择了回去的，也就是放弃了白龙。想着这两人之前为了彼此各种出生入死，离别竟然就这么短短几句话。。各位就算不觉得奇怪，也觉得不够吧不够吧太过分了啊导演请给他们多点时间！！。。
看着不合理啊闹心啊，其实如果放到现实中来看， 是挺合理的。我觉得这是一个抉择的问题，可以说是理想和现实的抉择，也可以说是爱情和亲情（家庭）的抉择吧。有多少人是迫于现实放弃了理想，觉得理想说出去都要被嘲笑，连自己的理性都不认同，我怎么可能为了白龙放弃父母？我自己都觉得接受不了。其实谁规定你要走呢？谁规定你就要选择爸妈呢？情感还是道德？如果是情感，那OK，我爱所以我选择；如果是道德，我觉得其实我们都没有为自己活，这个社会，也是不允许我们只考虑自己的。
千寻出来后，转过身去，看着幽长的隧道。我看不懂她的眼神，那眼神好像在思考什么，是在拼命记住发生的一切吗？又像很迷茫，好像不记得不记得发生了什么一样。头绳的那点光，是她来过的证明。她转身坐上车离去。镜头拉长，那个世界越来越远。
插一句，并不认同千寻和白龙之间是单纯友情还是爱情，认同官方说法“友达以上，恋人未满”，说因为年龄小所以不会是爱情的。。日本早恋很普遍。。第一次看影片的时候只是注意中文字幕，前天看的时候有注意听日文，那个锅炉爷爷说的“这就是爱的力量”，中文把此处的“爱”翻译成“爱情”感觉有点不妥。。钱婆婆说“你的男朋友白龙”，原作倒是真的说的“boyfriend”，千寻也没有反驳就是了。不知道她是默认还是不清楚情况= =。。总之锅炉爷爷和钱婆婆都是以大人的视角，大人这么认为或者打趣也是正常的。站在千寻的角度，我认为就是一种大爱吧，说不太清，反正是很重要的人。
好的回归正题。。
我不是要批判什么，只是觉得有点伤感。这部影片是童话，但是实在是让我联想到现实。人生就是一段一段旅行，你可以想象，一次次地反复着千与千寻的情节，不停地适应，不停地成长，不停地和最重要的人分别。“有些事情我们不是忘记了，只是记不得了。”那些重要的回忆，有些像伤疤，在我们的身上、心上深深地刻下；有些，只是几个饭团，一个约定，一句誓言……掌心的温度，如今你还记得吗？
人生还有几件事比离别更痛苦呢？我觉得最痛苦的是白龙。他还不知道能不能离开这个地方，就面对要和千寻分别了，还得安慰她说“一定能再见”骗她赶紧走。千寻还有爸妈，但是白龙只有千寻了。手放开，可能就是一辈子不能再握住了。看他手缓缓放下来的那个镜头，谁知道那是多寂寞？
“记住一直往前不能回头，一旦回头就回不去了。”
我不知道他是不是真的不希望千寻回头。可是千寻没有回头。我大概也不会回头吧。
这时候莫名想到了谷崎润一郎的《春琴抄》。春琴被毁容，虽然看不到，但她知道自己不再美丽，她无法忍受自己丑陋的容颜被佐助看到。于是佐助就把自己的眼睛刺瞎了。
春琴：佐助，怎么了，发生什么事了？
佐助：我刚刚用针把自己眼睛刺瞎了。
春琴：你为什么要这样做？
佐助：现在我已经跟你一样了。我也看不见东西了。
春琴：一定很痛吧。
佐助：不痛。和老师所受的苦比起来这点痛算得了什么。现在我终于能进入老师的世界里了。我看到的老师是十年前的样子，永远是那么美丽高贵，我忘不了她。
春琴：谢谢。。谢谢。现在只有你看不到我的脸了。
佐助：现在你可以放心了，我跟你一样了。我们像从前一样可以过着安详平静的日子。那多好。你高兴么？
春琴：我高兴，我太高兴了。
佐助：你放心，这一辈子我都不会离开你。
春琴：从今后直到永远我们都要生活在一起。
（翻译来自百度）
梦里似乎听到呼啸的风声。窗户和门都激动地颤抖。打开门真的是你威风凛凛地出现，说来接我了。
宫崎骏从来都是环保主题。。
永远别忘了那个最简单的“你”是谁。利益纠葛、职场政治、人际关系、所谓伟大理想、商业世界的原罪……现代人脑子里乱七八糟的事情太多。我们大多数人的父母都吃得太多了。为了赎回他们的原罪，我们必须在汤婆婆的世界里奋斗——但这不过是为了寻找重新回家的路。不要吃太多。不要忘记自己的名字。
吃多了会变猪。
亲生父母竟成禽兽，未成年少女被迫卖身洗浴中心。
添加一个主题：环保。
在小千给河神洗澡的时候，河神吐出了一堆脏东西，废旧的自行车啊之类由于人类的发展对环境的破坏带来的后果。而由小千，这个人类来给河神洗澡则说明：人类造成的后果，要由人类自己来承担，破坏了环境要自己承担后果，拿出行动来保护。