放生改命小故事
一、就是救命
　　放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
　　二、放生就是还债
　　我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
　　三、放生就是救急
　　放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
　　四、放生就是慈悲（以不贪功德为要）
　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易道交，学佛道业更容易成就。
　　五、放生就是觉悟
　　任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
　　六、放生就是实践
　　与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生、、、，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
　　七、放生就是积极
　　吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
　　八、放生就是方便
　　我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
　　九、放生就是
　　我们今生的遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
　　十、放生就是解冤
　　每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
　　十一、放生就是消灾
　　灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是必然的道理。
　　十二、放生就是治病
　　其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
　　十三、放生就是救亲
　　每一个众生在无始的中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
　　十四、放生就是延寿
　　每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是永恒不变的真理。
　　十五、放生就是福善
　　救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
　　十六、放生能助生西
　　放生三施俱全，财、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
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&& 放生的功德（）
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　一个风 水
先生的遭遇
我听我师父说：
　　以前有个风 水
先生赶路，赶得实在口渴。正好走到一个村子里，于是就敲门向村里一户人家讨水喝。　
　　这是一个普普通通的农村小院。青砖瓦房。屋里有个老太太，非常热情地端水给风 水
先生喝。只是奇怪的是：老太太在端水给风 水 先生喝的时候，故意在水里洒了些谷糠。　
先生实在是太渴太渴了，看见水来，真恨不得一咕噜就把水给吞下去，那样才算痛快。可是现在水面漂着谷糠，他只能一边吹谷糠，一边喝水。于是就在这样慢吞吞地辛苦喝水的当儿，风
水 先生的心中，就酝酿下了无的嗔恨：“你们这样欺负我？！哼！我要报复！！！”
　　喝完水后，风 水
先生强压心头的愤怒，假惺惺表示他的万分感谢。然后对这家人家说：“我是风
水 先生，今日叨扰你们一碗水，甚是感激。为了报答你们的情谊。我帮你家看看风水吧。”
　　这家人家听了，不想有这意外之喜，真是欢天喜地，恭恭敬敬地请风 水
先生看，更是好茶好饭地招待他。
先生装模做样地把村子前后看了一遍，选择了一处要断子绝孙的败亡洼地。对这家人家说：“这是一块风水宝地，如果你家日后有人故去，就葬在这里。那么你们家以后一定会兴旺发达的。”　施水的这家人家对风 水
先生的话深信不疑，对风 水 先生更是千恩万谢。　
　　一晃许多年过去了，这家里的老太太死了。真的就要葬在风 水
先生给他们看的“风水宝地”上。可是就在要葬的前一天晚上，突然刮了阵大风，把原来洼地的地方添平了。这家人也不知是何征兆，依然按选好的地方，葬了他们的老人。这之后，家里果然是一日比一日地兴旺。　
　　又过了许多年，风 水
先生再次经过这村庄，他很想看看经他看过风水的那家人家现在怎么样了。凭着依稀模糊的印象，他找到了那家人家。　
先生的心里，一定是以为这家人家早都破败得不成样子了　。没想到映入眼帘的却是，雕龙画栋、高门大楼，气派恢弘的一个大宅院。
　　风 水 先生心下犹疑。正在这时，门开了。原来那个做儿子的走出来，一下子就认出了风 水
先生。非常殷勤地请风 水
先生屋里做，说一定要报答他。正是因为他给看了风水，他家老母葬在那块风水宝地上，他们家才一日比一日地兴旺发达起来的。
先生按下心头惶恐，疑惑和诧异驱使着他把实情一五一十地说了出来。末了，问：“我本来是因为嗔狠你们给我有谷糠的水喝，所以才为你们找了一个断子绝孙的所在。你们怎么却兴旺发达了呢　？”
先生不知道，这家人家给他有谷糠的水喝，是因为怀着极致体贴的善心啊。有点生活常识的人都知道。赶路赶急的人，是不能大口大口急急地喝水的。不小心，不仅有可能会生病，还有可能会丢掉性命呢！给他的水里洒谷糠，正是老太太出于慈悲体贴的善心啊！　
　　这故事也正说明了一个道理：之理丝毫不爽！种瓜得瓜，种豆得豆。天佑善人，没有恶业，又怎会有恶报横加逆害呢？即使有人要加害，也是害不到的。正所谓依报随着正报转。这家人家是善人，平素里积集了许多的善事福德，自然天地清和，吉祥感征，家族一日比一日地兴旺发达。
　　心命歌中唱到：
　　心好命又好，　直到老。　　命好心不好，　福变为祸兆。　　　心好命不好，　祸转为福报　；　　心命俱不好，　遭殃且贫夭。　　　心可换乎命，　最要存仁道。　　　命实造於心，　吉凶惟人召。　　　信命不修心，　阴阳恐虚矫。　　　修心亦听命，　天地自相保。
俞良臣的改命故事
明嘉靖时候的人，姓俞，名都，字良臣，他博学多才，乡试每试必高中，因为家贫，开班授徒，并与同好结文昌社，戒淫杀口过，还时常，但是后来应试却七次皆不中，生五子，四死一失踪，生四女三夭折，俞妻哭儿女，眼睛都哭瞎了。
　　俞良臣自认无大过，却贫苦潦倒，不明白老天为何待他以薄，在四十岁那年开始，每年岁终送灶日，他就写疏文，求灶神上天传达自己的怨尤，但是，一切困境都没有改变。四十七岁那年除夕，他和妻女困坐凄凉，忽然有一老人来访，表达慰问之意，俞良臣难逢知己，于是伤心痛陈自己的怨尤，认为自己读书行善多年，至今却功名不遂，妻子不全，衣食不济，真是不甘心！
　　来访老人却说，俞良臣是“意恶”之人，专务虚名，还敢渎陈上帝，恐怕还要继续受罚。俞良臣听了大惊，不明白自己所为怎会是“恶”。
　　老人缓缓说道：“你的文昌社每月放生，是因人成事，并非真有慈悲之念；你逞口舌之利，伤风败德，触怒恩神；你见美女就生邪念意淫；看别人高于自己，就生忌妒之心；在独处私处之时，没有善念，只求外表虚名，繁此种种，不是恶意吗？”
　　俞良臣闻言激动不已，深切，并感谢老人指点，他当年的新春心愿就是洗心革面，绝不欺暗室，起心动念就是真和善，并且自号“净意道人”。在他五十岁时高中进士，受聘赴京，还找到走失的儿子，一家团圆。日后他天天行善，时时检点自己，并亲自写下遇灶神之事，传训子孙。俞良臣享寿八十八岁。
　　“净意道人”的故事，让我们不禁汗颜，因为，生为凡人的我们，常常事外表伪善，内有恶意，如平日见行事举止不顺眼的人，我们一定会心生憎恶，但外在仍会和对方哈啦几句，看了俞良臣的故事，我们且从“不动心、不口过”开始吧！共勉之。祥情请看&
1.《了凡四训》
&《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝 袁了凡
先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
2.《俞净意公遇灶神记》
《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。····
人有实德，
天有奇报！
乾隆辛巳年间，河南省发生黄河水患，陆地的水深有一丈（十尺）高，百姓的房子大部分都被水淹没了。陈留县有一位姓曹的人家，居住的屋子也被大水吞噬，经过了三天三夜，大家都断定：这一家不可能有任何人畜生还了。
　　等到水退了以后，曹姓一家人所居住的房子，墙壁居然没有倒塌，而且家人也都平平安安。
乡里的生还者纷纷过来慰问。
　　乡人好奇地问：“你们如何在水中存活下来的？”
　　曹姓人家说：“几天来，只觉得周遭雾气弥漫，不见天日，根本不知在水中啊！”
　　当地的县官，看见如此不可思义的情形，就问：“你们曹家平时有没有做其他的善行？”
　　曹氏说：“我们家每年收到的田租，除了缴交政府的课税，再扣除家里的开销外，都尽力拿出来帮助街坊邻里一些贫困的人。曾高祖辈以来都这么做，至今都未曾间断，已经有五代，百多年了。”负责司法的宪官报请朝廷，颁赐匾额，表扬曹家这般异事。
　　印光祖师引这段故事，劝人深信“报应，如影随形，丝毫不爽”的事实，并且说道：“水虽然无情，只要有鬼神保护庇佑，纵使家人全部被水淹没，但曹氏一家却没看见有水，可见曹氏一家是有实实在在的德行，上天才会有如此奇特不可思议的回报啊！”也重言警告贪赃枉法者说：“剥削百姓脂膏，而想奢求子孙者，大都灭门绝户！”
放生延寿的真实案例
我有一个朋友叫阿三，40多岁了。她说，20多年前，当她还是一位小女孩的时候，有一天，两位同伴来跟她说，柳州市鱼峰山脚下有位瞎子，100％准。这两位同伴要去试一试，把她也扯上。但是，找到瞎子时，那两位不敢算了，因为这先生算的太准，她们怕。阿三说本来不想算命，只是陪陪她们，可是见她们既然来了，又不算，而先生又是瞎子；觉得这样做，好像对不起此先生。于是说：“帮我算。”先生把她过去的情况讲的很对，又说，您不用费神去找朋友，将来你的丈夫是军人，等等，还说，如果将来你生了个女孩，我恭喜您。可是，如果生的是男孩，这男孩19岁时，就会死去。
　　后来她果然生了一个儿子。一转眼，20多年过去了，儿子也快19岁了，算命先生说的事都一一应验了。她心急如焚。但在那之前她学了佛，通过听闻佛法，知道可以延寿。儿子18岁那年，刚好柳州来了位挺有修行的法师。师父带大家放生，于是她就大力支持，把家里所有的都拿来放生，买了一船的动物，有天上飞的，也有水里游的。放完后，师父说，还没够。她想，天啊，我的口袋已经光了。但是心里慌，于是就向她母亲借了不少，又放。直到师父不说才罢休。这样，她儿子安然度过了19岁。后来有一天，她们谈到念观音名号是否有的事。她儿子从旁边插了一句话，说：“您们怎么没有？我念三声就有感应了。19岁那年，有一次我回老家，一个人去。突然抽筋，直往下沉，于是我想起放生时师父念的佛号，我就赶快念南无。念了三声，就觉得好像有三块砖头顶着我，把我顶了起来。不然，我可能已经死了。”
　　阿三于是更加相信了佛菩萨的感应。儿子所以度过了此劫，是因为放生，并放够了。
王老吉为何销售量大增——慈善有益企业形象
“ 5月19日、 5月20日，仅仅两天，王老吉就卖断货了。”广州某店主向媒体反映了这一情况。关于王老吉的热销，网上更是流传着一个“封杀”令。所谓“封杀”，就是号召所有网民：只要看到王老吉，见一罐买一罐。如此“封杀”法，王老吉自然卖断货。
　　王老吉为何销售量大增？5月18日晚，央视“爱的奉献——2008抗震救灾募捐晚会”现场，王老吉向地震灾区捐款1亿元人民币，创下国内单笔最高捐款额度。这一善举，感染了民众，也刺激了消费者对王老吉的热情。正如一位网友留言，“有社会责任的企业，应该赢得更多尊重，我们要用行动来支持王老吉”。不过，也有一个观点认为，王老吉的热销，正是商家利用了这一场大灾难的巨大眼球吸引力，进行营销的典型案例。
　　笔者不想质疑王老吉捐助灾区的诚意，1亿元至少可以在一定程度上帮助灾区人民重建家园。但有一点值得肯定，慈善，可以提升企业的公众形象，进而提高品牌价值。王老吉卖断货了，不是偶然，是必然。（摘自5月23日《解放日报》作者蒋娅娅
犹太民族早有慈善铁律　捐献收入的十分之一
被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》曾说过：赚不难，花钱不易。
　　“世界上最精明”的犹太人认为，赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配，有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来，要想成为富人，首先要懂得，做精神上的强者。
　　在“二次社会分配”中，2000多年前犹太民族就把“捐献1/10的收入”列为“上帝的法律”，即使在大流散岁月也从未中断。
　　当然，世界上对犹太人也存在这样或那样的议论，有人指其只对自己人慷慨。但犹太人能够使本民族保持活力，一代又一代掌握着占世界相当数量的财富，甚至战乱中差点被屠杀殆尽之后，又能迅速恢复元气，这显然与其思维方式、处世哲学紧密相关。
劝人戒杀　免祸延年
　　劝人戒杀，免祸延年 　　 　　吴兆兴是北平人。他不但戒杀动物，而且持诵多年。 　　 　　康熙二十年正月初十，他停船在京口码头，看见岸上有一个人杀鸡，吴兆兴劝对方戒杀，对方不信。
　　 　　当天夜晚，他梦到神明告诉他：「你平时戒杀，已经脱了十桩灾祸，免了十次死，将来还有许多好处。你今天劝人戒杀，对方虽然不信，你还有功德的；那个杀鸡的人要是听信你的劝诫，便能多活一年，可惜他没有福慧。他明天中午，会因喉病而死亡！」
　　 　　兆兴吓醒，天亮後，赶到街上做生意，傍晚回船，听到杀鸡的那户人家传出哭声，询问之下，知道是那位杀鸡的人生喉病死了。
　　 　　吴兆兴很害怕恶业的报应，将这件事情印发传单，劝人戒杀。
一只狗救三十多条人命
　大火突然而至，大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走，仓惶之间，一只不会吠的狗神奇地救了它的主人和左邻右舍，自己却冲回火场，任主人如何悲唤也唤不出它的踪影……。
　　一只不会吠的狗，一场大火中拯救三十多条人命，自己却在这场灾难中离奇的牺牲了！
　　在它唤醒主人后，直到大火结束，它有足够的时间逃离现场，而它却选择留在屋内，最后命丧祝融之手。究竟它在寻找什么？或是报恩？或是要修行得道？还是它原是菩萨，在人间有难时化身为狗，拯救生灵？
　　两天后，主人在一片废墟的现场，找到毛色依旧、舌头微吐、阖眼而安详的它。最令人惊异的是它右前肢环绕一串檀香佛珠、颈子也挂著一串。
　　是谁在大火中将两串佛珠替它套上？是它自己吗？可能吗？难道它不愿离去，就是为了这两串佛珠吗？佛珠对它有何意义？它懂佛吗？佛说众生平等，难道它真懂佛道？它是否是民间传说中的天神，犯罪被谪放民间，必须拯救生灵，将功赎罪后才能被接回天？或者，它是修道人，得知此处有难，赶来拯救，牺牲肉身，换得三十多条性命，以达修道成佛之宏愿？“谜”尚未解开，而它殉难之身已葬在观音山上。
　　对它的救命之恩，主人和邻居们早已深深烙在心里。“汪汪”因为不会吠，收留它的 张
先生给它取名“汪汪”。距离灾难发生前的十多天，全身被大雨淋得湿涔涔的汪汪，在 张 太太清洁大队点名收工处外面，眼睛不时凝视 张 太太。 张
太太随口一声说：“如果你要让我养，就在外面等我。”几分钟后，它仍然坐在原地，看见 张
太太出来，很自动的跳上摩托车。就这样，它成为张家一份子。它每天像跟屁虫似的，一刻不离的跟著，包括洗澡、如厕（在门外等候）。别人看在眼里，认为它紧迫钉人得快令人发疯，而它的女主人却甘之如饴的说：“随它！”若主人不在，全家它最大，在柔软的沙发上，或趴、或仰、或卧，随心所欲。如果熟悉的脚步声，由远方逐渐迫近门口的同时，它的身子，迅速而敏捷的跳出窗外，一路逃之夭夭。汪汪不曾吠过，只会哼哼。灾难发生的前一天，女主人的弟弟说：“从没见过这么黏人的狗，而且不会吠，很奇怪，你要小心点！”事发当天晚上，一如往常，大家早已走入梦乡，它的同伴也一只只发出沉睡中的鼾声，它又是守著女主人，睡在女主人睡的椅子下。约深夜两点多，汪汪持续不断的发出哼哼声，女主人被吵醒后问它：“汪汪，你有什么事吗？”只见汪汪迅速冲出大门，跑进巷子里。随著汪汪站立的地方。女主人看见红红的火光，正笼罩著后巷老人的木屋，窜起的火舌也逐渐逼近左邻右舍。女主人惊吓之余，已顾不得叫汪汪回来，只顾自己跑回房内，唤醒仍在沉睡中的丈夫、小孩，随后是急促的拍击左邻右舍门板的声音。大家在声声惊叫、哀号中，什么家当也带不走的情况下，只身逃出火场。在这吵杂纷乱的时刻，已没有人想起叫他们起床的汪汪！在大家惊魂甫定的时候，
张 先生发觉，汪汪不在外面，又冲回已快被大火吞噬的屋子，不断的叫唤：“汪汪！汪汪！快出来，你在那里？快出来啊！”如泣如诉的叫唤声，传遍整个火场，却始终得不到汪汪的回应，也不见它的踪迹。
　　两天后，主人清理火场，希望有奇迹出现。他们希望不要找到汪汪的尸体，表示它可能还活着，只是失踪；如果不幸，汪汪在废墟中，他们希望它仍活著，能有挽救的机会。大伙焦急的在每一个底层、每一个角落翻找著，现场只要被大火吻过的东西，没有一样不是化为灰烬的，他们的心忐忑不安，心想，如果它在屋内，一定也是灰烬一片。第二个希望可能破灭了，可是尸体尚未找到，也许它已逃离了，心中又浮现一线希望但是这分希望刚刚浮现心头的同时，又被
先生儿子的叫声打碎了。它真的死了！只是浮现在眼前的景象令人十分惊愕，不知是该为它祈愿？还是哀悼完好如初的毛色，阖眼而安详的表情，以及两串佛珠的巧合，令人对这场灾难加添许多的神奇色彩。在
张 先生叫一声汪汪后，血自汪汪鼻中流下，正如民间传说：“死人见到亲人时会七孔流血。”邻居闻讯后，也准备鲜花素果焚香祭拜，感谢汪汪的救命之恩，从此邻居对张家的狗儿也另眼看待。当天，
张 先生准备一只大箱子，箱内放一些冥纸、金纸、九朵莲花，当作汪汪安息之棺。 张
先生轻唤一声汪汪，随后说：“请你将身体放软，我们要为你入殓。”话毕，只见 张
先生抱着汪汪逐渐柔软的身体，小心翼翼的放入纸箱里，又将两串佛珠一并陪葬。最后由张家大小，一路护送至观音山上，掘穴埋葬。虽然汪汪已离去了，但它舍己救人的英勇行为，仍留传在台北市南宁路内。
狐狸获救报恩记
　　到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关的故事，说是他自己的亲身经历。&
　　这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。&
　　１９７６年初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。&
　　后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。&
　　１９７６年７月２８日凌晨３时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻，狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，举世皆惊的７．８级的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬间即被震塌……&
　　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”
　　屈师在元村，遇到一条红鲤鱼，从卖鱼的人买下，就放到水里去了。后来他梦见龙王，请他到龙宫里。龙王对他说：“你本来寿命没了；因为你救活了龙（就是那条红鲤鱼），给你增添十二年寿命。”
顾伟东学得了法术，经常在一位神将的像前演练，所求的一些事，都能得到神将的报应。顾的孙女患了天花病很危险，没有药救了。这时，家里人听到鬼的打口哨声音，而且隐隐约约就像见到鬼似的。家人说，这个孩子必定死。于是顾伟东和两个儿子在供奉的那位神将像前来祷告。小儿子忽然跌倒在地上，扮作神将的姿态告诉家人说：“这是大士菩萨的佛殿，不能随便进来，要在佛殿外边叩头。”于是，他在外低下头、行下礼，过了一会儿醒过来了。告诉家里人说：“刚才，我随着神将到了一个地方，说是大士菩萨的佛殿，叫我跪下，听到佛殿上大士菩萨传出话，说‘快些把痘神刘公召来！’不一会儿，痘神到了。他是一个孩子，大约十五、六岁，走进佛殿里，向大士菩萨恭恭敬敬地行了个大礼。大士向他要来生死簿子看看，知道顾伟东的孙女应在本月初六日子时死去。大士在这句话的下边，用笔写上‘’二字。痘神看了看生死簿子，辞别了大士便走了。有头戴‘回子帽’的二个人和穿青衣裳的好几百人向痘神请求保佑顾的孙子。痘神说已经知道了，因此便把生死簿子给我看了。叫我回家来，我就苏醒过来了。”这天晚上，顾孙子的“天花”病，脱离危险，不几天全好了。原来伟东在这天的大清早，在路上碰到捉螺蛳的人，从他买到二个鳖和好几百个蛳螺放到水里了，才得到这个善报。
放生、念佛治好两种绝症
我1992年患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮（注1），医治无效。两种恶病缠身，使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。。。。。。严重时，行动困难，连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗，贫病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！曾经跳过长江自尽。
后来听说有人到四川白塔寺学习佛法治好了绝症，虽然我当时对佛法很不了解，但求生的欲望让我千方百计凑了些钱，于1994年4月份到了四川中江县白塔寺，拜海空和尚为上师，学习佛法。遵照上师的教诲修炼了一段时间后，无奈囊中羞涩，很快就返回了九江（佛教净土宗的发源地）老家。
回家后，我又有缘开始学习净土法门，每天用业余时间到菜市场捡那些别人不要了的、但是还活着的小生命，比如小虾、小鱼、螺蛳、黄鳝、泥鳅等，把她们放生到长江或者湖泊里。并且为她们念诵三皈依，希望她们的灵魂在皈依佛、归依法、皈依僧后，有个美好的归宿、永远的解脱。在生活中，我省吃俭用，尽量多放生、多参与印刷圣贤经典。
除了不遗余力的放生，我天天念《无量寿经》，并且在工作中、生活中，见缝插针的念“南无阿弥陀佛”
（或出声或默念），以求驱除心中的各种妄想，让心灵更多的处于接近一尘不染的状态。
在向觉悟了的人的学习过程中，我比较注重改过修善，对别人尽量谦虚恭敬、放大胸怀、乐于助人，平等对待、爱护所有生灵，对自己要求淡泊名利财色、清除心灵污垢、丢掉不良习惯，从而渐渐把处处为自己转变为处处想着别人，将烦躁心、怨恨心转变为慈悲心、清净心。
由于以上不同于以往的生活方式，我的内心一点点开朗、愉快、充实起来，病情也同时好转起来！我又感到了幸福和自己存在的价值和意义。
当然，在病魔完全被我感化之前，由于有时候没有做到严于律己，病情还是有反复的，但是总的来说我是走在康复的道路上。
终于，在2001年5月12日，九江市第三人民医院给我作出了“血常规化验各项指标正常”（注2）的结论！
事实上，我不知不觉早已正常的工作、学习和生活了，还能跑5公里！
癌症末期，放生得救
一、二十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安·库姆丝（暂译）女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症━皮肤癌，而且只剩三个月的生命！　一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想像、体会于万一的。在旁徨无助当中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里，得到藏传高僧梭巴仁波切所教的救命秘诀━。
　梭巴仁波切是喜马拉雅山的一位高僧，劳多平实（输入者按：应即为隆睹平实的异译。）的转世，1988年二月有一次我见到他，他告诉我一个放生治癌症的例子。一位加拿大女士得晚期皮肤癌已转移到骨头。医生判断只有三个月的寿命。在等死的时候遇到了梭巴仁波切，教她放生延寿的方法。回温哥华后她每日去海港买活鱼活虾放生，有猫狗要杀也救命，这样三个月下来她的病完全好了，几年之后我有机会亲自与这位女士谈她的经验，问她当时救多少条命，她说每日她放一百条命，并完全。病好了一段时间她逐渐的又慢慢的回到以前生活方式，也不吃全素。四年之后癌症复发在乳部，她又再放生、吃素，三个月之内又好了。本来“种瓜得瓜，种豆得豆”，要健康长寿，必需不杀，如有重病更要积极的去保护生命，放生是一个很好的方法，间接放生是自己不杀，也劝亲朋好友不杀，开始时能几天吃素，就几天吃素，一天少吃一盘小鱼小虾就救了十几条命，何乐而不为!仁波切近年来接上东南亚、香港、台湾一带因缘，看到大家喜吃海鲜，一餐下来杀死很多小生命，为了口腹之欲，造下自己多病短命的因，出于慈悲心，特
别 教授放生延寿法门，愿大家健康长寿安乐
念经、放生，母亲病愈
前天，母亲打电话过来，说身体不好。我知道问题严重了，因为一般的病，母亲是不告诉我的。果然，母亲说，打针（吊针）打了5天，已经打不进去了！病没有好。现在已经停止打了。
　　我告诉他，不要打针了，明天我给他。
　　昨天买了鲤鱼，另外有一条特别大的草鱼，8斤。专门用一个大盆子，大鱼也不能申直。从来没有放生这么大的鱼。
　　给鱼时，鱼乱蹦乱跳，把许多水弄出来，也是从来没有的（在屋子里前归依）。
　　先把大鱼放了（也是费尽周折），饿了，就吃饭去了。回来后，有一条鱼居然掉到厕所的洞里去了！
　　只好脱衣服，捞。但是鱼卡住了（鱼比较大），又滑，出不来。许多次都失败了，急得我抓住鱼尾巴上的肛门（根本没有地方抓，还怕抓破，没有敢太使劲），大叫：“地藏菩萨，帮帮忙！”反复几次，终于弄出来了。鱼的肛门略为有些破了，但是鱼最后还活了，也是奇迹。因为好几次，出不来，又掉下去，鱼头都受撞击。
　　另外又给母亲念二品。并拜地藏菩萨。
　　放生时，全部鱼都活了，我就知道母亲的病没有问题了。
　　今天早上打电话回去（2000里外），母亲说基本好了，还有一些小问题，我说不要紧，我已经让妹妹读地藏经。
　　母亲说，原来很难受，但是昨天因为轻松了，自己还情不自禁的唱歌了！给我打电话前母亲担心的是：不能得一个“寿”（虚岁60以后才能在去世后贴一个“寿”，母亲对这个看得很重）！
　　真是不可思议。严重的病，这么快就基本愈合，我也很受鼓舞！也很高兴能替母亲做一些事情。因此写出来。
　　另外自己更加体会到，自己替母亲担业，佛，菩萨不知道替我们担了多少！因此对佛，菩萨感恩戴德、顶礼膜拜，只是微不足道的！
两足瘫痪　忽然能行
上海市闸北建国中学教务长 金志骞
先生，是社会科学的专家。由于年轻时所伤过甚，患瘫痪的病，两脚不能举步。在学校上课，登上讲坛也必须有人扶助。患病四年，历经德日医生治疗无效。一九三五年初，他的老
师查猛济 教授来上海，和他共处。 查 教授平素信仰，室内供养着佛像，常用佛法开导他，他对佛教本来没有什么信心，但与
教授彼此师生情谊深厚，不便拒绝，并且听其师劝告，开始吃素持斋。查氏同情他的病苦，特别送他一帧圣像，劝他礼拜供养，持之以恒，并为他解说《药师琉璃光如来本愿功德经》的经义，他听了信心大增。同年
四月廿三日 ，夜里忽梦见，遍体亮光，庄严美妙，无与伦比，他正赞叹间却醒了过来；忽觉全身舒畅，天亮起床，竟能步行，疾病若失，于是发誓奉佛终身。远近闻者，无不惊叹佛力之不可思议。
放生得良方t
　　宋代宣和年间，有个叫王涣的，得了病，到了很危险的程度。夜里，梦见金色的佛对他说：“你平常爱护动物的性命，放生已经到了一万，理当延寿。现在传给你一个药方，用茯苓、黄芩、地骨皮、甘草等四味药煎服下去，你的病就会好的。”他真的吃了，病也就好了。
求观音菩萨
我邻居的女儿杨爱云，自幼患房间隔缺损原发性心脏病，当活动加重时心衰。在她结婚怀第一个孩子时心衰流产，几年后，又怀了第二个孩子。在怀孕5个月时心衰。医生告诉她，母子只能保一人，否则母子命全送掉。我邻居问我怎办，我告诉她求观世音菩萨，就这样九个月的妊娠在观音圣号中平安渡过了。预产期即将来临时，我正准备去百国兴隆寺。我邻居讲爱云的命交与了你，你那儿也别去，守着我女儿。我说，我就是在面前，也不能保她平安，只要诚心求观音，一切都顺利。结果我在长春一周后，回到家一打听，母子正常，孩子还没有出生。两天之后，我正在上夜班，她母亲告诉我，孩子要剖腹产。我让她快念观音，她母亲、父亲、婆母，全念圣号，她母亲头叩地面，面向西方，通通的响，求观音菩萨，阿弥陀佛。孩子果然平安出生，母子平安，出生时3500克。全家只顾高兴，回家后就不念圣号了，等孩子满月时，体重与出生时一样，一两也没增加。我说快念圣号吧，她们一家，设斋供佛，发愿念佛念观音、多放生，孩子一天天吃胖了。她们逢人都说孩子是观音送的。很快过了一年多，小孩满地跑了，我那天下班回家，小孩同妈妈一起回家看姥姥。当时我与小孩子有
的距离，以前没有见过面，小孩就双手张开跑着笑着奔向我。我一把抱起。后来孩子一直跟到我家，我送给她一个念佛机。我非常感动，观音菩萨送的孩子，与念佛人就是有缘，佛法不可思议。
　　镇江的周千秋，在北京做官的时候，每月官府给他俸禄的米，有很多米已生虫。
　　于是，他命令家中的仆人用簸箕上下扇动，把虫子扬出去。虫子落在地上，招来很多蚂蚁啃它；鸡又来吃它。他的妻子沈氏很怜悯这些小米虫子，叫仆人先把芦席铺在地上，然后用簸箕再扇动。
　　箕扬完了，把虫子从席子上收聚一起，放在陶器缸里，而且用扬出米的米糠，饲养它。到了秋天，这些虫子都变成蛹，田蛹生翅飞去了。
　　不多时，沈氏患了糖尿病，已经到了很严重程度。周千秋便用她救养米虫事，来宽慰她说：“难道救活了百万条生命的人，还会短命吗。”过了不多日，她的病果然就好了；又生了一个好儿子。
大约在1997年左右，我母亲患胆石症，胆内有两块较大的结石，无法排出，疼痛不止，多方治疗无效。
　　一天佩玉送来2000元钱给妈妈放生，第二天我就买了2000元的泥鳅鱼，放入了松花江，当日母亲胆囊的疼痛就消除了，至今未见反复。&&
　　大约在1995年，辽宁的刘友江，儿子身上长了许多脂肪瘤，来长春大医院都无法治疗，求我父亲治疗，亦束手无策。
回到家里他就买了一些泥鳅，送入小河放了生，他也不会念“放生仪规”只念一句阿弥陀佛，谁知他儿子身上的脂肪瘤，竟不知不觉的消失了。
佛为大医王　放生念佛治绝症
　蕅益大师云：‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于，放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。’
　　这是发生在民国八十七年，因放生功德，得到不可思议的真实故事，竹山镇叶明杰师兄的四婶，住在员林镇光明街；有一天突然发现胸部长了一块肿瘤，于是到彰化基督教医院检查。
　　一个月以后，医院打来电话；
　　护士小姐：‘请问您是 陈
女士的先生吗？’
　　 叶政贤
先生回答：‘是的。’
　　护士小姐以很诚恳的言语说：‘您前一阵子，是不是有带您太太来医院做检查。’
　　 叶 先生说：‘是啊！是啊！不知检查的结果是怎么样呢？’
　　护士：‘情形不太乐观，
叶 太太得的是恶性肿瘤，是癌症。’
先生一时之间说不出半句话来，挂了电话，不敢将这个事实告诉自己太太。
　　于是直奔到住在对面大哥家中（叶明杰师兄的父亲），很紧张激动的说：‘大哥、大哥，内人得了癌症，怎么办，怎么办呢？家里经济不好，如今内人又得了癌症，往后生活怎么过呢？’—叶老居士早年即常亲近上圆下因老法师，跟随师父放生，对于放生的殊胜功德，深信不疑，于是就告知其四弟说：‘明天一早我带你去放生，病痛都是业报招感来的。弟媳得了癌症，更应该要放生，在诸功德中，以放生功德消业第一快速，明天我就带你们去放生。’
　　他的四弟听了大哥说的话后，才又道出这么一段预警的梦缘：‘大哥，其实我在五天前，睡到天快亮时，犹在半梦半醒中，就听到有人在说：“赶快放生，赶快放生。”这声音由远而近，一阵阵传来，非常清楚，想不到是在告诉我内人得了癌症的事，要赶快做放生功德一事。’
　　 于是叶
先生更深信不疑，隔日即随其大哥马上买物命放生；更在每个月师父举办的大放生活动中，参加放生。病情于是得以稳定控制，身体也因此一天天的好转。
　　因为放生挽救了自己的生命，于是都到师父座下了三宝，并依师父之慈悲教化，吃素、、放生、，使他们更深深体会到，戒杀放生的功德利益不可思、不可议。（稿源：佛缘放生网）
病中发善愿增寿得禄
林少穆先生，名则徐，他说朋友塘屠琴坞太守，在辛巳年秋天，得重病，医生用错了药，几乎死；病中立誓，发愿利人，救济一切。
　　一夜梦见对他说：你前世在湖北作官，办事虽公，太嫌刻薄；虽没私心，也要减福禄。又多杀生命，今生应当得短命报；幸你发愿很诚，冥府可加寿，还加福禄。你应勉力作好事！醒后，教全家戒杀，买物。后作袁州九江县官，为国家起用，得到皇帝多次特别的恩惠；病也全好了。
好善放生免瘟疫
太湖里的人家，多数是捉鱼为生，只有沈文宝，合家好善，人都笑他痴，但是他很快乐。
　　一年灾疫流行，有人梦见鬼拏旗一把说：除了放生的沈家，其余的人家门前都要插旗。没几天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文宝全家没疫病。
何毅生居士，民国四十二年夏奉命由越南安返台湾，患三期肺病，住嘉义肺病疗养院，照爱克斯光，全肺皆成黑影，空洞数个，已极严重。
　　当时尚无特效药，较其病轻者多死于院中，惟何，虔诚诵经及观音圣号，常服
周杨慧卿 居士加持之大悲水，历时三载，竟告痊愈。
　　即南亭法师，受菩萨戒，长素念佛，流通佛书，印经，以报佛恩！服务行政院国军退除役官兵辅导委员会及成功大学训导处，已十八载，身体康健，堪任繁剧
江西罗亨金，家贫业裁缝，忽双目同生翳障，视物不清，几致失明，不能工作，生活维艰。
目翳尽去　　族长罗廷秀见而怜之，月给数千文，令拾字纸。遂发愿持斋，每日早晚诵及观音圣号。常提敬惜字纸之篾篮，出外检拾字纸。偶遇桥路损坏，以土石补之。如是者期年，忽于清光绪廿八年五月某日午夜双目奇痒，及旦视之，目已大明而翳障尽去矣。
施食得七种福报
《获五福报经》上说：饮食的人，今生或来世可以得到五种福报‘寿、安、色、力、辩。’
　　第一是是寿命会延长。因为人类和动物都靠著饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以施者会得长寿的果报。
　　第二是身心得到平安。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦燥、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会安宁和愉快。所以布施饮食的人，一定会得到身心安宁的果报。
　　第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身心就会枯瘦，容貌就会憔悴，所以布施饮食的人，一定会得到美好的容貌和身材。
　　第四是身体较有力气。因为人和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接供给别人充分的气力，所以施者今生或来世一定会得到孔武有力的果报。
　　第五是得到较优秀的辩才。因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，肚子饥饿，口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。
　　除此之外，施舍饮食，还可以得到的果报。因为用恭敬诚恳，没有傲慢的心布施饮食，今生或来世可以感到出生尊贵的果报。而且因为食物是一种有经济价值的东西，或用财买来的。布施饮食等于就在施舍财物。施舍财物的人，今生或来世一定可以致富。所以布施饮食也可以得到较多的。
　　布施饮食的福报很多，以上七种只是略举大要而已。所以〈专那经〉上说：施舍饮食和汤药给众生，可以得到无尽的功德。
一担鱼龟　救得女命
余即返南，岳母及 赵
老师之丧事办华，每间空闲，立在门外。一日，有挑一担鱼者欲卖，内有鳝鱼大龟，而买者仁女群众，余即曰一担之物，吾一人总买，群众曰何事，余对曰，而众人均退，卖鱼者曰，刚刚众人要买，而汝说要放生，以致众人都回去了，汝非买不可，余曰但是以放生之故，必须卖我少便宜一点，彼曰可以，余即嘱吾儿跟之到王公宫口有水之处放之，而卖鱼者忽起贪心，将龟捉之再卖于人，岂知卖鱼者忽被其咬住一指，鲜血淋淳，适有苦力，手拿扁担，将龟之头打一下，龟之口始开，否则卖鱼者手指断矣，余不久来津，刚到天津火车站时，有欢迎者言，汝大小姐差一点病死，余始识放生之益，寄语世间人，在路上若遇有生灵待沽时，必要买之放生，以此奉功也。
男子买乌龟炖汤不忍宰杀
放生5次龟不愿走
　　春节前的一天，四川遂宁市的余先生和妻子李女士买了两只乌龟，准备炖锅汤给父母补补身体。买回家后，余先生和李女士每天给乌龟换水、换饲料，并坚持用新鲜的菜叶喂养它们。2月7日，余先生从盆里拿出两只乌龟正准备宰杀了炖汤，但遭到其父母的反对。余大爷说：“乌龟是通人性的，我们宁愿不吃，你还是拿去吧。”
　　昨日下午， 余先生一家来到涪江三桥的江边，将乌龟慢慢地放进了江水中。乌龟刚进入浅水中，滑行了大约半米，又慢慢爬上岸边的水面，望着余先生一动不动。余先生又用一根小木棍将乌龟赶进水里。乌龟摇头摆尾在水底游了两
三米 后，突然又掉头游到余先生的脚边。
　　余先生又来到深水区，重新将乌龟放进水中，当余先生等人刚刚准备离去时，这个乌龟突然又冒出了水面，并迅速游到余先生的脚下，两眼一动不动地盯着余先生，一副依依不舍的样子。这是它第三次不愿离开了。余先生再次慢慢将其放入深水中，谁知刚放下去，乌龟掉头就爬了上来，第四次来到余先生脚下。
　　余先生抓起乌龟使劲将其扔到30米外的江水中央。好友说：“这只乌龟有点奇怪，放了四次都不愿走，如果这次它又回来的话，你就不要放它了，拿回家养着。”“快瞧，它看到我们了，它又游回来了！”“难道它还认识主人？”这个疑问顿时浮现在余先生的脑海里。余先生当即决定，带着妻儿到江边的另一个滩上站着，好友一家则守在最后一次放生的地方，如果乌龟自己能选择游到余先生面前，就真的把它带回家饲养。两边各有三人，都在高喊：“乌龟，到这里来。”小家伙显然能分辨主人的声音和认清主人的身影，直接就游到了余先生身边。
勤恳放生终于拯救了我如浮萍般脆弱的生命
我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱，官能症，强迫气症、严重肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；—夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
　　自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，由于胡思乱想，妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；又拜不动，且拜后下楼梯必跌!后来看到净空法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净空法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“。”联想到净空法师早年在台湾也从布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀，放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德。
&& 自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄到全国各地放，估计自放总额在三千多元：自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除，辅助往生的下手处，起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。
&& 五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施，无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三、，念佛号，共同无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障，罪过，几乎当天放生当天见效!同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相)，以便时时激励自己，精进放生，消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为；二是不须等待因缘，时时处处皆可以进行！不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，可同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！
命我自立网站站长妙音点评：“自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放总额在三千多元：自放或随喜帮人放大小众生十五万余。”－－放生得到了不可思议的，可见佛法不是说说而已，而是要抱着一颗恭敬心去实践！勤恳二字“勤”（精进）和“恳”（诚心）二都兼具，效果决定不同。
女儿病危 放生即愈
薛鸿发是安徽人，在沪宁铁路服务，他极信仰佛法，在上海“世界居士林”担任部事务。
　　十八年夏天，他的小女儿文英，得了很危险的病症，看过许多医生，都无办法。最使一个医生说，要用活鲫鱼膳四个，田螺肉两个，和另外的药捣烂，敷贴肚脐上面，还可以有希望。家里人听他话买好。正在准备做，刚好
君下班后回家，知道这回事，就对家人说，我女儿病已经需要戒杀放生，才可以得到佛力救助，说完话自己到佛堂，虔心祈求观音菩萨，同时持念七遍，再持大悲咒水，吩咐家里人用这水来调药，一方面将卿鱼田螺放在佛像前，替他宿业以后，自己提着到新闸桥下河里放生，一边走一边口中念诵圣号，将鱼和田螺放生后回家，就向家人取来所调的药，敷贴女儿肚脐上，再将大悲水给她喝下。当天夜里身上出了大汗，第二天早上，吐出血块一粒像桃仁一样大，病就从此好了。
特别大放生
肝癌得痊愈
我有个同修叫智芳，几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发现,遇善知识教以佛法、并嘱.开始她到市场上买些活鱼放生，但她发现鱼放了后第二天又有人捕来，大悲心使她产生出了一个特殊的想法：把鱼塘包下来。不网鱼出售不是更好吗？于是她和养鱼人商量叫养鱼人发誓不再网捕鱼塘的鱼出售，养鱼的一切损失由她弥补，养鱼人答应了。智芳出了很多，后来智芳勤修佛法、持斋吃素，（经常吃罗卜干），肝癌竞不药而愈，大悲愿心不可思议。
注：鱼塘主人经不住钱引诱曾偷偷网鱼出售一次，竟然得了重病，在智芳开导下在观音菩萨像前忏悔，永不再犯，后病好转。
小猫叫醒一家人
位于海淀区农业科学院一楼房２楼２０３号发生火灾，双榆树消防中队接到报警后，迅速出动４辆消防车，３０余名指战员赶赴现场进行扑救。
　　消防员赶到现场时看到，几十名住户已经从楼内跑了出来，起火的楼层内弥漫着滚滚的浓烟。几名消防队员身背呼吸器，携带水枪水带等灭火工具冲进了楼内。
　　据现场一名衣着单薄、满脸被熏黑自称是户主的男子介绍，起火的是客厅，火灾发生时房内共有４个人。“当时我正在睡梦中，听到家里养的猫在客厅一直叫个不停，我一打开卧室门，一股浓烟便窜了进来。我赶紧叫醒女友，再从另一间卧室把她父母叫醒从房间里逃出来。”
　　大约２０分钟后，楼内的浓烟逐渐被驱散，消防队员从楼内走了出来。记者在现场看到，客厅内的沙发、茶几电视、空调、电冰箱等一些家具和家用电器全部被烧毁。与客厅紧紧相邻的两间卧室的门已被引燃，幸亏消防队员及时赶到现场将火扑灭，否则后果不堪设想。
从自己的痛苦
推想到鱼类
张从善十五岁的时候，有一次，手里拿着一条活鱼，鱼鳍刺了他手指，疼的很厉害。自己一想：我的一个手指受伤，疼得这个样子，眼前这一群鱼，要是砍掉头，割开肚子，剁去尾巴，刮掉鳞片，它的那种疼痛该怎样呀？鱼儿只不过不会说话罢了。于是，他把一群鱼都放到小河里了。从此，不再伤害一物，无病无痛活到九十八岁。
做好事报亲恩
　福建省的林承美，小时候便死了父亲，妈妈坚决不再嫁人，尽心地扶养他。承美长大成人，感念母亲养育的大恩大德，经常流泪。苦恼的是报答亲恩，不知从哪儿做起。有一位禅师知道了，便对他说：“孝子思念双亲，只痛哭流泪，是没有用的，只有勤於戒杀，积极去做阴功德业，这样才可以报答亲恩（因为先生父母在六道中，有的转为畜生，遭致屠宰。做子女的，力行戒杀放生，可救护无数多生父母。放生报亲恩的意义，在此。）现在，子女活着，还可奉养双亲；如果子女不在，双亲依靠谁生活呢？因此，子女做好事，双亲就得益。做坏事双亲就忧愁。”承美听了，很受启发，有了觉悟，立下了誓言“戒杀”，广泛地劝人放生，殷勤地做好事，活到九十六岁。儿子、孙子、相继考取了功名。
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