“崇拜偶像”与“中国文化” 作文讲评
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“崇拜偶像”与“中国文化”&作文讲评
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“崇拜偶像”与“中国文化”&作文讲评
作者：佚名& 文章来源：本站原创& 录入时间： 21:29:34
&“崇拜偶像”与“中国文化” 作文讲评
（一）、阅读下面的文字，根据要求写作。
在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈，有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题是在于崇拜什么样的偶像，怎么崇拜，你怎么看待这个问题？试从一个侧面，一个角度立论，写一篇议论文。
思路点拨：
透过“偶像”一词，我们既可以找寻到社会思想与道德取向的改变，也可以找寻到作文立意的不同角度。
偶像崇拜无可非议，关键是看崇拜偶像的哪些方面，即崇拜的内容。如果崇拜的是积极向上的，就会给自己的学习、人生带来好处，值得肯定；盲目崇拜就是没有价值的，没有益处的。
从取材的角度来说，根据对材料的理解，可以从下面几个方面切入：
1、选取演艺界明星做偶像。可以对当前追星的现象发表议论，说一说我们应该怎样对待名人。
2、选取某个行业的先进人物做偶像，可以选取科学家、作家等，如霍金、冰心等。
3、选取普通人做偶像，如解放军战士、见义勇为的青年等。
无论选取什么人作为偶像，都要说清楚，他为什么会成为你的偶像，对你的影响是怎样的。这是必不可少的内容。
（二）、阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写一篇议论文。
&&& 中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……
思路点拨：
中国文化博大精深，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。 “威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。
&&& 以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。写作时可以以这种思想为根进行拓展联想，比如，方圆、刚柔、进退等，或写“同一”，或论“同异”，都可以作为中国文化的议论话题进行成文。提纲举例：开篇：引出现象――简析本质――提出论点。主体：联系中国文化中典型人物、事例，分层展开分析论证。一、中国文化是“攻”与“守”的文化――引事例（正反）――分析（正反）――结论1二、中国文化是“德”与“智”的文化――引事例（正反）――分析（正反）――结论2三、中国文化是“固”与“变”的文化――引事例（正反）――分析（正反）――结论3&&& 结尾：总结全文，重申论点，发出呼唤。&& &如何看待中国文化这种有趣现象？历史地、唯物地、辩证地看，从中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧。面对今天国际社会政治多极化、经济全球化的现实，我们应该……
学生例文：
&有一个偶像在前方
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――高一、19&&& 郝德娜
心中有一个偶像在前方，向前奔跑，汲取力量，才会越来越接近人生目标，才会越来越好。
就像树木崇拜高远的天空，才不断吸取养分，向上勃勃生长；就像溪流崇拜无垠的海洋，才不断积蓄力量，向前滔滔奔流；就像鹏鸟崇拜飘飞的云彩，才不断攒聚心力，向外振翅飞翔。
崇拜创有丰功伟绩的辉煌伟人，可使自己激扬斗志，拥有同样创造辉煌的潜质。
项羽有一次随叔父观看秦始皇出行，看到始皇车马熙攘，宏伟庄严的气势，由衷慨叹：大丈夫便应如此啊！遂在二世暴政，陈吴起义时敢于揭竿而起，覆灭秦朝，留下“霸王”美名。孙中山小时候听父辈讲述太平天国洪秀全起义的故事，曾毅然说道要做第二个洪秀全，遂在辛亥革命的滚滚浪潮中将清朝无能皇帝赶下“宝座”，使南京政府在风雨飘摇的近代中国屹然矗立不倒。
崇拜心胸开阔，博学睿智的圣人贤者，可使自己增长学识，拥有同样海阔天空的气魄。
圣人孔子拥有不计其数的崇拜者，像颜回、子仲、子夏，他们一心一意地追随老师，向老师学习儒学，终于也都博学多闻，成为不可多得的学者，为中国的儒学文化添抹了绚烂的光辉。古希腊柏拉图崇拜苏格拉底，专心学习哲学，终与亚里士多德、苏格拉底并称为“古希腊三大哲学家”。还有莫泊桑对福楼拜的崇拜，莫扎特对海顿的崇拜，正是因为对自己所向往学识的崇拜，正是对自己涉猎领域精湛之人的崇拜，才让他们都在自己的事业领域达到巅峰，海阔天远。
崇拜淡泊宁静，在逆境中仍保持乐观之人，可使自己心性淡泊，超然于外物。
陶渊明在东晋时期有名的隐士，他崇拜古时的黔娄，赞他能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，于是他能拂袖，潇洒地摆脱污浊的官场，在南山菊前畅饮欢歌。
由此可见，心中有一个偶像在前方，向前奔跑，才会汲取力量，才会越来越好。
当然，这些偶像是那些值得崇拜，身上有发光点值得学习的人。若是只凭长相歌喉取悦于人，便无甚意义去“崇拜”追捧。每一个人都有一个值得崇拜的偶像去崇拜，值得奋斗的目标去奋斗，自身才能得到充实，社会才能得以进步。
崇者，敬也；拜者，学也。心中有一个偶像在前方，让人汲取力量，便会越来越好。
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&崇拜偶像之我见
&&& 我以为，崇拜偶像，应该崇拜那些值得崇拜的人，并追随他们的脚步，成就自己的理想。
&&& 崇拜偶像，在一定程度上寄托了自己的理想追求。近几年，“快男超女”让不少青年男女为之着迷，由“玉米”（超女冠军李宇春的粉丝别称）到“花生”（快男冠军陈楚生的粉丝别称），崇拜偶像的队伍越来越庞大，崇拜偶像的形式越来越新奇。对此，不能简单归结为中学生生活单调，升学竞争激烈，精神生活贫乏。事实上，青少年所崇拜的偶想，大多属于成功者，他们有过奋斗，有过拼搏，也能折射出青少年自我的理想追求，姚明从小崇拜偶像乔丹，才成为世界男篮竞技场的新星。可见，偶像寄托了自己的理想追求，是崇拜之风声势浩大的原因之所在。
&&& 崇拜偶像，从积极的角度理解，彰显的是一种见贤思齐的心态。偶像，不仅值得崇拜，而且可以成为自己努力的目标。自古以来，因崇拜偶像而走上成功之路的人不胜枚举。刘邦以秦始皇为偶像，最终实现了“威加海内”的理想；克林顿以肯尼迪为偶像，最终实现了“入住白宫”的理想；拿破仑以亚历山大大帝为偶像，最终实现了建立一个庞大的帝国的理想……正是因为对偶像的崇拜，才使他们明确奋斗的方向，激发出他们的人生动力，并一步步为自己的理想而奋斗。
&&& 崇拜偶像，需要有清醒的头脑，需要一种辨别能力。可以成为偶像的人很多，除了歌星、影星、球星，还有著名艺术家、科学家，感动中国的英雄人物。这些偶像，都有值得借鉴学习的地方，我们不能一味迷恋“歌星、影星、球星”，而应拓宽视野，以著名艺术家、科学家，以感动中国的英雄人物为偶像，从他们的人生履历中汲取生命的养分。即便把歌星、影星、球星作为崇拜的偶像，也应知道，他们是怎样靠自己勤奋和努力来成就自我，为社会做出贡献的。
&&& 遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等。殊不知，这样的崇拜只是停留在表层的、低层次的崇拜。真正的崇拜，是对偶像的成就给予积极肯定和由衷的敬佩，是对偶像的奋斗精神、敬业精神的崇拜。
&&& 崇拜偶像，不能成为偶像脚下的小丑，亦步亦趋，而应从偶像身上汲取有益的养料，并以他们为榜样，去追随，去超越，最终做自己的偶像。
&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&崇拜偶像之我见
&&& 崇拜之风在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，不可取。但我认为，崇拜偶像并不是不可取，只要有所选择，保持自己的个性特点，同样可以从崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量。
偶像崇拜不是什么坏事，我们青少年可从崇拜的偶像身上汲取力量来充实自己。苏轼年少时，就对范公心向往之，但等到真的有机会结识范公时，范公已驾鹤西归，苏轼慨叹：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”我们也从中了解到，正是因为对范公的人品、学识的崇拜，才使得苏轼也成为志行高洁的人。打开史册，我们可以看到，苏轼一生官海沉浮，但他从未放弃过自己高洁的人生追求，他总是以一种达观的人生态度来对待生活。这一胸怀，似乎与范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相类似。所以，我们也可崇拜偶像，从偶像中汲取力量。
&& 崇拜偶像不能拜倒在他们脚下，要理智对待。杨丽娟疯狂追逐偶像刘德华，居然荒废学业13年。她的父亲倾家荡产筹措旅费，千方百计“帮助”女儿追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般无赖下跳海自杀。像杨丽娟这样盲目追逐偶像，只会自取其辱。我们崇拜偶像，要学习偶像身上所具有的闪光点，学习他们的进取心，责任感，而不能拜倒在他们脚下，一味模仿他们的语言、穿着。
&& 在崇拜偶像的同时，我们也有自己的个性。蔡国庆年少时便崇拜歌唱演员，希望长大了也在舞台上唱歌，偶然一次机遇，他听到李谷一演唱，很是佩服。原来歌也可以这么唱，像说话一样唱到人的心里去。于是，他立志成为像李谷一老师那样的人，立志把歌唱到每一个听众的心里去。蔡国庆虽钦佩李谷一，但他更注重发挥自己的个性，想着怎样唱出自己的风格。终于他成功了，成为第一位赴日本灌制音乐带的中国通俗歌手。所以，对偶像的钦佩并不是一种膜拜，崇拜他人的同时，别忘记了自己个性。
&& 郑渊洁说过：“崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感 。”崇拜偶像我并不反对，但在此基础上我们应有所选择，理智对待，保持自己的个性！ &
内外方圆的中国文化
&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&―― 高一、1& &赵敏君
中国文化有一个很有趣的现象，有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”。其实，这正是内外方圆的中国文化的体现。
方是天地间不屈的灵魂。苏武坚持“威武不能屈，富贵不能淫”，面对卫律的威逼利诱，毫不动心，宁愿在北海“啮雪与旃毛并咽之”，也绝不低头，这是“方”的体现；岳飞精忠报国，面对骄横的敌人无所畏惧，为国家献身，这也是“方”的体现。有了“方”的气节与不屈，中国文化才会如此强健挺拔。
圆是为人处世的润滑剂。圆是一种智慧，也是一种机关。倘若孙膑放不下身段，没有做到“圆”，不肯从他人胯下爬过，事后怎能成就《兵法》？如果勾践不愿卧薪尝胆，又怎会恢复国土，重新为王？这一切都说明，如果少了“圆”的润滑与退让，事情将会多出许多棱角与尖利。
然而，“圆”并不意味着左右逢源，阿谀奉承。处世圆滑是一个人不可缺少的，但是丧失了自我，一味的软弱就脱离了“圆”的本质。
圆是方的润滑，方是圆的约束。中国文化的精髓就在于此，“方”的坚定不屈离不开“圆”的机变润滑，“圆”的退让忍耐离不开“方”的约束规范。
古人很早就有“天圆地方”的思想，而这也是中国文化的体现，“方”是内在，“圆”是外表，中国的外交政策一向是这样。如在香港澳门问题上，邓小平提出“一国两制”方针，在表面上允许其保留资本主义，但在本质上坚持中国共产党的领导。这种“内正外方”的思想，无疑对如今的“钓鱼岛”事件和“朝鲜半岛”问题是一良好借鉴。
中国文化的“日庠病币彩撬茉煲桓鋈说谋瓿撸桓鋈巳绻谒腊澹ね绮换褪チ嘶溆肴蠡幌喾矗桓鋈送牙肓嗽际牍娣叮涂赡茉谌松飞鲜ё悖谷肷钤āＲ虼耍鲆桓鋈艘崾毓嬖颍惨右匀蠡
有人说中国文化好比铜钱，“内正方圆”，而我们要运用好中国文化，握住这枚铜钱，才能铸就辉煌。　
（三）、以“人与路”为题写一篇议论文。
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。
还有人说……
请以“人与路”为题写一篇议论文。
【写作指导】
“人与路”是一个发人深省的具有辩证思想的题目。
对在思考人生和社会的高中考生来说，都可以有话说。关键在于“走的人多”了，可以无路开路创造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在参与伟大事业中体现人生的价值，可以有所作为；但是，“走的人多”，也产生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊径”，即是说不能“随大流”。整个题意是强调，开拓、创新、敢为天下先，扣住这点来写，不仅有话可说，而且可以写得出彩，仅改革开放以来的多次创业高潮和科技创新事例就俯拾皆是。但是，话题是两层内容，如果只就一方面去写“人与路”就偏题了。
考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。话题材料中列举了三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段，聚焦于“创新”，符合当今社会的取向；第三段，让考生有更多的想象空间，去抒写自家之言。
抓住第一条启发语，考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。
抓住第二条启发语，考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。
顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”。
有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作，使路越走越宽，路上的人越来越多。
当然，路可以坐实理解，也可以拟虚想象。坐实理解，即从路的本意探讨人与路的关系。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因等等。
拟虚想象是抓住“路” 比喻义，运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路，强国路、爱心路、失败路、成功路等等。人如何开拓路，路上的风景、故事、得与失可以写，还可以谈谈“每个人都可以选择自己的人生路”、“人可以开辟自己的事业路”、“人改变自己的成功路”等等；或者写“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”；智慧的考生会发现 “人”与“路”有着惊人的相似点：比如路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机。
总之，要写好“人与路”这个话题，考生必须“走得进来”，又要“跳得出去”。“走得进”就是要深刻理解提示语的含义是“人与路”的关系；“跳得出去”就是从更广阔的角度赋予“路”以象征意义和比喻色彩，这样，“人与路”就有了更深刻的内涵，写作思路就更容易打开。
学生例文：
我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力。&&&&&&& ――毕淑敏
人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途灿漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心？奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿须懊悔，勿须抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”“尽吾志”即尽自己最大努力，则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米•卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米•卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里• 科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米•卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自己最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。后来，吉米•卡特牢牢记住这句话，每走一步，每铬上一个生命脚印，他都问自己：“你尽自己最大努力了吗？”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力量，只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句：“我努力了”。他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。
用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。
【点评】：
这篇议论文观点鲜明，层次清楚，论据充足。全文按照“引论”――“本论”――“结论”的结构模式，开头引出论点：“尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路，你就坐拥了人生的美丽。”主文部分围绕论点，摆事实，讲道理，运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米•卡特、“劳动了就是美的，尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇、曾经说过“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证，最后得出结论：“用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发，“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外，积累写作素材也是写好议论文的重要前提。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&人与路
不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗？不，不！路，就是脚下！
古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。这，是人的执著之路。
伽利略铁塔实验，牛顿运动定律，爱因斯坦相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。
张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌，邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。
有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，走的人多了，也便有了路。诚然，若你不踏上双足，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。
前方有路了，无数先驱开创的道路出现了，盲目的追随又有意义吗？诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，李白、杜甫、白居易……这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰，后来者抬头仰望，却无法逾越。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得黯淡？历史的长卷又将何等苍白无力？
伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。
世上本有路，走的人多了，也便没了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？
人与路是相互依存的，路给了人方向，给了人依赖――有了路，终会有一个终点；人给路生气，给了路喧闹――没有人，路终会被荒草淹没，消失无踪。
路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。
【点评】：
本文的观点似曾相识，原来作者在具体论述时，是先后围绕着“有人说，世上本没有路，走的人多了，也便有了路”、“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没有了路”两句话来进行的；但全文读下来，又觉得观点有点陌生，原来作者非常机智地把这两句话进行了绝妙的整合，避其相异点而取其共同点――“路，就在脚下”，从而令人耳目一新。看来，整合、概括也是一条创新之道。不仅如此，最后对“人与路”关系的一番集中性的阐述“路给了人方向，给了人依赖”、“人给路生气，给了路喧闹”，显得极其精彩，也是文章的一大亮点。另外，在论证上，本文最大的特点就是论据充分，具有很强的说服力。既有高度概括的例子，又有比较详细的例子，如哥白尼、伽利略；既有正面的例子，也有反面的例子，如阮籍、文学上“盲目的追随者”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人与路
当再一次不经意地回首曾经的足迹，我看到的是一行并不笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是雪花的道路上，我想，冬天里的脚印最清晰，难耐日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉，今天的校园如故，虽然树又换了一茬新叶，花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学路上，我从来没有驻足回首，因为匆匆的我只是急急地赶路，却失去了自己的方向。而今，弯弯的足迹总让我思索。行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯的足迹延伸。不是吗？执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是，我又想起了张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大学子中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。他进入校园广播站，然而他的压力更大，他试尽了一切方法办好广播站工作，可以说那是一段并不笔直的路，因为他需要不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，成功后的他在回忆那段求学时光时，竟为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，他并没有把握能脱颖而出，可是求学的路本身就不平坦，况且一切的机遇都只能在探索中遇到。
我佩服张羽，他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他一样有一段弯弯曲曲的道路，和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行，同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程，我们便会知道那弯弯的足迹所代表的含义。弯曲中，我们曾经没有停留，我们曾经用尽能力在前行，我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸，弯弯的道路在延伸。
【点评】：
这篇议论文出彩之处在于论证方法灵活自然。全文娓娓道来，从容不迫，层层深入，紧紧抓住“人与路”，阐述“执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路”，并且提出了自己的看法：“弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断”。作者运用了演绎论证的方法，从许多名人、学者所走过的艰难曲折的道路，然而，最终获得成功的事例，说明了人生之路在延伸，弯弯的道路在延伸。语言平实、得体，简洁明快。
作品录入：吟笑文生&&&&责任编辑：吟笑文生&
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科目：高中语文
在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈。有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是返祖，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题在于崇拜什么的偶像，怎样崇拜。你怎样看待这个问题？试从一个侧面，一个角度立论，写作一篇议论文。自主确定立意，确定标题，不少于800字。
科目：高中语文
来源：语文教研室
&&& 在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈。有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题在于崇拜什么样的偶像，怎样崇拜。以“崇拜偶像”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。
科目：高中语文
&&& 在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈。有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题在于崇拜什么样的偶像，怎样崇拜。以“崇拜偶像”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　高一年级语文版　学年　第6期　总162期
阅读下面的文章，完成下题。
一千个读者，眼里有一千个海子
　　3月26日，这一天是海子的生日和祭日。
　　20年前的今天，25岁的海子躺在铁轨上，远处轰轰的火车声响起，阳光刺眼，野花怒放。
　　他怎会想到，之后的20年，他会成为中国文化史中最闪亮的一个音符；他怎会想到，在他之后，会发生这么多的变化。海子的选择是个体的行为，但是无数的人从他留下的诗歌中，看到了他们希望看到的东西：精神、纯真、自由。他永远是个偶像。
　　有人觉得，海子离我们越来越远了；有人觉得，海子从未离开过我们。有人觉得，海子只是一个孩子；有人觉得，海子是王。有人觉得，海子是不错的招牌；有人觉得，即使现在看来，海子也是殉道者，是先知，是英雄。一千个读者，眼里有一千个海子。
　　日，海子出生在安徽省安庆市怀宁县的高河查湾，父母是传统的农民，他的原名叫查海生。
　　海子是农村的孩子，短暂的25年生命中有15年在农村度过。从孩童时期开始，因为家中困难，海子开始了课外的务农，农村，给他日后的创作留下了无穷的题材。
　　“每一个接近他的人，每一个诵读过他的诗篇的人，都能从他身上嗅到四季的轮转、风吹的方向和麦子的成长。”诗人西川在《怀念》一文中曾经写道。
　　海子的诗歌创作时间不过7年，但他创作出了数量惊人的诗歌作品。阅读他的诗，你总能读到麦地、大海、村庄、鲜花、天空、太阳等字眼。当他去世的时候，有人用“农业文明的殉葬者”来描述他，更多的人，因为他书写麦地的篇章，将他称为“麦地诗人”，甚至有人把他叫做“最后的浪漫主义乡村抒情诗人”。
　　“海子把他唤来的一切幻象，都化作他所熟悉的家乡事物的意象，使他的诗在根源上与民间和大地保持着亲密的联系。”海子后来的朋友，同样英年早逝的四川诗人苇岸在日记中写道。
　　农村或许也赋予了海子一种特殊的性格。认识他的人，都觉得海子是很单纯的人。苇岸曾在日记中写道：“海子涉世简单，阅读渊博，像海水一样，单纯而深厚。他走到哪里都会受到喜欢，他也会很快和任何一个人交上朋友。”
　　日，海子在山海关卧轨自杀，身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他的遗书中写着“我的死与任何人无关”。
　　2000年，北漂的民谣歌手周云蓬住在树村，和那儿很多地下乐队一样，为流浪、不得志的感受而苦闷。野孩子乐队给他拿来了海子的诗，他一下子就迷上了。
　　“他的诗色彩特别绚丽，给人感觉很美，我们当时在城市的漩涡里挣扎，海子诗里面麦地、月光这些场面，好像开了窗，放入新鲜空气一样，给生活暗淡的人带来很多帮助。”周云蓬后来依照海子的诗，创作了一曲知名的《九月》。
　　周云蓬说，他没有从海子的诗中读到颓废和绝望的死亡感，而是感到了张扬、喷涌的生命力，不过即使这样，他的诗还是不适合长时间伴随左右。“他的诗是光芒四射的，不适合在平淡的生活中总带着它，就像你平时生活中，不会一直在卧室里放太强烈的光源一样，平时总是喜欢柔和的光。”
　　海子的诗，像一首首抒写田园风光的民谣，表达了生活的美好和忧伤。欧阳江河表示，海子的诗很重要的一点就是歌唱性，它结合民间的歌谣、传统诗歌、古典诗歌，滋生出抒情的元素。
　　这点，或许使得海子的诗很容易让新入门的读者喜欢。北大“五四文学社”社长、本科三年级的叶晓阳说，他从初中开始读海子，到现在为止，影响最大的还是海子。“一个十五六岁的少年，读到强有力的抒发内心情感的诗句，里面有很多对理想、青春、美好、爱情的描写，很容易被打动。”
　　诗人欧阳江河说：“海子的诗里没有直接处理现代经验、复杂的人类处境的手段，海子是一个抒情‘歌手’，但不是思想家，这和他年龄有关，也是他局限的地方。”
　　“不过，我觉得，另一方面，海子身上有一种‘少年中国’的精神。”欧阳江河说，“他的自杀代表了中国诗歌中最后的少年精神。现在写的都是中年诗歌了，诗歌越来越成熟，技巧越来越多，但那种打动人心的青涩的感觉却没人能超过他。”
下列对文章内容的理解，不正确的一项是
“有人觉得，海子是不错的招牌”一句中，“招牌”一词强调的是一种表面的形式，一些市侩俗人利用海子以及他的诗、他的死作为一种兜售自己或者牟取一己私利的幌子。
“殉道”具有一种悲壮的气概，指的是为道义或某种主张而献身。海子所殉之道，是他所孜孜追求的理想、青春、自由等。
周云蓬说海子的诗“不适合长时间伴随左右”，是因为海子的诗歌没有直接处理现实复杂的人类处境的经验。
从海子在遗书可看出，海子是个思想单纯而深厚的人。
文章第二段中“远处轰轰的火车声响起，阳光刺眼，野花怒放”运用了什么修辞手法？在文中的作用是什么？
________________
请分条概述海子的性格特征和他的诗歌带给人们的影响。
性格特征：________________
诗歌影响：________________
生命，是一个值得思考的问题，对于一个在中国当代诗歌史上拥有如此地位和影响的诗人来说，他的生，会带给人们怎样的思考？他的死，又带给人们怎样的思考？请结合你对生命的理解，从中选择一个问题加以探究。
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科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)饥饿的歌声陈力娇米粒初中毕业，暂时没有工作，待在家里和母亲做土豆包包。土豆包包很繁琐，且费时费力，孤寂难耐，有时不留神，还会被磨板刮破手指，血洇出来时，米粒再也不想干了，却苦于母亲严厉的眼神。这天米粒来了解救的人，是街道的曾阿姨。曾阿姨一来，母亲绽开笑脸迎了上去。曾阿姨对母亲说，听说你家米粒歌唱得好，我是特地来请她，水城之夏音乐会，想让米粒拿头彩。母亲一听乐了，说，我家米粒唱得是好，但是你们那里供饭吗?米粒一走，土豆包包没人做了，我家还有等着吃饭的呢。米粒的母亲说着，眼光投向一直生病在床的米粒的哥哥。曾阿姨忙道，就是因为供饭我才找米粒的，我知道你们家困难，粮食不够吃，米粒去练唱，半个月就可给你省下六斤粮食，那要顶多少土豆包包呀!母亲不吭声了。第二天米粒去练唱了。米粒的嗓音，天生丽质，高音亮而圆，一般歌曲都是原调唱，唱郭兰英的《我的祖国》，根本不用降调，又柔又软，余音悠长，懂行的人闭眼一听，俨然在品尝郭兰英甜美的歌声，不由得对米粒刮目相看。乐手们很久没听到这样的声音了，曲音一落，他们放下手中的乐器都不吭声了，他们完全陶醉了，他们被这小姑娘的歌声征服了。曾阿姨站在一旁，把这一切都看在眼里，她虽不懂音乐，但米粒唱得好她还是知道的，乐手们发了愣她还是看得出来的。曾阿姨就当即许愿，米粒好好唱，音乐会若一举夺魁，阿姨推荐你去文工团。曾阿姨的话，搅动起米粒的心思，她做梦都想上文工团，那样她就不用天天做土豆包包了。米粒高兴得唱了一首又一首，她的嗓音适应能力强，能唱反串，把胡传魁和阿庆嫂，还有刁德一的唱腔唱得惟妙惟肖。食堂里吃得好，每顿一个菜，两个馒头，米粒就想到了哥哥。哥哥瘫痪在床，从没吃过白面馒头。米粒一想到他，就吃不下去了。就和曾阿姨提出，能不能把自己的另一个馒头，带给自己的哥哥。若是别人，曾阿姨不会同意，但是她是米粒，音乐会最有希望得大奖的歌手。曾阿姨就点头了。从这天起，米粒每顿都吃一个馒头，把另一个馒头留给了哥哥。一个馒头很快就消化完了，米粒会很快感到饥饿，但她会转移方向，她一饿就唱歌，一唱歌就什么都忘了。这办法很帮米粒的忙，既赶跑了饥饿，还把歌越练越好，米粒成了大家的宠儿。一转眼，水城之夏音乐会临近了，排练也在紧锣密鼓中。这天彩排，彩排实际就是领导检查节目。曾阿姨对彩排十分重视，她说，主管文化的县长前来观看，文化局长前来观看，这次演出，不亚于正式演出。米粒第一次上台，曾阿姨鼓励她，好好唱，县长看你唱得好，会特批你去文工团。米粒是个孩子，只要能去文工团，她什么都不害怕，别说在台上唱一两首歌。米粒的放松果然让她声名鹊起，歌声像一只漂亮的鸟，飞向在场的每一个人的心，让人久久挥之不去。县长上台和演员合影时，特意拉过米粒，问寒问暖，还让摄影师给他们单独摄了一张。曾阿姨对米粒的表现，别提多高兴了。三天以后音乐会开始了。演出顺序排在下午。曾阿姨为鼓舞演员的士气，中餐特地由馒头改成面条。又特地把米粒和一个小演员单独安排在一张桌上。可是那小演员突然肚子痛，面条都没吃，青着脸回去了。米粒很惋惜那碗面条，若是馒头，她会给哥哥留着。小演员突然掉队让曾阿姨很是不悦，但一想到有米粒顶着，能一俊遮百丑，曾阿姨一心的乌云也就散了。可是事情往往不随人愿，往往都是指儿不养娘，指地不打粮。谁都没想到这么有优势的米粒，会意外地把这次演出搞砸了，米粒在演唱时高音区根本就没上去，而且声音喑哑，还出现了破音儿。曾阿姨失望了，当时就撂了脸子。米粒自己也失望，下了台妆都没卸，一个人哭着回家了。不用说去文工团的事也泡汤了。米粒又开始做土豆包包了，任谁也问不出她败场的原因，成为一个谜。一直到十年后，米粒考上了音乐学院，偶然的一次机会，米粒遇到当年的一位乐手，乐手请米粒吃饭，席间问起了这事，米粒听了乐手的话，神情怅然了许久，最后才幽幽地说：那碗面条，扔了真的太可惜了。 (选自《小说月刊》，有删改)【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．米粒在音乐会上败场，令曾阿姨很失望，没有去成文工团，后来考上了音乐学院，揭开了谜底，“饥饿”是她败场的主因。 B．文中“歌声像一只漂亮的鸟，飞向在场的每一个人的心”运用比喻的修辞手法，形象生动地描写出了米粒歌声的优美动人。 C．母亲不让米粒去唱歌，因为唱歌就不能做土豆包包挣钱，无法补贴家用，但是，听到可以供饭就不吭声了，这说明母亲很小气。 D．米粒每顿饭可以有两个馒头，但是，她想到瘫痪在床的哥哥从没有吃过馒头，就留下一个给哥哥，这事破例得到曾阿姨的同意。 E．米粒不想跟母亲在家里做土豆包包，做土豆包包繁琐又费时费力，而且不小心会刮破手指，表明米粒不爱劳动。【小题2】“曾阿姨”在全文结构上有什么作用?(6分)【小题3】文中两处画横线的句子表现了米粒什么特点?请简要分析。(6分)【小题4】有人认为文章最后一段可以删去，对此，你有什么看法?请结合全文阐述理由。(8分)
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)饥饿的歌声陈力娇米粒初中毕业，暂时没有工作，待在家里和母亲做土豆包包。土豆包包很繁琐，且费时费力，孤寂难耐，有时不留神，还会被磨板刮破手指，血洇出来时，米粒再也不想干了，却苦于母亲严厉的眼神。这天米粒来了解救的人，是街道的曾阿姨。曾阿姨一来，母亲绽开笑脸迎了上去。曾阿姨对母亲说，听说你家米粒歌唱得好，我是特地来请她，水城之夏音乐会，想让米粒拿头彩。母亲一听乐了，说，我家米粒唱得是好，但是你们那里供饭吗?米粒一走，土豆包包没人做了，我家还有等着吃饭的呢。米粒的母亲说着，眼光投向一直生病在床的米粒的哥哥。曾阿姨忙道，就是因为供饭我才找米粒的，我知道你们家困难，粮食不够吃，米粒去练唱，半个月就可给你省下六斤粮食，那要顶多少土豆包包呀!母亲不吭声了。第二天米粒去练唱了。米粒的嗓音，天生丽质，高音亮而圆，一般歌曲都是原调唱，唱郭兰英的《我的祖国》，根本不用降调，又柔又软，余音悠长，懂行的人闭眼一听，俨然在品尝郭兰英甜美的歌声，不由得对米粒刮目相看。乐手们很久没听到这样的声音了，曲音一落，他们放下手中的乐器都不吭声了，他们完全陶醉了，他们被这小姑娘的歌声征服了。曾阿姨站在一旁，把这一切都看在眼里，她虽不懂音乐，但米粒唱得好她还是知道的，乐手们发了愣她还是看得出来的。曾阿姨就当即许愿，米粒好好唱，音乐会若一举夺魁，阿姨推荐你去文工团。曾阿姨的话，搅动起米粒的心思，她做梦都想上文工团，那样她就不用天天做土豆包包了。米粒高兴得唱了一首又一首，她的嗓音适应能力强，能唱反串，把胡传魁和阿庆嫂，还有刁德一的唱腔唱得惟妙惟肖。食堂里吃得好，每顿一个菜，两个馒头，米粒就想到了哥哥。哥哥瘫痪在床，从没吃过白面馒头。米粒一想到他，就吃不下去了。就和曾阿姨提出，能不能把自己的另一个馒头，带给自己的哥哥。若是别人，曾阿姨不会同意，但是她是米粒，音乐会最有希望得大奖的歌手。曾阿姨就点头了。从这天起，米粒每顿都吃一个馒头，把另一个馒头留给了哥哥。一个馒头很快就消化完了，米粒会很快感到饥饿，但她会转移方向，她一饿就唱歌，一唱歌就什么都忘了。这办法很帮米粒的忙，既赶跑了饥饿，还把歌越练越好，米粒成了大家的宠儿。一转眼，水城之夏音乐会临近了，排练也在紧锣密鼓中。这天彩排，彩排实际就是领导检查节目。曾阿姨对彩排十分重视，她说，主管文化的县长前来观看，文化局长前来观看，这次演出，不亚于正式演出。米粒第一次上台，曾阿姨鼓励她，好好唱，县长看你唱得好，会特批你去文工团。米粒是个孩子，只要能去文工团，她什么都不害怕，别说在台上唱一两首歌。米粒的放松果然让她声名鹊起，歌声像一只漂亮的鸟，飞向在场的每一个人的心，让人久久挥之不去。县长上台和演员合影时，特意拉过米粒，问寒问暖，还让摄影师给他们单独摄了一张。曾阿姨对米粒的表现，别提多高兴了。三天以后音乐会开始了。演出顺序排在下午。曾阿姨为鼓舞演员的士气，中餐特地由馒头改成面条。又特地把米粒和一个小演员单独安排在一张桌上。可是那小演员突然肚子痛，面条都没吃，青着脸回去了。米粒很惋惜那碗面条，若是馒头，她会给哥哥留着。小演员突然掉队让曾阿姨很是不悦，但一想到有米粒顶着，能一俊遮百丑，曾阿姨一心的乌云也就散了。可是事情往往不随人愿，往往都是指儿不养娘，指地不打粮。谁都没想到这么有优势的米粒，会意外地把这次演出搞砸了，米粒在演唱时高音区根本就没上去，而且声音喑哑，还出现了破音儿。曾阿姨失望了，当时就撂了脸子。米粒自己也失望，下了台妆都没卸，一个人哭着回家了。不用说去文工团的事也泡汤了。米粒又开始做土豆包包了，任谁也问不出她败场的原因，成为一个谜。一直到十年后，米粒考上了音乐学院，偶然的一次机会，米粒遇到当年的一位乐手，乐手请米粒吃饭，席间问起了这事，米粒听了乐手的话，神情怅然了许久，最后才幽幽地说：那碗面条，扔了真的太可惜了。 (选自《小说月刊》，有删改)小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．米粒在音乐会上败场，令曾阿姨很失望，没有去成文工团，后来考上了音乐学院，揭开了谜底，“饥饿”是她败场的主因。B．文中“歌声像一只漂亮的鸟，飞向在场的每一个人的心”运用比喻的修辞手法，形象生动地描写出了米粒歌声的优美动人。C．母亲不让米粒去唱歌，因为唱歌就不能做土豆包包挣钱，无法补贴家用，但是，听到可以供饭就不吭声了，这说明母亲很小气。D．米粒每顿饭可以有两个馒头，但是，她想到瘫痪在床的哥哥从没有吃过馒头，就留下一个给哥哥，这事破例得到曾阿姨的同意。E．米粒不想跟母亲在家里做土豆包包，做土豆包包繁琐又费时费力，而且不小心会刮破手指，表明米粒不爱劳动。小题2:“曾阿姨”在全文结构上有什么作用?(6分)小题3:文中两处画横线的句子表现了米粒什么特点?请简要分析。(6分)小题4:有人认为文章最后一段可以删去，对此，你有什么看法?请结合全文阐述理由。(8分)
科目：高中语文
来源：模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成下面问题。 　　由于生活环境、学习环境的特点，我国青少年将大部分课余时间“消费”在以大众媒介为主的拟态环境中，在满足娱乐休闲和知识资讯需求的同时，他们对“消费偶像”产生认同，形成崇拜。　　作为社会文化符号的偶像，主要集中于娱乐类节目之中，以“消费偶像”的形式存在于青少年的生活中。以2010年的调查为例，青少年的偶像中演艺明星占76.7%，体育明星占7.9%，而科学家、艺术家、政治家与军事家等传统意义上的榜样一共仅占9%。笔者认为，青少年对“消费偶像”的崇拜主要有以下原因：　　首先，青少年由于生活领域相对狭小、学习压力相对较大，倾向于接触具有娱乐性的媒介内容，以放松心情、调适精神。调查发现分别有42.5%、61.3%、67.9%、65.3%和61.4%的青少年喜欢报纸、广播、电视、网络和刊物中的娱乐内容（包括娱乐类、游戏类和时尚类等内容），这些内容中的主体自然成为青少年经常接触的对象。其次，感官消费是青少年崇拜偶像的重要外在条件。28.1%的青少年崇拜偶像是因为他们“帅、漂亮”或“有个性”，这在一定程度上体现出青少年生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。更为重要的是，随着青少年年龄的增长，在社会化过程中青少年逐渐将崇拜对象从父母转向社会，他们追逐最“新潮”、最“耀眼”的社会文化，欣赏光环效应下的媒介人物，将这些人物作为自己情感的替代对象和生活的理想目标。尽管媒介“出镜率高”的偶像仅占全部偶像的0.9%，但实际上青少年所选择的演艺明星或体育明星均在媒介中具有相当高的关注度。　　　　从来源上看，青少年的偶像均来自于媒体，很少有来源于青少年的社会生活（如父母、自己等）的。教育工作者和家长可以通过调整青少年的生活环境、学习环境的结构，引导青少年进行合理的娱乐和休闲活动。如体育锻炼、远足、交友、艺术学习、社会实践等活动都可以使青少年在获得社会化成长所需要的相关信息的同时得到娱乐的满足和压力的宣泄，进而相对减轻青少年对偶像的心理依赖程度。　　但由于青少年选择偶像的主要衡量标准是功利性和娱乐性，而不是道德标准，如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷，青少年在崇拜偶像时可能并不赞同他们的道德观和价值观，但会潜移默化地受到影响。调查发现，越来越多的青少年对“一分耕耘，一分收获”产生怀疑，这从侧面表现出大众媒介的“造星”行为对青少年社会化的负面影响。（选自《新华日报》，有删改）1．下列关于青少年崇拜偶像的特征及其成因的表述，不符合原文意思的一项是（&&&& ）A．我国青少年在崇拜偶像时具有“消费性”的总体特征，偶像往往以“消费偶像”的形式存在于青少年的生活中。B．青少年比较喜欢娱乐性的媒介内容，这类节目能让他们放松心情、调适精神，但这也导致了他们的生活领域相对狭小、学习压力相对较大。C．因为那些演艺明星“帅、漂亮”或“有个性”，所以受到青少年崇拜，这在一定程度上体现出青少年生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。D．随着年龄的增长，青少年逐渐将崇拜对象从父母转向社会，将媒介中最“新潮”、最“耀眼”的人物作为自己情感的替代对象和生活的理想目标。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&& ）A．尽管在媒介中“出镜率高”的偶像仅占全部偶像很小的比例，但是事实上；青少年所选择的演艺明星偶像或体育明星偶像均在媒介中具有相当高的关注度。B．要引导青少年理智地看待偶像，不要迷信偶像，如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷，会不利于青少年的成长。C．我国青少年将大部分课余时间“消费”在大众媒介上面，大众媒介的“造星”行为已经对青少年社会化产生了负面影响。D．感官消费是青少年崇拜偶像的重要外在条件，“消费偶像”的外形一般都很帅气或漂亮。3．下列推断，不符合原文内容的一项是（&&&& ）A．学校和家庭要重视学生课余时间的活动安排，要引导青少年进行合理的娱乐和休闲活动，建议他们多投身社会实践。B．从来源来看，青少年的偶像均来自于媒体，所以媒体的责任重大，媒体应当严格自律，把好质量关，将主题健康、积极的内容提供给青少年。C．青少年对偶像身上存在的不正确的道德观和价值观是不会赞同的，教育工作者和家长要相信青少年的判断能力，但是也要防止青少年受其潜移默化的影响。D．由于青少年自身的不成熟、选择偶像的衡量标准的不科学以及媒介环境的不完善，青少年对偶像的崇拜不可避免地存在着不足。
科目：高中语文
来源：浙江省杭州高中学年高三第七次月考语文试题
阅读下面的文章，回答下题。
一条望海的狗
　　我们上岛的时候看见一只狗，一只毛色黑得像闪电的年轻的狗。它躲着我们走，紧紧地缩着身子往山墙上靠，眼睛里满是惊慌。
　　狗怕人？怕到这种程度，好像很奇怪。
　　陪我们参观的海署书记说：它怕人。真是怕人。因为岛上从来没有来过这么多人。
　　这么多人是多少呢？充其量二三十个。这么些人能算得上多么？在我们生活的地方，哪一天不是睁开眼就能看见三五十个人？
　　如今没有人的地方才稀奇。我们就是冲着这个到乡野寻趣。而这个落迦山还算是东海的一个大岛，有“地”有绿化，还因为近陆地，条件相对比较好，偶尔会有人上岛来玩。狗应该不是第一次见生人，然而它第一次见到了这么大的队伍，还是怕足了我们。
　　书记带着我们参观了灯塔守护人的驻地，干净、整洁，房间里纤尘不染。如今电缆从海底过来，有了电，有了冰箱，还能电脑上网，但守塔人依然艰苦，这是物质的更是精神的。他们是年年月月要耐得住寂寞，经得起孤独。时尚的网上生活叫做“挑战72小时极限”，再有什么“极地生存”一类的活动，是人在富足有余、富贵有闲的情况下与自己拧着走，试图看看人的承受能力有多大，查查与自然能够亲近的程度有多深。
　　其实，我们的灯塔守护人才是真正在默默地挑战极限。
　　成了家的丈夫早已不像刚结婚的时候“健谈”，那时候话多，回来有热情，也总想着把新鲜事儿拿来讲，一旦把他能讲的讲完，他发现灯塔守护人肚里就这么点东西，年年月月守着一盏灯，当他把光明、把希望都分发给了航海者时，守塔人几近于把自己也点成了一盏闪闪发亮的但却是沉默寡言的灯：习惯不说话，习惯寂寞，习惯孤独，习惯一个人守护一个岛的很平淡却又很重要的工作。据说有一个灯塔看守人在孩子出生后回了一趟家，家里“老婆儿子热炕头”的生活让他十二分地依恋小家，老婆在他走的时候说，你把汪汪带上吧，让它陪你。于是小岛就多了一样活物：一只土狗。狗狗初来乍到不适应，发疯似地围着岩礁转圈发出恐怖的狂吠：一座岛开步走不到五分钟就走光了，荒芜苍凉，连飞鸟都不见，整座岛能够发出声音的除了狗与涛声以外，只有他呼唤汪汪的声音。
　　接下来便是周而复始的单调，慢慢的狗也习惯了，习惯于成为守塔人的一个影子，黄昏跟着爬上几十级楼梯去点灯，东方发白了又跟着主人去灭灯，久而久之，狗知道了主人的生活节奏，狗便成了主人的钟。
　　每天到点了，狗会准时推进门来舔他露在被子外面的脚底板，麻酥酥的感觉就好接受了亲人抚摸，主人与狗有了一种默契，一种相依为命的情愫。主人似乎觉得不再像从前那样孤独了，也有了倾诉的对象。可是这只成年的狗却像是受不了长久的寂寞与孤单，经常面海而坐，一坐大半天，若不是主人去呼唤，望海的狗就不知要望到几时才记得回家。主人说：
　　“汪汪，是不是想陆地了，想隔壁的狗老婆？”然后他拍拍它的头：“起来，回家吃饭吧。”汪汪懒洋洋地起立尾随主人回屋。第二天清晨照旧把主人舔醒。
　　每当太阳与月亮交替15次，守塔人便到了回家的日子。每一次交接班，狗狗最兴奋，吠着跑上艇赖着不肯下来。主人把它轰上去说：汪汪，上去上去！我半个月就回来。汪汪极不情愿地一步一回头地上岛，泪光盈盈，好像在埋怨主人，为什么你可以回家我就不可以？汪汪的家在海的那一边。然而狗狗绝对是忠诚不二的，瘪嗒嗒地上了岸。直等到主人返程时，海轮的机器声嘭嘭地响起，狗狗便在岛上欢呼，一旦拢岸，狗狗狂奔着跳下甲板，又是舔又是蹭，与主人久别重逢似的狂喜。
　　平淡的日子就这样一年一年地飘逝了。
　　有一次，给养艇拢岸时怪诞地安静，码头上只有岛上的守护人。一眼望去，这个熟悉了的小岛像一片漂在蓝色海面上的老叶，被海浪簇拥着，一下又一下，主人的心狂跳不安。
　　“汪汪呢？……”主人惴惴地问。
　　“跳海了……”
　　守塔人补充说：“是的，汪汪跳海了！”
　　狗狗跳海前一整日一整日地望海，不吃不喝不回头地守望大海。狗是会水的，跳下去也不难回头，但是狗狗并不回头，只是一味向外，向海中央游去。也许那便是希望吧。只是茫茫大海何处是尽头？没有几个浪头汪汪就下沉了，终于成为海鱼的腹中餐。主人哭了，哭得是那样伤心。是啊，他再也没了“自己的影子”，也没了每天早上的叫醒服务，还有那种痒酥酥的感觉……
　　当然还可以再养一只，但再养一只难道就能保证不跳海？经历了这样的故事一般人都不忍心。于是我们的灯塔守护人沉默得像一座山。
　　生活常常这样，当一个青年炼成了一个名副其实的守塔人，同时他也会失去很多。回到家便有非常多的不习惯：习惯了涛声就不习惯人声；习惯了寂寞便不习惯说话，习惯了孤独便不习惯与人交往。当然不说话不等于没有话，有很多时候是茶壶里的饺子倒不出来。憋了半个月的话，在岛上一个人说了千遍万遍，回到家时心里热乎乎眼里湿乎乎的，可一到嘴边却像锡遇到火似的快速化掉了。老婆埋怨说，你没有把你的嘴带回家，你回不回来一样，只不过眼前多了个晃来晃去的影子，你最要命的是一点不通人情世故，不仅不会说一句体己话，连见了父母儿子也不会说一句“好听”的。妻子数落丈夫只会把一个月的薪水全数“上缴”。进家门，她就像多了一个大儿子，连上街都不会上，站在红绿灯前手忙脚乱，常常要妻儿带着过马路。
　　天方夜谭吧？有人问。
　　海署书记说：有些人真是这样的。上了陆地有很多不适应，我们署有一个就是在过马路时弄不清楚红灯绿灯而被车压死的。
　　这话把我们的心拉着往下沉，什么叫荒凉，什么叫奉献？一切尽在不言中了。
　　灯塔守护人的生活像一本天书，我们陆上人谁也不曾仔细翻阅过。所以依然不失神秘与浪漫。如今的灯塔守护人条件好起来了，人工灯变成了电子灯，有很多岛也像无人驾驶的车一样了，不再需要守护人。再往下，沿海的一些灯塔岛将要被开发成旅游点。
　　沧海桑田几经变故，一百年前有谁会想到将来的某一天会消失一种职业：灯塔守护人！并且这个行业会异变为另一种用途，被当作一种文化保存下来。据说美国新开发了一项灯塔旅游，也即是所有有想法的人都可以上网登记排队，轮着了上岛做三天灯塔守护人，享受一次难得的孤独，体验一次人为的浪漫。
　　那一天当我们从岛上下来时，一路上我没有看见那条忧郁的狗，那条毛色像闪电的年轻的黑狗。我想，这条狗还能忧郁多久呢？
（原载《杭州日报·西湖副刊》有删节）
1．结合全文看，开篇两段在文章中有哪些作用？
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2．主人哭了，哭得那样伤心。请简析主人伤心的原因。
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3．品味划线句的语言，作简要赏析。
一眼望去，这个熟悉了的小岛像一片漂在蓝色海面上的老叶，被海浪簇拥着，一下又一下，主人的心狂跳不安。
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4．“我”的情感主要通过对人与物的细致描写、“我”的心理活动来表现，请联系全文，概括“我”经历了怎样的情感变化？
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5．有人认为“灯塔守护人”是一个职业的坚守者，也有人认为他是一个生活的逃避者。请结合文本，联系现实，谈谈你对这一形象的理解。
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科目：高中语文
来源：中学生学科素质训练与检测（高二语文）
阅读下面文章，回答文后问题
自信心与谦逊精神
　　（1）毛泽东同志青年时非常崇尚的一句话“自信人生二百年，会当水击三千里”，说的就是自信心——一种为达到某种伟大目标首先必须具备的勇敢精神。一个科学家有没有作为，常常不在于乐不乐意作为，而在于敢不敢有所作为，有没有提出问题的勇气，有没有解决问题的信心。
　　（2）自信对于年轻人来说，往往可使他们表现出一种敢想敢干的创新精神。尤其在科学处于危机阶段，当大多数科学家陷于传统思想，无力摆脱困境的时候，年轻学者就容易突破常规科学的思想半径，出奇制胜，一举成名，像牛顿打破亚里斯多德的教条，把天地传一为自然整体，从而创立了万有引力定律；像爱因斯坦打破牛顿时空观的绝对性，创立了相对论物理学等等。
　　（3）如果说对于知识和经验不足的年轻人，自信会带来一定程度上的盲目性的话，那么，自信对于成年人，将可能是“思想解放”的理性骄傲。一般来说，成年科学家知识权重较大，思想规范比较定型，创立新学说是相当困难的，〔甲〕更需要创造热情和自信心。〔乙〕、〔丙〕成年人自信心十足，敢于突破传统科学的教条，〔丁〕做出创造性的工作，〔戊〕这些成果的科学价值将是高的，社会影响面也是大的。因为“明知山有虎，偏向虎山行”，要比“初生牛犊不怕虎“更能显示人类科学创造的主观能动性。在这种意义上讲，牛顿是物理学的“闯将”，伽利略是物理学的“革命家”。
　　（4）有趣的是，科学史上不少科学家，本来已经在敲真理的大门。但是，他们缺乏勇气，缺乏自信，结果半步之差，不得入内，造成千古憾事。这方面，施特拉斯曼错过核裂变的发现机会，应是一个典型子。1936年，他在用中子照射钡时，已经发现了裂变现象。但是，他迷信核物理学家梅特纳的权威，毫不思索地将这一发现扔进纸篓里。后来1938年12月，当哈恩发现铀核裂变反应时，施特拉斯曼才真正感到，科学研究如果没有勇气和自信，才是世界上最可悲的。
　　（5）自信心固然重要。但是自信心必须有一定的度。过分的自信，则可能变成固执尤其在方向和目标不对头的情况下，将可能导致在错误的道路上愈滑愈远。
　　（6）普利斯特利过分自信，而贻误大事，就是证明。普利斯特利本来是十分有作为的英国化学家。作为近代化学的拓荒者之一，他曾经为英国科学做出重要贡献。但是，他的毛病就在于过分自信，而变成“老顽固”。1774年，他用火镜加热红色的氧化汞，放出的气体既不溶于水，又能使蜡烛放出耀眼的光明。实际上，普利斯特利已经制取了氧气。但是，他顽固地用“燃素说”的观点来解释实验，说自己发现了“脱燃素的空气。”1775年，他再次用生石灰和硝石精制得了氧气。他仍然坚持“脱燃素空气”的说法，结果与送上门来的机遇失之交臂。
　　（7）相反，普利斯特利的实验，到了法国科学家拉瓦锡手里，却变成发动化学革命的强大武器。1774年和1775年，拉瓦锡几次重复了普利斯特利的实验，并用实量分析的方法，确认普利斯特利的“脱燃素空气”不是别的，正是新元素氧气。拉瓦锡建立了“氧化说”，推翻了“燃素说”，与其说是他的艰苦劳动，倒不如说是他的机智和勇气。但是可悲的仍是普氏老翁。直到临终的前三年（1800）年，他还在给林德赛的信中说：“我对自己的立场信心十足……虽然我几乎是孤立的，但我并没有失败的恐惧。”可见，盲目自信是多么的荒唐。
　　（8）科学的自信心，总是伴随着谦逊精神而存在的。所谓“坚持真理，修正错误”，也就是这个意思。
　　（9）众所周知，科学研究是不能不犯错误的。一个科学家的创造力，每每表现为他重组“知识单元”的能力。当人们用各种各样的思路来凝聚“知识单元”的时候，最后只有一条思路是正确的，而那千千万万条没有成功的思路，都会变成错误的冲动，而被深埋在真理的波涛之下。可见失败是成功之母，谬误是真理之兄。
　　（10）谦逊精神，在这里实际上起到抗体的作用，它使人们的认识，不致于受错误毒菌的感染。心理学家巴特利特说得好：“测定智力技能的唯一最佳标准，可能是检查并摒弃谬误的速度。”问题不在于犯错误，而在于尽快修正错误，步入坦途。谦逊的科学价值正在此处。
　　（11）值得指出，科学的自信心和谦逊精神则是相辅相成的。没有自信心，谦逊就等于放弃原则；相反，没有谦逊精神，自信就是狂妄，就是顽固。自信心从根本上说是人们科学创造的原动力，谦逊精神是调控这种动力不致脱轨的制动器。只有战略上的自信，才敢不怕犯错误；才敢虚心地修正错误；相反，只有战术上的谦逊，才善于发现自信中所包含的错误东西，才善于不断剔除谬误，从而保证自信的正确性和科学性。
1．什么是自信心，请在原文上画出。
2．给第三自然段中的甲、乙、丙、丁、戊处选择恰当的关联词语
3．指出对第三段画横线句子理解正确的一项
A．“虎”的比喻意义是科学研究领域中的传统思想，成年人向传统思想挑战的行为是其冲破自身规范，在理性认识的指导之下，有意识地根据已经掌握的客观规律自觉地改造世界、推动事物发展的过程，是一种自觉的行动。而年轻人虽然少条条框框，但是可能知识不够、经验不足，所以他们对传统思想挑战的行为有时带有盲目性和偶然性。
B．把成年科学家和青年科学家做比较，更肯定了前者对人类社会所做的巨大贡献。
C．把成年科学家突破传统科学教条的行为和青年科学家不带条条框框搞科研的行为做比较，指出成年科学家做出创造性工作具有重要意义。
D．把成年科学家与青年科学家所做的贡献做比较，阐明了成年科学家所做出的贡献意义更为重大。
4．第（7）自然段中举拉瓦锡的事例要证明什么观点：
答：_______________________________
5．第（9）自然段中“科学研究是不能不犯错误的”一句中“错误”是指
答：____________________________________
6．概括全文的中心论点（不得超过35个字）
答：_____________________________________-
科目：高中语文
来源：2015届湖北省武汉市武昌区高一第二学期期末调研考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题目。
高女人和她的矮丈夫
①她比他高十七厘米。
②自从他俩搬进这大楼，楼里的老住户无不投以好奇莫解的目光。尤其是下雨天气，他俩出门，总是那高女人打伞。大楼里一些闲得没事儿的婆娘们，看到这可笑的情景，就在一旁指指画画。
③楼外门口小门房里住了一户裁缝，裁缝的老婆是个爱好说长道短的女人。尽管裁缝老婆极有能耐，她却无法获知这对怪夫妻结合的缘由。
④人们惊奇也好，困惑也好，高女人和她的矮丈夫的孩子呱呱坠地了。每逢大太阳或下雨天气出门，高女人抱着孩子，打伞的事就落到矮男人身上。
⑤后来，裁缝老婆做了街道居民代表。她在协助户籍警察查对户口时，终于找到了多年来叫她费心的问题的答案。原来高女人和她的矮文夫都在化学工业研究所工作。矮男人是研究所总工程师，每月工资达一百八十元之多！高女人只是一名普普通通的化验员，收入不足六十元。她怎么会嫁给一个比自己矮一头的男人？为了钱，为了地位，为了过好日子！
⑥1966年的一天下午，来了一群人——研究所的，他们在院内外贴满大小标语，用十八张大白纸公布了这矮子的“罪状”——晚上回家把研究成果偷偷写成书，打算逃到国外。人们围绕着那本“书稿”，你问，我问，他问；尖声叫，粗声吼，哑声喊；大声喝，厉声逼，紧声追……高女人却只是摇头，真诚恳切地摇头。
⑦裁缝老婆忽然跑到台前，指着高女人气冲冲地问：“你说，你为什么要嫁给他？”
⑧这句问话使研究所的人一怔。高女人也怔住了。她抬起几个月来被折磨得如同一片皱巴巴的枯叶般的瘦脸，脸上满是诧异的神情。高女人没有点头，也没摇头。她好像忽然明白了裁缝老婆的话，眼里闪出一股嘲讽、倔犟、傲岸的光芒。“好，你不服气！这家伙现在完蛋了，看你还靠得上不？”裁缝老婆一拍胸脯，手一挥，还有几个婆娘在旁边助威。别看这些婆娘们离题千里地胡来，反而使会场一下子热闹起来。没有这种气氛，批判会怎好收场？于是研究所的人也不阻拦，任凭婆娘们上阵发威。会开得成功与否，全看气氛如何。研究所主持批判会的人，看准时机，趁会场热闹，带领人们高声呼喊了一连串口号，然后赶紧收场散会，押着矮男人走了。
⑨矮男人自批判会那天被押走后，一直没放回来。高女人被迫和裁缝老婆家调换了住房。整座楼的人们都能透过窗子，看见那孤单的小屋和她孤零零的身影。不知她把孩子送到哪里去了，只是偶尔才接回家住几天。三十多岁的人，从容貌看很难说她还年轻。裁缝老婆下了断语：“我看这娘儿们最多再等上一年。那矮子再不出来，她就得改嫁！”
⑩过了一年，矮男人还是没放出来，高女人依旧不声不响地上班下班。一天，矮男人重新出现了。这是秋后，他穿得单薄，剃了短平头，身形好似小了一圈儿，皮肤也没了光泽和血色。高女人蹲在门口劈木柴，一听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。两年未见的夫妻，都因对方的明显变化惊呆了。一个枯槁，一个憔悴；一个显得更高，一个显得更矮。两人互相看了一忽儿，赶紧掉过头去，仿佛他俩再面对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。高女人扭身跑进屋去，半天没出来；矮男人便蹲在地上拾起斧头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。此后，他俩又是形影不离，一起上班，一起下班回家。
11几年后的一天早上，一辆救护车把高女人拉走了。二十多天后，高女人躺在担架上，被抬进小门房。转年天气回暖时，高女人出屋了。她久久没见阳光的脸，白得像刷了一层粉那样难看。她刚刚立起的身子左倒右歪，右手拄一根竹棍，左胳膊弯在胸前，左腿僵直，迈步困难。一看即知，她患的是脑血栓。从这天起，矮男人每天清早和傍晚都搀扶着高女人在在院子里遛两圈。
12他俩走得艰难缓慢。矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。他太矮了，抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩，他很吃力，但却掬出笑容，为了给妻子以鼓励。高女人抬不起左脚，他就用一根麻绳，套在高女人的左脚上，绳子的另一端拿在手里。高女人每次要抬起左脚，他就使劲向上一提绳子。这情景奇异、可怜，又颇为壮观，使大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善地点头了……
13高女人离去后，矮男人被落实了政策，抄走的东西发还给他了。不少人都来帮助他再找一个媳妇，他都谢绝了。裁缝老婆说：“他想要什么样的，我知道。你们瞧我的！”
14裁缝老婆怀里揣一张漂亮又年轻的女人照片，来到门房找矮男人。她在矮男人家里，正说得来劲，忽然发现矮男人一声不吭，脸色铁青，在他背后挂着当年与高女人的结婚照片。裁缝老婆没敢掏出侄女的照片，就自动告退了。
15十几年过去了，矮男人还是单身，只在周日，孩子从学校回来与他为伴。逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，仍旧高举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长的一块空间，空空的，世界上什么东西也填补不上。
（选自2013年5月版《美文百家》，略有删改）
1.下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）
A．大楼里的邻居们长久地好奇高女人与矮男人的结合，显示出他们的无聊与世俗；看到高女人病后锻炼的情景而心生感动，则表现出他们的友善、自责和反思。
B．第⑥段“你问……紧声追”运用长句，简洁有力地刻画了高女人被众人逼问的情景，渲染了混乱、压抑的气氛，暗示黑白颠倒、人心倒悬的时代背景。
C．小说虽然叙事平淡无奇，没有曲折的故事情节，多用趋于日常口语的朴实语言，但因有真实的细节描写丰富了小说的艺术形象，丝毫没有降低小说的艺术性。
D．高女人与矮男人因为他们俩那引人注目的身高对比，而引起邻里的窃窃私语，一开始人们只看到他们不和谐的外表，却看不见他们朴实而真诚的夫妻恩爱。
E．矮男人的伞下有“世界上什么东西也填补不上”的“长长的一块空间”，这空间对于矮男人来说，是永远无法填补的人生亏损，也是无法愈合的情感创伤。
2.高女人面对裁缝老婆“你说，你为什么要嫁给他”的发问时，流露出了怎样的不同神情？这些神情表现出了高女人怎样的心理？请你简要分析。（4分）
3.“他想要什么样的，我知道。你们瞧我的！”一句在小说中有何作用？请结合文本简要分析。（4分）
4.小说着力刻画的是高女人与她的矮丈夫这一对夫妻形象，为什么还要在裁缝老婆身上花费许多笔墨？请你结合原文进行探究。（8分）
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