[网络谣言的特点]网络谣言的十种类型、十个特征以及如何鉴别与对待_好文章摘抄-牛bb文章网
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[网络谣言的特点]网络谣言的十种类型、十个特征以及如何鉴别与对待
作者：wqhr&&时间： 12:58:24
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网络谣言的十种类型什么是谣言?谣言是利用各种渠道传播的对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。但谣言有很多种，有些容易识别，有些就很难识别，简单的分析一下，谣言可以分为以下类别：1、凭空杜撰型的谣言，这个最好理解，多数谣言都属于这一类，没有任何事实依据的编造杜撰，不管其真实性是否被验证，因为是造谣者编写的，都是谣言。2、夸大其词性的谣言，这种谣言往往有基本的事实，但对事实进行了夸大其词和扩大化，比如本来受伤10人却在传播中被说成是100人，这种谣言迷惑性比较大，容易让人被基本事实蒙住眼睛和判断，比如经常被传播的三年自然灾害饿死数千万人，根本不符合人口学的基本常识却被很多人盲目相信。3、断章取义性的谣言，这种谣言是从某个大的内容中摘取的，从整篇内容才可以理解其真实的涵义，但如果被人从中间拉出一小段进行传播并不加以解释，就会造成完全不同甚至相反的理解，这种谣言只要看原来的整体就可以识别出来。。4、拼凑剪接性的谣言，这种谣言的基本组件都是真的，但这些组件是有其背景和条件的，脱离了具体的历史背景和场景被使用，就成为了谣言，比如一些领袖人物在特定的场合与特定的人开玩笑，或者是用一些典故与当时人人都可以理解的语言，删掉了当时的情景去传播，就成了谣言。5、半真半假性的谣言，这种谣言有真的成分也有假的内容，往往真的东西里面被掺入假的因素，真的东西是真实存在的，但假的却是被编写者杜撰添加上去的，比如说某个抗战老兵的历史遭遇的时候，有记者就加入了很多自己臆想中的情节用来感染人，还有有人借背景摔孩子事件编写的冷笑话。6、假戏真做性的谣言，网络传播中有很多被人为设计的情节与场面，比如撑伞、喂饭等等，这些都是推手们设计的舞台剧，但这种剧作却被拿来当成偶发的社会真实去传播。7、刻意暗示性的谣言，传播谣言的人并没有直接针对某个事物进行编造，但所有的谣言内容却直接会给人以最直接的形象暗示，这会让人产生明显的联想和攻击效果。8、辟谣求证性的谣言，这也是大V们最喜欢用的传播谣言的方式，先以自己的小号或者马仔的号码发出，然后用紫禁城的大号进行求证式传播，既达到了传播谣言的目的也避免了自己的引火烧身。9、逻辑诡辩性的谣言，看似非常有道理的逻辑分析，其实是充满了狡辩，或者偷换概念，或者弄错前提，总之，这种是高级公知最擅长的谣言，最具有迷惑性，但其实是知识分子在耍流氓，只要用真正的逻辑来进行判断，谣言很容易拆穿。10、记忆偏差性的谣言，有些谣言的产生不是故意的，但却被有些人发布的时候出现了差错，后来又在传播中被误读，这种谣言本质恶性不大但有时候也会造成严重的社会影响。谣言止于智者，但其实，谣言往往很难被智者阻止，特别是在网络传播的情况下，一旦出现谣言，最好的方法还是尽快发布事实并果断切断传播途径，对可以编造谣言的人要加以严惩，对那些鼓励造谣并站在造谣者后面摇旗呐喊和教唆的人更应该坚决惩处，还网络一个干净的空间。　　网络谣言有十大特性99健康网核心提示：网络谣言随着网络技术的发展日益增多，甚至对人们的日常生活造成严重影响。如何识别网络谣言?怎样对待呢?近几年来，谣言在网络上的传播成为一大社会景观，随着网络技术的迅速发展, 网络谣言的传播出现了一些新的变化，成为引发社会振荡、危害公共安全的因素。新一期《人民论坛》刊登北京大学社会学系教授夏学銮的，分析了网络谣言的十大特性，并呼吁以正视、研究、睿智、沉默、消费、文化六大基本态度应对。这篇题为《网络时代的谣言变局》的文章说，网络的虚拟性和进入的匿名性，使得网络空间成为冒险家的乐园、自由主义者的国土。在现行的网络运行环境下，每一个网络行动者，都是这一虚拟空间的“国王”。他可以随心所欲地行驶自己的权力，造成惊天动地的巨大响声，以便炒作自己、推销自己。比如，网络语言暴力、网络隐私侵犯已是网络的顽疾，成为网民诟病的对象。文章分析说，网络谣言有十大特点：1、预言性。为了吸引眼球，有些网络谣言以预言未来祸福吉凶的面貌出现，让人半信半疑。2、诱惑性。有些无聊好事之徒，往往以发电子邮件的方式制造遗产赠予的谣言，以考验你抵御巨大金钱诱惑的定力。3、隐蔽性。网络身份仍是隐蔽的，这增加了普通网民查找谣言来源的难度，不利于及时揭穿谣言。4、知识性。许多网络谣言，以传播知识的面孔出现，增加了识别的难度。5、攻击性。在网络上散布某人的谣言，大都是带有攻击性的行为，包括诽谤中伤、泼妇骂街和一些地痞流氓、光棍无赖的龌龊行为。6、报复性。最近在网络上发生的有广泛影响的“闫德利”事件，是其前男友杨某为了报复闫德利,而捏造闫曾从事性交易，并患有“艾滋病”的网络谣言，河北省容城县司法机关已对其男友采取了司法措施。7、宣泄性。有些网络弱势群体，在现实社会中受到了委屈或打击，为了宣泄郁闷心情，在写博客时或留言贴中，不知不觉制造了一种谣言。8、强迫性。更有一些精神偏执者，在网络上发送一些莫明其妙的谣言信件，要求你转发给多少人以上，否则就对你和你的家人进行疯狂的诅咒，强迫定力不强的网民必须按照他的意志从事。9、炒作性。网络谣言的传播速度之快和传播范围之广，经常使一些不甘寂寞的人指使一些帮闲文人制造一些关于自己无伤大雅的谣言，然后自己再出来辟谣，借此炒作自己以增加网络名气。10、自炒性。在网络上，有人自己制造关于自己的“谣言”。这种谣言，美化自己的居多，丑化自己的也有，但十分罕见。这种丑化自己的谣言，其制造者的动机颇值得研究，大概逃不出“不求流芳百世，但求遗臭万年”的思维逻辑。如何鉴别网络谣言?东方胜网络信息鱼龙混杂，泥沙俱下，一不小心就会“中招”。如何鉴别谣言?首先，要有一定的科学、法律、社会常识，提高“免疫力”。比如，传言说吃“转基因”食物会被“转基因”。运用高中生物学的知识可知，我们食入的食物，都被消化为氨基酸等小分子，才能被吸收，之后在体内重组成构成人体的肌肉等物质，所以不能吸收“转基因”，否则吃猪肉，身上岂不是长猪肉了?再比如，鲁迅回忆过清末的“洋人挖眼”的谣言，有洋人家的女佣称：亲见洋人家“一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着”。其实，人的眼睛是球形，根本不可能像“小鲫鱼”。这说明造谣者缺乏必要的专业知识，受众具备相应的知识，就很容易识别。其次，注意网络信息的出处、可靠性。看到“骇人听闻”的信息后，先在网上搜索一下，看一看哪家媒体报道的，如果只是网络帖子，可信度就要打个折扣;再搜索一下信息中的“专家”是否存在，是哪个专业的，专业跟他的陈述是否匹配。比如，2009年网上有个对美国神探李昌钰的“访谈”，其中称当年邓玉娇刺官案，在美国根本不可能遭到审判。首先看一下，这是不是正规的媒体报道?其次，想一想李昌钰是一名刑侦专家，而如何适用法律、定罪量刑，那是法学家的专业，这两个不是一个行当。第三，避免被单方面陈述所误导，有时只需要搜索一下。比如，有人拿出韩寒手稿言之凿凿，称韩把“辉瑞药厂”错写成“辉端药厂”，那是“代笔”铁证。这颇能唬人。其实，查一下原文，就知道原本作者就是在写一家叫“辉端”的山寨药厂。西方也有这种“偏听偏信”的问题，比如最近的《KONY12》纪录片事件。纪录片很煽情，受众很愤怒，却只知道转帖，没有搜索，其实片中反映的是多年前的事，如今早已时过境迁。第四，对网上疯狂煽情、口水四溅，感叹号密集的，有“是某某人就顶”之类话的，要十分警惕其真实性，因为真相的力量足够强大，不需要煽情。 (作者系媒体人士)如何对待网络谣言?周末，凯迪在讨论如何抵制网络谣言问题，俺想就这个问题谈谈自己的浅见。本来，红尘滚滚，谣言是伴随那个“私“字，几乎无处不在，现在单单在“谣言”二字前面加个“网络”的定语，鄙人愚见，实在是不太公道。就本人数十年经历和九年的上网历史，觉得网上谣言不但比社会上少，而且并不可怕。为什麽呢?首先，正因为网上没有实名，大家都在一个个ID后面发言，就好像一个人蒙了面说话，听的一方对其所说的事情第一反映就是“不能轻信”，尤其对那些还没有建立公信力的、刚刚出现的ID，更是如此;同时，能够上网的，多少总有点文化，经常上网的，对网络语言环境已经熟悉，其辨别谣言的能力要比普通民众强得多。因此，大可不必为网络谣言而因嗌费食，从而产生莫名的互联网恐惧。互联网的言论环境，是社会环境的反映。社会上有谣言产生的土壤，那就必定反映到互联网上来。就是说，网络肯定会有谣言。问题是，我们应当如何对待这些谣言?本人是个普通网民，代表不了任何人，咱就谈谈自己的体会。不凑热闹。俺有个自己约束自己的经验，就是对那些突发的信息，一窝疯地“热贴”，从来不去凑热闹。俺喜欢理性的探讨问题的贴，哪怕观点和俺不一样，或者是明显错了，俺也喜欢打开读一读，为什麽?这有利于俺从另一个侧面反思自己的观点，扩宽自己的思路。凡是谣言贴，都喜欢利用人们猎奇的心理，把标题搞得耸人听闻，俺多年上网得出经验，这种帖子起码是哗众取宠的，没有实际内容，点击麻烦，看它更费眼睛，所以俺从来不参予这类帖子的争论，点击率越高，俺离得越远。心态平和，理智对待。如上所述，凡是故作谣言的，总是希图引起轰动效应，因此它的内容所述总是超出社会实际可能，多数违反常理，故事是越稀奇越好，语言是越悲情越好，“奇”到、“悲”到任何一个有正常思维和生活经验的人都会感到不可信，从而走向自己的反面：效果有限，即使一般人，也不过把它当做“引人眼球的故事”而已。因此，本人平时看到这样的贴子，就是一句话，见怪不怪，其怪自败。一笑而已，不理它就完了，难道它还能跟踪你，强迫你看?诸葛武侯祠堂有个对联说得好：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。你看啊，能攻心，则反侧自消;不审势，即宽严皆误。用在管理网络上，如何?那种一管就死，一放就乱，就因为“不审势”的缘故。只要对网络现状和网民的素质有个到位的了解，把这个大势审清楚，该管的就管，不该管的不管;该严的严，不该严的就宽一点，紧紧地依靠广大网民群众，那些“谣言”还能得逞吗?对于谣言的这个“谣”，也要具体情况具体分析。在古代，这个“谣”字可不完全是个贬义词，比如民谣、童谣啊，有的说的不一定是事实，而仅仅是人民或某个阶层的希望，那就不能当谣言看待，古代那些明君就很重视这些“谣”，还成立专门机构去采风，收集人民通过“谣”反映的民意、民望。因此，对所谓“谣”言也要一分为二。有些“谣言”，不一定就是造谣生事的，而是人民对现实的反映和执政者的期待，比如民间对贪官污吏的那些“民谣”，尽管说得不一定完全客观，但他们反映的愿望却是应当引起注意和理解的，不能和“恶意谣言”一样看待。古代的收集民谣的“专门机构”，就就是作为上头对民意了解的正规渠道。现在有了网络，多方便啊，政府收集民意不但快，而且省了成立专门机构的钱。所以呀，俺曾写过关于古代BBS华表的文章，就是表扬俺们老祖宗这个宽容的天才的发明。要说查谣言，就使俺想起了文革后期关于四人帮的“谣言”，什麽红都女皇啊，什麽毛主席批评四人帮喽，大家都在传，热闹的很。后来，上面就发出查谣言的指令，几乎是人人过关，个个保证，会上说保证没传“谣”，实际上人人在传，连基层领导也睁一眼闭一眼。结果呢，粉碎四人帮以后证明，那些“谣言”都是真的!可见人民的期望，往往与事实差不到那儿去。所以老人家才英明的指出;人民，只有人民，才是推动历史前进的动力。人民的眼睛是雪亮的啊，什麽是真，什麽是假，人民心中有杆秤，是非分明得很啊。所以呀，“要相信群众相信党”，要相信绝大多数网民的素质和智慧，如果真的有阶级敌人要在网上造谣生事，我看是没有市场的，没有什麽傻子会跟着造谣者跳芭蕾舞的。对待所谓“谣言”，过度的反应适得其反。相对于网络谣言，我倒是认为真实社会中的谣言更应当管。你现在走到大街上，看到电视广告里，那谣言简直乱飞了。星期天上街，两旁商店里的大喇叭有几个喊的不是假话、谣言?有一家商店说他破产了处理商品，最后三天了，不买就没机会了，那个信誓旦旦啊，可是俺就看他喊了整整五年了，到现在还在喊，可能一直要喊下去，大有将谣言进行到底的劲头!可是谁来管呢，政府不管，老百姓对这些谣言也熟视无睹，习惯了，不把他当回子事了。这就叫：见怪不怪，其怪自败!当然，对于那种“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”的谣言假话，对社会和宏观调控的破坏，那就更大了，这已经不是俺们小老百姓可以管的了，不赘。 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CSS样式的主要特点及其类型
　　CSS样式是一种用来表现HTML（标准通用标记语言的一个应用）或XML（标准通用标记语言的一个子集）等文件样式的计算机语言。　　CSS能够对网页中的对象的位置排版进行像素级的精确控制，支持几乎所有的字体字号样式，拥有对网页对象和模型样式编辑的能力，并能够进行初步交互设计。　　类型如下：　　1、内部样式表。　　2、外部样式表。　　3、内联样式。　　特点如下：　　一、精简代码，降低重构难度。　　二、网页访问速度快。　　三、SEO优化。　　四、浏览器兼容性。
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