这是你的真名字么？_百度知道
这是你的真名字么？
我有更好的答案
佛语云，又何必有名字，本来无一物、让人来称呼的就可以说是名字，请叫我“雷锋”。又说！！，凡所有相可以说是，名字只是一个称呼而已，何处惹尘埃，皆为虚妄；也可以说不是？又或者一切本都不存在。如果是幻象，只是一个幻象而已？如果你想知道怎么称呼我，所以只要可以代表你。我们是否真实存在
想问什么？
这是你的问题么
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出门在外也不愁这是你的真名吗？_百度知道
这是你的真名吗？
如果加你的人跟你说话你可以从陌生人里看见他，好像也有其他人被她这样过？我百度了一下怎么加我好友还说出了我的真名
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什么真名？
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出门在外也不愁歌词:我不要你怎样 没怎样 我陪你走的路你不能忘 因为那是我最快乐的时光 这首歌叫什么名字_百度知道
歌词:我不要你怎样 没怎样 我陪你走的路你不能忘 因为那是我最快乐的时光 这首歌叫什么名字
提问者采纳
你还要我怎样词：薛之谦 曲：薛之谦演唱：薛之谦你停在了这条我们熟悉的街把你准备好的台词全念一遍我还在逞强 说着谎也没能力遮挡 你去的方向至少分开的时候我落落大方我后来都会选择绕过那条街又多希望在另一条街能遇见思念在逞强 不肯忘怪我没能力跟随 你去的方向若越爱越被动 越要落落大方你还要我怎样 要怎样你突然来的短信就够我悲伤我没能力遗忘 你不用提醒我哪怕结局就这样我还能怎样 能怎样最后还不是落得情人的立场你从来不会想 我何必这样我慢慢的回到自己的生活圈也开始可以接触新的人选爱你到最后 不痛不痒留言在计较 谁爱过一场我剩下一张 没后悔的模样你还要我怎样 要怎样你千万不要在我婚礼的现场我听完你爱的歌 就上了车爱过你很值得我不要你怎样 没怎样我陪你走的路你不能忘因为那是我 最快乐的时光后来我的生活还算理想没为你落到孤单的下场有一天晚上 梦一场你白发苍苍 说带我流浪我还是没犹豫 就随你去天堂不管能怎样 我能陪你到天亮
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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你还要我怎样 - 薛之谦
薛之谦的《丑八怪》。。。。
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出门在外也不愁想要问你敢不敢像你说的那样爱我；想要问问你像我这样为爱痴狂你会怎么看！这首歌的名字是什么？具体歌词？
想要问你敢不敢像你说的那样爱我；想要问问你像我这样为爱痴狂你会怎么看！这首歌的名字是什么？具体歌词？ 5
歌名和名字很喜欢这首歌
不区分大小写匿名
我从春天走来
你在秋天说要分开
说好不为你忧伤
但心情怎会无恙
为何总是这样
在我心中深藏着你
想要问你想不想
陪我到地老天荒
如果爱情这样忧伤
为何不让我分享
你也不问你也不回答
怎么你会变这样
想要问问你敢不敢
像你说过那样的爱我
想要问问你敢不敢
像我这样为爱痴狂
想要问问你敢不敢
像你说过那样的爱我
像我这样为爱痴狂
到底你会怎么想
为何总是这样
在我心中深藏着你
说好不为你忧伤
但心情怎会无恙
如果爱情这样忧伤
为何不让我分享
你也不问你也不回答
怎么你会变这样
想要问问你敢不敢
像你说过那样的爱
为爱痴狂& 刘若英&
歌词　　我从春天走来
　　你在秋天说要分开
　　说好不为你忧伤
　　但心情怎会无恙
　　为何总是这样
　　在我心中深藏着你
　　想要问你想不想
　　陪我到地老天荒
　　如果爱情这样忧伤
　　为何不让我分享
　　日夜都问你也不回答
　　怎么你会变这样
　　想要问问你敢不敢
　　像你说过那样的爱我
　　想要问问你敢不敢
　　像我这样为爱痴狂
　　像我这样为爱痴狂
　　到底你会怎么想
刘若英的为爱痴狂
爱我如果你敢
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娱乐/明星领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号1．(1)深谙：非常熟悉、了解。& (2)喝西北风：赚不到钱，没有东西吃，挨饿。& (3)出货：把鞋擦完。& (4)白：洁净无污。& 2．作者的朋友有三毛“班”里的人，且常听他们讲三毛的故事，也有几次陪朋友坐等三毛擦鞋，所以认识了三毛。& 3．这是作者对当今社会所发的感慨，说明现在华而不实的现象较为严重。&
4．三毛的“最有个性”体现在这样几个方面：一是资格老，解放前因擦鞋就出了名，因此很多人是慕名而来，经常是所擦的鞋加起来抵半辆轿车；二是识皮、懂鞋：顾客常在取鞋时询问鞋的质量、价格，都会在三毛这里得到精确的答案；三是擦鞋功夫高超：上下翻飞的手上，不见一点污渍；四是见多识广：与三毛聊天会发现他所知道的事情很多。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：中华题王　语文九年级上　（苏教版） 苏教版
阅读《唐宋诗中的物候》，回答文后问题。
　　我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度来看，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。
　　我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
　　唐白居易（乐天）15岁时，曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律；第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
　　在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才留下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》，便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。
　　树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益《临滹沱见蕃使》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水糓文生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。王之涣著《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区无论天山南北，随处均有杨柳。所以我们伟大领袖毛主席《送瘟神》诗中就说：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。而今春风杨柳不限于玉门关以内了。
　　唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
　　南宋诗人陆游，在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
　　我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异，因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
“自然科学家的任务就在于了解这种本质”，根据文意，对“本质”一词的理解正确的一项是
对“月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言”这句话的理解，正确的一项是
月、露、风、云、花、鸟能说出宇宙的秘密，理解它，可以改造自然。
大诗人既关心民生疾苦，又热爱自然，善于领会月、露、风、云、花、鸟的暗示。
月、露、风、云、花、鸟反映着物候推移变迁的过程，包含着一定的自然规律。
所谓“语言”采用的是拟人的修辞手法，实质上是指某种自然现象。
根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项
阿公阿婆，割麦插禾
月晕而风，础润而雨
鸟语花香，雄鸡晓唱
萃天地之清气，极造化之大观
下面四首诗，不含有对物候歌咏的一首是
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。