爸妈安排了生日晚会、毕业舞会甚至婚礼的环节。
常年抓蟋蟀的抓一个月至少收入一万五以上。
　　《中访网》全媒体记者 张云高
　　日， 马来西亚“法炬人间”总山开山宗长、大马人间佛教总会会长、大马佛教大学创办人慧海法师应汕头市企业经理人协会、汕头市女企业家协会和潮州市法光寺之邀，分别举办了两场题为《修心创造幸福人生》和《万水千山总是缘》的演讲。笔者有幸聆听了这两场讲座，现记下听讲点滴，并摘录法师简介，以资交流分享。
　　一、法师简介
　　现年近七十岁的慧海法师出生于潮州市金石镇赖厝村，10岁移居大马，在天主教学校接受英文教育。 他60年代留学英国，先后攻读了数学学士、电脑硕士、工商管理硕士学位， 1972成为英国电脑协会院士，1976成为英国数学会院士，1977成为英国管理学会院士，并曾在伦敦工程局担任管理系统分析师。值得一提的是，法师早年能够“留学英国”，却并非现时人们概念中的“富二代”。法师在大马沙巴斗湖贫穷乡村长大，是家中长子，父亲是路边小贩，一家人仅靠父亲微薄收入生活。他入读天主教学校，首先也是因为教会学校是免费的。高中毕业后，他问神父应该到哪儿读大学？神父答，读大学也是英文，应到英国去。于是他打工储足路费和半年学费后才到英国求学，并靠洗碗、兼职勤工俭学完成了学业，没有拿过家里分毫！
　　就是这样一位聪明睿智的专家学者，后来竟主动投身佛门，并以满腔热诚倾力弘扬佛法， 立志把佛法普及化、大众化和现代化，同时也要把文化及教育汇集一体。1990年，他依止台湾佛光山星云大师剃度出家。 出家10年后，法师在大马开创了法炬山佛教丛林，包括多处寺院，为全马信众提供多个学佛修行的道场。 2002年，法师受持为南京栖霞山中兴嗣法法脉门人，成为禅门“临济正宗第49代栖霞中兴第六祖慧海智雄禅师”。 2005年他创建了“大马佛教大学”，是一所免收学费的大学，至今已培养了1万多名学生。 他还创办“人间文化出版社”，编写发行3本佛教杂志，并写了16本书。此外他还出任大马人间慈悲基金会首席执行长、大马人间佛教总会会长。法师能自如运用普通话、英语、潮汕话和粤语等多种语言，常往各地演讲弘法；足迹遍及世界和国内各地；每每于一年之中讲演场次不下二百多场。法师的书法作品亦常于海内外展出及拍卖，被《法国原创艺术协会》评鉴为“现代禅意艺术书法大师”。
　　二、常养慈悲之心――修心创造幸福人生
　　于拉芳家化股份公司总部办公大楼中，慧海法师为女企业家协会会员演讲《修心创造幸福人生》，送上一份富有意义的“三八”节礼物。
　　法师说，心美看什么都可爱，心烦看什么都讨厌。人心善变，这是人之常情；所以人也就常常在喜怒哀乐之中辗转反复。幸福快乐与技术无关，也不完全取决于知识，一些传统的智慧有助于我们修养内心的安宁！
　　鲁班造了一个木头人帮忙干活。一个背叛师门的徒弟看后非常羡慕，就偷偷比照着尺寸也做了一个。可是徒弟做的木头人怎么也动不起来，只好硬着头皮问师傅。鲁班问他：“量手了吗？”“量了！”“量脚了吗？”“量了！”上上下下尺寸都一模一样。最后，“芯量了吗？”“……没量。”――“没有‘量芯（良心）’，如何‘做人’？！”
　　吕洞宾下凡看到一个人做了好事，是个穷人。吕喜欢他想帮他，于是手指一点把一块石头变成金子送给这个穷人。没想到穷人摇头拒绝了。吕又变了更大的金子，穷人还是不要。吕以为遇到一个不贪财的大好人，高兴地问：“那你想要什么？我送给你。”答：“我想要你那根能变金子的手指！”
　　人的贪念、攀比之心常常给人带来无穷烦恼。法师说：“我常常告诉自己，走在中间最好，不争第一，也不落在最后！”法师讲了自己少年的趣事：同学问他，你从来没有什么第一的，能不能做出一样给我们看看？法师说能。结果第二天他早早起床，6点钟第一个到了教室。“我经常是60分主义。”“考试10道题，我做完6题就上交。老师问为什么？答道，60分就合格，我做的这些题已经够60分了，何必多浪费时间呢？”（亏得法师有这般 十拿九稳的聪慧才可偶尔任任性吧^_^）法师还讲了参加学校运动会比赛的事。“运动不是我所长，但是班里给任务一定要参加，于是就报了自己比较有把握的长跑。”“起跑后短时间内我是领先的，正感到高兴，没想到仅仅10秒钟就被人赶超，一直甩到最后！”“尽管最慢，我还是坚持跑完了全程。”“而且，在前面的10秒钟，我曾经领先！”―― “没办法天长地久，只能曾经拥有。要学会忍让别人。忍让包括忍耐、忍辱……怨天尤人没有用，幸福快乐就来自于对自己的一点肯定。”
　　五个手指头吵架，各说各的重要：握手点赞离不开大拇指，指路尝食要用食指，中指居中最高，无名指披金戴玉，只有小指似乎没有什么用。小指说：“合掌拜佛的时候，我走在最前面！”――“我是出家人，没有做什么丰功伟业，只是拜佛走在前面！”法师谦然自喻。“每个人各有各的位置，各有各的价值，各司其职尽到自己的本份就好。 ”“所以当别人认可我们，给予我们掌声的时候，要懂得感恩！”法师现场演唱歌曲《掌声响起来》，充满磁性的男中音为听众带来意外的惊喜。
　　讲座的后半段，法师留出时间回答听众提问。
　　问：“什么样的人生才是幸福人生？”
　　答：“人生不同阶段的回答是不一样的。”“启迪智慧的‘禅’字，一边是‘示’字，一边是‘单’字，告诉我们，表现要简单，简单才能幸福。”
　　问：“有的人心口不一，表面吃斋拜佛，暗地里却做着害人的事，会有什么果报？”
　　答：“世间万事万物不离因果。然而有时结果却并非立竿见影般立刻显现。”“有的果树种下当年就有收成，而榴莲却要5-7年才能结果。所以无须心急，时候一到，果报自然会来。”
　　问：“拜佛的仪轨怎样才最正确？如何放生才更有功德？”
　　答：“学佛修行是对自己的修炼提升，佛并不需要你拜。拜佛的规矩其实是人规定的。你拜与不拜，拜得对不对，佛都不会生气。拜佛只是我们培养敬畏和虔诚之心的一种方式。”“原始的佛教是不用烧香的。印度天气炎热，蚊虫较多，僧团最初点燃檀香，目的是驱赶蚊虫。”“拜佛更重要的是一份发自内心的恭敬。”
　　说到放生，“有人上午跑很远去放生，中午又顺道去吃野味美餐。有人为了放生，专门叫人去搜罗生物，很可能就是专门去打来的鱼。有的人把乌龟放生到池子里，看到乌龟屡屡向岸边游来就很高兴，以为乌龟向放生者表示感恩；殊不知乌龟是因为不适应这里的水质环境，拼命想逃离出来呢！”―― 放生与吃素，是在培养一颗慈悲心。若真有体恤生灵的慈悲心，自然懂得如何放生。“爱惜生灵，看到身边的的蝼蚁甲虫都不忍伤害，甚至予以呵护。蚊虫叮咬，吹一口气赶走它就是了；抑或再进一步，施舍一点血肉，让蚊虫叮饱自行离去。”――法师并非提倡人人要这么做，言外之意似乎在点明一个道理：若是心存慈悲，无处不可为善，无处不是道场！
　　三、人人皆可成佛――万水千山总是缘
　　在潮州市法光寺中，法师为信众做了题为《万水千山总是缘》的演讲。
　　天地万物的关系离不开一个“缘”字。“天地之间，最大是‘人’。看‘天’字，下面是一个人，张开双手，上面加一短横；好看的‘天’字，关键下面这部分要写得好。”――人类的文化，研究的中心课题就是如何做好这个“人”。“‘天’对于我们有很多未知数，难以把握。而‘大地’是我们生存的条件，承载着生灵万物。”“有生灵万物，于是相互之间就会发生‘事’，在‘事’中就会产生各种‘情’。”人的一生，离不开“天时”、“地利”、“人和”三大因素的影响。
　　“人生常常有很多无奈，你不要的因缘有时偏偏找上你。”法师讲起自身经历：“我饥肠辘辘找到一店家，请求做一碗素面。店家很是热情，最后端上来的素面特地加上一把虾米，说‘虾米是白送您的，不要钱！’”“一个老板开了家茶馆，有客人要求老板养些画眉鸟之类，老板说最不喜欢这些叽叽喳喳了。于是客人跟老板打赌一定会让老板养鸟的，前提是老板把客人送的空鸟笼挂在柜台上三个月。老板以为一定会赢，满口答应。 ”“接下来，每一个客人走到柜台前看到空鸟笼都会好奇地问老板，您家的鸟飞走了吗？死掉了吗？……没几天，老板不胜其烦，只好买了鸟放进笼子里。”
　　“ 有时因缘不是在你喜欢不喜欢。 ”“回想学校的‘校花’、‘班花’，最后花落谁家？是不是常常看到‘鲜花插在牛粪上’？”“60年代我早早在英国学了电脑专业，回到马来西亚一看，这里根本没有电脑，用不上，只好又回英国继续读书。”
　　“电脑其实‘没有脑’，并不能真正的依靠它。”“人和动物叫做‘有情众生’，因为人脑有感情。”“人的感情有亲情、爱情、友情、师生情，还有慈悲心等等。”说到朋友，朋友有很多种。“有的朋友如天平，计较得到多少与付出多少；有的朋友如山，可以依靠；有的朋友如地，宽容博大能够接纳各式各样的人……”“小时候看到妈妈老被爸爸训斥，很同情她。但是妈妈脾气很好，耳朵又有点聋，包容爸爸的一切。”“长大后渐渐理解爸爸，他也不容易。每天街上做小贩也总是受别人的气。”
　　有情众生离不开“情”、“缘”二字。法师说情道缘，开示生命中要重视情、缘，以智慧去观照情、缘。
　　法师还现场传授《观音治病真言》。“安比鲁那其，煎都喜好，迷沙马，雪哈木，煎都其北些那打，比那耶，梭哈。”――法师歌唱起来，慈悲平和的曲调和嗓音给人以安宁、清畅的感受。“唱诵咒语，有助于调和身心。”
　　讲座后段，法师回答听众提问。
　　问：“现今手机、网络占据人的注意力，造成人之间的隔阂，怎么办？”
　　答：“我开始是学电脑科技的，但我现在不去玩电脑、手机、网络。技术能解决的问题其实很有限。”“人的感官丰富，不但眼看耳听，还有很多细微的情感交流需要用心去体验。所以人与人之间 ，要多一些直接的沟通交流，才能建立丰富的感情。”
　　问：“和爱人之间的争执较多，如何增进相互理解？”
　　答：“亲人之间更看重的是情感的温暖与接纳，有时候靠讲‘理’反而行不通。”“多把‘理解’改为‘谅解’，更能促进彼此的融洽。”
　　问：“法师原本是高级专家学者，是什么机缘促使投身佛门的？”
　　答：“当初在天主教学校，很早接触圣经，看后有很多疑问。问神父：上帝是站在什么地方创造世界的？上帝所站的地方又是谁创造出来的？还未造出日月之前又如何计算创世的第一天、第二天？天堂有没有篮球场？”这些“异想天开”的问题把神父问懵了。不仅如此，法师还问出更绝的问题：“上帝是无所不能的， 如果人人都能象上帝那样，不就能够解决自己的烦恼了吗？那么怎样才能成为上帝那样的人呢？”――神父为之语塞，怒斥而去。而少年法师也把这些未能解决的疑问深深地埋在心底。
　　法师在英国修完三个学位回到马来西亚工作之后，经常有各派宗教的人员前来劝说入教。少年时的疑问使法师对这些宗教始始终存有怀疑，认为是骗人的，这里面包括佛教。“你们烧香拜佛，不过是迷信罢了。”――法师甚至嗤之以鼻。虽然没能说动法师，但是宣法的佛徒竟然锲而不舍，还给法师送来佛法学习资料。法师不胜其烦，就对来人说：“我要挑出你们教义中的毛病，如果你们答不上来，以后再也别来找我了！”
　　法师翻开《佛学入门》，打算运用自己聪慧的头脑和渊博的知识来挑毛病，没想到映入眼帘的一句话一下子把他的心抓住――“人人皆可成佛！”――“天哪，以前想做‘上帝’而被神父臭骂；现在佛教竟然公开宣称，人人都可以成为至高无上的‘佛’！这到底是什么道理？”法师决心好好研究一番。这下子竟然把他多年的疑惑一扫而空。法师找到了他心灵深处一直苦苦寻觅的“心悦诚服”，于是从被动抵制转而主动投身佛门，多年来不遗余力地弘扬他所信服的佛法真理。
　　――听法师讲演，往往在现场回答提问时同样精彩纷呈。这一番对答，让我们了解到法师弘佛的初衷，更领略到法师“自渡渡人，利乐众生”的胸襟与担当！“佛是人做的，佛是觉悟的人。”法师从小就有众生平等的潜意识，认为不论“上帝”还是“佛”都不应该是高高在上远离众生的“神”；宗教既然要拯救众生，就应该向众生敞开大道，给予众生去除痛苦迷障，创造光明幸福的钥匙；而不是把通往光明之路当成自私的权利。也许，这就是一句“人人皆可成佛”所以引起法师深深共鸣，促使法师走上佛法大道的原因吧！
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出门在外也不愁---09月05日 09:14