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汪曾祺散文所呈现的作家精神生态观
话题：休闲阅读，汪曾祺散文，人生哲理，无花果
摘 要：就独立的生命个体而言，精神生态是一种具有内在能量吞吐转换机制的由多种因素组成的精神活动系统。汪曾祺散文所呈现的作家精神生态观主要由淡泊宁静的人文情怀、随遇而安的生活作风、醇厚的文化熏染等因素萌生，并通过写景散文中体现的亲切平淡的人生格调，美食散文中体现的雅致韵味的人生修养，山水游记中体现的自得其乐的文人心境以及在困境挫折散文所展现的淡泊宁静、随遇而安的人生哲理等艺术内核加以呈现。汪氏精神生态观体现了一种淡雅的人生韵味，构建了一种深邃的人生哲学，也表达了一种浓郁的诗意和几分独特的闲适美。关键词：汪曾祺；精神生态；淡泊宁静；随遇而安中图分类号：I26 文献标识码：A 文章编号：（4-03“艺术地表现美，再现健康的品行，是汪曾祺创作的审美追求。”他的散文创作具有一种独特的审美意识，呈现的是一种超然旷达，内心和谐与天地合一的的精神景观。他在现实的人生中、自然中以淡然的艺术视角自由地观照自己的生命本质，达到一种至善至美令人景仰的境界。 “淡泊宁静”、“随遇而安”是汪曾祺散文所呈现的作家精神生态观的主旋律。他在写景散文中体现的亲切平淡的人生格调，美食散文中体现的雅致韵味的人生修养，山水游记中体现的自得其乐的文人心境以及在困境挫折散文所展现的淡泊宁静、随遇而安的人生哲理是他整体精神生态观的重要音符。一、“精神生态”浅析“精神生态”这一概念是由“精神”这一概念经过漫长的过程发展而来的。它是与物质相对的，绵延不间断的意识流，是人和万物生命的重要特征。中国学者鲁枢元认为在水圈、土壤圈、岩石圈、大气圈、生物圈之外，还应有一个由人类的信仰、操守、想象、冥思构成的“精神圈”，它是一种具有内在能量吞吐转换机制的由多种因素组成的精神活动系统，对地球生态系统具有更大、更深远的影响。“精神生态”如同一座沟通协调人的精神世界与人所生存的物质世界的桥梁。笔者认为，精神生态作为一种独特的意识形态，具有其表象的意识特征，具体由人的观念、信念、理念、想象、理想等精神要素构成。当一个人的内在精神生态系统中各个要素能够互相协调，就能够极大地促进个人内心状态的平和产生一种良好的正能量。反之，当精神生态系统内部各要素之间矛盾凸出导致相互排斥，就会对个人产生消极的情感以至于他的精神生态波动失衡，无论对于他个人还是社会都是有害无利的。而精神生态只有通过引导和调节人自身和自然、社会领域的关系，才能最终实现自然生态、社会生态和精神生态三者之间的统一和均衡。二、汪曾祺散文所呈现的作家精神生态观如果从心境、哲思、内在修养等层面来说，汪曾祺的散文无不体现出一种淡雅飘逸洒脱的精神美，笔者主要从四个方面切入进行研究。（一）草木春秋中的“亲切”与“平淡”“和谐”和“平淡”是汪曾祺散文的主旋律。汪曾祺在《自序》中曾说：“我的作品缺乏崇高的、悲壮的美。我所追求的不是深刻，而是和谐。”在他看来，“和谐”不仅作为了他自己的美学追求，而且也是他所倡导的一种独特的生存精神。其核心意义首先是保证人和自然的相互尊重和平等交往，是和周围所有美好事物的完美融合。汪曾祺的写景散文正是从大自然着手，立足身边繁芜的景致，以平常的感情去了解、赏析每一处普通的景观，于“淡”中显现出了作家精神生态的真性情。如回忆性散文《花园》一文里就迫不及待的追忆起儿时那座给自己带来无穷乐趣的漂亮的花园。他在文章中说：“我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。”在园中的欢乐趣事：拔巴根草的声音，虎耳草的气味儿，各种花儿的美丽以及在园中捉蟋蟀、蜻蜓……作者就像一个没有长大的孩子一般以非常平实的方式实实在在的凸显了儿时的记忆。文如其人，若非做人有这般“真实”“一尘不染”是不能够作出这般唯美灵动的文章的。他的《葡萄月令》是一篇写得十分灵动活泼、详实的散文。读罢全文，让人觉得他仿佛就是一位种葡萄的能手，文中对于葡萄的生长，从开花到结果，从一月葡萄“冬眠”写到十二月葡萄再次“冬眠”，一进一出，将十二个月内葡萄的生长状况娓娓道来，而能够写得这样详实，非短时期的观察可以造就的，作家的精神生态由此可见一斑了。车前子有一种童话情趣。在《车前子》一文中汪曾祺却以这样的笔触描述着：“车前子的样子很有趣。叶贴地而长，近卵形，有长柄。在自由伸向四面的叶丛中央抽出细长的花梗，顶端有穗形花序，直立着。穗不多，少的只有一穗。画家常画之为点缀。程十发即喜画。动画片中好像少不了它。不知道为什么，这东西有一种童话情趣”。汪曾祺用充满灵性的文字，以童趣的视角作为基调，再以画家程十发的绘画作为渲染，为我们勾勒出了这种童趣盎然的可爱植物。更不用说像《清新草木》、《昆明的雨》、《夏花》、《冬天》等文章中展现的那种人与自然和谐相处的美妙以及凸显的作者那淡雅的文人雅趣和飞扬的逸性了。就是这样一种“平淡”，就是这样一种“亲切”，让人读罢文章，仿佛置身于清新秀丽的溪水边，听那潺潺流水，体味他笔下植物的那一分质朴和一分淡远的光辉。于这份平静的聆听中体味到了他闲者的内涵，让我们能够暂获一点清凉，暂作一刻闲人，暂得一丝平静。（二）流连美食中的“生活热情”与“雅致韵味”对于美食，汪曾祺是有讲究的。他把吃的感受、吃的氛围、怎么个来历说得头头是道，娓娓道来，烘托的恰到好处。用真实细腻的语言表达了无限的生活热情和雅致的韵味。似乎他的文章中总是能不经意间融入自己对于美食的理解，他自己曾经说过他写的文字可以就食，的确如此，用自己精心的艺术构思来表达对生活的热情不正是文人的高雅境界么？汪曾祺曾经说过，人不管走在哪里，总得找点乐子，想一点办法。而研究美食正是他寻找乐子的方法。试问，一个人若对生活毫无热情而言，又怎会有闲心思静下心来研究美食、品味美食呢？的确如此，“在他的笔下，食物都是有性格的，都是带着一方水土特点的，吃的风俗因突出地承载着不同地域人群的生活态度而成为我们透视其精神世界的窗口。”最典型的当属《故乡的食物》一文中对家乡高邮咸鸭蛋的描写：“高邮咸鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法如袁才子所说，带壳切开那是一种，那是席间待客的办法。平常食用都是敲破‘空头’用筷子挖出吃。筷子一头扎下去，吱—红油就冒出来了。”行文写得很平淡，但是却处处让人觉得原来吃咸鸭蛋也这么有讲究，也是一门艺术，更是一种由俗转雅的生活情趣。再如《肉食者不鄙》中描绘的狮子头、镇江肴蹄、乳腐肉、东坡肉、梅干菜烧腊肉、烤乳猪等一应的肉食，不仅讲述了菜肴的来源、菜色的鲜美更是连做法都作了一一的介绍，置身其中更觉雅致韵味无穷。在《胡同文化》中，汪曾祺又写道：“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头就知足了。大腌菜萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶。”这里以北京人对待吃的态度展现了北京人容易满足、知足常乐的人生境界。而能够写出这种文章，不用多说，汪先生对北京人的生活态度是赞赏的，与其说那是北京人的态度倒不如说是作者自己的人生法则。像他自己说的那样“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应这样”。仿佛一切美食在他的笔下都可以成为纯文学，让人不禁为其折服。就如同在《吃食和文学》中写的那样：“口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，更要紧的是对生活的兴趣要广一点。”的确，汪曾祺就是以这样的人生态度对待美食，对待文学，升华的是自己的人格修养，品味的是高雅的人生百态。能拥有这样的心境，也就无愧于“大家”这个名号了。（三）山水游览中的“诗情画意”、“自得其乐”汪先生的游记散文如行云流水般舒畅，而他自己更是能够置身其中，自得其乐。他的游记散文没有雕饰浓郁的词语、没有恢弘的意境，更没有泛滥绝堤的模式化抒情，有的只是真挚生动的语言、随性灵动的意象、平和恬淡的意境。他以独特的视角，平淡朴实的语言，将旅途中的一山一水，一草一木都描绘的如诗如画，表达出一种独特的人生境界。《天山行色》一文中描绘的榆树林：“榆树皆百年物，有些得两三个人才抱得过来。树皆健旺，无衰老态。树下悠然走着牛犊。有一处悬崖壁立，石骨尽露，石质坚硬而有光泽，黑如精铁，石缝间长出大树，树荫下覆，纤藤细草，蒙翳批纷，石壁下是一条湍急而清亮的河水……”石壁的突兀、榆树的坚韧，映上明亮的河水，碧绿的藤草，好一幅天然的画卷！而这不正是清爽雅静，飘逸悠远大的自然之美么？再如《大戈壁·火焰山·葡萄沟》中的描写：“火焰山下，大戈壁上，有一条山沟，长十余里，沟中有一条从天山流下来的河，河两岸除了石榴、无花果、棉花，一般的庄稼，种的都是葡萄，是为葡萄沟。”整段的描述没有一个修饰语言，足见其平淡。而却能够给人呈现一幅详实的画面，给人留以想象的空间。当然，情到浓时，汪先生却有自己独特的抒情方式—在游记散文中点缀自己即兴创作的诗句，以展现自己诗一般的情怀。如描绘天山的雄伟：“苍苍浮紫气，天山真雄伟。初阳照积雪，色如胭脂水。”“天山在天上，没入白云间。色与云相似，微露数峰巅。”天山的雄伟在他的笔下一览无垠，一如自己的胸怀般宽广、幽深。《湘行二记》中对于竹子的描写：“修竹姗姗节子长，山中高树已经霜。经霜竹树皆无语，小鸟啾啾为底忙？”有感于竹子不畏风霜，傲然挺立，是谓人格气节。在《初识楠溪江》一文中他曾在石桅岩的草坪上作《石桅铭》：“石桅停泊，历千万载。阅尽沧桑，青颜不改。”热情的讴歌了石桅虽历经风吹雨打千万年而仍旧不改“容颜”。再如《泰山片石》一文作的序“我从泰山归，携作一片云。开匣忽相视，化作雨霖霖。”面对泰山的高大雄奇，就连汪先生也不禁折服了，如他自己所说：“我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。”而这些所折射的不正是汪先生的人生境界么？（四）困境挫折中的“淡泊宁静”、“随遇而安”汪曾祺可以说有过人生两段大的困境时期。第一段是在西南联大上学期间。日寇侵华，平京沦陷，北大、清华、南开三所大学南迁。战时的条件无比艰苦，以至于无法教师正常的教学，学生学习的环境也就可想而知了。然而正是在这种情况下，汪先生仍旧展现的自己超凡淡泊的心境，随遇而安。在《七载云烟》中他曾戏谑的说：“我就是冲着吊儿郎当来的西南联大，我在寻找什么？寻找潇洒。”在那种兵荒马乱的日子里，他竟有这种心境开着玩笑，可以说：哲人的世界我不懂，但他的人生境界由此可见一斑。生活的环境之艰苦难以想象，如同《斯是陋室·七载云烟》中所写：“西边是学生宿舍。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌也是衣柜。”然而他却并不以此感到低落，反而却是这样的陋室培养了很多优秀的人才，因为他们是来寻找真理，寻找智慧的。这样的环境让他接受了民主思想，这种精神方面的东西是一种气质，一种格调，如云如水，水流云在，而这就是一种难以言说的境界。《跑警报》可以说是最具特色的一篇文了。作者讲述抗战时昆明求学期间，人们如何“跑警报”的奇闻轶事：有在空袭警报下谈恋爱；做买卖；打牌；拾金子。更有不“跑警报”的人，有一个姓罗的女同学，一有警报，就洗头，因为锅炉房的热水没人用！另一个姓郑的老兄，爱吃莲子，一有警报，就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。即便有一次听到炸弹落到不远处的地方爆炸，他依然神色不动地搅和着他的冰糖莲子。全文文思散漫，汩汩而流，充分展现在空袭警报下中国人的种种人生表现。全文中并没有看见人们的慌张，而是在灾难来临时，每个人却都忙着自己的事情，仿佛那些炸弹跟他们无关。可事实真的是如此吗？笔者不禁反问了，面对那样性命攸关的时刻，每个人随时都有可能被炸弹的炮火淹没，在紧急时刻出于人自身本能的反应不是去想着怎样活命而是去忙活着自己无关痛痒的琐事乐趣，让“跑警报”成了乐趣，会有那么淡定么？细心想想，也许这只能用作家“唯悠闲才能精细”的创作之道来解释了，一个人的文章中总是能够寄予作家自己的人文心态，自己的精神世界追求，自己的人生观，而这篇文章则是很好的体现了这一点。而这就是真实的作家精神生态观，一种详实、淡雅真善美的内在人生境界。另一段困境时期也就是文革了。一九五八年汪曾祺先生被打成右派，在那段时期知识分子受到迫害是很寻常的事，但也是很严酷的事。汪先生仿佛因祸得福一般，并不以为意。反而感觉很庆幸。如他自己所说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”并且是因为“指标”不够。能够把这样一件改变人生际遇的重大事件拿出来开玩笑，他的心境可真够淡泊的了，淡到得拿化成右派作为丰富生活的“给养品”。文革是可怕的，开不完的批斗会，写不完的检讨，作不完的思想汇报，更得下放农村劳动。汪曾祺的脸上却常常带着微笑，干着起猪圈、刨冻粪，扛着一百七十斤重的粮食，在果园里做活，并没有作出太大的抗争。反倒是研究着文娱活动：唱山西梆子、给演员化妆、在马铃薯研究站画《图谱》还得承受着精神上的打击，而他的回忆却说这是一段神仙般的日子。七九年右派平反，别人问起他这些年是怎么挺过来的，他回答道：随遇而安。随遇而安，这个词也许只有他给诠释的最为淋漓尽致了。因为他对世事看淡了，看透了，平实的活着以证明自己的价值。三、作家精神生态观的警示意义汪曾祺的人生境界是朴实无华的，是高雅真实的，他的精神生态观是怡然自得快乐无比的，是超越了所有的人生坎坷随遇而安的。像他自己所说地那样：“我不是强者，不论是登山还是处事。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。”而这样的一种境界，追求的是一种内在的永恒的平静与和谐，能够让读者警言省身。在这个喧嚣的物质世界里，拜金主义、功利主义、个人主义等盛行导致了人们信仰的缺失、心灵的空虚与麻木，人们在追寻自我存在意义的过程中，显得困惑、迷惘和孤立无援。而汪曾祺先生散文中所体现的这样的一种精神生态观，以诗性的关照视角以这样一种全新的世界观和方法论为我们反抗庸俗堕落的精神状况提供了一种新的可能。对于我们当下这种繁华浮躁、物欲横流的社会来说，是具有一定警示意义的。★本文为湖北文理学院2013年度大学生创新创业训练项目成果，项目编号：参考文献：王庆生.中国当代文学史.北京：高等教育出版社，.冯芬.从精神到精神生态.绵阳师范学院学报，2007（01）：83-86.汪曾祺.汪曾祺文集（第8卷）.北京：北京师范大学出版社，.常恺蓉.汪曾祺散文的民俗之趣.河南教育学院学报（哲社版）.2010（02）：69-72.汪曾祺.汪曾祺谈吃.哈尔滨：北方文艺出版社，.黄科安.“边缘化”与闲适之文：论汪曾祺散文的审美艺术.绍兴文理学院学报（哲社版），1998（06）：49-55.汪曾祺.随遇而安.北京：京华出版社，.汪曾祺.汪曾祺散文.杭州：浙江文艺出版社，. 分享：罗克希克 > 汪曾祺散文所呈现的作家精神生态观精神支撑到底是啥
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强国社区-人民网写在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际
　　新华网北京９月１日电　题：从伟大胜利向着伟大复兴奋勇前进！－－写在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利７０周年之际
　　新华社记者
　　有一段记忆，在血与火的洗礼中永恒；
　　有一种精神，在今与昔的交替中闪耀；
　　有一个梦想，在时与空的变换中升腾……
　　中国人民抗日战争第７０个胜利日到来之际，新华社记者奔赴一些抗战历史发生地，一路追寻，一路叩问……
　　世易时移，山川巨变。
　　在历史和现实的交汇中，一个声音更加响亮：伟大胜利，属于中国！属于世界！
　　在对未来的无限憧憬里，一种信念更加坚定：前进！向着中华民族的伟大复兴！
　　一段记忆永远铭刻－－
　　习近平：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”
　　秋高气爽，气候宜人。
　　连日来，伴随一架架飞机降落，应邀出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利７０周年纪念活动的外国领导人、政府代表、国际和地区组织负责人陆续抵京。
　　“７０年前的胜利，属于每一个中国人。”京郊南口阅兵训练基地，３７岁的中国人民解放军三军仪仗队旗手张洪杰正在认真训练，汗水浸湿了衣衫。９月３日，他将高举中国人民解放军军旗，昂首挺胸迈过天安门广场，向世界展示胜利、宣示和平……
　　往事越千年。
　　英国经济史学家安格斯·麦迪森在《世界经济千年史》中记载：从公元１０００年开始，中国国内生产总值就占世界１／５以上，１８２０年达３２．９％。
　　然而１８４０年，伶仃洋上，英国军舰的隆隆炮声，震碎了“天朝大国”之梦，中华民族自此陷入百年不堪回首的屈辱。
　　沈阳柳林街，两栋半灰色的老房子无声伫立。这是见证“九一八”事变，见证打响中国人民１４年抗日战争第一枪的北大营残存老营房。第二次世界大战的序幕从这里拉开。
　　面对穷凶极恶的侵略者，中华民族铸起血肉长城，展开了不屈不挠的英勇抗争。
　　－－历史不会忘记，中国共产党人的果敢坚决和义无返顾！
　　“正式宣布对日战争，领导全中国工农红军和广大被压迫民众，以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国……”
　　中国人民抗日战争纪念馆内摩肩接踵，人头攒动。讲解员将记者带到一幅镜框前，１９３２年４月２１日出版的发黄的《红色中华报》上，醒目印着中华苏维埃共和国临时中央政府《对日战争宣言》。
　　一行行竖排的黑字，清晰记录了中国共产党人在民族危亡时刻发出的呐喊。
　　捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢－－自成立之日起就把实现中华民族伟大复兴作为历史使命，以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，引领着正确方向，成为夺取战争胜利的民族先锋和中流砥柱。
　　“这个名为中国共产党的政党，在后来反抗日本侵略的战争中，成为抱有最不妥协态度并拥有最顽强意志的政党。”作家王树增在刚刚出版的《抗日战争》一书中这样评价。
　　－－历史不会忘记，中国人民的共赴国难和殊死抗争！
　　淞沪会战、武汉会战、保卫长沙、血战衡阳……一寸山河一寸血，侵略者每前进一步就要付出惨重的代价；晋察冀、冀鲁豫、湘鄂赣、鄂豫皖……１９块敌后抗日根据地陆续建立，在广袤的中华大地，侵略者陷入了人民战争的大海汪洋。
　　无论是正面战场，还是敌后战场，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，各界民众万众一心、同仇敌忾，用生命和鲜血谱写了反抗外来侵略的壮丽史诗。
　　“不管过程多么漫长、道路多么曲折、斗争多么复杂，全民族抗战的方向坚定不移，中华民族伟大觉醒的潮流不可阻挡。”中共中央党史研究室主任曲青山说。
　　－－历史不会忘记，中华民族的巨大牺牲和历史功绩！
　　山西宁武、江苏常州、河南安阳、山东济阳……不久前，历时１０年、６０万人参与的“抗日战争时期中国人口伤亡和财产损失”大规模调研告一段落。调研显示，１４年间，仅日本侵略者在华制造的一次性伤亡平民８００人以上的重大惨案就达１７３个！
　　“这不是简单的数据统计，而是用事实还原历史真相，是对历史负责，对人民负责，对国际社会负责。”中共中央党史研究室原副主任李忠杰说。
　　“谢谢你们对历史的研究。今天我们要牢记历史，开创未来，让这段历史永记在史册上，让逝去的人安息。”江苏籍退休老人夏思文出生４８天时在日军轰炸中幸免于难，他特地致信研究人员。
　　１４年山河不屈，中国一半国土被日寇践踏，９３０余座城市被敌侵占，２．６亿国人卷入战火；
　　１４年浴血抗战，中国军民伤亡３５００万，３８０万将士喋血疆场，直接经济损失１０００亿美元，间接经济损失５０００亿美元……
　　８月的腾冲，群山连绵，满目青翠。７０多年前，中国远征军就是从这里走出国门，和盟军并肩作战。
　　走进滇西抗战纪念馆，首先映入眼帘的是三面墙上矩阵式排列的１００３顶钢盔－－１顶钢盔１名军人！
　　这是５０岁的馆长段生馗花了３０多年时间，从老乡家里一顶一顶找回来的：“仇恨可以化解，但是记忆必须永远保存。”
　　彩色照片上，日军洽降代表乘坐的吉普车前悬挂的白旗格外醒目；视频镜头里，日军洽降代表走上前，交出日军兵力分布概要图……抗战胜利７０周年到来之际，一些反映当年日本洽降情况的珍贵资料，在网上、在手机里流传开来。
　　最早的抗争，最后的胜利。
　　中国是遭受侵略最早的国家，也是抵抗侵略时间最长的国家－－世界反法西斯战争，苏联、美国进行了４年，英国进行了６年，中国则战斗了１４年。
　　这胜利，对中华民族意义重大－－
　　中国不仅打败了日本，消除了亡国的危险，还废弃了１８４０年以来列强强加的不平等条约，赢得了国际社会的尊敬，成为战后世界“四强”。
　　“抗日战争是自鸦片战争以来中国近代历史发展的一个重要转折点，是中国大国之路的起点。”中国社会科学院近代史研究所所长王建朗说。
　　“中国人民抗日战争的伟大胜利，为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点，充分显示了中华民族有同侵略者血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。这一伟大胜利，将永载中华民族史册，永载人类和平史册！”
　　一年前，习近平总书记对抗战胜利的精辟概括，穿越历史，穿透人心。
　　这胜利，对世界意义重大－－
　　中国战区不仅牵制了日军５０％以上的海外兵力，毙伤俘日军１５０余万人，更打乱了日本侵略者北进和南进的部署……
　　“中国抗战不投降，日军就不可能把主力撤走，无法集中精力对付太平洋战争。”上海交通大学历史系教授刘统说。
　　８月１５日出版的英国《经济学人》杂志这样评价：“中国将士英勇作战，在抗击穷凶极恶的侵略势力时发挥了决定性作用。在那地狱般的日子里，中国作出巨大牺牲，应该得到世界更广泛的认可。”
　　一种精神永远弘扬－－
　　习近平：“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力”
　　“我不是在为已故的人守灵，而是在为活着的人守志！”
　　哈尔滨，一座充满现代气息的东方都市。很难想象，历史上日伪曾在这里统治１３年。
　　烈士陵园里，苍松翠柏间，安葬着抗联名将陈翰章、汪雅臣等数十位革命烈士。２８岁的原野毕业于播音主持专业，担任讲解员６年。喜欢这份工作的她，对记者说：“这些年自发来祭奠先烈的人越来越多。”
　　一处烈士陵园一处精神高地，无声地传递着力量。
　　记者一路采访，一路探寻：自１８４０年屡战屡败的中国究竟靠什么取得了存亡一战的胜利？这场改写民族命运的大转折又给后人留下了怎样的财富与启迪？
　　“以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民抗日战争胜利的决定因素。”
　　一年前，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利６９周年座谈会上，习近平总书记话语铿锵！
　　记者一路采访，一路感叹！
　　－－这是怎样的一种精神？
　　提起白山黑水间的那段抗战岁月，９１岁的抗联老战士李敏不禁热泪盈眶：“没有粮食吃，大家就吃草根、吃树皮、吃皮带、吃棉袄里的棉花籽……在抗联，牺牲比活着容易，但我们得活着，活着打鬼子！”
　　－－这是怎样的一种气节？
　　首抵卢沟桥事变现场，见证台儿庄炮火，匍匐山西青纱帐……今年１１３岁的《大公报》，在１４年抗战期间因日军迫近６度迁馆，从天津到上海，从汉口到香港，从重庆到桂林，誓言决不在日军铁蹄下办报一天。
　　最近，大公报人拍摄了一部名为《一份报纸的抗战》的６集纪录片，反映那段苦难悲壮又慷慨激昂的岁月，纪念抗战胜利７０周年。
　　－－这是怎样的一种无畏？
　　“如果中国人都投降了，那还有中国吗？”弹尽粮绝、身陷重围，东北抗联第一路军总指挥杨靖宇对前来劝降的人说。
　　这样的细节人们已经耳熟能详，但仍然震撼人心，国防大学教授金一南不禁感叹：“今天之所以还能有中国，就是因为有这样惊天地、泣鬼神的英雄，在最黑暗、最困难、最无助、大多数人万念俱灰的时候，用自己的灵魂与血性，支撑起中华民族的脊梁。”
　　－－这是怎样的一种壮烈？
　　“誓死不做亡国奴！”
　　从杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等抗日将领，到八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等英雄群体，无数华夏儿女不畏强暴、以身殉国。
　　美国著名记者埃德加·斯诺曾这样描述八路军：“已经成为一种英勇的传说，这传说在它万次战斗的记录中，象征着每一个作战的人都必须相信它具有的那些战斗的品质：忍耐、敏捷、勇敢、指挥的天才、不屈不挠以及－－也许最重要的－－精神的不可战胜。”
　　在胜利日阅兵式上，代表八路军、新四军、东北抗联、华南游击队４个群体的英模部队，将组成１０个徒步方队亮相。
　　“这些英模方队的名称，是对抗战胜利的更大宣扬和对先辈英雄的最高敬意，也让新一代官兵更深刻铭记历史，将这些部队铸造的精神传承下去。”出生在当年８２勇士殉国地、听着英烈故事长大的“刘老庄连”英模部队方队副政委王业成说。
　　－－这是怎样的一种凝聚？
　　“兵民是胜利之本”“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”……
　　胶东地区妇女３个月内捐献黄金５０两、白银１．２４万两；海外华侨４年里的汇款占军费开支总数的４３％，５年捐献各种飞机达２１７架；印尼华侨捐的１亿多粒防治疟疾的金鸡纳霜，够５００万人服用……不久前出版的《中国抗日战争史简明读本》里的一个个数字，折射出一个民族的众志成城。
　　从前方到后方，从国内到海外，军民携手，前赴后继，中华民族蕴藏的精神和力量空前爆发。
　　摧锋于正锐，挽澜于极危。中国用四万万人的团结向世界昭示，无论侵略者的气焰有多嚣张，结果注定是灭亡的下场！
　　一个国家、一个民族只有精神上强大，才是真正的强大。
　　“精神是一个民族的文化气质和文化品格，它深刻地影响着民族的生存发展。抗日战争的胜利不仅是政治上的胜利，也不仅是军事上的胜利，而且是精神的胜利。”国防大学刘亚洲上将这样写道。
　　“在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”习近平总书记一语中的。
　　７０年弹指一挥，这份不畏强敌、勇于牺牲、将民族与国家利益高高扬起的精神与气节，连同承载它们的英雄与事迹，已融入民族骨血，重铸起坚不可摧的民族魂魄。
　　这力量穿越时空，历久弥新，在不同时代焕发出不竭的精神伟力……
　　８月，细雨中的昆明，已收到北师大录取通知书的湖北姑娘钱乃馨和几位同学专程来到西南联大旧址－－７０多年前，８０００多名怀着救国强国梦的中国青年在炮火中坚持学习，他们中间后来产生了诺贝尔奖获得者、“两弹一星”功勋奖章获得者，以及两院院士、教授专家……
　　“就是想来看看，天天拉警报，他们仍乐观淡定、专心学业，是为什么？”钱乃馨说，“因为他们身上有一种精神、一种将国家和民族命运担当在身的使命感，这是我们治学、为人的方向。”
　　一个梦想永远激励－－
　　习近平：“铭记历史、警示未来，动员全党全军全国各族人民更加奋发有为地为实现中华民族伟大复兴而奋斗”
　　“我读小学时就跑警报，躲日本飞机……现在一个月３０００多块退休金，日子很好。”
　　四代同堂的湖南籍抗战老兵刘道民年已九旬，话语却依旧清晰有力，“我最大的梦想就是希望持久和平，希望年轻一代努力学习，为建设祖国、保卫祖国出力，使我们国家成为世界强国。”
　　成为世界强国！抗战胜利７０周年的日子里，一位普通抗战老兵，道出了一个多世纪里无数中国人的共同心声。
　　１２０多年前，中国民主革命的伟大先行者孙中山就发出了“振兴中华”的呐喊。一个多世纪以来，无数仁人志士为此前赴后继……
　　江北水乡，运河古城。
　　台儿庄，曾经毁于日军炮火，如今已经作为世界文化遗产重建，在废墟上重生，成为一座可以舟楫摇曳的水城。
　　７０年前，也正是在血与火的洗礼中，古老的中国凤凰涅槃、浴火重生，开启了中华民族伟大复兴新的历史征程。
　　－－领导新民主主义革命，从民族独立到人民解放；
　　－－建立中华人民共和国，进行社会主义建设；
　　－－坚持改革开放，探索出一条中国特色社会主义道路……
　　７０年来，踏着先烈足迹，汲取抗战力量，中国共产党团结带领人民持续奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了走向繁荣富强的新中国，一个饱经沧桑的古老民族站到了新的历史起点。
　　世界第二大经济体、世界最大贸易国、世界经济增长重要引擎……穿越百年的艰苦卓绝，中国从未如此接近中华民族伟大复兴的梦想。
　　北京，天安门广场。鲜艳的五星红旗猎猎飘扬。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利７０周年纪念大会将在这里隆重举行。
　　纪念，是为了不忘本来，开辟未来。
　　－－最好的纪念，是对民族历史的敬畏与尊重，对抗日先烈的追思与祭奠。
　　烈日下的南京，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，人流如织。
　　开馆３０年来，这里参观人数不断增长，去年突破８００万人次，在全世界博物馆场馆中仅次于故宫，排名第二。今年上半年超过４００万人次，同比增长近５０％。
　　“生长在和平时代的年轻人，对战争的残酷和民族的苦难可能缺乏感知。持之以恒、行之有效的抗战‘国民教育’，显得越来越紧迫。”馆长朱成山近日参加了将有亿万学生观看的《开学第一课》节目的录制，讲述抗战精神，“这样做，就是要让抗战记忆的延续成为一种文化自觉。”
　　依法确立中国人民抗日战争胜利纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日、烈士纪念日；召开纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利６９周年座谈会；举办纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利７０周年主题展览《伟大胜利　历史贡献》……
　　党的十八大以来，新一届中共中央领导集体以积极姿态，向全世界发出中国人民铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的强烈信号，展现了维护第二次世界大战胜利成果和国际公平正义的坚定决心。
　　“１０年前首次邀请国民党抗战将领或其家属出席抗战胜利日纪念活动，今年首次邀请外国政要出席，表明中国共产党人对历史的尊重，对未来的信心。”李忠杰说。
　　－－最好的纪念，就是协调推进“四个全面”战略布局，加快实现中华民族伟大复兴。
　　盛夏的乌苏里江畔草木葱茏、酷暑难当，而黑龙江省虎林市猛虎山深处，一段昏暗的人工隧道里，依旧透着刺骨的凉意。
　　抗战始于东北，结束于东北。作为第二次世界大战硝烟散尽的地方，这里曾经是日本关东军苦心经营的“虎头要塞”所在地，是残害几十万中国劳工的魔窟，也是埋葬日本帝国迷梦的坟场。
　　７０年后，站在要塞不远处的瞭望台上，俯瞰乌苏里江，一面是沃野千里的黑土平原，一面是景色瑰丽的湿地林场：这里的人们正努力发扬抗联精神、北大荒精神，争取把虎林打造成全国绿色有机食品生产基地、休闲避暑养生度假基地、北药开发生产基地。
　　“日本为什么能侵略这么多年？因为我们太弱了。虎头要塞警示大家不忘国耻。光记住这段历史还不行，还得发展，得强大，没有发展就没有老百姓的幸福生活、国力的增强。”虎林市委书记冯昕说。
　　发展是解决中国所有问题的关键。
　　新中国“站起来”，改革开放“富起来”，实现伟大复兴“强起来”……新中国成立６６年，用几十年时间走完发达国家几百年走过的历程，就是抓住了发展这个第一要务。
　　全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，这是以习近平同志为总书记的党中央深思熟虑作出的战略布局。协调推进“四个全面”，已成为全党全国团结奋进的行动指引，激励人民为实现中华民族伟大复兴不懈努力。
　　“抗日战争是人类文明的生死大搏斗。”李忠杰说，越是快速崛起、越是成熟强大的中国，就越需要以更加自信而又谦和、更加坦诚而又理性的态度，展开与外部世界的对话，建设一种新型中华文明。
　　－－最好的纪念，就是承担大国责任，维护来之不易的世界稳定与和平。
　　这是一座胜利之城、和平之城－－湖南芷江，７０年前日本侵略者的乞降之地。
　　和平大桥、和平广场、和平路……如今，走在芷江街头，“和平”二字不时闪现。
　　从２００３年起到今年，芷江高擎和平旗帜，已经举办了５届国际和平文化节。
　　“经历炮火的洗礼，我们更加懂得和平的珍贵。”芷江所在的湖南省怀化市委书记彭国甫说，“我们将大力弘扬和平文化，继续办好和平文化节。”
　　对和平的追求，早已根植于中华民族的精神血脉。
　　和平共处五项原则、和谐世界、人类命运共同体……７０年来，中国领导人把握世界大势，提出一个个促进和平与发展的“中国主张”。
　　黎巴嫩维和、刚果（金）排雷、索马里护航……７０年来，中国以实际行动为世界撑起一片片和平的蓝天。
　　就在中国人民庆祝抗日战争、全世界庆祝反法西斯战争胜利７０周年之际，日本军国主义的幽灵仍未散去，右翼分子蠢蠢欲动：修改宪法，解禁集体自卫权，制造一系列否认侵略战争、掩盖战争罪行的谬论……
　　历史真相不容抹煞，人类正义岂容挑战！
　　“我们的胜利不容任何人挑战，二战成果要用实际行动来维护。我们郑重纪念，就是要向全世界宣示捍卫和平的决心与力量，以史为鉴，开创未来。”在南京审判日本战犯军事法庭遗址，看着记录日本侵略者滔天罪行的一张张照片、一个个物证，军事科学院研究员丛文胜说。
　　“中国主权、安全、发展利益和民族尊严绝不允许任何势力侵犯，同时任何力量也不能动摇我们坚持和平发展的信念。”习近平总书记的话掷地有声。
　　卢沟桥畔。中国人民抗日战争纪念馆外，观众络绎不绝。
　　“把花献给英雄！”
　　８月的一天，纪念馆前，来自湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县的年轻妈妈，将一枝白菊递给４岁的女儿麻可心，满脸天真的小姑娘一步一步走上前去，认真地将鲜花献上……
　　“继承革命光荣传统，实现中华伟大复兴！”９２岁的抗大老战士曹桂芬老人，特地为参加第十一届中国国际青少年书画大赛的孩子们写下１６个大字。
　　这是一位世纪老人对孩子们的殷殷寄语，更是１３亿华夏儿女在胜利日到来之际的共同心声……（执笔记者：李斌、李忠发、熊争艳、罗宇凡；参与记者：白瑞雪、杨依军、蒋芳、邹大鹏、李丹、王菲菲、李华、李萌）（更多报道，请扫描新华社摄影部所发“新华全媒头条”二维码，或关注微信公号）
[责任编辑： 黄锐]