傻和尚别传（四）
&10.裸体和尚&
维志在万年寺不觉已经三年，寺院除了分派维志挑水劈柴，挑粪种菜外，没有其它的任何事务，三年内没有人问他从哪儿来，也没有人问他行什么？叫什么？曾经都做过什么？更没有人问他多大？
维志好像什么也没想，成天除了干活，就是想着进来的那天看到的那个笑容可掬的八十上下和尚。维志没有忘了他用心良苦的放弃一切是为了什么？而他更为坚定的是，他相信这里就是他能够满愿的地方，更相信那个八十上下和尚就是他要找的大善知识。维志只要一想到那位八十上下和尚，就算这天干活再累，疲劳也就去掉一半了，有时甚至由于一股暖流直往心里涌，而处于兴奋状态。
其实，三年来，维志再也没有看到过那个八十上下和尚，寺院里有个规矩，谁也不许打听谁，每个人只能做常住所安排的事务，违背了，不是责罚就是撵走。三年来，常住没有给维志一件衣服，也没有给维志一双鞋。寺院里就维志一个现在家相的，在他后面来的都已经剃度了，而维志还是个打杂的白衣。衣服没法穿了，就从寺院的废弃物中找点儿破烂衣服和碎布补补，由于寺院的法师门都很息福，要想找废弃的衣服和碎布，比找黄金白银还要难。尽管如此，维志三年内，从未跨出寺院山门半步，他坚信只要他跨出山门半步，那个八十上下和尚就会赶他走。
他不能走，他看过宋朝宰相裵休的儿子出家的修行过程，他知道神光依达摩九年断臂获摄的过程。所以，维志的信心很足，意志也非常坚定。他深信这就是他今生唯一的依怙。维志的心铁定了，三年内他没有穿过一双布鞋，都是自己用草编的草鞋。除了自己穿，他还编了很多给寺院的法师们。
当然，使维志如此坚定的还有一位很神秘的和尚，寺院的范围很大，有上千顷山林，有一次，客堂里叫维志去巡山，发现寺院的后面，有一个山洞，洞口朝阳，有点儿冬暖夏凉感觉。口内还有点滴水，所滴的水最多一昼夜也就一碗。洞口的左边长着一棵参天松树，足足有五六围粗。洞的前面不到三丈就是几十长的陡壁悬崖，悬崖在上端，陡壁在中下端，陡壁和悬崖的连接处有大半脚宽的石缝。胆子大，体力好的人，脚扣在石缝里，手死死吸在石壁上手能过去，走过二十几丈远的石缝，再沿着石缝的拐弯处往上爬三丈高就到了。洞口的上面，又是悬崖。就算你站在洞口的上面也无法看到洞口。所以，就算你走到洞口下面，你也绝对不会知道这里有个洞，若非有缘人绝对不会来到这里。
从悬崖上，悬挂下一根足足能掉两个人重的葛藤，再就是，从悬崖和陡壁的结合部过去。这两条路，应该说，除了传说中的一流侠客，其余的是没有能过去的。所以，自然也就没人知道这里有个山洞。寺院里的法师们在二十里外的山头上看到这里的山洞，可走到跟前时又不见了，所以，这个山洞在法师们和老百姓的心中，自然也就神秘了。
&维志这天被常住派去巡山，维志在一块很大的磐石上站着，突然一阵山风把维志吹得晃了几晃，脚下一个不稳，从磐石上摔了下去……
维志得感觉，这回完了，今生的愿望难以实现了！罢了，就算是，来生我还要来这里找他。随之闭眼，随生死而去。维志只觉得身体的下面不断有什么东西在接触自己，后来就是闷的一声，就什么都不知道了……
&良久，维志醒来时，发现自己躺在一堆松枝上，身上还横七竖八的也是一堆松树枝，维志知道，是身边的这可参天松树救了他的性命。
&维志抬头感恩地看着身边的这棵松树，只见自己整个人，像个孩子一样，躺在松树的怀抱里。而身体下面的松枝，就像孩时母亲垫在头下面的手一样，柔软而透着沁人心脾的馨香，身上的松枝，就像母亲那不断抚摸着自己的另一只手。维志想起了母亲，心里有点酸。父母生养之恩，寸许未报，道业未成，如今差点在此……。
可不知怎的，让他不敢相信的是，这时他想得更多的竟然是那个只见了一眼的八十上下和尚，维志觉得，这一切都是那个八十上下和尚的安排。这个参天的松树，似乎就是那个八十上下和尚，此时正垂目慈视着自己，用心在和维志说：
“孩子，起来吧！发心救度众生的人是不能让自己躺下的。起来吧！孩子。像这棵松树这样，屹立于天地之间，竭尽自己的全力，呵护着和自己每一个有缘的众生。”维志的眼睛被热泪浸湿了。
他告诉自己，这个时候不许流泪，他责令眼泪回去。
眼泪不敢违背主人的意志，泪水没有越过主人所画的地界，维志站起来了。
&他对着这可参天的神圣大树，深深鞠了一躬。
&这才放眼看了看自己所在地方，好一个人间仙境所在……
“阿弥陀佛！”
维志正欲养眼怡目，身后传来一声，沉稳而又浑厚的佛号，声音像是从石壁里穿透出来的，又像是从空谷中回旋出来的；
维志正思量着佛号声的来处，一个全身赤身裸体的人出现他面前；此人身材魁梧高大，乱蓬蓬的一头白发，被拂过一缕云丝带过的微风吹动着，像是绕着须弥山顶的一朵白云。
突然觉得不知从哪儿袭来一股腥味，又好像是脓臭。再一看，维志才发现，身前的这个人，是个赤身裸体的人，全身上下一丝不挂，除了头脸是完好的外，全身都是脓疮，破溃的脓液各自顺着，疮痈之间的沟往下流，似乎已经形成了自然渠道，维志不由得一阵肠胃倒转。
&&&“您？”
&&&“贫僧法号普摄，敢问施主如何来得这里？”
&&&维志一听是位高德异僧，马上下跪顶礼！“弟子维志，是到山下万年寺发心出家的。”
&&&顶礼毕！没敢起来，继续跪着说：
&&&“因巡山，在一个磐石上，没注意被风一吹，失足跌下来，惊扰了老人家了。弟子这里向您求忏悔！！！”
&说完，又给普摄法师顶礼三拜！
&维志不敢冒昧，但对眼前这位一丝不挂的白发僧人，确实很迷茫。
&&&普摄法师似乎看出了维志的心，示意维志请起。
&“法师，您就一人在此吗？”
&“阿弥陀佛！”
&“多少年了？”
&“寒来暑往的，记不清了。”
&“弟子不敢冒昧，您……？”
&&&“哦！贫僧业障深重，也在万年寺出家，出家五年后，随师听受《华严经》，当听闻到《普贤行愿品》时，身染疮疾，不几日疮发全身，不能着衣，师父仍然许我听闻，可师兄弟们都没法忍受那种腥臭，渐渐的听经的就剩我一人了。那时已经听到《普贤行愿品》中十种大愿的第三【普皆供养】，贫僧心里一阵难过，师兄弟们，也都是为了今生能得以自度度他，才舍俗出家依师修行的，若因我一人，使得大家都不能听闻如此甚深法要，我的罪过该有多大。今生，我已经能听闻到如此不可思议的甚深经义。就算现在就死，我都满足了，我不应该影响师兄弟的听闻。于是就向师父告了假，请允许弟子，进山巡山，住在后山的木屋中。师父许了，并要求，夜里必须回来宿在牛圈，弟子一一照做，谁知师父是为了不让弟子失去闻法的机会，在每次给师兄弟们讲完后，晚上都要悄悄的到牛圈来为弟子再讲，弟子不忍师父吃那么大的苦，一个月后，就悄悄地住到后山木屋了，有一次，也是巡山，失落此地。至今应该不少年头了。一开始我还计年头，后来我觉得也没有必要再计了。洞里有水，我用石头做了个石碗等着，正好一天能接一碗水，洞前有松针，松子，落得一门心思做自己的事。
&&&普摄老法师，看了看维志，接着说：
“我知道我罪孽深重，应该如普贤菩萨所说的那样，终生礼敬诸佛忏悔业障，终生称赞如来以忏悔业障，终生广修供养忏悔业障，终生在此以自己现在能做的一切表示礼敬，称赞，供养，忏悔。”
&普摄老法师说着，又看了看维志，见维志神情专注，于是又接着说：“普摄是个罪孽深重的人，不认识字。师父很慈悲，在讲经时都是用弟子们能听懂的语言，给弟子们讲。尤其是在牛圈里给弟子讲的那一个月，更是令弟子有泪不敢流，我怕师父骂我没出息。”“在那期间，因为疮越发厉害，根本没法穿衣服，师父问我，想不想到外面去看看？”我和师父说：“不看了，弟子业障深重，看也不一定能看好。”
&&&普摄看了看自己身上又说：
“疮我倒是看到不少，可生这样的疮的，别说看，就是听都听过。想必一定是业障吧？再就是，师父讲到第三愿【广修供养】中的【代众生苦供养】时，心里发了一个愿，【我也应该如普贤菩萨那样，为了一切众生皆能离苦证涅槃，广代众生受苦。令一切众生，不再因往昔所造诸恶业而受诸苦报。】”
&&&普摄老法师说到这儿停了一下说：“往昔的业是我自己造的，今生受此业报，自然，应该业报的是我。既然今生我已经知道了，我就不应该再生颠倒心。有什么可以怨天尤人的？普贤菩萨以种种行，行利益众生事业行，以种种相行代众生苦相，我又为什么不能以这个相去代众生苦呢？师父在讲到代众生苦时说：‘能修代众生苦供养者，自然就是行真实礼敬如来，因为如来无一不是，以代众生苦而成就如来功德。’
所以，我想：‘我算什么，我是谁？如来都是行代众生苦而成就如来功德，我这点儿算什么呢？’想着，我在这儿到觉得很安心。天天可以，拜师父，礼如来。师父还说：‘能以现前色身的种种痛苦去行代众生苦供养，也就是行真实的称赞如来。因为如来因地知过去一切诸佛，无一不是行代众生苦而成就如来功德。所以，如来也如是效仿过去诸佛，行代众生苦而为称赞如来。我何人也，这点儿色身痛苦算什么？又怎能算“代众生苦供养”？想着自己的心也就安稳了，在此可以天天赞叹师父的甚深方便功德，礼敬称赞如来一切功德。”
&普摄老法师又停了一会儿，看看维志，维志的眼睛红红的，普摄拿起身边的松针，对维志说：“你饿了吧？吃一口。”维志接过普摄法师的松针一边咀嚼一边接着听。
普摄老法师接着又说：“说真的说代众生苦，我们凡夫哪有这个资格，只不过是用一个心吧了。能在业报现前时，不生颠倒，已经是师父摄受和佛菩萨的加持了。所以，我在此非常感恩师父，尽管他们并不知道我在哪儿，但我相信，师父一直在加持我，因为我的心一直是信心十足的，暖暖洋洋的，这种感觉只有对师父具足信心，对自己具足信心才能有的。”
&&&普摄老法师停了一会儿又说：“师父教导我：‘真发菩提心，信受普贤功德，最主要的就是要看这个人对世间的一切有没有死心，能不能经受世间八风的历练，在历练中不退初衷。’我没有智慧，我觉得我的赖疮就是八风拧成的一股风，我答应过师父：‘我发的是真实菩提心，我可以死，但我的菩提心绝对不可以退。我也这样告诉我自己，一定是这样。’我没有什么能力能为菩提道事业做什么大事，但我想我为了早日成就菩提事业，在这个业报现前时，坚固自己的信心，还是能的。以此业报为忏悔增上缘，还是能的。”
&&&普摄老法师接着说：“我常常想，诸佛如来成就度众生事业，是何等的艰难，师父广接有缘，需要何等的智慧，这个智慧是无始劫来的功德，是无始劫来礼敬诸佛的功德，无始劫来称赞如来的功德，是无始劫来广修供养的功德，是无始劫来忏悔业障的功德，我一介凡夫，今生能听闻到如此甚深的法要，为何不能身起力行地去做一点，以为对师父的法布施的报答呢？为什么不能做一点实际的忏悔礼敬称赞供养事业呢？我没有其他能力，既不会说法，又不懂得建道场。唯有得一点就是坚固自己得菩提信心，依现前之业报，以现前之信解心，生起一点大悲摄受的思维，生起一点礼敬诸佛的思维，生起一点称赞如来的思维，生起一点供养诸佛的思维，生起一点忏悔业障的思维。”
普摄老法师说的很信心，看得出，不知是多少年没说过话的人，一个多少年寒寒暑暑不能着衣，没有饭吃，而坚持行忏悔，礼敬，称赞和供养心的人，需要多大的大悲心和菩提心？今天一下子说了这么多，而且这么信心，需要何等悲心。
&&&维志相信，老法师绝对不是在说他自己，他似乎对自己说，也是在对维志说。说什么，也只有普摄和维志各心各知。
&&&普摄老法师，看看天色不早，就和维志说：“阿弥陀佛！你可以下山了，从这根葛藤下，要当心，葛藤有时缠人哪。”
&&&普摄老法师停了一会儿说：“对了，回去后千万别说遇到过我，免得动大众念头，让师父牵挂。”说完头也不回自回洞中去了。
11.师父是佛& &&
“葛藤有时缠人那！”维志知道，普摄法师的话有着很深的禅机。
一年多了，这句话一直在维志的思维里，我必须让自己保持自信心，保持身心的清净，不能让任何与我愿行不相应的葛藤缠住我。
一天的早晨，刚刚过完堂，客堂让一师父来吩咐维志，拿着自己的东西走，说是师父说：“你业障太深，暂不能出家。”两位法师说着，就请他离开寺院，并说：“阿弥陀佛！施主请原谅，师父吩咐要你立即离开寺院，我们也没办法。阿弥陀佛！”
从第一次离京，到自开国库放银粮，到拒绝同科的好心，到一年的乞食为生，到这三年的苦杂，维志不为别的，只为能圆满心中所愿，成就真实利生事业。今天突然听到从来没有见过面的主持，说自己业障深重，暂不能出家。整个人就像天崩地塌一样，维志的眼泪就像，三年前见到那个老和尚一样，一下子就要往外冲，但维志这次没有让它这样。维志在想，我的业障实在大呀，但我决定以此一生，乃至生生世世皆行利生的心，是绝对不会动摇的。维志想着：“这三年来，在寺院也听到了不少关于修行方面的事，‘什么宁搅三江水，勿动道人心。’之类的，我不能让法师为难。”
于是维志自己到佛殿上拜了三拜，就自己走出了寺院山门。
维志想：“这里的主持一定是看到我业障实在太重，所以才如此。那么我就在这我认为唯一能成就我的地方，忏悔我往昔的业障，我相信总有一天，主持会许我在此出家的。”
维志铁定了心，就在山门外的一个石岩下住了下来，石岩不大，勉强可以避点儿风雨。这几年来，维志对这样的生活也很习惯了。他的经验就是坚定自己的信念，就没有过不了的坎儿。
&&&这时他又想起了，那个洞里的满身脓疮的普摄法师，他想到他那里去。可他又一想：“不能。那是寺院的地方，既然主持不让我在寺院，我就不能违反主持，犯寺规。”
&“可这里除了寺院，方圆数十里没有一户人家，……”
&“维志啊！普摄法师不是如此度过了不知多少年吗？”
&想着，他又想：“这一定是这个寺院的主持在考验我，看我出家的心坚定不坚定，看我是不是真正的为利益众生而出家。”
&&&维志的回答是：“可以把生命丢在这里，但不可以退失此利生大愿。”
&&&维志每天在石岩下拜佛求忏悔，心里就念着从普摄法师那里听来得《普贤行愿品》的前四大愿，思维着如来的功德，他越思维，越觉得如来功德不可思议，如来功德方便不可思议：“自小有记忆起，一切的一切，母亲的慈爱，父亲的威严，玩伴的无猜，和一次次的上当受骗，因为哥哥而被打死，到金科二甲，到问斩被救，到……，无一不在告诉维志，红尘的苦恼，众生的颠倒苦，世间的无常苦。如果没有了这些，自己又怎能起如此利生思维。如此不能生起利生思维，自己又怎能超脱此与世间一样的种种苦恼？又从同科的相遇到磐石的跌落，到普摄法师的……”
&&&维志从内心深处体会到，如来无处不在，大到大千世界，小到一微尘，维志心里隐隐觉得，无一不是如来所在。
岩石下，维志朝着寺院的山门顶礼忏悔，他觉得那不是山门，那是佛，是一切众生的解脱门，是唯一能令他圆满利生事业的大普贤门，是唯一能摄受他的正觉门。
他如此体解如来功德，以深行忏悔而为礼敬着，以深行忏悔而称赞着。这是从山上岩洞里普摄法师处学来的。他觉得，那不是一个满身赖疮，赤身裸体的和尚，那是佛，那是他没有见过面的师父。维志把普摄法师想到就在山门处，不知面的师父就在山门处，十方诸佛就在山门处。维志礼敬，维志称赞，维志忏悔。维志没有任何可以功德，他只能惭愧地以此礼敬、称赞、忏悔行而为供养。
饿了，就到松树上吃点松针，溪沟里喝点溪水。他学着普摄法师，每吃一次松针，就向松树合个掌，表示歉意。每拔一棵可以吃的草，都先向草合个掌。
可凡体肉胎，就是凡体肉胎，风雨就是风雨。维志病了，一身淡薄的衣服都让维志觉得如火烧一般。维志拜的每一拜，都要要尽全身的力气，拜下时是天旋地转，起来时是大汗如注……如此维志还是在拜着，维志对自己发过誓言，可以死在这里，不可以退失誓愿，他知道现在还没死。维志再也爬不起来了，他只能以合掌代替忏悔。但维志心里不后悔，他很开心，今生能如此为自己的誓愿而活，能在他认为唯一能令自己圆满誓愿的地方舍身。掌是合着，但无力将合着的掌竖起了……
他心里很惭愧，他忏悔他的业障太重了……维志觉得好像来到了一个十分庄严的殿堂。从很远处看，殿堂巍峨高大如巍巍山岳，高入天际，宽广无比，殿堂发着五色的光芒，弥遍整个虚空，自己也被这金光摄在其中，金光旋转，光光交错，无有障碍，光中复能见如如此殿堂一样的巍峨宝殿，一样光芒婉旋，一样弥漫虚空。维志的身心完全融入了，没有一切烦恼，没有一切痛苦。身体轻灵而又稳健，飞行自在，能看到十方大千世界的一切世界庄严相，透明如在眼前。
维志没有兴奋，没有惊异，似乎一切都是那样平常，一切都是那样的自然。他从空中落下，脚下轻灵而平稳地走了殿堂的前面，巍峨雄伟的大殿正门上方，有一金光闪闪的大扁，扁上有什么字，可自己怎么想都想不起来是什么字。维志走进了殿堂内，堂内的宽广和在外面看到的没有大小的区别，一样宽广如虚空，有无数的人在飞行，人皆发光，其光色各异，红、黄、白、金色、紫色等应有尽有，光之大小亦各不相同，有大如虚空的，有如彩霞覆身的，有大如车轮的，有大如殿宇的。堂内堂外的一切都是透明的，人也是透明的。金色的紫金色的，也有红色的，白色的，绿色的，什么样的颜色都有，但个个庄严圆满无比。
维志虽从未见过如此异界，但心里一点都没有惊异和稀奇感，他只是一直往前走，很多人见到他和他打招呼，他还是径直往前走。他看到了，如来！他心里有些发暖，不是激动，是一种暖，这种暖融遍全身。如来伸出手来，是金色的，有金色光，握住他的手。说的什么？维志好像不是很能听清，但一个感觉是真实的，如来的手紧紧握着自己的手，从如来手传出的那暖流，走遍维志的全身。
“孩子，难为你了！醒醒！醒醒！你昏迷了五天了。”维志被唤醒了。
维志睁开眼睛一看，是一位白须轻拂的老和尚。
他就是第一次在寺院门口看到的那个八十上下的老和尚，慈祥地坐在自己身边的石头上，双手紧紧握着自己的手——
&&&维志好像还没有完全醒来，他觉得这双手和那双手，没有区别，不！就是同一双手。
&&&维志醒了——
&&&“师——父——”
&&&维志的话咽住了，维志有太多的话要说，可面对这双紧紧握住自己的手，维志不知道该说什么？也不知道该不该说？维志没有哭，只是没有办法止住那两行清泉般的热流。
维志一下子爬了起来，像是什么病都没有了，他给老和尚顶礼！他知道这一定是寺院的主持方丈。
&&&“师父——”维志语咽着“祈——求——您——老人家，收我——这个——弟子——吧！”
&&&“起来，孩子，跟师父回家！”
&&&多少年了，维志为了等这句话，经过了多少生死，遇过多少磨难，现在从这位慈祥而又威严尊德嘴里说出来了。维志再也没法止住儿时的那种哭声了……
&&&老和尚没有止劝他。良久老和尚低声地说：
&&&“起来，孩子啊！路还很长。”
&善契一边走，一边回想师父调教自己的一切，经不住放声哭了起来……
12. 风雨与众生& &&
&在菩提道上，善契的每一步都是那样的刻骨铭心。步步都浸透了他的血和汗，乃至是生命的代价。他不止一次地告诉自己，他不能回头，回不起头。
&&&一是，做为一个人，身体受之于父母，生养大恩寸许未报，既发心以行利生事业，而为孝道，如何退得？
&&&二是，人身难得易失，虽有大愿，稍不把持，就会一退殆尽，非但人身不保，又造新业，对自己的法身慧命雪上加霜。
&&&三是，无始劫来，善契法师相信像这样的大愿，绝对不是一次，何以为今生仍在烦恼颠倒中，必定是往昔空愿酬佛，空愿酬众生，若今生再不圆满，他生再行此愿，更是蔗障重重。
善契走着，想着，心里越发不敢有半点松懈，他知道要让自己完全摆脱葛藤，现在还做不到，但时时警惕自己不让葛藤缠缚，这一点，他半点不敢马虎。对古人所说的：“心似平原走马易放难收，学如逆水行舟不进则退”圣训，自小就接受过这样教育。所以，善契这一路上，从来也不敢忘失父亲曾说过的：“一个人要想学到别人学不到的知识，就要做到谦下、勤劳、善闻、善问、善看、善忍、善行，”的善学之道。如孔圣人所说：“三人行必有我师。”
善契知道师父从不轻易让任何一个师兄弟离开寺院半步，师父让他取木人是假，让他广参十方是真。对这一点，善契坚信他没有领悟错师父的用心。在我们汉传寺院的传统教育法，就是坚固信心，收摄身心，诱发悲心，广参广学。
而这个广参广学，也可以说是刀口性命，做为一个出家人，在丛林是将色身交给常住，性命交给龙天。而离开丛林，就是将色身交给十方，性命交给龙天了。
为了令自己不失最初初衷，善契于一路所行处，一刻不敢离开师父平时对大众的教诲。师父时常对大众说：“佛法在风雨时节，人情冷暖中。解脱也在风雨时节，人情冷暖处找。众生还在风雨时节，人情冷暖处寻。”
善契总在想，这么多年，自己虽不能历尽人间沧桑，可也算是饱经生死风雨轮了。那么师父所说的“佛法在风雨时节 ……”。
天突然间下起了倾盆大雨，在这之前一点下雨的迹象都没有，人们都是单衣轻装。急忙中大家都挤到一个不大的草亭里。
“师父快进来避避雨吧？这雨太大了！”一个老汉招呼善契，倾盆的大雨中，善契显得极不协调，人们都在争先恐后地往草亭里挤，善契是慢悠悠地漫步在大雨中，雨大得几乎不到十丈就看不清人。善契在想师父的“佛法在风雨时节……”，几乎忘了雨大如倾。善契对着大家一合掌称：“阿弥陀佛！”进了草亭。
“这天，说下就下招呼都不打……”
“这雨太大，让人受不了……”
“舒服，正热着呢……”
草亭里一时间，像师父常和我们说的大千世界，对雨的到来，全显喜、怒、哀、乐、忧、思、恐。
&&&“你看看，昨天才穿的一件新衣裳，这不……”“我也是，什么鬼天，早不下晚不下，我相亲它下，你看就这么一套……”两个青年人在对话。
“真是，老天啊，帮帮忙吧！我母亲重病在床，等我抓药回去，这不，要全湿了”一个中年男子无奈地望着亭外；
“唉！这怎么好，我婆婆还躺在家呢……”这是个三十岁上下的女人，心急得团团转。
“啊呀！好一幅天雨飞瀑落人间啊！”
“哈哈哈哈&&那小娘子才美，倪裳浸湿，粉体如玉，美！”
“能有这种人？缺德！”
“好，就这么下，要不了多久，米就会涨价。”
“真是个无常啊，早晨出来天还是好好……”
“天旱久了，真是救命的雨啊！老天有眼啊！”
“去去去，挤什么呀，没看到这儿站满了人吗？”
“对不起！请兄台往里紧一点，兄弟身体不好，实在淋不得雨。”
“有病？待家去，出来做什么？”
&&&善契默默地走出草亭，站到了雨中。
&“风雨时节……佛法——，人情冷暖……佛法——。”
&&&“那生老病死？喜怒哀乐？正邪对错？富贵贫贱？荣辱得失？这些有吗？”
&“那和尚是个傻子，这么大的雨，他一个人跑到雨中去！”
&“哎！和尚你傻了吗？你怎么往雨里走？
&&&“不行我得走，我婆婆瘫在床上，家里没人。”这是那个三十岁上下的女人在说，说完就一头扎进了滂沱大雨里。
&&&“哎！姑娘，这么大的雨，你一个女儿家，会生病的。”一个厚憨的老汉喊着。
&&&“谢谢你，大爷，我管不着了。婆婆一人瘫在家里。”
&&&“我管不着了，婆婆一人瘫在家里。”善契思维着这位冲进雨中的女施主的话……
&&&“师父啊，您的慈悲，让弟子再次看到你说的话是那样的真实不虚，什么都是师父您变的，是变来教化弟子的。师父啊！您的确没有离开过弟子。你用这场雨，把这么多的人招到这里，让他们再次告诉弟子，师父的感叹‘众生真多’一样，告诉弟子境没有两个境，大千世界还是这个大千世界，众生不依境来，不依境显，不依大千世界生，各依自心颠倒妄想生，各依自心分别取舍生，是颠倒妄想是众生，是分别取舍是众生。大千世界，自性性海内，若不起颠倒想，不起分别取舍想则没有众生。”善契想到这里，心里对师父感恩又是一次无法言说，大雨中，善契在众人面前叩头顶礼。
&&&“这和尚是个傻子！”有人见善契在雨中叩头，这么说；
&&&“傻吗？谁不傻?”善契这样想着，看着雨中行走的那位女施主，为了病在床上而冒着淋病的可能回家。
&&&“只为一个孝字，你善契为了成就利益众生事业，……你还能顾什么？”大雨中，善契想着想着一阵脸红。滔滔般若不是道，唯有善行才是行。善契向着那个女施主的身影深深地行了一礼，随之行走在大雨中；
“雨，平等的，可于雨而起的心是形形色色的，烦恼也是千差万别的。当然因此烦恼和所起的心的后相续，自然也就是千差万别了。”善契这么想着走着。
又想起了有一次他挑粪去菜园子，看到师父站路边，师父们大多在出坡，善契见周围没人，搁下粪担子，恭恭敬敬地给师父顶一个礼，问师父：
&&&“师父，众生都在哪儿？有多少啊？又怎么度？”
&师父拿起手里的烟杆照着我头上就打了过来，然后大喊大叫道：“哈哈哈，大家来看看，他连众生多少都不懂？”
&这一喊，在听道的师兄弟们都云涌而来。
&&&师父的烟斗是铜的，头皮是肉的，师兄们看着我直流血的头，种种议论都有；
&&&由于善契搁下的粪桶的原因，有些师兄弟就捏着鼻子，有些似乎在屏住呼吸。
&“真不象话，挑着粪桶，向师父请法。哼！”
&“臭死了……”
&“头都给师父打破了。”
&& &“活该……”
&“还不去把血止住，要出人命的。”
&“唉！人傻了，没法，真可怜！”
&“让我早溜！”
&“这傻师弟，连这个都不懂。真是，也开的了口。”
&“其实，我也常想这个问题。”
&“连个字都不识，师父就是告诉他也是白说。”
&& &“……”
&&&“……”
&“师父哈哈哈大笑道：“众生真多。”
然后看看大家的僧衣，都已经破得不像样子了，就对大家说：“常住的，挂单的。凡是在寺院，都到库房领僧衣去。”说完自己也到库房去了。
&善契捂住头上的血，也跟着大众一起到了库房，因为一说到发放僧衣，大家都很高兴，跑得也快，善契最后一个。
善契就听到师父在对大家说“一人一身材，各依自己的身材拿僧衣，大了穿起来不合适，小了穿不上。一个身材一个尺寸啊。”
&&&“师父！这是您的。”
等到了善契，师父说：“他不行，他太笨了，又不会念经，消不了灾。还是把身上衣服再补补吧！”
善契没开口走了，他在想刚才师父把大家喊来时说的话，他在想给大众师父发僧衣时说的话。他好像明白了什么？趴下来就顶礼！
“傻子哎！你向我叩什么头？师父不让给我也没法。”
原来就在他愣着想的时候，师父转身走了，跟后发僧衣的苦头出来走到这儿，正好善契顶到他的脚前。
“是啊，雨是天上雨，心非人心心，雨从天上来，心从何处生？雨落雨自匿，心生心何往？若心心是心，雨雨当不二，若心心非心，何须见雨心？如是雨如是，众生心如是。”善契再次感恩师父，大雨中，善契在雨中的身影不见了，五体投地的身体，被溅起雨水合并了。
善契在雨中深深地给师父顶了几个礼！觉得师父的方便和调教法为世之稀有，称赞！惭愧的心总觉得无法报答师父的恩德。
“唯有尽快给师父取回木人……”，雨也渐渐地停了，雨后的气息，让善契感到一新。真是啊“风雨时节，人情冷暖。”
&“可如何于风雨时节，人情冷暖中行呢？一个身材一个尺寸？”
善契知道，这是他现在能明白而不能起用的。
善契，一边走着一边陷入了思维中，“阿弥陀佛！……”
自那次梦见阿弥陀佛后，善契的唯一念诵课，就是阿弥陀佛了。
善契为了不遭惹，自出家时起，就装傻。这使得他能全力摄心思维师父的每一句法旨。
又是一天过去了
“啊嚏——！啊——啊——啊嚏！”
善契一连打了几个喷嚏，善契觉得有点不适意，善契觉得腿很沉重，脚有点往前拖着才能走。他觉得整个人都显得很疲乏。善契好像病了……
&&&近十年来，这样的风雨，这样的时节，已经很习惯了，也适应了。可这次怎么就这么……？善契知道凡事都要有代价，认识众生应该说也不例外。
&&&善契觉得眼前有些看不清，天在旋转，地也在旋转，头倒着在走，倒不下，善契眼前黑黑的……
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