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命主:奇门遁甲& 出生地:未知。
出生公历：日0时5分(北京时间)，星期日。
出生农历：乙未年 五月 初六日 子时。
&&&&& 官&&&&&&&&& 才&&&&&&&&& 日元&&&&&&& 才&&&&&&&&&
坤造& 乙未&&&&&&& 壬午&&&&&&& 戊辰&&&&&&& 壬子 (日空戌、亥)
藏干& 乙己丁&&&&& 己丁&&&&&&& 乙戊癸&&&&& 癸&&&&&&&&&
&&&&& 官劫印&&&&& 劫印&&&&&&& 官比财&&&&& 财&&&&&&&&&
地势& 衰&&&&&&&&& 帝旺&&&&&&& 冠带&&&&&&& 胎&&&&&&&&&
纳音& 沙中金&&&&& 杨柳木&&&&& 大林木&&&&& 桑松木&&&&&
节气：芒种:日7时59分，小暑:日18时13分。
起大运周岁：5岁 7个月 0天，每一交大运年 1月 21日起运(公历)。
&&&& 财&&& 杀&&& 官&&& 枭&&& 印&&& 比&&& 劫&&& 食&&&
大运 癸未& 甲申& 乙酉& 丙戌& 丁亥& 戊子& 己丑& 庚寅 &
&&&& 衰&&& 病&&& 死&&& 墓&&& 绝&&& 胎&&& 养&&& 长生&
岁数 7&&&& 17&&& 27&&& 37&&& 47&&& 57&&& 67&&& 77&&&
年份 & & & &
始于 辛丑& 辛亥& 辛酉& 辛未& 辛巳& 辛卯& 辛丑& 辛亥&
1&&& 壬寅& 壬子& 壬戌& 壬申& 壬午& 壬辰& 壬寅& 壬子&
2&&& 癸卯& 癸丑& 癸亥& 癸酉& 癸未& 癸巳& 癸卯& 癸丑&
3&&& 甲辰& 甲寅& 甲子& 甲戌& 甲申& 甲午& 甲辰& 甲寅&
4&&& 乙巳& 乙卯& 乙丑& 乙亥& 乙酉& 乙未& 乙巳& 乙卯&
5&&& 丙午& 丙辰& 丙寅& 丙子& 丙戌& 丙申& 丙午& 丙辰&
6&&& 丁未& 丁巳& 丁卯& 丁丑& 丁亥& 丁酉& 丁未& 丁巳&
7&&& 戊申& 戊午& 戊辰& 戊寅& 戊子& 戊戌& 戊申& 戊午&
8&&& 己酉& 己未& 己巳& 己卯& 己丑& 己亥& 己酉& 己未&
9&&& 庚戌& 庚申& 庚午& 庚辰& 庚寅& 庚子& 庚戌& 庚申&
止于 & & & &
※胎元：癸酉(剑锋金)& 命宫：丁亥(屋上土)
终身卦：(用年干起)
干支：& 乙未年& 壬午月& 戊辰日& 壬子时
主变卦&&& 涣(离宫)& 之& 风地观(乾宫)& [空亡:戌、亥]
朱雀&&&&&&&&& ━━━& 父母卯木&&&&& ━━━& 父母卯木&&&
青龙&&&&&&&&& ━━━& 兄弟巳火 世&& ━━━& 兄弟巳火&&&
玄武 妻财酉金 ━　━& 子孙未土&&&&& ━　━& 子孙未土 世
白虎 官鬼亥水 ━　━& 兄弟午火&&&&& ━　━& 父母卯木&&&
腾蛇&&&&&&&&& ━━━○子孙辰土 应&& ━　━& 兄弟巳火&&&
勾陈&&&&&&&&& ━　━& 父母寅木&&&&& ━　━& 子孙未土 应
吉神凶煞：
& 年柱 天乙 太极 金舆
& 月柱 灾煞 羊刃
& 日柱 太极 绞煞 童子 地网 寡宿
& 时柱 将星
☆星座：双子座。 生肖：羊。& 二十八宿：虚。
☆命主福元：震宫，属东四命。
※提示：是预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※个数(计入藏干)： 4囚水 3休木 2旺火 4相土 0死金
& 五行个数(不计藏干)： 3囚水 1休木 1旺火 3相土 0死金
& 五行力量：水114(33.4%)& 木42(12.3%)& 火78(22.9%)& 土107(31.4%)& 金0(0.0%)&
& 己生助力量:185(54.3%)& 克泄耗力量:156(45.7%)。& 阴气:200(58.7%)& 阳气:141(41.3%)。
※日主综合得分：92。 日元偏旺，喜用水，金(财星、食伤)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
& 戊土生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。&& 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
& 调候用神：调候为上，先壬次甲、丙。
※此命局入羊刃格。
& 比肩 2位相(067,19.6%)，劫财 2位相(040,11.7%)，合计力量(107,31.4%)
& 食神 0位死(000,0.0%)，伤官 0位死(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
& 偏财 2位囚(074,21.7%)，正财 2位囚(040,11.7%)，合计力量(114,33.4%)
& 七杀 0位休(000,0.0%)，正官 3位休(042,12.3%)，合计力量(042,12.3%)
& 偏印 0位旺(000,0.0%)，正印 2位旺(078,22.9%)，合计力量(078,22.9%)
※无合。有未午年月六合，未子年时相害，午子月时相冲，辰子日时半三合水局。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
& ◆戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。
& ◆戊辰日壬子时生，生于春季，财官两旺，显贵。生于夏季，乖戾，难得顺心，冬季财旺，如果行西南运，官至五六品。此命忌讳：生于庚辰月、辛巳月、乙丑月，皆有凶刑破害。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
&& 戊日午月生(壬、甲、丙)
&&& (1)戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调候用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运。举例为证：
&&& 生年&&& 辛& 未
&&& 生月&&& 甲& 午
&&& 生日&&& 戊& 寅
&&& 生时&&& 壬& 子
&&& 以上之命，王甲两位高透，午中之丁火成为印绶，得到火时，则印绶更为旺盛。生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。时．财可生杀，杀生印，印生偏官，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。
&&& (2)戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成&化气真格&。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫盒，且易害眼疾。即火土燥热．见水则为干杀，心骨亦罹疾病。眼为心、肾之根，易罹眼疾。
&&& (3)命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象，不免为一孤贫之命。
&&& (4)午月时，炎热愈盛，故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。举一例如下：
&&& 生年&&& 辛& 亥
&&& 生月&&& 甲& 午
&&& 生日&&& 戊& 子
&&& 生时&&& 己& 未
&&& 以上之命，月支之印缓旺，天干上杀星高显。杀可生扶 壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲壬两显时，共人乃高格富贵之命。
&&& (5)戊日生者，见癸水则形成千合．为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的招气。巳午之月时，戊癸于合，可得真的化气。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
& ★年干为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。年支为劫财，上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足。
& ★月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
& ★日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。
& ★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为正财，子女富有。
& ☆正官坐劫财，不吉。兄弟不睦。有被人连累受害及色情之灾。
& ☆偏财坐正印，大吉，天赐大福，幸福圆满，享受平生之乐福。
& ☆偏财坐正财，主吉，经营工商业可获厚利，有两种职业倾向，若原命另见偏才正财者，则只是外表盛大，而内则空虚。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
& 【4两2钱】 年0.6两、月0.5两、日1.5两、时1.6两。
袁天罡断：女命推来心良善，敬重老人受君称，屡番自把主张作，费尽心血不称怀，六亲骨肉无情，劳碌奔波，中运三十四岁，精神见爽福禄日增，出入皆吉，百事通泰，夫君非是龙虎马羊配才无刑克，二子一女当中，有一个患暗疾方可。寿元七十九岁。卒于三月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
& ★亥宫，天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。
& ★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。
※《三命通会》说：&神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。&命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
& ★戊土日主，其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
& ★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
& ★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于丈夫之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕导致离婚，各奔前程。
& ★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
& ★偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。
& ★戊己日生者，头大额广。
& ★日元属土，旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。
& ★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。
& ★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
& ★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
& ★水多聪明，有技巧。
& ★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。
& ◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
& ◆命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
& ★桃花带合，风流儒雅之人。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
& ★喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。
& ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
& ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
& ★偏财信息：天干 2透，失时无力。地支不藏。
& ★正财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
& ★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
& ★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
& ★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
& ★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
& ★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
& ★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。
& ★月支正印，见正官，因广交而得利。
& ★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。
& ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
& ★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
& ★生年干或支正官，父若存可助其产业而益发达。
& ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
& ★财制偏印，在实业方面会有所成就。
& ★身财俱旺，一生乐守家园。
& ★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
& ★财藏官库，存稀世之宝(戊辰日)。
& ★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
& ★财官双美，透露极荣(需身旺)。
& ◆四柱有财，衣食不缺。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
& ◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
& ★七杀信息：天干不透。地支不藏。
& ★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
& ◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
& ◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
& ★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
& ★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。
& ◆官星怕刑冲害，不利官。
& ★财旺生官，少年创业(前提是身要旺)。
& ★藏印露财自身旺，功名显荣。
& ★年逢官贵，术高立即成名。
& ◆四柱财多财旺，不是读书人。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
& ★命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。
& 【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
& ★日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。
& ★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
& ★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。
& ★日干支比和，夫妻关系一般。
& ★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
& ★财命有气，配夫到老无忧。
& ★财得地利夫。
& ★女命无杀，一贵可作夫人。
& ★一个贵人为好命。
& ★官强伤弱，助夫兴家。
& ◆财多需注意克制自己。
& ◆女命桃花带合，外貌尊重，内意风流。
& ★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。
& ◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
& ◆日支比劫为忌，迟婚或再婚。
& ◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
& ★岁月财官印全，三代祖业富贵。
& ★岁月有财官印绶，生于富贵之家。
& ★年干正官独现，为司家产继承权，又掌家权之星，所以在年干者，必为一家之继承。
& ★财命有气，得祖业。
& ★身财俱旺，一生乐守家园。
& ◆提纲受冲克，败离祖业。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
& ◎头胎生男孩。
& ◎观子星落宫，应无子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
& ★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
& ◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
& ◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。
& ◆女命财星太重，克母克婆。
& ★羊刃月逢，克父。
& ◆月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。
& ★柱中偏财两见，母必嫁二夫。
& ★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
& ★年支得月令之生，母寿长。
& ◆柱逢羊刃，克父。
& ★月日相生，兄弟姐妹和睦。
& ◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
& ◆羊刃为忌逢冲，主兄弟姐妹于远方不利，也主兄弟姐妹不睦或多病。
& ★食神为用，主子女贤孝。
& ★伤官食神为用，主子女贤孝。
& ★用神在时柱，主子女能助父母。
& ◆时带刑害不利子，或子女多病。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
& ◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
& ◆你八字中金太弱或死绝，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。
& ◆日时犯勾绞为忌，多产厄。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
& ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。
& ☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可事半功倍。
& ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。
& ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8比较幸运。
& ☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。
& ☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。
& ☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。
& ☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
☆以上批语仅供参考，须知人生命运妙在阴阳五行的无穷变化☆天干地支_百度百科
天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为，子、丑、、、、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从出土的来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、和配合记事，后来更用于风水、等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做[1]
天干地支简称“干支”。《》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。[2]
规律为——阳干配阳支，阴干配阴支：
历史和发展
河南安阳殷墟出土的甲骨文干支表
早在公元前2697年，于中华始祖建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究。
一些学者从中国上古的帝王世系和汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”在《》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。[3]
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《》说：“容成作历，大桡作甲子”，《》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
隋朝《》同意干支是大挠创制这一观点。
天干地支最初的起源，尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土的（盘庚迁都于殷后，商也称殷）中，就载有大量用于纪日的干支记录，而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干：甲()、乙()、丙()、丁()、戊()、己()、庚()、辛()、壬()、癸()和十二地支：子()、丑()、寅()、卯()、辰()、巳()、午()、未()、申()、酉()、戌()、亥()相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日日期的谱表，干支表可以说是我国最早的。
《甲骨文合集》37986，刻辞释文见下文
虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测及凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。　　夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜，地支就是在这种情况下被利用起来了。根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月，又加以闰月补其不足。所以天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。　　换一种方式解释，因为干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。其中，太阳就是“年”指针，地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间；月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此我们干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年,即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元；如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。　　上面我们假想的时钟只有年月指针，没有日时指针，这就需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为一天，即24小时，在地球自转过程中，日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化，地球上同一地点相对于日月五星运转了一周；地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始，日复一日。因此，地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果，这就是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。　　地支有十二，而天干只有十个，这是为什么呢？　　首先，我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上，而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转，由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离，也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位，传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力。但在中国古代阴阳理论的指导下，根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式，把五星所代表的能量分为阴和阳，又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。　　天干与地支相配，多出两个地支无天干相配，形成了旬空，也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场，这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游，石块背后的地方形成的漩涡，这个漩涡的位置就是空亡。随着时间推移，日月五星位置发生了改变，漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失，相邻的地方变成了漩涡，周而复始，循环一周，从而产生六十甲子的往复循环。
已发现的“干支表”刻辞数量并不少，但多数都残缺，其中发现最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(见图)。
甲子。乙丑。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。
甲戌。乙亥。丙子。丁丑。戊寅。己卯。庚辰。辛巳。壬午。癸未
甲申。乙酉。丙戌。丁亥。戊子。己丑。庚寅。辛卯。壬辰。癸巳
甲午。乙未。丙申。丁酉。戊戌。己亥。庚子。辛丑。壬寅。癸卯
甲辰。乙巳。丙午。丁未。戊申。己酉。庚戌。辛亥。壬子。癸丑
甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。壬戌。癸亥。
这版甲骨是商代末期帝辛及其父亲在位期间的刻辞，此为一牛胛骨。在胛骨的正面骨扇上整齐地刻着一份干支表，字字清晰，完整无缺。
这一份干支表共分六行，每行二十字，由右至左读，每行纪十天，横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合。这一版干支表刻辞六甲齐全，严谨有序，是甲骨文干支表中的一篇完整佳作，也是目前我们看见最完整干支表材料之一。通过此“甲子表”，我们也可以看出，六十是殷人一周的日数，从甲日起到癸日止十日是一旬，这也是商人的记旬法，因此甲子表也称为“六旬表”。
虽然商代采用干支纪日的方法，但是因材料的缺失，我们并不能完整串联的商代的干支纪日。有资料证实可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始的，从那时到清末的2600多年间，干支纪日从未间断和错乱过，这也是世界上记录时间最长的纪日法，这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价值。如大家熟知的古文名篇《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。[4]
后来，干支纪日更发展到纪月、纪时、纪年，形成。此历法至少从唐代开始，载于历朝的中。
干支除了用于记录时间、占卜外，后来被赋予的功能就越来越多了。
用于注记时间
据考古所知，干支起码从殷商开始就用来纪日。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是（甲子历），它是一种。[1]
此外，干支注记时间的方式起码还从开始，附加在各个朝代至今所制定的中，两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第三节：“商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到祖甲以后，闰月也有在年中的。这就是殷历，农历。
干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
如《》：“庚申，英法联军入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
用于序数、评级和分类
天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
用于风水、术数和命理学中
在阴阳五行理论中，干支按其分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。
天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。
各干支意义
由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。[2]
干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。[5]
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯：茂也，东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
甲骨文分析
从干支的字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。
癸孕甲，称子　己孕庚，称丑
乙孕丁，称寅　乙孕丙，称卯
己孕辛，称辰　丁孕己，称巳
丁孕戊，称午　戊孕庚，称未
辛孕癸，称申　辛孕壬，称酉
戊孕辛，称戌　癸孕乙，称亥
地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。
天干与五行
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
与生肖的关系
清代《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
干、支的五行属相
1甲子金鼠 ? 2乙丑金牛 ? 3丙寅火虎 ? 4丁卯火兔 ? 5戊辰木龙 ? 6己巳木蛇
7庚午土马 ? 8辛未土羊 ? 9壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪
13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇
19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪
25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇
31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪
37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇
43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪
49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇
55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪
计算以及推算
万年历查知1995年为乙亥年。
用1995年的尾数查得知为乙，用年份（1995年）除以12的余数为3查表的知3为亥，所以1995年为乙亥年。具体的算法如下：
先用年份的尾数查出天干，如2013年 3为癸；再用2013年除以12余数为9，9为巳。那么2013年就是癸巳年了。
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸　　　45678910123　　地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　456789101112123公元前的换算表：
先用年份的尾数查出天干，如公元前2013年 3为戊；再用公元前2013年除以12余数为9，9为子。那么公元前2013年就是戊子年了。
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸76543211098地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥987654321121110
在术数和命理学中，天干地支间的相互作用见右图。
干支与时间
和农历是两套不同的历法。在当代农历借用干支纪年，以正月初一为起点，这是笼统的标注；“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中指出，干支纪年是从立春起算。[1]
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国干支历包含了的思想和自然回圈运化的规律。
干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。
干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年（详见上文序列表中的表格）（或见下文五行、属相），以此往复，60年为一个轮回。
干支纪年萌芽于西汉，始行于，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行。
干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因和干支历是不同的历法，年份起点不同。
干支纪月由来
在《史记 ? 律书》有记载，”以十二月配十二子十母十二律……“，这里的子即是支，母就是干，律就是钟律。相传古代早以十二地支纪月，只是不同朝代年开始的地址月份不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。秦历是正月建亥，二月建子，三月建丑。至汉代恢复用夏历，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。所谓“正月建寅”，其实是农历的正月从天象中的寅位开始向卯排列，同时干支历也从寅位开始。有人认为“正月建寅”就是正月等于寅月，理解错误！[5]
干支纪月自官方到民间一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》（伯3403）为例，各月起始点的定义，并非历法中的朔日，而指的是各月节气，此故，二月就定义成从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日，余类推。敦煌具注历以节气为各月之始的规矩，或已有相当久远的历史，此因我们从现存各汉简残历中，即可见到不以朔日作为各月铺注起点的情形。[6]
干支纪月歌诀
干支纪月的推算较为容易，每年的各月地支已经固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(又称“五虎遁元”）：
甲己之年丙作首，——逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。
乙庚之岁戊为头，——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。
丙辛必定寻庚起，——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。
丁壬壬位顺行流，——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。
更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。
干支纪月图表
为了便于推算，把他们的关系归纳于此表：
与干支纪年始于立春相对应，干支纪月法采用每个地支对应自某节气（非）至下一个节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。
纪月节气表
下表是地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
月地支时间段 中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
节气时间段
近似农历月份
近似阳历月份
干支纪月是干支历的一部分，主要用于风水、术数等领域中，这使得干支历一直在官方和民间都流行不衰。而事实上”正月建寅”是与北斗七星在地球上所观察的周年运动有关，与地球环绕太阳一周期的时间相同。
干支纪日，60日大致合2个月一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年周历二月己巳日（&日有食之&， 周平王五十一年，换算为公元前720年2月22日）[2]
因为的平年有365日，而每4年一次，能被4整除，有366日，平均一年365.25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍数是29220日，合80年。这就是说，每80年，干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。（公元4年本来应为闰年，但因为公元前45年开始实施儒略历后，“每隔3年”加一次被误为“每3年”加一次闰日，所以罗马皇帝下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。）
因为的平年有365日，而每4年一次闰年，但是如果遇上整百年，公元年能被400整除才能认定为闰年（这是因为按照当代立法计算，四年一闰的规定使每年多出0.0078天，经过400年大约会多出3天，如果在能被400整除年份的前面3个百年不算闰年，则正好平衡），闰年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍数是2921940日，合8000年。这就是说，每80年，干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年，会反复一次循环，但整体而言，假设未来从不改格里历，每8000年，干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环。日，合汉历（农历）壬子年正月初一，以及日，都是“甲子日”。
干支记日比起记载某月某日，其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔，以及是否有闰月存在。因为汉历（农历）每个月29或30日不定（而且有没有闰月也不知道），故如果日期跨月，则计算将会非常困难。至于某月某日和干支的对应，则可以查万年历。
例：《史记·秦始皇本纪》记载，“（始皇）三十七年十月癸丑，始皇出游。……七月丙寅，始皇崩于。”秦朝历法，每年的第一个月为十月，然后是十一月、十二月、一月……九月。也就是出游后过了9个多月（不算闰月），驾崩了。计算此次出游的总日期数。
解：从癸丑（第50天）到丙寅（第3天）总共是13天。所以总出游日期数一定是60n+13。9个月大约是270天，但270天并不是60的倍数，所以可以判断有一个闰月；从而，n=5，总共出行10个多月，日期数为313天。
用日期记日的失败例子：从洪武三十一年五月廿九日到六月初一日，一共多少天？
答：洪武三十一年五月有29天，所以只有1天。（错误）
原因：洪武三十一年有闰五月（共29天）。《明史》记载，洪武三十一年闰五月，驾崩。所以该问题答案应是1+29=30天。
60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。日上起时亦有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，，壬午，癸未，
甲申、己酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支，以北京时间（UTC+8）为准：
时辰地支北京时间甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日子时23时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时丑时1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时寅时3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时卯时5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时辰时7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时癸卯时丙辰时巳时9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时午时11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时未时13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时申时
15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时酉时17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时戌时19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时亥时21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时
公历纪年在时间维的标度是均匀的，而干支纪年在时间维上是不均匀的。
天干地支纪年与公历的近似换算，已知公历年份，求对应干支
公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12得到的余数（保留到小数点后三位）再除以0.083得到的是地支。
公元前的年份的计算方法：先用大于所求年份的60的倍数减去所求年份（的绝对值），然后再减去2；除以10的余数是天干， 除以12得到的余数（保留到小数点后三位）再除以0.083得到的是地支。
把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。此方法的根据是公元4年为甲子年（没有公元0年）。
计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。
解：（184-3)/10=18.1，余数为1，故天干为甲（1为甲，2为乙…癸为0）；
(184-3)/12=15.083，0.083/0.083=1，故地支为子（1为子，2为丑…10为酉，11为戌，0为亥）。
因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。
计算例2：计算公元2042年的干支。
解： （2042-3）/10=203.9，余数为9，故天干为壬；
（2042-3）/12=169.916，0.916/0.083=11，故地支为戌。
因此，公元2042年为壬戌年。
计算例3：公元前551年孔子出生，计算其干支。
解：60*10-551-2=47，47/10=4.7，余数为7，故天干为庚；
47/12=3.916，0.916/0.083=11，故地支为戌。
因此公元前551年是庚戌年。
由于天干地支每60年一循环，所以不能直接根据干支计算对应的年份数值。但是可以根据干支计算出对应于60年中的第几年，从而进一步推算。
设x为天干对应的次序，甲-癸依次为1-10；y为地支对应的次序，子-亥依次为1-12.那么对应次序z的计算公式为：
z = 6x - 5y，
如果为负，可再加60。
其计算根据是同余方程：z≡x (mod 10),z≡y (mod 12),x≡y (mod 2），解得z≡36x+25y (mod 60），进一步化简即得。
中国近代史中许多历史事件均以天干地支纪年为基础进行命名如：辛酉政变就在1861，甲午战争就在1894年，戊戌变法就在1898年，辛丑条约就在1901年，辛亥革命就在1911年，壬子癸丑学制颁布在年。
张培瑜,陈美东,薄树人,胡铁珠．《中国古代历法》．北京：中国科学技术出版社，2008年：ISBN 5
《春秋.谷梁传》
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陈遵妫．《中国天文学史》：上海人民出版社，1980年
黄一农．《社会天文学史十讲》：复旦大学出版社，2004