“得道者多助，失道者寡助”亢龙有悔出自什么典籍哪一本古代典籍, 打草惊蛇

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-01 08:05 标签： 得道者多助
得道者多助 失道者寡助出自哪一本古代典籍
《孟子·公孙丑下》孟子曰：天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜；夫环而攻之,必有得天时者矣； 然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也； 委而去之,是地利不如人和也.故曰：域民不以封疆之界.固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利； 得道者多助,失道者寡助；寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之. 以天下之所顺,攻亲戚之所畔.故君子有不战,战必胜矣.「孟子将朝王.王使人来曰：「寡人如就见者也－有寒疾,不可以风； 朝将视朝,不识可使寡人得见乎?」对曰：「不幸而有疾,不能造朝.」 明日,出吊於东郭氏.公孙丑曰：「昔者辞以病,今日吊：或者不可乎?」 曰：「昔者疾,今日愈：如之何不吊?」 王使人问疾,医来.孟仲子对曰：「昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝. 今病小愈,趋造於朝,我不识能至否乎?」使数人要於路, 曰：「请必无归而造於朝.」 不得已而之景丑氏宿焉.景子曰：「内则父子,外则君臣,人之大伦也. 父子主恩,君臣主敬；丑见王之敬子也,未见所以敬王也.」 曰：「恶,是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也? 其心曰：『是何足与言仁义也.』云尔,则不敬莫大乎是. 我非尧舜之道,不敢以陈於王前.故齐人莫如我敬王也.」 景子曰：「否,非此之谓也.《礼》曰：『父召无诺,君命召不矣驾.』 固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然.」 曰：「岂谓是与?曾子曰：『晋楚之富,不可及也；彼以其富,我以吾仁； 彼以其爵,我以吾义；吾何慊乎哉!』夫岂不义而曾子言之,是或一道也. 天下有达尊三：爵一,齿一,德一.朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德. 恶得有其一,以慢其二哉! 「故将大有为之君,必有不召之臣；欲有谋焉,则就之. 其尊德乐道, 不如是,不足与有为也. 「故汤之於依尹,学焉而後臣之；故不劳而王.桓公之於管仲,学焉而後臣之； 故不劳而霸. 「今天下地丑德齐,莫能相尚；无他,好臣所教,而不好臣其所受教. 「汤之於伊尹,桓公之於管仲,则不敢召.管仲且犹不可召, 而况不为管仲者乎!」
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单项选择题“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍(
)A．《左传》 B．《战国策》 C．《孟子》 D．《庄子》
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