属猪的男83年4月27和属兔的女87年润6月初七2012年最宜结婚的日子，请告诉一下呀！！-请问83年属猪的男生配87年属兔的女生婚姻如何? _汇潮装饰网
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属猪的男83年4月27和属兔的女87年润6月初七2012年最宜结婚的日子，请告诉一下呀！！
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亲你好,通过八字算事业,财运,婚姻,这些都是迷信,相当于是一种心理学吧,通过江湖骗术来逢迎拜求者,从...）82年后4月27日是阳历是几号_百度知道
82年后4月27日是阳历是几号
公历&quot： 生诞：日星期五双子座 农历：剑锋金 距离今日;查询信息如下农历82年 闰4月27日是公历：狗年 闰四月 廿七日 四柱： 二十八宿：日星期五&quot：壬戌 丙午 壬申
节气：井 甲子纳音：
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出门在外也不愁1962年农历十一月初七子时出生女,在羊年54岁,有什么灾难没有_百度知道
1962年农历十一月初七子时出生女,在羊年54岁,有什么灾难没有
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从科学角度来讲，看运气。迷信的话就找个算命的算算
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四柱&-&何谓四柱？
年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫。
四柱&-&相关解释
：年与年之交换点是，并非以一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依之记载为标准。 月柱：以为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由之时刻开始到入节之间为止。 日柱：日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。时柱：以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五日起时法。其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。命理学俗称算命术，又称推四柱或，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《命理真踪》、著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士及士人任铁樵。沈孝瞻著的《》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行复杂的推理。她不但可以用来推命，而且还会增强我们在人生旅途上的判断能力。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命方法。解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。据说日本有50万命相工作者。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，出现了以"中国周易研究会"会长增先生理论。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。我们每一个命理工作者都有责任以现代科学理论为基础，将传统命理学进行不断的发展与完善，使其更加完美，更加科学，使她更好地造福人类，更好地为现代经济建设服务。万变不离其宗：。
四柱&-&财官印是人生的三件宝
财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）
时柱&日柱&月柱&年柱&四柱
丙&庚&丁&辛&天干
子&午&酉&卯&地支
1.神话传说中撑地的四根支柱。&晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”
2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引&清&&《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”
3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。&清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”
年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。
年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。
其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理
四柱&-&五方四时
是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；
指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。
四柱&-&十二宫
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
四柱&-&八字
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的。主要分四步进行。
立年柱&：首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。
立日柱、立时柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。
四柱&-&传统四柱八字的预测模式，是不尽完善的
由于用干支符号表达的人出生的年月日时刚好四对干支，共八个字，故有四柱或八字这样的称谓 所谓四柱八字预测，就是以人出生的年月日时为依据，在阴阳五行理论指导下，根据一定的方式与方法对人在生命过程的吉凶祸福的预知。 人的出生时间，对于命运一定易学理论的人来说，可能只知道其就属于出生时间。其实她深层的内涵，只有对阴阳五行理论形成科学认识后才能解读出来 传统四柱加大运加流年的预测模式 年柱&流年&xx 月柱··&````大运 日柱··&`````xx 时柱··&`````xx 从这个模式，其实它是不尽完善的。但由于传统四柱预测学没有从根本上揭开阴阳五行干支运气的千古谜底，缺乏正确的理论指导，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正因为如此，这种预测模式传承了上千年也未能得到完善。 要破解这个难题，我们就从传统的大运分析入手， 所谓大运，就是以月柱为基点，蔓生出的运气（节律），假设年柱为甲子，月柱为丁卯，又是男性的话，他的下一个大运就是戊辰；如果命主是女性的话，下一个大运就是丙寅···· 如果站在哲学的高度来剖析，用四柱表达人的出生的干支时间，其实就不属于单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血物质，在自然环境制约下其应变自然环境的本能与天地阴阳气化规律的相对同步的体现。 怎么理解这句话呢？我们知道事物变化的根本原因在于内在的矛盾，生物内在的变化虽然也是如此，但生物由于要在地球上生存，就必须要具备适应地球环境变化的生理结构与本能才有可能在地球上得以生存与发展，所以，生物在遗传与变异的矛盾运动中，只有适应地球物理环境的变异才有可能得到生存与发展的机会，其它的变化都会被自然的淘汰。这样在亿万年的进化中，慢慢就形成了与地球物理环境相对同步的生理结构与机能。 所以，用干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，其深层的内涵表达的而是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、在自然选择的进化原理制约下，其应变自然环境的本能或机能与天地阴阳气化规律保持相对同步的体现。 虽然每个胎儿从割断脐带后娃娃哭泣，由在母体内的脐转化为肺循环的那一刻，就定格了人的命，按照天人相应的原理来描述就是应变自然环境的本能的定格。但物质是不断变化的，人的生命应变自然环境的本能----命也不会例外。所以，用干支符号反映的人的命，莫过属于气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止，其还存在着绝对运动的一面就叫做运气或节律 不难得知，用干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，反映的而是构成人体的气血物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止----也就是在天地阴阳气化规律制约下，与自然环境保存相对同步的应变自然环境的本能；而与其对应的年节律、月节律（传统上叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的）就属于与其相对的绝对运动一面。 在上述认识的基本上我们再回头看传统八字的模式 传统四柱加大运加流年的预测模式 年柱&流年&xx 月柱··``&大运 日柱··&```xx 时柱··&``xx 从这个模式为什么不完善的？就在于它仅仅只把握到月节律（就是大运），而对年节律、日节律、时节律几乎一无所知。这样就不可能准确的把握人的命运，也不可能具备验证时辰的功能。 在预测实践中，如果要发生不利的事情，最起码的一条，就是要具备流年或时律不安静，尤其是时律不安静最要紧。 这是因为，如果属于流年与年柱、或年节律天克地冲，属于同一年出生者几乎都存在的问题。如果与月柱或月节律天克地冲，属于同一月出生者几乎都存在的问题。如果属于流年与日柱或日节律天克地冲，属于同一天出生者几乎都存在的问题。只有流年与时柱、或时节律天克地冲，包括的范围才最少，属于同一时出生者几乎才存在的问题。而时节律无论与任何柱或节律天克地冲，几乎都有牵一发动全身的作用。 传统上虽然发现有小运（就是时节律），但由于具体起法是错误的，没有实用价值。所以，传统的四柱八字预测方法，也就是四柱加大运加流年的预测模式。没有用到年节律、日节律、时节律，方法就不完善，就没有验证时辰的功能，也无法验证。
四柱&-&四柱太阳律月亮律
四柱正确的预测模式，起码是 年柱&流年&年节律 月柱··&·····月节律（大运） 日柱··&·····日节律 时柱··&·····时节律（小运） 有年柱，就应该有年节律（30年），有月柱，就应该有月节律，有日柱，就应该有日节律（3年），有时柱，就应该有时节律（1年）。如果前者表达的是气血物质在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止的内容是什么，那么，后者回答的就是这一相对静止的内容在绝对运动的一面的状况怎么样。 由于干支纪年是60年一循环，按照这样的规律，每60年，就会有完全相同的八字的出现，就会陷入机械循环。这也是传统八字预测模式无法回避的问题。比如日未时出生的人与日未时出生的人的八字就会完全相同，都是 癸巳年 甲子月 丁酉日 丁未时 不同年代完全相同的八字，如果无法解决，就说明这种方法还有不尽完善，会有失误。这个问题，人体生物节律学就轻而易举的给予给解决了。 这个方法就是&月亮律。那么，什么叫月亮律呢？ 话归正传，所谓月亮律，就是以月色盈亏为依据的农历（从初一开始排），为时间坐标所排的八字。 实践证明，太阳律与月亮律，在人生际遇都起作用。 比如如果太阳律日元为丙火，只有遇到金运才会发财。如果月亮律日元为壬水，遇到火运也会发财的。再如尽管太阳律组合不怎么样，只要月亮律组合的好，也可以出人头地。比如王立军的八字，就全靠月亮律做官。 太阳律六柱&己亥&己丑丙子壬午&戊寅&丙午【亥子丑比劫局】 月亮律六柱&己亥&己丑丙子庚寅&庚戌&壬午【寅午戌官局】 其它的同理，不在一一举例。 当完善了我们每一个人与生俱来的太阳律与月亮律预测方式与方法后，不但可以避免不同年代完全相同八字出现，而且预测更加准确，具有验证时辰的功能。比如日未时，与日未时虽然太阳律八字都是：癸巳、甲子、丁酉、丁未；但他们的月亮律八字却有明显的区别。 因为公历：1893年&12月&26日&14时&7分 是夏历：1893年十一月十九14时7分 其月亮律四柱：癸巳&甲子&壬午&丁未 而公历：1953年&12月&12日&14时&7分 的夏历是：1953年十一月初七14时7分 其月亮律四柱：&癸巳&甲子&庚午&癸未 所以，只有六柱太阳律月亮律预测方式与方法，才可以具备验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能，才可以避免不同年代完全相同八字的存在。
四柱&-&下面再深入了六柱预测学的层面
&思路决定成败。科学的理论是形成正确思路的源泉！ 为了对六柱的概念有所了解，我们必须对四柱所表达的年月日时概念---也就是有关的天文背景有个基本的了解。 为便于理解，我们把年月日时的天文背景分解为年柱系与日柱系。 所谓年柱系，就是指地球在天际公转有关的选点取面。 其中，地球绕太阳公转一圈就是一年，也就是年柱所表达的年的天文背景【就是地球在天际公转一圈---就是干支纪年所反映出的天文背景】； 地球在天际的以立春为起点的十二个等分角的时段，就是干支纪月所反映的天文背景【比如从立春到惊蛰节就属于明年寅月划分的依据】 形象的说，地球在天际公转一圈用一对干支来表达，就是干支纪年； 地球在公转的以立春为起始坐标的12个等分角各自用一对干支表达，就是干支纪月 所谓日柱系，就是指地球绕轴&自转&有关的选点取面。 其中，地球的相对太阳自转一圈就是一日，也就是日柱所表达的年的天文背景 地球绕轴&自转&以子时为起点的十二个时段的划分，就是干支纪时所反映的天文背景 由此不难得知，年柱系与日柱系具有相对不同的天文背景。 其中年柱系就属于以地球在天际公转有关的选点取面； 而日柱系则属于以地球相对太阳绕轴有关的选点取面 这种选点取面的特点就是要对等。 所谓对等就是指，干支纪年反映的是地球公转一圈；干支纪日反映的是地球相对太阳绕轴自转一周；干支纪月则属于对地球公转的圈的12个等分角的划分；干支纪时则属于对地球绕轴自转的周的12个等分的时段。 根据上述我们至少可以悟出什么呢？ 1、传统的四柱八字，预测只有大运（就是月节律），没有用到小运（就是时节律），其实就是不对称的；换句话来说，按照一般的推理就可以得知，如果存在月节律，必然就会存在时节律。 2、既然年月日时属于选点取面，你们就不会是唯一的 当把从月柱为运气发源地的大运，称为月节律；从时柱为运气发源地的小运，称为时节律----我们可以悟出什么呢？ 可以悟出： 既然从月柱为原点能形成月节律；从时柱为原点能形成时节律； 所以，从年柱为原点就能形成年节律；从日柱柱为原点能形成日节律； 四柱正确的预测模式起码是 年柱&流年&年节律 月柱··&······月节律（大运） 日柱··&·····日节律 时柱··&·····时节律（小运） 有年柱，就应该有年节律，有月柱，就应该有月节律，有日柱，就应该有日节律，有时柱，就应该有时节律。 从地球公转与自转选点取面的原理，我们可以悟出什么呢？ 那就是12个等分角对地球公转或自转的划分，不是唯一的不可再划分的， 比如，一年的春夏秋冬四季，或一天的四阵【上半天、下半天；上半夜、下半夜】，也是客观存在的。 六柱预测学的六柱，就是类似这样的原理形成的。 科学的理论，是打开未知世界的金钥匙。科学的理论会给你提供正确的思路与方法。 如果没有正确的思路，不在地球的公转与自转上找到切入点，而是呆在年月日时的时间概念冥思苦想，就是钻进什么分柱、秒柱的死胡同；甚至走上与出生时间风马牛不相及的所谓胎元命宫的邪路。 年与月或日与时在命理上的关系，不是所有的月相加等于年，或不同的时辰相加等于日。 科学的理论，是打开未知世界的金钥匙----这句话就是真理。 六柱预测学，从科学系统论的角度解开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，拓展自己的思路。
四柱&-&下面是传统四柱的解读
一、四柱的概念四柱由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。示例 清朝乾隆帝的八字命盘（《·〈卷一〉》沈孝瞻原著／徐乐吾评注）时柱 日柱 月柱 年柱 四柱 丙 庚 丁 辛 天干 子 午 酉 卯 地支 由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要 以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。1.神话传说中撑地的四根支柱。 晋 张华 《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 ：“五铢工，四柱细摩挲。”3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清 周亮工 《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”4.旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。 清 钱大昕 《·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则 元 时已有此名目。”年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。年柱：年与年之交换点是立春，并非以一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。 月柱：以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。 日柱：日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。时柱：以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。 “四柱”的预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。二、天干地支古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。 古人正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。 天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。三、阴阳五行阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为、阴中之阴、阴中之阳、等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。 五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。 以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。四、天干地支与阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戊，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。 天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。 在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。五、五行五方四时关系五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。 五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。 四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 春季里万木，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。 夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。 秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。 冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。 土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。 在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。六、五行寄生十二宫十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。 天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。 刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。 冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。 化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、、，，。 合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。 生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。七、四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 立年柱 ：首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。 立月柱 ：一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲巳三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。 另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。 立日柱、立时柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。 时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。 如果一人生于某年某月上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。]八、推命四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。 排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。 第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。 大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。 小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。 流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。 命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。 用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。 在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。 总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。 推命理论.理论是建立在"天地万物皆由阴阳五行组成"的基础之上.天地五行一直在不停运转,变化.是不平衡的.而当一个人出生的时候,那一瞬间,就继承了当时运转着的天地五行.并随着以后的天地五行运转而变化.因为天地五行运转而不平衡.所以人体继承的天地五行自然也不平衡.当时的天地五行用什么代表呢?就是用当时的天干地支来代表.这样就能展开推命.将当时代表天地五行的干支排出,然后看里面的五行失衡程度.八字里失衡最大的五行称为"忌神".能让这种失衡的五行达到平衡的五行成为"用神."然后,天地五行一直运转变化,人体是受影响的.每一年的天地五行称为流年,所谓推命就是看以后的天地五行运转对人体的影响.如果以后的天地五行让八字平衡(用神),就是吉.加大失(忌神)衡,就是凶.第一节快速查日法 盲人秘传手指快速起日法用这个方法来查日子的干支和 节气，首先要知道节气运行的规律和每年正月初一的日子干 支，每年立春的日子时辰，每年的大小月及闰月。 一、节气的规律歌诀： 立春五日三时头 惊蛰倒退三时首 一时一刻清时节 立夏九时三刻收 芒种两日退一时 小暑三日五时求 五日退三立秋节 白露六日退一周 寒露六日加六时 立冬六日七时游 大雪六日四时到 小寒五日九时收 解释： 1．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年 的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查 97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要 加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，(因为96 年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27 日寅时十5天3时十6天＝98年正月初八的巳时。注意：若上年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。(实际上是98年正月初八辰时立春) 2．“惊蛰倒退三时首”只要知道了本年的立春时间，就可以推出全年的交节时间，以98年为例，98年立春是正月初八的辰时，那么98年的惊蛰，只要在立春日的基础上倒退三个时辰，即98年的二月初八五时交惊蛰节。(万年历交节时间：二月初时) 3．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰时加上一个时辰(这里要注意，立春到清明有1个小月，故应加一天)，所以98年的三月初九的巳时交清明。(万年历交节 时间为三月初九辰时) — 4．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间(立春到立夏二个 小月，故应加2天)，则初八辰时十2天十9个时辰＝十一日的 丑时。(四月十一日丑时交立夏)(实际万年历交节时间为四月十—日丑时) 5．“两日退一时’’同理，此立春日为基础，加上两天减 回一个时辰，再加上二月，三月两个小月的两天，初八辰时十2 天一l时辰十2天：12日卯时，即五月12日卯时交立夏。(万 年历交节时间为5月12日卯时) 6．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5 个时辰十3天＝14日酉时。(立春到小暑有3个小月，故加3 天)故98年的闰有5月14日酉时交小暑。(万年历交节时间 为闰5月14日申时) 7．“五日退三立秋节”同理，以立春日为基准加上5天减个时辰，再加上小月数，就为立秋的交节时间，初8辰时十5． 天一3个时辰十4天＝17日丑时。(立春到立秋有4个小月， 故加4天)万年历交节时间为6月17日丑时。 8．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时 ＋6天一1个时辰十4天＝18日卯时(立春到白露之间有4个小 月，故加4天)，即98年的7月18日卯时交白露。(万年历 2节时间为3月18日寅时) 9．“寒露六日加六时”同时，立春时间加上6天6个时辰， 再加上中间的小月数，就是寒露的交节时间，初8辰时十6天 6个时辰十4天＝18日戌时(立春到寒露之间4个小月，故加 4天)，即98年的8月18日戌时交寒露(万年历交节时间为8 月18日戌时) 10．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时 辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十 6日7时辰十5天＝19日亥时(后面加5天是因为立春到立 冬中间有5个时辰)，故98年的9月19日亥时交。 (万年历交节时间为9月19日夜子时) 11．“大雪六日四时到”同理，立春时间加上6天4时辰， 加上中间的小月数，就是大雪的交节时间，初8辰时十6天4 时十5天＝19日申时(后面加5天是因为立春到大雪中间有 5个小月)。故98年的10月19日申时，交大雪节。(万年历 交节时间为10月19日申时) 12．“小寒五日儿时收”同理，立春时间加上5天9时辰， 加上中间小月数，就是小寒的交节时间：初8辰时十5天9时 辰十5天气19日丑时(后面加5天是立声到小寒中间的小月 数)。故98中的11月19日丑时。(历年历交节时间为十一月十九日寅时 同前理把98年的立春时间加上5日3时再加上98年 的小月数就可以推出99年的立春时间了。初8辰时十5三 时十6天小月数19日末时，即明年的12月19日末时99 年的立春节。(万年历交节时间为98年：13月19日未时)对 照口诀所推的交节时间同万年历的交节时间有时会有一个 时辰的出入，望读者注意。 l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死 这里"1914"是公元记年，3"是民国3年，"甲寅"，是14年 流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指 14年的立春时间是正月初十子时。"三前五，六八九冬死"是 14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指 14年是有闰5月，头一个5月是小月。余此类推。 ' 其中口诀有"望"是代表上年12月的"10数"，"恋"是代 表上年12月的"20数"，如"望七羊"是上年12月17日末春节"恋四子"是上年12月24日子时交立春。"闰，和 "前"都是闰月的标志，闰字是代表这二年的闰月是小月，“前” 字代表这一年的闰月头个月为小月，第二句话的尾字是顺口 所编，尤其他代表意义，"犬、羊、猪、猴"等是立春的时辰。 查日子要熟悉的除了会使用流年表外，还要记住六十甲 子的序数。如甲子1 乙丑2 丙寅3……辛酉58壬戊59癸 亥60。 现在算97年3月初8的干支；97年的正月初一是庚辰 在六十里序数17，单月不加，原17数不动，3月初8日前 到立春日只有2月是小月，减小月一天，等于1-6数，故推出3月初一是己卯，再加7天，16十7＝23，23数为丙戌，故3月初 的干支为丙戌。 又算97年8月21日的干支；本年正月初一日庚辰17数 双月加30数＝47数。八月前有二、四、六三个小月，减 3天为44??颐鞘紫瓤芍??月初一的干支是44数丁未 再加20日，为64年，满甲子的取余数事为用，4数丁卯，故 8月21日干支为丁卯。 再算98年闰5月18日的干支：98年正月初一是乙亥 12数，闰五月加30数，为42数，减去2，3，5三个小月，即42 —3＝39数，即拉出五5月初一为39数，再加17天＝56数，则98年 闰5月18日，干支为56数为己未。 此法说来，但只要熟悉后一推使知，每年的两句话就象 电话号码一样好记，若把流年的口快背会了，什么工具书都 不用，随便别人形什么日子，你马上能知道是什么干支，什么时间 有无大小月。熟悉每年初一日和立春及大小月的两句话。
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第一节快速查日法
用这个方法来查日子的干支和
1．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，(因为96年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27日寅时十5天3时十6天=98年正月初八的巳时。注意：若上年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。(实际上是98年正月初八辰时立春)
3．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰时加上一个时辰(这里要注意，立春到清明有1个小月，故应加一天)，所以98年的三月初九的巳时交清明。(万年历交节时间为三月初九辰时)&—
4．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间(到立夏二个小月，故应加2天)，则初八辰时十2天十9个时辰=十一日的丑时。(四月十一日丑时交立夏)(实际万年历交节时间为四月十—日丑时)
6．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5&个时辰十3天=14日酉时。(立春到小暑有3个小月，故加3&天)故98年的闰有5月14日酉时交小暑。(万年历交节时间&为闰5月14日申时)
8．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时&+6天一1个时辰十4天=18日卯时(立春到之间有4个小&月，故加4天)，即98年的7月18日卯时交白露。(万年历&2节时间为3月18日寅时)
10．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十&6日7时辰十5天=19日亥时(后面加5天是因为立春到立&冬中间有5个时辰)，故98年的9月19日亥时交立冬节。　(万年历交节时间为9月19日夜子时)
l914&3&甲寅壬子初十子三前五六八九冬死这里"1914"是公元记年，3"是3年，"甲寅"，是14年流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指&14年的立春时间是正月初十子时。"三前五，六八九冬死"是&14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指&14年是有闰5月，头一个5月是小月。余此类推。&'&其中口诀有"望"是代表上年12月的"10数"，"恋"是代&表上年12月的"20数"，如"望七羊"是上年12月17日末时&　交立春节。"恋四子"是上年12月24日子时交立春。"闰，和&"前"都是的标志，闰字是代表这二年的闰月是小月，“前”&字代表这一年的闰月头个月为小月，第二句话的尾字是顺口&所编，尤其他代表意义，"犬、羊、猪、猴"等是立春的时辰。
四柱常用词语的解释
比劫帮身：
财多身弱：
又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
贪财坏印：
印绶护身：
官印相生&或“杀印相生”：[3]
原著/民国·徐乐吾　评注。《人体生物节律学》、《六柱预测学》当代刘玉珍著、《穷通宝鉴》（《栏江网》），民国·徐乐吾　著。《命理新论》，民国·吴俊民著。《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》现代邵伟华著。
四柱&-&科学介绍
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
四柱&-&四柱的发展
2009年，刘宜国在四柱的基础上创立《五柱》。同时也有人提出过六柱论法。实践证明，只有刘玉珍张睿老师在四柱太阳律月亮律基础上独创的六柱预测学才真正把握了命运的基本规律。现在有名气的预测公司一般都是引进六柱预测学的技术为社会提供服务，大大的提高了预测的准确性。