19坎宫第一卦
坎卦(坎为水)-第4页
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19坎宫第一卦
坎卦(坎为水)-4
昔日蒯肺出奔在外占此卦果然君梦之时；象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深；指望资财难到手，画夜思想枉费心；诗曰：财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着；过日交节方吉利，目下不宜求琢磨；断曰：婚姻不济，合伙无利；交易出行，总不如意；离宫第七卦讼卦（天水讼）1―6；二人争路，化解冲突；昔日尉迟敬德之子宝林；象曰：心中有事定难做，恰是二人争走路；两下俱是要占先，谁肯让谁走
昔日蒯肺出奔在外占此卦果然君梦之时。回至其镜。其子与兵拒之就如隔河望金之象。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深。指望资财难到手，画夜思想枉费心。诗曰：财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着。过日交节方吉利，目下不宜求琢磨。断曰：婚姻不济，合伙无利。交易出行，总不如意。离宫第七卦
讼卦（天水讼）1―6二人争路，化解冲突昔日尉迟敬德之子宝林。秦府接印。曾占此卦。果然待回府。泰怀玉赶至途中结纲而战。就应了二人争路之象。象曰：心中有事定难做，恰是二人争走路。两下俱是要占先，谁肯让谁走一步。诗曰：二人争路未肯降，占者逢之贵主张。交易出行有阻碍，生意合伙也平常。断曰：目下不济，休生闲气。好事难成，求才费力。离宫第八卦
同人卦（天火同人） 1―3仙人指路，齐心协力昔日赵匡胤在幽清观。曾占此卦果然到了八百里连云栈。黑夜难行。多亏荆娘引路。应了仙人指路之卦。
象曰：心中有事定犯疑，谋望从前不着霄。幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。诗曰：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也相通。断曰：婚姻有成，行人归来。走失可寻，做事无差。坤宫第一卦
坤卦（坤为地）8―8饿虎得食，经营的根本之道昔日刘备使人迎接张松。占此卦果然先得了西川。后取其地。就如饿虎得食一般。象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。诗曰：饿虎得食喜气欢，求名应试主高远。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：寻人得见，走失有信。疾病渐好，凡事皆顺。坤宫第二卦
复卦（地雷复）8―4夫妻反目，重回正道昔日黄巢作反。命朱温搜宫杀院。曾占此卦。果然刹院收妻。背后脱逃。自为大梁王。就应了夫妻反目之象。象曰：马氏太公不相和，世人占之忧疑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。诗曰：夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成。官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。断曰：目下不定，心事不足。交节换月，自然安息。坤宫第三卦
临卦（地泽临） 8--2发政施仁，领导有方昔日高怀德不遇时。母子讨饭。曾占此卦。果然遇了赵匡？。接进王府。认成亲眷。同享福贵。就如发政施仁之卦。象曰：君王无道民倒悬，常想披云见青天。幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。诗曰：发政施仁志量高，出外求财任逍遥交易婚姻大有易，走失行人有音到。断曰：口舌见官，疾病慢痊。求名称意，家宅平安。坤宫第四卦
泰卦（地天泰）8―1喜报三元，守成不易昔日乐毅伐齐。燕王曾占此卦心中大喜。果然逞强。阵阵得胜。就应了喜报三元之象。象曰：学文满腹入场关，三元及第得意回。从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。诗曰：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌皆无妨。断曰：婚姻慢成，行人即至。走失可寻，诸般称意坤宫第五卦
大壮卦（雷天大壮） 4―1工师得木，持盈保泰昔日晋王夜梦飞熊。占此卦者果然飞虎山收了李存孝。与唐来巢。就如工师得木之卦也。象曰：卦占工师得大木，眼前该看走上木。时来运转多顺当，有事只敢放心做。诗曰：工师得木喜重重，买卖求财大享通。婚姻合伙皆如意，一切谋望俱有功。断曰：出门吉利，口舌远避。疾病皆除，行人即至。坤宫第六卦
卦（泽天决） 2―1游蜂脱网，消恶除邪昔日 孟尝君为质于秦。占得此卦。果然半夜私奔。逃至函关。鸡鸣而出。就如游蜂脱网之卦。 象曰：蜘蛛结网赛天牢，粘住游蜂翅翎毛。幸有天蜂吹破网，脱离灾难又逍遥。诗曰：游蜂脱网培无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣花腾似前。断曰：词讼了强，疾病除根。求财到手，作事遂心。坤宫第七卦
需卦（水天需） 6―1明珠出海，蓄机待时昔日岳飞在宗泽麾下为将。曾占此卦。果然宗泽交印。为了元帅。大展雄才。功高天下。就如明珠出土之象。象曰：明珠埋土日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露又重新。诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消闲开。走失行人当见面，交易有成永无灾。断曰：谋望有成，婚姻最吉。求财如意，也喜动掷。坤宫第八卦
比卦（水地比） 6―8船得顺风，上下同心昔日周瑜定下大坟计。欲破曹公，忧其无风。曾占此卦。果然临期风顺。火烧战船。大获胜。就如船得顺风之象。象曰：顺风行船撒起棚，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大享通。诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出行。交易求财大得利，一切谋望事有成。断曰：走失可寻，见官有理。婚姻求名，管保恭喜。兑宫第一卦
兑卦（兑为泽） 2―2趁水和泥，营造喜悦昔日晋大夫荀息。假道伐号。曾占此卦果然伐号回来。灭了虞国。就应了趁水和泥之卦。象曰：这个卦象真可取，觉著做事不费力。休要错过这机关，事事觉得遂心意。诗曰：趁水调和泥更勾，投向有准宜出门。交易婚姻大有意，走失行人不用等。断曰：口舌消散，病遇良医。求财到手，谋事大吉。兑宫第二卦
困卦（泽水困） 2―6撮梯抽杆，善处困境昔日庞德投顺曹营。要立功劳。占过此卦。果然与关公交战。被于禁鸣金。不能成功。就如撮杆抽把梯之卦。象曰：时运不来好怀伤，撮上杆把梯去抬。一个飞翼无到手，转了上去下不来。诗曰：衾有小人暗来欺、千方百计与商议。明明与来说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫听小人。凡事谨慎，永不受贫。兑宫第三卦
萃卦（泽地萃） 2―8鲤鱼化龙，群策群力昔日班超屡试不中投笔于地。曾占过此卦。果然弃文就武。后得万里封候。就如鲤鱼化龙之卦。包含各类专业文献、中学教育、生活休闲娱乐、外语学习资料、应用写作文书、各类资格考试、19坎宫第一卦
坎卦(坎为水)等内容。　
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铜钱六爻卦， 求高人帮忙解卦！感激万分
日，下午14:18分。起卦方式，手摇铜钱起卦。 得天水讼卦！无变卦。 求测，我与朝思暮想的陈英能不能走到一起。 急求高人帮忙解卦！ 本人男1991年阴历9月27 出生。 求高人帮忙解卦
没问题你的所求看卦象完全可以如愿的。天水讼。易经曰：天与水违行，曰讼。外卦乾卦属于金，内卦坎卦属于水。阴阳五行相生相克规则，金生水。8月12日是庚戌日属于白虎日，庚属于金。双金生水。你的愿望可以如愿的。加之季节已经立秋，秋季属于金，三金生水。百事顺利之象。如果交往顺利，今年农历10月可能谈婚论嫁了吧，因为10月水旺吗。因为外卦乾卦属于金，对方可能很厉害哦，也很漂亮吧？你的内卦属于坎卦，可能你小子的长相黑一点，属于比较胖的那种人间吧。因为坎卦的颜色属于灰颜色，具有胖之象，所以如此断定的。
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讼卦并不吉，不能在一起。
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出门在外也不愁66坎卦性格的婚姻
坎卦性格的特征是什么？
特在意别人说什么，别人的想法，别人如何评价，这样的人基本上可以断定为坎卦的性格，具体对性格的分类判断详见《易经与性格》。
坎卦的易码是66，表里如一，从里到外，彻头彻尾的利他，骨子里在意别人怎么看自己，行为上还是在意别人怎么看自己，纯粹就是活在别人眼里的人，所以看起来像个受气包，而且还是夹板气，所以总想找个渠道发泄一下，但很难得逞，越是心存侥幸越倒霉，越受气。所以这卦叫坎卦，就说讲的坎坷，不能总怪命运不公平，都是性格惹的祸。
简单说，他这种人一辈子坎坷，但自己很努力，小时候不太好，然后特在意别人，所以就一直不错，到了老年又不好了，人生的两头有问题，因为该关注自身的时候，他没有自身，找不到关注的对象，所以有问题，中间好，别人正好需要他这种关注，虽然他累一些，坎坷一些，结果还是不错的。
坎卦对婚姻的态度是什么？
坎卦在意别人怎么说，所以他的择偶标准也是如此，是给别人看的，相貌，年龄就成了他的首要标准，带的出去，让别人说好，他需要的的对象。等于找对象是为了面子，给家里人看，给同事看，给亲朋好友看，他是出于这个角度选择对象的。什么都可以没有，但不能没有面子，谁符合这样的条件，他找谁，自己再苦是自己心里的事情。
结婚后，他一样关注对方的想法，所以婚姻维持还不错，他能为家庭和婚姻做任何事情，全心全意的为了这个家，付出的甚至是全部，操心劳神，但受不了打击，他几乎就没有自己，心态不太好，当家庭受到打击的时候，很容易就崩溃了。看似老天爷对他不公平，其实是他自己的性格造成的，出路是选择匹配的婚姻，这样能调整一下性格，多少关注一下自己。
哪些人适合与坎卦的人结婚？
1、完全互补的婚姻：33离卦
离卦的易码是33，本性和行为都是功利，整天风风火火，就是忙着做生意，而且从来不知道什么是长远利益，一切都看眼前，只看重现实利益，利益最大化，成功的欲望非常强，贪婪成性，不择手段，求你的时候好话说尽，转眼就会骂娘，而且狗揽八泡屎，见利就上，很容易成功，也很没人性，所以这卦叫离，就是目标明确，就是见钱眼开。
离卦纯粹的利己，坎卦纯粹的利他，离卦会觉得坎卦太傻，太容易被骗，被欺负，坎卦觉得离卦太孙子，只要自己合适，从来不管别人。即使这样，如果俩人走到一起，将是完全互补的婚姻。坎卦的弱点是过于在意别人的看法，有了离卦的补充，往往会适可而止，命运好很多。离卦的问题是太功利，看起来很勤奋很成功，是个暴发户，其实在社会上很让人鄙视，有了坎卦在旁边，往往多少会在意一些别人的看法，命运也被调整了，都是好事。
这样的互补婚姻适合先结婚后恋爱，会越来越有感觉，从婚姻角度来说，容易长久稳定，时间越长，越能发现对方的优势，而且互相都不能代替，属于一加一大于二的婚姻。
2、本性相同，行为互补的婚姻：63未济卦
未济卦的易码是63，平时说话做事好像很现实，但往往无功而返，遇到麻烦事还常常就合大局和集体的利益，显得大公无私，这样的人说白了就是一个工会主席，看似很实际的帮助别人，其实很难起到什么实质作用。很能张罗，也很忙活，但没有一件可以炫耀的业绩，所以这个卦叫做未济卦，心浮气躁，什么都愿做，什么也成不了。
两人本性相同，坎卦更在意周围人的看法，未济也更关注别人的评价，坎卦靠委屈自己，成全别人，未济靠热心，四处帮忙，争取好感。两人都是那种更关心别人的人，自己肚子里的东西真的不多。但两人在一起，很合得来，也很投脾气，两人都会痛快很多，小日子也会越过越好，尤其上了年纪之后。
3、行为相同，本性互补的婚姻：36既济卦
既济卦的易码是36，平时做事总为整体利益，顾全大局，遇到麻烦事的时候，往往很现实，手段急功近利，这类人整天忙忙碌碌，却只为蝇头小利，其实他们心里只是求个心安理得，绝对不会依赖他人，追求自食其力，虽然也累，但能享受急急火火的生活劲头，因此，这类人叫既济，就是心安理得的意思。
平时步调非常一致，都在意别人，既济会为别人的事天天加班，坎卦会在意别人的一举一动，谁说点什么都往心里去。两人在一起，肯定相敬如宾。本性上，一个利己，一个利他，很互补，婚姻久了，坎卦会往实际一点的方向调整，既济会考虑的全面一些，会适当放松自己，不再那么勉强。所以生活在一起的好处很多。问题是，两人都顾别人，街坊邻居都夸，但关上门就麻烦，都乏味。
4、自己有益的婚姻：52大过卦
大过卦的易码是52，她是一种不管什么事都死扛的主儿。平时感性，有情有义，也凭感觉和好恶做人做事，有麻烦的时候，往往很理性，讲道理讲的过分，如果是自己惹的祸，出问题了，有篓子了，往往自己生扛，不管自己的肩膀够不够结实，直到压垮为止，所以这卦叫大过，活的太认真了，大大的过分了，自己的事死扛还有情可原，别人的事也要扛一下试试，以为自己是擎天柱。
两人都是很要面子的人，有些很类似的一面。只不过，大过凡事很自信，自己扛事，直到趴下也不丢面子，坎卦不一样，非常在意别人的眼光，是个非常懂事的受气包。两人在一起，坎卦终于可以站直了，有了非常可靠的肩膀，不仅如此，坎卦平时做事就很注意从对方角度出发，所以，大过会喜欢这样的人，但是大过会比较累，而且坎卦显得不够有追求，比较遗憾。
5、对方有益的婚姻：33离卦
坎卦和离卦的婚姻上面讲过了，这里说一下两人的位置，离卦纯粹利己，坎卦纯粹利他，两人在一起，坎卦纯粹是奉献，离卦纯粹是享受，看起来不公平，但付出符合双方各自的性格。
6、社会位置匹配的婚姻一：48复卦
复卦的易码是48，是一种喜欢反复的人。平时他们争强好胜，不管做什么都有自己的一套，弄的很漂亮，目的就是要比别人强，遇到麻烦事，往往比较极端，不是在一个极端，就是在另一个对立的极端，反正不会在中间，所以这卦叫复卦，在一条绳子的两端反反复复。
位置上，坎卦纯粹看别人眼色，利他，复卦很利己，甘蔗要两头甜，好事都要占，所以一个自愿付出，一个甘心获取，正合适。生活上，两人能力都比较强，日子会比较红火，事业上，也能互相帮助，在生活上，两人都是能混的开的人，所以这样的婚姻很不错。只不过，两人的心态都比较累，在一起也很难真正的放松心态。
7、社会位置匹配的婚姻二：61讼卦
讼卦的易码是61，不管他做什么，都有一个信念，那就是全都为了你好。他们平时动不动就和别人争论谁对谁错，看不上的事情很多，属于社会批评家，没吃过苦的大爷。本性截然不同，遇到麻烦事往往能看出他们想的更多的是集体利益，是真心的为别人好，自私的东西很少，所以他们这卦叫讼卦，路见不平才要讼，什麽时候都要占理。
坎卦和讼卦的本性都是利他，两人大原则没有太大的分歧，坎卦在意别人，心比较累，讼卦是大爷，虽然人缘不好，但自己心态不错，两人在一起，坎卦会舒服一些，多一些自我，讼卦有了困卦的关注，大爷劲更足。讼卦是裁判，经常招惹是非，恰恰坎卦是人事经理，在底下给他摆平，一唱一和很般配。
8、社会位置匹配的婚姻三：62困卦
困卦的易码是62，平时很任性，不太招人喜欢，骨子里又很在意别人的评价，很矛盾，在意别人说什么，就别那么任性，但他就是这么矛盾的人，所以总会招惹一堆麻烦，越想得到别人认可，越跟周围格格不入，心态总是很糟糕，所以这卦叫困，真是个困难户。
位置上，坎卦是人事经理，专业就是关注别人，困卦就是最需要关注的人，两人都比较累，但走到一起，却能互相缓解压力，共同语言很多。两人的本性一致，只不过坎卦更关注别人，比较纯粹，所以心累，困卦更矛盾，自找的麻烦多，但坎卦善于安抚困卦，困卦能让坎卦活得尽兴一些。
9、社会位置匹配的婚姻四：72咸卦
咸卦的易码是72，咸就是感情的感，顾名思义就是纯玩感情的一类人。平时他们很任性，感性，什么好玩玩什么，很浪漫，遇到麻烦事，往往退一步海阔天空，胆小怕事，这样的人，注定只关注自己的感情，别的方面，比如事业、工作、朋友，都不在意，得过且过，所以这卦叫咸卦。
位置上，咸卦是个演员，表面绝对光鲜，完全符合坎卦的要求，不仅如此，咸卦很会玩感情，而且是真心的，这对坎卦来说是非常需要的。对咸卦来说，有坎卦全心全意的照顾自己，做自己的崇拜者，求之不得，两人从情感到生活配合的都很好。两人的问题是，当坎卦有能力照顾咸卦的时候，两人绝对没问题，但坎卦自己不行的时候，经济上达不到了，费劲了，两人的问题就出来了，咸卦我行我素，继续玩自己的浪漫，坎卦觉得对方有些白眼狼。
10、社会位置匹配的婚姻五：84豫卦
豫卦的易码是84，不顺的时候特怂，顺的时候特横，表面上犹犹豫豫，像个没什么大主意的人，实际上是个非常狠的角色，所谓拉屎攥拳头暗使劲的主儿。常常蔫蔫的，需要别人帮助，甚至死乞白赖的央求别人，关键时刻往往显出铁腕手段，不做是不做，一做就很绝，这卦叫豫，是指表面上的没注意，和他的内心反差很大。
位置上，豫卦是个心怀大业的投机商人，坎卦是他最容易利用的对象，但坎卦心甘情愿，如果能找到豫卦这样的婚姻对象，虽然坎坷，但算是非常有福的婚姻了。豫卦平时一副可怜相，正好坎卦需要帮助和关心这样的对象。坎卦无能为力的时候，豫卦本性的强势和极端会对坎卦产生巨大的帮助。两人在一起，事业家庭都很相配，只不过中间会有很多挫折，豫卦好的时候，就不要坎卦了，不好的时候，又需要坎卦了，坎卦本身就不太有自我，所以这些还能接受这些。
总之，在婚姻问题上，坎卦不管跟谁，都有坎坷的一面，因为他太顾全对方了，太在意别人了，缺乏自身，缺乏自我，吧自己系在别人的身上，所以注定容易失落，心态不是很好。但他这样的人，就是这样的性格，因此，他适合那些情感缺失的人，真正需要关心的人，和这些人在一起，至少，他自己有些能力的时候，家庭生活还是不错的，时间长了，自己多少调整一些，就能学的有些自我，这就对他性格的完善很有好处。
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讼卦&-&讼卦&解释
《讼(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
▅▅▅▅▅&上九：或锡之鞶带，终朝三之。
▅▅▅▅▅&九五：讼，元吉。
▅▅▅▅▅&九四：不克讼，复既命渝。安贞吉。
▅▅　▅▅&六三：食德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
▅▅▅▅▅&九二：不克讼，归而逋。其三百户，无眚。
▅▅　▅▅&初六：不永所事，小有言，终吉。
白话：化解纠纷；能够让自己建立威信，但要提高警觉尽量避免纠纷的发生。保持不偏不倚的态度去处理，就不会有差错，但最终还是一个两败俱伤的事情。经常调解纠纷对一个人的成长有促进作用，但对事业的发展是不利的。
①为了获取更多的，自己经常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大家的议论(小有言)，最终对此类事情采用了听之任之的态度；
②在与其他部落的纠纷中调解不成功(不克讼)，赶紧跑回部落躲藏起来(归而逋)，有那么多部落民众的支持，他们最终拿你也没有办法(其邑人三百户，无眚)；
③发生纠纷后仰仗自己以往的功绩和贡献(食旧德)化解了问题，依赖本部落首领则一事无成(无成)。
④倘若自己败诉，那就认罚，给对方以物质赔偿(复即命)，这样才能够让自己今后的生活与工作平安、顺利(安贞吉)；
⑤自己改正了缺点，而且还结交了一些有能力的朋友，这样很多纠纷就消除在萌芽状态，大事化小的得以妥善解决(讼，元吉)；
⑥上面的领导经常授权你处理民众之间的纠纷，这种荣誉授命于危难(或锡之鞶带)，过后会很快的把这种特权剥夺掉(终朝三褫之)。
讼卦&-&说明
结构和卦爻辞
讼卦讼卦的结构和卦爻辞讼卦的结构和卦爻辞左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，表示这三条爻都不当位，表示主方的行动、素质和态度[1]都是对主方不利的潜在因素，主方的困难和危险来于主方本身。图中，有两个从阴爻指向阳爻的箭头，表示在行动方面和态度方面都存在主方与客方的和谐关系，不过，由于箭头的起点都在主方[3]，这两种和谐关系使得在行动上和态度上对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。卦的结构图中，有一条红色的爻，这是唯一的一条当位的爻，是第五爻，代表客方素质，是对主方有利的潜在因素，然而，这条爻不有应，对应的第二爻也是不当位的阳爻，这个对主方有利的潜在因素没有能够成为真正的对主方有利的因素。因此可以说，当前形势对于主方来说，是不利的，主方应当努力扭转被动局面，并且，采取对客方比较强硬的态度。不过，主方的消极被动是衰落的表现。按阳数，事物自身发展规律[2]是4、5、6、7、3、2、1和0，主卦的阳数是2，已经从乾卦，越过一个量变到质变的关键点，衰落到巽卦，再衰落到坎卦，要扭转被动局面很难，需要很大的决心和付出，比较现实的作法是阴中有阳，在可能情况下，采取主动，维护自己的利益。同时，采取比较强硬的态度,也是有限的，因为态度随和是素质不是很好的表现，没有很强的素质支持，强硬态度难维持，所以，也只能是灵活应对，态度能够强硬一些，就强硬一些，不行就继续随和。讼卦的六条爻辞中有三条包含“讼”字，第二爻的“讼”，指主方被客方所讼；第四爻和第五爻的“讼”，是主方对客方的讼。前三条爻辞，主方尽量避免被诉讼，“不永所事”；不能赢得诉讼时，应当给予客方适当赔偿，“不克讼，归而逋”；困境中坚持下去，“食旧德”。后三条爻辞建议主方应当对客方采用诉讼手段，不能赢，则退，“不克讼，复即命”；能赢则吉，“讼，元吉”；不要过于相信客方，“终朝三褫之”。删去一些判断词，爻辞就是一首完整的围绕主题“讼”的散文诗。不要纠缠于诉讼之事，即使有流言蜚语，最终还是有利。
诉讼中不赢，归来后隐藏起来，给以城镇里三百户人口的税收，避免灾难。依靠过去的成就过日子，坚持不下去；如果从事于政府事务，不会成功。诉讼不赢，返回遵从王命，改变一些（态度），维持安定生活。
（不得已）诉讼，很吉利。
有时（他）赐给佩玉皮带，又一天之内三次夺了回去，（忍耐些吧）。
卦辞则提出在当前的双方关系中主方应当采取的作法。下面逐条说明卦爻辞。
〖卦辞原文〗有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
〖译文〗有诚信，恐惧，中期吉利，终了凶险。利于表现为大人物，不利涉越大河大川。〖解说〗主方消极被动，顺从客方，诚恳地对待客方，这是“有孚”。主方惧怕客方的巨大威力，“窒惕”。由于主方顺从客方，在中期，与强大的客方协作，对于主方吉利。然而，客方总是寻求自己的利益，主方在终了时有凶险。主方不应当过分谦虚，应当依靠自己的良好素质，表现得像个大人物，不过，毕竟客方比主方强大得多，主方不宜冒险，“不利涉大川”。“窒”，通“恎”。“恎”（dié），凶狠。“窒惕”（zhìtì），恐惧。
讼卦〖原文〗不永所事，小有言，终吉。
〖译文〗不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阴表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或新的发展领域、只求保持现状，等等。在与客方有冲突的时候，不要纠缠于诉讼之事，即使有流言蜚语，最终对主方有利。。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方没有积极主动地保护自己的利益，这是对主方不利的潜在因素；有应表示主方的消极被动正好适应了客方的积极主动，这不利的潜在因素成了真正的对主方不利因素。在这明显不利形势下，主方应当有所变化。如果直接变为主动，此爻将由阴爻变成阳爻，不当位变成当位，这只是创造了潜在的有利因素，由于和第四爻不有应，这种有利的潜在因素并不是真正的有利。主方应当冷静观察事态发展，不要理会流言蜚语，在客方表现出被动状态时，再采取主动，那么，此爻将是既当位又有应，将出现对主方真正有利的因素，于是，“终吉”。
〖原文〗不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
〖译文〗诉讼中不赢，归来而隐藏，给以其城镇里三百户人口的税收。没有灾难。〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。然而客方的素质也良好，客方远比主方更强有力，主方不能赢客方，只得躲避客方攻击，“不克讼，归而逋”。为了保护自己，主方不得不与客方妥协，就如同古时候周文王与纣王妥协。那时，周文王被纣王关押七年，为了保存周文王自己的力量，献了大量礼物给纣王，周文王被释放，而后，周文王回到周国，给于纣王三百户人家的税收。主方与客方作适当妥协，主方就没有灾难。“逋”（bū），逃亡，逋逃。“眚”（shěng），灾难，疾苦：灾眚。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表示主方的良好素质可能受到客方损害，是对主方不利的潜在因素；不有应，这种对主方不利的潜在因素，并没有成为的对主方不利的因素，主方可以用自己的良好素质，维持自己的利益，在对自己不利情况下，作出适当牺牲，以保护自己，“不克讼，归而逋，其邑人三百户”，使自己免受伤害，“无眚”。
〖原文〗食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
〖译文〗依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。而同时，客方态度强硬，当主方受控于客方的时候，尽管主方对客方谦让，客方仍然要求主方多作贡献，主方“食旧德，贞厉”。如果主方结束依靠过去的成就过日子，主方的情况会好转，“终吉”。当前，如果主方为客方服务，不会有成功。“王”指客方，客方以7卦乾卦代表。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过，与六阳有应。不当位，表示主方对客方随和的态度是对主方不利的潜在因素；有应，表明这种潜在因素已经成了真正对主方不利的因素，主方受客方压抑。在这种情况下，如果主方改变态度，强硬起来，这样，这第三爻就变成阳爻，是对主方潜在的有利因素，然而，第六爻仍然是阳爻，第三爻与第六爻不有应，这潜在的有利因素不能真正的对主方的有利因素，因此，依仗自己的素质良好吃老本，很难，“食旧德，贞厉”。主方应当冷静地观察客方的变化，经过一段时间，客方一旦表现软弱，就立即采取强硬态度，那么，第三爻将是既当位又有应，成为真正对主方有利的因素，“终吉”。第三爻不当位而有应是此卦的一般情况，主方不能指望依靠客方，“或从王事，无成”。
〖原文〗不克讼，复即命；渝，安贞吉。
〖译文〗诉讼不赢，返回遵从王命；作出改变，坚持安定的生活吉利。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。积极主动的客方加紧对主方控制，主方忍受不了而诉讼，诉讼不能赢。主方只得回复原状，遵从客方的命令。如果主方改变自己的作法，不再，而是坚持安定的生活，情况对于主方来说是的。“即命”（jímìng），顺从正理；遵从王命。“渝”（yú），改变，违背（多指或态度）：忠贞不渝。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位，表明客方的积极主动是对主方的潜在不利因素；不当位而有应，表明这种潜在因素成了真正的对主方不利的因素，因此诉讼中主方不赢，只得“复即命”。主方已经受客方控制，改变现状很难，最好还是维持现状，柔中有刚，阴中有阳，冷静地观察客方变化，一旦客方有被动迹象，立即采取行动，改变此爻为既当位又有应，情况将对于主方吉利，“安贞吉”。
〖原文〗讼，元吉。
〖译文〗诉讼，很吉利。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好，比如说，很富有、很健康、很有权力等等。同时，主方素质也是良好，主方与客方有矛盾。如果主方与客方斗争，主方将失败。主方不能直接与客方斗争，主方可以提出对客方的诉讼，用法律保护自己，这对于主方很有利。与以上各爻的“讼”相比，这里的“讼”有避免客方的直接斗争，而用法律手段保护自己的意思。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方良好素质是对主方有利的潜在因素；当位而不有应，表明这种对主方有利的潜在因素只是潜在因素而已，并没有成为真正的对主方的有利。如果主方不显示自己的良好素质，而为受害者，诉讼客方，这样，第二爻表现为阴爻，第五爻既当位又有应，对于主方吉利，所以，爻辞说，“讼，元吉”。
讼卦〖原文〗或锡之鞶带，终朝三褫之。
〖译文〗有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬。而主方态度随和。由于主方对客方谦让，客方高兴而赐给主方佩玉的皮带，不过，客方很、很霸道，一天三次把赐给主方的佩玉的皮带又要了回去。“锡”（xī），给予；赐给。“鞶”（pán），古人佩玉的皮带。“褫”（chǐ），剥夺：褫夺（依法剥夺）。〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位，表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素；不当位而有应，表明这个潜在因素已经成了真正的对主方不利的因素。主方受客方压抑，不得不顺从客方，由于顺从，客方奖励主方，“或锡之鞶带”。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示客方的素质非常好，实力非常强大，以致态度过分强硬，表现得傲慢而粗暴，如爻辞所说，“终朝三褫之”。
讼卦&-&简介
&天水讼&乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，逞强冒险。【注解】[1]&讼：卦名，象征争论、争讼。
【释义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是&过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
讼卦&-&卦辞解释
讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。
【注解】[1]窒：窒息，阻塞不通。
[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。【释义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
讼卦&-&卦意
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。求名：不利。自己尚缺乏实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。外出：途中多有变故，宜改日出行。
婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。
讼卦&-&爻辞解释
讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。
初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。
九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。
六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。
九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。
九五，讼，元吉⑿。
上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。
注释：①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。
②窒（zhi至）：阻塞。
③惕：警惕戒备。
④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。
⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。
⑥逋（bu）：逃。
⑦其邑人三百户：藏匿到户人家的小邑国中。
⑧眚（sheng省）：。
⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。
⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的。“复即命”，恢复到原来的状态。⑾渝：改变。
⑿元吉：大吉。
⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。
⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。
讼卦&-&全卦内容
此卦由水下天上组成。
卦辞的“讼：有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川”，前一句是说作为争讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞，亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起戒备。第二句是说，作为争讼一事，中间可能还会吉祥；但终究必然引起干戈大起，终为凶祸。第三句是说，此一争讼一事，虽然利于出现“大人”，但是，在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”，亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。“初六”爻辞的“不永所事；小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，初六阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。虽然与上挂的九四，阴阳相应，但中间有九二阻碍；所以，无力排解争论。但九四阳刚，始终有呼应的倾向；因而，只要不将争讼拖的太久，虽然有小责难，但最终还会。这里的“终吉”、“六三”爻辞中的“终吉”，都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念，即争讼乃着一个“大人”的崛起这一含义，它与卦辞中的“终凶”含义不同。“九二”爻辞的“不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚”，是说弱小&受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方，其最好的办法还是逋逃为好；此时若能逋逃到三百户人家的小邑国中，还可以避免灾祸。“六三”爻辞的“食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成”，是说在“&归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点，但终局还是吉祥的；但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的。“九四”爻辞的“不克讼，复即命；渝，安贞吉”，是说每次争讼，由于不能取胜，最好还是恢复原来的状态；只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果。“九五”爻辞的“讼，元吉”，是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗，便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉。”“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，可能会被赏赐华贵的腰带，但一天之内就被剥夺了三次。是说，即使争讼达到目的，也不会受人尊敬
讼卦&-&白话解析
讼：有复洫宁①，克吉②，冬凶③，利用见大人，不利大川。
【白话】筮占得讼卦，讼卦的卦象是“有复洫宁”，占语是“克吉，冬凶”，告诫问卦的人适合于去拜见大人，不适合渡河。【注释】①有复洫宁：恢复田间的安静。洫：古代井田制成与成之间的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬凶：结果不好。冬：假借为终。凶：恶。【】讼卦的下卦为习赣卦，上卦为键卦，键宫第五卦，帛书第五卦。　键为天，赣为水，天水讼。从卦象上分析，键阳上行，赣水下流，上下相违而行，所以形成了争讼的卦象。从卦体上分析，上键阳刚，下赣性险，刚险相连，必定争讼。初六：不永所事，少有言，冬吉①。　【白话】筮遇讼卦，占得初六，只要不为所争讼的纠缠不休，沉默不言，终归吉善。【注释】①冬吉：终吉。
【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下，象征处讼之际也应以退让为美，退让就可以平息争讼，退让就会给对方留下一条宽广的路。息事宜人，讼莫善焉。九二：不克讼，归而逋①其邑人三百户，无省②。　【白话】筮遇讼卦，占得九二，虽然输了官司，回到家中与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有什么关系。【注释】①逋：逃。②无省：无眚，没有关系。
【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事。
六三：食旧德①，贞厉；或从王事，无成。
【白话】筮遇讼卦，占得六三，修养旧德，贞问危厉；有跟君主行事之象，占断为不能成功。【注释】①食旧德：修养永恒的品德。食：修养。旧：永久。
【讲解】修养永恒的品德为什么还贞厉呢？这是因为不应该出而为君王谋事，所以不能养成其永久的完美的品德。九四：不克讼，复即命：俞安①，贞吉。　【白话】筮遇讼卦，占得九四，虽然没有打赢官司，归来后立即安抚部下，贞问得吉占。【注释】①复即命：俞安：归来后命令安抚。复：归。俞安：安渝。俞，通渝。【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又不得正，但是由于它上承九五，下履六三，又应于初六，故能化险为夷，平安无事。九五：讼，元吉①。
【白话】筮遇讼卦，占得九五，秉公判断争讼，得到了大吉的断。
【注释】①元吉：大吉。
【讲解】九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的象征。
上九：或赐之般带，终朝三褫之①。
【白话】筮遇讼卦，占得尚九，国君送给那位听讼官大般带，他视若珍宝爱不惜手。【注释】①三褫之：视若珍宝爱不惜手。褫，当是揣字之讹。
【讲解】这条爻辞记录了古代对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态
讼卦&-&《彖》曰
讼，上刚下险，险而健，讼。
讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。
终凶，讼不可成也。
利见大人，尚中正也。
不利涉大川，入于渊也。〔彖传〕
【白话】《彖传》说：讼卦的上卦是刚强，下卦是看是凶险，面临凶险而能够强健，这便是争论诉讼。讼卦象征争论诉讼，是诚实被世俗窒碍，心里畏惧因而有所警惕不会有错，刚强以坚守正道居中不偏。“终凶”，说明争论诉讼到底也有，不一定如愿。“利见大人”，有利于出现德高望重的人物。“不利涉大川”，说明外出远行，建功创业会困难重重。象曰天与水违行，讼；君子以作事谋始。
天与水违行，讼天与水违行，讼不永所事，讼不可长也。
虽小有言，其辩明也。
不克讼，归逋窜也。
自下讼上，患至掇也。
食旧德，从上吉也。
复即命，渝安贞，吉，不失也。
讼，元吉，以中正也。
以讼受服，亦不足敬也。
讼卦象曰：“天与水违行，讼。君子以作事谋始。”讼卦上面是天，下面是水，它揭示了太阳要往东升起，江河要往西流淌，二者逆向相背而行，不能和协调，是争讼之象。因此《易经》告诫人们做事一开始就要想到结果，要从事情的起端就止息，消弭芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼的泥沼。
讼卦&-&新解
（坎下乾上）讼(1)：有孚，窒(2)，中吉，终凶。利见大人，不&利涉大川。&初六：不永所事(3)，小有言，终吉。&九二：不克讼(4)，归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。&六三：食旧德(7)。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。&九四：不克讼，复即命渝(9)。安贞，吉。&九五：讼。元吉。&上九：或锡之鞶带(10)，终朝三褫之(11)。
①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠&纷和斗争。②窒；用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧。③&永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。④克：胜利，成功。⑤&通（&bu）：逃亡。邑人：采邑人，实际上是奴隶。(6)眚（&sheng）：灾&祸，过错。(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。(8)厉：艰险。&(9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。(10)锡：赐。(pan)&带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。(11)终朝：一整天。（chi）：剥夺。
讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果&凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六：做事坚持长久，出了小过错，而结果吉利。&九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有&灾祸。&六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，&结果吉利。如果参与战争，不会获胜。&九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。&九五：争讼。大吉大利。&上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。&争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或&者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人&们之间的争斗，，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动&干戈、搞。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的真实图景。
争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、与反动&的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是被&逼造反，“官逼民反，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人&心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在&一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。