商朝的青铜器有哪些?除了司母戊鼎和四羊方尊还有哪些?商朝的青铜器有什么特点?用途是什么?哪位了解请指引啊
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只是简单介绍,中国古青铜器乘水吃饭喝酒祭祀的各种各样,都是学习课件上的,可惜图片传不给你,好多青铜器：酗亚方尊
容酒器.商代晚期铸品.清宫旧物,现藏故宫博物院.原器通高45.5厘米,宽38厘米.大敞口,宽折肩,高圈足.肩四隅有四立体有角象首,肩中部有四双角分叉龙首.颈饰蕉叶纹,肩及圈足饰鸟纹.腹部与圈足有曲折角型大兽面纹,圈足曲折角雕成龙形.器四隅及每壁中心线皆设有棱脊,上端侈出器口,形象庄严龙虎尊
商器.原器一九五七年出土于安徽阜南县.器高五十点五厘米,口径四十四点九厘米,重约二十公斤,是一件具有喇叭形口沿,宽折肩、深腹、圈足,体形较高大的盛酒器.龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙,龙头突出肩外.腹部纹饰为一个虎头两个虎身,虎口之下有一人形,人头衔于虎口之中.虎身下方以扉棱为界,饰两夔龙相对组成的兽面.圈足上部有弦纹,并开有十字形镂孔.
龙虎尊纹饰的主题是"虎口衔人".关于这一主题,有人认为：在这里,"人"应是那些奴隶,"虎口衔人"反映奴隶社会的残酷、恐怖.对于这种传统的解释,另外一些考古学家则提出质疑,他们认为这应该是在表现一种巫术主题.青铜器在当时是十分重要的礼器,这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实.张开的虎口在古代是分割生死两界的象征,虎口下的人很可能就是巫师,巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力."虎口衔人"这一图案的含义究竟是什么,我们还不能做出精确的解释,但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的,在祭祀活动中具有十分重要的意义.此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品鸮尊历史：商代后期 尊为古代盛酒器.铜尊,最早见于商代.鸮,俗称猫头鹰.在古代,鸮是人们最喜爱和崇拜的神鸟.鸮的形象是古代艺术品经常采用的原形.商代的王器、石器、陶器、青铜器中,都有精美的鸮形.此鸮尊即是商代鸟兽形青铜器中的精品. 鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓,原器为一对两只,铸于商代后期.原器通高四十五点九厘米,外形从整体上看,为一昂首挺胸的猫头鹰.通体饰以纹饰,富丽精细.喙、胸部纹饰为蝉纹；鸮颈两侧为夔纹；翅两边各饰以蛇纹；尾上部有一展翅欲飞的鸮鸟,整个尊是平面的立体的完美结合.尊口内侧有铭文“妇好”二字.
“妇好”应是商王武丁之妻.据殷墟甲骨文记载,妇好是一位能干、有魄力的女子.生前,她曾参与国家大事,主持祭祀,还带兵征伐过羌、土方等国家,颇具传奇色彩. 原物现存于中国国家博物馆.
钺 作为一种兵器,由青铜铍头、长柄构成,铍头尖锋直刃、扁茎,穿透力很强,很可能是由扁茎短剑发展而来.它出现于春秋时期,在战国时期大量使用.至于斧钺,由于其杀伤力不如戈矛,在春秋时期实战中的地位已大大降低,已多用于仪仗、装饰之需,以作为军权的象征. 钺是商周时代重要的礼器之一,也是一种兵器.据考证,这种器物是由石斧等工具演变而来的,在青铜器中更强调华丽、美观的特质,成为象征权力、象征威严的礼仪用物,此处所选两件钺是商代后期作品,格外强调器物威严恐怖的特性,同商代艺术风格完全一致.
.爵 饮酒器,青铜爵最早出现于夏代晚期,盛行于商代晚期.爵的基本形制是前有流,即倾酒的流槽；流与杯口之际有两注,后有尖锐状尾、中为杯,一侧有柄,下有三足.夏商时期下面是青铜礼器:青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器,用以代表使用者的身份等级和权力,是立国传家的宝器.青铜礼器种类繁多,数量巨大,工艺精美,其存在是中国古代青铜器的显着特点.青铜礼器可分为四大类： 食器.有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等.其中盛肉的鼎是最重要的礼器.安阳殷墟出土的司母戊鼎,重达875千克,是已发现的最重的青铜器.西周中晚期形成列鼎制度,即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份.据《春秋公羊传》何休注,天子用9鼎,诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎.在考古发现中,奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用,即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等. 酒器.包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等.商代贵族饮酒成风,西周初曾严厉禁酒,西周中期以后青铜饮酒器大为减少. 水器.有盘、匜等.主要用于行礼时盥手以表示虔敬. 乐器.有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等.湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟,音域宽广、音色优美,代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平. 2.主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷. 〔祭天〕用玉——“石之美者”.源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜.正是在新石器时代,人类第一次加速发展.青铜时代,则是第二次大加速度发展.这是人类第一次使用金属. 〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷,盛以青铜器. 酒——使人类达到最原始的状态,以与天、祖沟通.源于“物类相感”的理念. 〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕.它们的蜕皮、羽化,反映了留连人世,关照后代的生活态度,表达了中国古人的生死观,或者说“终极关怀”.蝉的习性是“饮甘露”,“甘露”象征着“天地清和之气所钟”,具体化就是酒.蚕丝被用作祭祀礼服,特性是圣洁和精细.蚕也是中国古人最早豢养的昆虫,有神虫的地位.曾有“帝王一日三省蚕”的规矩. 牺牲——如这两个字的偏旁部首所示,牺牲是以牛为主的.其排列方式即所谓的“九牢”. 黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良）,但不能祭祀.因为要在最原始状态下与天、祖沟通,必须反映“朴”的含义.但是,也不能取用最粗的“稻”.（南方食稻,到汉代才脱皮.）这里同样反映了“中庸”的指导思想. 以上祭品的盛器,就是当时的尖端科技产品——青铜器.作为盛装礼器之用的青铜器,具有特殊的材质、造型、纹饰和用途.需要注意的是,青铜本身不是礼器,它所盛之物才是礼器. 〔按用途分类〕 酒醴之盛：觚,爵,卣,罍,斝,觯 沐水之盛：匜,盘,鉴（照镜,冰箱）,洁字原写作絜,就是从这里来的. 牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构.自然界中没有三足动物,而中国人作出了三足鼎.中国文化不是写实文化.）、鬲、甗 （全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截）,后来才发展出平底、多足.） 黍稷之盛：簋 仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺 乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙 炊具： 〔按化学成分分类〕 砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周） 〔纹饰〕 主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮” 作用：镇慑,渲染气氛. 张光直：“兽是天人沟通的工具.”（不全面） ——“大人世及以为礼.”“世及”即父子相袭,统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力,把“天”神化、鬼化,与人民距离拉远,以领导群众.（“绝地天通”）
〔铭文〕 文字和礼器的天作之合. ——“殷道亲亲,周道尊尊.” “亲亲”即诸子平等,兄终弟及,看重自然关系,不是“礼”的体现. “尊尊”即宗子（嫡长）独尊,垄断祭祀祖先的权力.“别子为（另立）宗”. 特点：中国的青铜时代从公元前二千年左右形成,经夏、商、西周和春秋时代.大约经历了十五个世纪. 高峰：在商的晚期和西周早期,青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰.战国晚期,冶铁业出现,高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命
包括青铜生产工具,青铜兵器,青铜礼器,铭文,青铜乐器等
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青铜器的特点：主要是礼器（含酒器、食器），其上铸刻有文字和纹饰。文字称为金文，商朝的金文篇幅通常比较短，大多只有几字，一般是器主族氏、名子、先人之名等等，多用象形性较强的文字表示，具有族徽性质。同时，青铜器中大量采用动物形象，尤以饕餮纹最多见。...
青铜器包括: 工具类:锄、铲、斧、凿、锥之类兵器类：戈、钺、矛、剑之类礼器类：含酒器、食器之类，如鼎、鬲、彝、尊、觚、爵、角、盘、盂之类乐器类：铃、铙之类车马器类：车马装饰器件之类。青铜器的特点：主要是礼器（含酒器、食器），其上铸刻有文字和纹饰。文字称为金文，商朝的金文篇幅通常比较短，大多只有几字，一般是器主族氏、名子、先人之名等等，多用...
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扫描下载二维码司母戊鼎象征什么四羊方尊象征什么
司母戊鼎是现在最大的出土物,也是我国古老青铜文明的象征,此外四羊方尊也是我国青铜器中的精品.司母戊鼎中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎,在商朝和西周时期达到了高峰,尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作,盛行一时.在当时,鼎被用作“别上下,明贵贱”,是一种标明身份等级的重要礼器,也是国家政权的象征, 《左传》有载：“桀有昏德,鼎迁于商；商纣暴虐,鼎迁于周”.青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎,本来是日用的饮食容器,后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”.所谓“藏礼于器”,青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器,用以祭天祀祖,缅怀先祖功绩.而古代人相信灵魂不死,所以贵族死后又常常用鼎来随葬.四羊方尊(参考百科,讲的很详细）首先,羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛,商代国都所在的河南安阳小屯发现大量祭祀坑,最多的就是牛、羊、犬,商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”,另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”,可见羊作为祭祀的牺牲用量是很大的. 羊的个性也使之成为人们喜爱的对象.先秦时期,人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚.羊“跪乳”的习性,被视为善良知礼,甚至被后世演绎为了孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性,传说的始祖皋陶敬羊,《诗经·召南》中也有“文王之政,廉直,德如羔羊”的说法,中国古代一种独角怪兽獬豸也被认为与羊有关,能看出人是否有罪,能分辨是非曲直.因此,后世以独角兽表示法律与公正. 　　
四羊方尊羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王 大吉羊（祥）”,吉祥有时直接写成“吉羊”,在这里,羊与祥不仅仅是字的通假,而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然. 　　羊是带角的动物.角是许多民族尤其是原始民族崇拜之物,人类创造的神里许多带角,如中国古代战神蚩尤就著名的带角的神与祖先. 　　甲骨文中的羌字,字形即为人头上戴羊角,世界各原始民族习见用羊角、牛角、鹿角为饰物,其含义有： 　　1、最早头上戴角、身披兽皮是为了狩猎时诱惑野兽的需要； 2、氏族节庆日,参加舞蹈的人头上戴双角或有角假面； 　　3、阶级分化后,部落酋长、显贵才戴羊角,有表示权力与尊荣之意； 　　4、巫师礼神作法戴羊角帽； 　　5、氏族崇拜的神也有角. 　　羊在甲骨文中约有四十余种字形,字形最明显的共同特征便是突出双角. 　　古人有“水之精为玉,土之精为羊”的说法,羊是各种艺术形式着力表现的对象.新石器时代有陶塑的羊,安阳殷墟商代妇好墓、山西曲沃北赵西周晚期到春秋早期晋侯夫人墓出土有玉羊、东汉有百戏吉祥画像石、东晋瓷器中有羊首壶.清代喜欢用三羊组成工艺品,意寓“三羊（阳）开泰”. 　　《易》中称羊者有三卦：〈兑〉为羊、〈夬〉中九四有“牵羊悔亡”、〈归妹〉上六有“士刲羊,无血.”羊在易学家的研究中被借为“阳”的象征符号.夏历正月为泰卦,六十四卦中,“泰”属三阳,“正月泰卦,三阳生于下,冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象”；此外,三阳在易卦中是初九、九二、九三爻,同属“阳”.故历来以“三阳开泰”为一年开头的吉祥语,有万物更新的象征意义.羊也是“和”文化的象征,古有“钟律和则玉羊见”的传说.因羊与阳在古音中同音可通假,加上羊形象可爱,性情柔中有刚,故人们以“羊”作“阳”的代号与具象符号,民间的绘画作品中,也用羊来表现“三阳开泰”、 九羊启泰的主题. 　　
四羊方尊广州著名的五羊传说很美丽,值得注意的是故事中把五羊与五谷联系在一起,晋裴渊《广州记》“五羊衔谷萃于楚庭”,也许包含了一些我们今天无法穷究的古老文化密码. 有意思的是,羊在许多文化背景中都充当过特别角色,不同文化中,羊的象征意义有不同也有相似的地方.西方的传统中,山羊角是“太阳”,牛角是“月亮”,太阳说与中国古代“三羊（阳）开泰”演绎的羊与太阳的联系有异曲同工之妙.在地中海文明中,头胎羔羊（或称为圣约翰的羔羊）,被视为春天胜利的象征.犹太教、基督教、伊斯兰教的各类场合中,小羔羊是祭献的牺牲,尤其是“神的羔羊”包括羔羊的血,有救世、驱邪的象征意义,原始的基督教教义甚至指基督为羔羊,约翰对耶稣就说过“神的羔羊,除去世人的罪孽”.犹太教中用两只公山羊作“赎罪祭”,就是人们常说的“替罪羊”. 　　湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器,一方面保留了原始的图腾崇拜,又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思,同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼,也可能萌芽了后世关于羊的种种观念.对于当年羊尊的所有者来说,他不是一件不能说话的器物,而是自己及其家国之希望所系. 　　铜尊盛行于商代和西周时期,是一种饮酒用具.这件四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件,重达34公斤,加上它独一无二的造型,理当进入文物精品之宝库. 　　四羊方尊,商朝晚期偏早青铜器.属于礼器,祭祀用品.是中国现存商代青铜器中最大的方尊,高58.3厘米,重近34.5公斤,1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上.现藏于北京中国国家博物馆. 　　四羊方尊器身方形,方口,大沿,颈饰口沿外侈,每边边长为52.4厘米,其边长几乎接近器身58.3厘米的高度.长颈,高圈足.颈部高耸,四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹.尊的中部是器的重心所在.尊四角各塑一羊.肩部四角是四个卷角羊头,羊头与羊颈伸出于器外,羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上.尊腹即为羊的前胸,羊腿则附于圈足上,承担着尊体的重量.羊的前胸及颈背部饰鳞纹,两侧饰有美丽的长冠凤纹,圈足上是夔纹.方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,尊四面正中即两羊比邻处,各一双角龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间.全体饰有细雷纹.器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊,其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰. 　　据考古学者分析四羊方尊是用两次分铸技术铸造的,即先将羊角与龙头单个铸好,然后将其分别配置在外范内,再进行整体浇铸.整个器物用块范法浇铸,一气呵成,鬼斧神工,显示了高超的铸造水平.四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器,把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来,恰到好处,以异常高超的铸造工艺制成.在商代的青铜方尊中,此器形体的端庄典雅是无与伦比的.此尊造型简洁、优美雄奇,寓动于静.被称为“臻于极致的青铜典范”. 　　酗亚方尊容酒器.商代晚期铸品.清宫旧物,现藏故宫博物院.原器通高45.5厘米,宽38厘米.大敞口,宽折肩,高圈足.肩四隅有四立体有角象首,肩中部有四双角分叉龙首.颈饰蕉叶纹,肩及圈足饰鸟纹.腹部与圈足有曲折角型大兽面纹,圈足曲折角雕成龙形.器四隅及每壁中心线皆设有棱脊,上端侈出器口,形象庄严龙虎尊商器.原器一九五七年出土于安徽阜南县.器高五十点五厘米,口径四十四点九厘米,重约二十公斤,是一件具有喇叭形口沿,宽折肩、深腹、圈足,体形较高大的盛酒器.龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙,龙头突出肩外.腹部纹饰为一个虎头两个虎身,虎口之下有一人形,人头衔于虎口之中.虎身下方以扉棱为界,饰两夔龙相对组成的兽面.圈足上部有弦纹,并开有十字形镂孔.龙虎尊纹饰的主题是"虎口衔人".关于这一主题,有人认为：在这里,"人"应是那些奴隶,"虎口衔人"反映奴隶社会的残酷、恐怖.对于这种传统的解释,另外一些考古学家则提出质疑,他们认为这应该是在表现一种巫术主题.青铜器在当时是十分重要的礼器,这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实.张开的虎口在古代是分割生死两界的象征,虎口下的人很可能就是巫师,巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力."虎口衔人"这一图案的含义究竟是什么,我们还不能做出精确的解释,但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的,在祭祀活动中具有十分重要的意义.此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品.
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司母戊鼎和四羊方尊代表着那个出现了什么文化?
青铜文化，所以夏商周时期叫青铜时代。
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其他4条回答
司母戊鼎是我国目前已知的最大青铜器，而四羊方尊是精美的青铜酒器。所以它们的冶炼成功反映了商周时期的青铜文明发展水平。
代表商代青铜制造业发达
司母戊鼎的相关知识
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出门在外也不愁司母戊鼎和四羊方尊分别是什么地方出土的？
清华！我来了
另一个不知道，呵呵
商代后期，商代晚期
感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！
夏朝至西周
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＞＞＞青铜器司母戊鼎和四羊方尊的铸造时期是[]A．黄帝时期B．夏朝C．商朝..
青铜器司母戊鼎和四羊方尊的铸造时期是
A．黄帝时期B．夏朝C．商朝D．西周
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“青铜器司母戊鼎和四羊方尊的铸造时期是[]A．黄帝时期B．夏朝C．商朝..”主要考查你对&&夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
夏商周的青铜冶铸技术、青铜艺术
青铜：是指铜与锡的合金，还加入少量的铅。青铜中的铜，系指红铜，质地比较柔软，铸成工具或器具不太适用，而加入锡变成青灰色，所以叫青铜，质地坚硬，制造出来的工具，使用比较合适，制成的器具也相当美观。商周青铜艺术：商周饕餮纹拓片：青铜艺术：意义：青铜器的产量和质量折射出国力的盛衰，技艺精湛、气势浑厚的青铜大鼎象征着那个时代灿烂辉煌的文明。青铜器出现在原始社会末期，夏朝时增多，商朝是灿烂时代，西周时用于祭祀。商朝著名的青铜器有：司母戊鼎、四羊方尊。商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器。成都平原——“三星堆” 青铜文化代表：青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。
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