农村四合院的风水
在农村里有很多上了年代历史的房子有很多都是四合院来的，四合院是最讲究的房子之一，布局以及一些风水上的禁忌是最为讲究的，现在小编就和大家讲讲这农村四合院的风水吧！
农村四合院的风水
农村风水四合院格局
1、建筑物以或四合排列，中围一院；
2、建筑主面朝院，以院解决通风、采光、排水、交通等需要；
3、以墙、廊连接或围绕建筑，成一合院。台院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口。
4、一个合院规模不足，加需扩大，以重重院落相套，向纵深与横面发展。如此一来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。
5、交通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。南方有时屋内靠庭院一边，也形成一屋内交通系统。
6、存合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则位居次轴。轴线上的前段，一般以&前公后私&、&前下后上&为原则，把对外的房间与下房放在前头。
7、在思想呈现方面，除了&主次分明，秩序井然&的位序外，自然是居于核心地位的堂屋设置最为独特了。
四合院装修的风水讲究
1、四合院中式装修的大门外面感觉过于空旷的话，或者是室内的长走廊过于冷清的话，对于中式装修风水都是不好的，尤其是对门的走廊设计，一定要摆设一个屏风进行阻挡，或者加上一些适当的灯饰或者花盆抵挡。可以阻碍煞气。
2、要是四合院的大门之后，正好对着卫生间或者是厨房这个空间，在中式装修风水上是绝对不合理的布局模式，业主必须要对此加以改善。
3、中式四合院设计之中的卧室灯光设计，也有很多讲究，床头上灯光不能太强，更不能在床头的部位有立柱，如果已经出现了这样的问题的话，最好将床位换个位置。
4、对于四合院卧室之内，还要避免太多颜色，这也是不利于风水布局。推荐阅读：
农村风水四合院讲究
1、四合院建筑为什么讲究坐北朝南
从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。&圣人南面而听天下，向明而治。&(《周易&说卦》)所谓&向明而治&，就是&向阳而治&。由此形成了中国古代所特有的&面南文化&，就连地图上的方位也是上南下北，左东右西，因为它是以面南而立，用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。
其实，这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。进而形成&面南&的意识。而风水中的&面南而居&理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了&坐北朝南&模式的形成。在风水理论&&这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
2、为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式
简单地说，这是基于古老的&天圆地方&的学说。《周易&说卦传》：&乾为天，为圆，为君为父。&&坤为地，为母，为方。&&圆&，象征天上之万象变化不定；&方&，象征地上万物各有定形。在对宇宙结构的认识方面，中国古代最早出现的就是&天圆地方&说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。
北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现&四方&观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓&地方&是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
3、四合院的院门为什么要开在东南角上
坐北朝南，处于正位的四合院，其大门都开在院子的东南角上。《周易&易轮坤凿度&立轮坤巽民四门》中指出：&巽为风门亦为地户。&&万形经日，二阳一阴，无形遁也。风之发泄，由地出处，故曰地户。户者，牖户，通天地之元气。&简单说，八卦中的巽位，为通风之处，它就像房屋的窗户，可以通天地之元气。
另外，中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅如此，北京城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧的地道入水，自銮驾库东南巽方出。
4、四合院中的厕所为何要安排在院子的西南角
厕所安排在院子的西南角&&这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角处的J顶。
在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八卦中的煞位(西南角，据说此位有白虎星)就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。在此设厕所，用人们排出的污物秽气压住它，不失为一个以恶治恶的好办法。而且据说这样一来，还可以去祸添福呢。
参观鲁迅在阜成门内西三条21号的故居，发现院内厕所不在西南角，而在前院的西北角，原因可能是西南角并无独立的小院，且其房屋与南屋相连，为来访客人的临时住处。这样一来，厕所只能安排在比较僻静的西北角。尽管如此，还是基本符合古人的设厕原则的。因为，正房后面有宽敞后院，厕所并没设在后院。
5、四合院中的厨房安排在哪儿，为什么
按照风水理论，厨房的安排，要体现&坐煞向生&的方位，即&灶座宜坐煞方，火门宜向宅主本人命之生、天、延三吉方&(《阳宅撮要》卷一)。古书中，还专门规定了许多方位不能有灶。否则，人或牲畜会因此而生病。
依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，或北面的房间，或者干脆设在院子的东北角。相应地，四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之，只要厨房位居东侧就行。这样安排，一个最能体现上述原则的说法，就是&东厨司命&。这实际是坐煞向生的另一种说法。
6、四合院民居要讲究那些风水
风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合&气&的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。&凡属以天井为财禄，则以面前屋为案山。天井润狭得中，聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福。&(《阳宅撮要》卷一)这一思想，就要求从整体上安排，要后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。
风水理论同样涉及室内的布置。以床为例，风水书中对安放床的具体要求是：&凡安床当在生方，如巽门坎宅。&就是说，在整个一栋房子当中，应把卧室安排在生气方位，如坐北向南的&坎宅&，东南方(巽位)是生气方。《阳宅撮要》也说：&安床之法以房门为主。坐煞向生，自然发财生子。&&床怕房门相冲，以一屏风抵之乃佳。&意思是，要把床安排在生气方位的房间里，床本身的摆放应&坐煞向生&。另外，要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射，这必然造成人体中气的分散，影响身体健康。尤其夜间阳气弱，最怕镜子对着床。
7、四合院中为什么要设影壁
在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出，&直来直去损人丁&，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈&S&形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。在故宫里，几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁，木制、石制和琉璃制的，极其讲究。
实际上，垂花门内的屏门起的也是这个作用。因为，如果正房屋门正对院门，那么，极易造成气流的直来直去，必使其散。而有了屏门，平时关闭，从两侧出入，就自然使气流迂回往复了。所以说，屏门是挡住气流的家具。推荐阅读：
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　　如何看阳宅风水
　　1、看阳宅风水的大方位
　　在看宅之时，第一步要看大的方位，如看一个国家的那个区域最好，比较富裕，就要看宅的体形。如咱们中国，像一只雄鸡，那么我们可以闭目想一下，鸡身上对人来说什么部位的肉最多，什么地方最肥最有利用的价值，是很清楚的，如东北三省，表示鸡的头部，那地方土地肥沃，是个大粮仓，在三年自然灾害的时候，从山东、安徽、河北、河南等地去了不少人，到那里求生存，在疫情发生比较严重的时候，整个的吃粮又从鸡头方位输送到几个较大的城市，鸡胸和鸡的大腿肉是最多的，也是最富有的地方。而鸡尾与鸡屁股是比较贫瘦的，鸡背上肉不多，占在这个地区的省市也相应比其它地方稍差，这是看大的方面。
　　2、看阳宅风水的小方位
　　如果看小的方面，那就是一家一户的看，农村看整个院子，城市则看每层的小单元，看小单元的时候也是以八卦九宫配以大门来论的，先以卦位来论的话，每个位置必需要完整，不能缺少一个方位，否则便是少了一个人或是人体上的一个部位，如：一阳宅从东北角的边缘至东南角的边缘长十五米，从西南角的边缘到东南角为十七米，从西南的边缘到西北角的边缘为十米，从西北角的边缘到东北角的边缘为十二米，那么这个单无就称为缺乾方。
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　　农村阳宅布局方法　　一、住宅不可建在岔路　　农村平房住宅不可建在丁字路口的交叉处，也就是房屋前面不要有直冲的街道或马路，否则会招致祸害。　　二、房屋不可过高　　农村的房屋最好不要鹤立鸡群，高出周围建筑，否则树大招风，会使钱财不保，遇到风灾、火灾，也会首当其冲，遭受侵害。　　三、不住暗宅　　农村房屋不能太暗，阴气太重，容易招邪；白天开窗屋内仍阴暗的宅子，属阴气过盛，阳气不足之地，一般人最好少住。　　四、不靠深山恶水　　农村住宅最好不要在深山恶水边，就连污水河臭水沟也要躲开，因这些地方容易聚集死于意外的孤魂野鬼；就地势来说，也是阴气胜过阳气的地方，除非是一家人共住，否则单人独住，易招邪物！
　　五、不住孤宅　　所谓孤宅，是指屋宅四周只有你一间屋宅；或者一栋大楼里，只有你一户人家；因人少阴气胜，这种孤立无援的地方，也不利于居住。　　六、房屋门前不可有大树　　因为大树不仅会阻挡阳气进入，还会阻止阴气流出，家人易有不健康症状，而且大树挡在门前给家人进出造成不便，还会招致雷电的危险。　　七、子女住房不可建在庭院中　　子女的住房不能建在父母住宅的庭院里，否则会引起两家一起衰败，长子除外。
　　八、不靠坟场　　农村住房最好不要靠着坟场墓地，最好要有一百公里以上的距离，最好不要有昏暗的狭窄过道，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至于犯到煞气；如屋宅靠坟场太近，四周又荒无人烟，最好不要住进去。　　九、房屋形状忌前宽后窄　　农村住房的形状前宽后窄成倒梯子状，为凶相，主人易钱财不饱，人丁稀少；反之，若是前窄后宽成梯子状，则其主人非富即贵，而且会有一番大的作为。
　　农村风水阳宅三要　　在阳宅三要中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向，而黄公祖师讲的是五种要素，一是院墙周密无损，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齐全，五是门主灶安排的合理；　　造成农村阳宅风水吉凶的因素主要决定于以下三个方面　　1、外部的环境状况，包括龙、穴、砂、水的情况和地质、来路交通等自然环境以及各种人文环境，与阴宅即许多相同的地方，也有不同之处。古称“外六事”。
　　2、农村阳宅的内部布局，包括立向，通风采光、宅内各功能区的平面设置，建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等等。古称“内六事”。　　3、农村风水阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相适应。　　古代阳宅的“外内事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。　　随着时代的发展，阳宅发生了翻天覆地的变化，井让位于自来水，厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。
　　农村阳宅的风水知识　　看阳宅风水缺角问题　　1、阳宅却乾的方位　　缺乾的房子一般来说，对老父是不利的，轻则腿部容易出现病变，头上则头痛、高血压、脑血栓、半身不随，重则老人不双全，一般对家里老父的危害性大，再者这样的家庭容易出现肾脏或妇科病，如果说准确率有多少的话，大家可以找十家这样的单元看一下就行了。　　在北京这个地方特好找，缺角的房子较多，只要找到一家这样的楼房，至少有七八家这样的，要住上三至五年后应验率为最高，但有的刚买了以后就出现这种情况的，这种房子不但对老人差，对长子的工作影响也很大，如果这人的运程特别好，一生应该身体好，那么也是一个即富又贵的命，即使如此，身体也会经常出现小有疾病，或当不了一把手，总当副职或脑子比较不好用。
　　2、却坎的阳宅风水　　缺坎的宅子，在农村很少见，在城市不多，但也能见到，这种宅基一般来说对当中的男子影响是最大的，一是有腰部受伤、生殖器出现病变，或妇科疾病，特别是婚姻是很难和美的，轻则工作无着落或不顺，重则远走他乡，重病伤亡。
　　3、缺艮的阳宅风水　　缺艮的单元在农村常见，在城市更多一点，它的影响面较大，按道理来说，它为少子的位置，只影响最小的儿子，实际上来说它的影响面最广，因为艮方为富山，又为子孙山，即表示家中的贫富、工作有无、收入、输出，又表示所有子孙的工作前景、身体强弱或子孙夭折、流产难产等，缺艮的房子轻则财源难进，四肢残疾，胃肠有宿疾，皮肤病，六畜难养，重则男丁稀少，破祖离家成为孤寡之人，如只有女孩影响不大。　　阳宅风水环境概要总论
　　4、缺震的阳宅风水　　缺震的房子在农村或城市都较少见，但还是有的，这种宅形主要影响长子，对男丁不利，更没有什么本事，比一般人都差，轻则肝胆有疾或二胁有伤，重则克妻害子，远离他乡可免。　　5、缺巽的阳宅风水　　缺巽的房子比较常见，此宅型主要对长女、长妇的影响最大，能使她们工作、学习不顺或无心思学习、工作。婚后夫妻关系差，难产、流产或家中出现上肢疾病、脾、颈椎病、破财等，重则出现损畜伤人、子孙难得，离迁。
　　6、缺离的阳宅风水　　缺离的宅地主要表现在女子方面，轻则学习、工作上进的机会少，晚婚、婚变、视力差、眼病或脸上出现皮肤病，五官不正、心脏方面的病，损畜伤财，重则夭折伤亡，如中男、中女居住的话最为明显，如老父老母年长者居住，对中男中女影响最大。
　　7、却坤的阳宅风水　　坤方缺少的宅基，在农村与城市最为常见，因坤方为老母，因此对主妇的影响较大，以本房主年纪较大的女子算，主要表现体弱多病，心情烦乱，多为胃肠差或背痛，肢伤，半身不随、皮肤病、阑尾、痣、脚气等，有时也可能在其它的人身上，这样要看谁在家的时间长，对谁的影响力就最大，并主婚姻不顺或多次婚变。　　8、缺兑的阳宅风水　　兑方缺少的房宅虽不多，但在农村城市也能见到，它的不足之处多表现在少女身上，如家中没有少女，那么老年妇女或中年妇女也是逃不掉的，如只有男的住而没有女的住，也会疾病缠身或工作不顺，兑方在五行来说属金，又主钱财来源，金在人体上来说主口、咽、啮、气管、肺，又主大肠、小肠，所以多主呼吸系统及大肠方面的病，并易出现官司口舌、争执或出现说话口齿不清之人，或严重的女科疾病。
　　农村风水阳宅风水十大主要道具　　1、风水画：　　水代表财富;客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。
　　2、风水对联：　　自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
　　3、风水剑：　　种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。
　　4、八卦镜：　　镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。
　　5、风水缸：　　养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。
　　6、神佛图画：　　民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。
　　7、盆栽植物：　　扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。
　　8、风铃：　　风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。
　　9、祥狮瑞兽：　　包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。
　　10、风水地板　　鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。
　　农村自建住宅庭院的风水设计问题　　庭院风水，需要结合如下条件确定：　　A=外面环境；B=建筑时间；C=格局方位；D=人员命卦。　　综合：风水=A+B+C+D，其中任何一个变化，其结果风水都变化。　　按照“三运五步”调整风水，结合三运即天运（时间）、地运（建筑及周围环境）、人运（命理）等条件，综合进行风水分析设计。　　别墅庭院风水-五步设计
　　一步：起卦预测　　依据先天易数起卦预测，对福主进行本年流年解析，详析本年整体运势及注意化解要点，预测住宅吉凶，做好布局做准备工作；　　第二步：环境解析　　详析外面环境形式，辨明砂水生旺休囚，详析外面环境理法，分解砂水旺衰运退，详析建筑位置关系，找到布局关键提要；
　　第三步：命理建议　　依据福主四柱八字，从官运、财运、人丁、文贵、六亲等方面，对运势进行剖析，并提出改善运势建议；　　第四步：姓名解析　　根据福主基础资料，进行姓名解析，分析姓名中缺点和不足。　　第五步：风水设计　　包括：1、风水设计；2、煞位调整；3、贵位维护；4、择日用事；5、流年布局。
　　农村种树风水忌讳　　1、主凶的树木：杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。原则上，这些树木不能种植于私宅的庭园。因为它们是凶木，不可能带来树木所具有的吉相。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。否则，将使一家人的运势反转;也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的机能。这就是杨柳特有的凶意。尤其是孩子将变得虚弱不堪。
　　2、私宅的宅地狭窄而变成凶木者：柿树、桃树、菽果树、桶树、枣子树、蕃石柳树、李树、柚子树、金橘树、枇杷树等会结实的树。能够结实的树木，如果屋子周围有一千坪以上的地皮，那就不会带来凶意。对于建地内数目过多的凶木，只要移植的屋子的境界线附近就行，不必去管什么方位。
　　、有些并非凶木，然而由于某些特殊情况，不得不移植到他处。例如杉树。针叶树并非凶木，不过它们却是导致花粉症的主因，实在不得不移植。金木犀的气味太强烈，一旦成为家人头痛的原因，那就必须移走。
　　4、长得比屋顶更高的树：银杏、樟木、杉木。农村住宅院落有这些树木的话，必须把它们移植到别处。砍掉它们很简单，但是凶意将更为增大。尤其是树木已经相当大的时候，更不能随便砍伐。
　　农村风水庭院围墙不能过高
　　1、住宅四周的围墙过高，给人一种监狱般的感觉，让人有压抑感。
　　2、传统风水学上讲，围墙过高为贫穷之相。古代讲究围墙要与住宅的格局以及宅主的身份相配。假如围墙太高，则削弱了住宅的整体格式，也降低了宅主人的身份，与之不能相配，让观者觉得别扭。
　　3、在小偷的眼中，过高的围墙较具有隐秘性，可以躲开外界的视线，进行偷窃更加方便。
　　4、从美学的角度来看，过高的围墙，挡住了窗户、屋檐和屋顶，给人一种怪异不自然的感觉。　　5、而且围墙过高，挡住了窗户、屋檐或屋顶，也极大地影响了采光、通风效果，对宅主的身体健康不利。一般说来，围墙不要高于1.5米，才不会影响到采光与通风。
　　6、围墙过高，也显示宅主度量狭小，与社会相处不融洽，并且容易造成宅主事业受阻等。
　　四合院风水怎么设计　　根据不同的布置方法将四合院布置的有朝气才是极好的，四合院大门布局对于朝向来说是极其注意的，坐北朝南，大门开在院子东南角，这些都是讲究。　　北京对于四合院的保留还是很全面的，对历史的保护让北京四合院的身价提升了不少，越少的东西越是珍贵。四合院大门布局往往是临街一排房东数第一件大门，而且其中的四合院大门走进去后四面各有房屋围起来，才是标准的四合院。　　四合院反映出我国古代建筑高度的艺术，在风水这块儿来说也是讲究多多，让中国独有的风水之说发挥的淋漓尽致，四合院大门要以四合院的院落为核心。　　四合院风水禁忌中要考察它的地址是否好坏，然后看看它周围的道路。树木等等与住宅的关系，而且对住宅的形状也同样由要求。四合院风水禁忌中四合院大门布局不能直接对着走路的走向，而且邻居的房屋不能太高，这就是所谓的门当户对。
　　农村四合院风水禁忌　　1、四合院风水中，老百姓从不将松树和柏树种进四合院，同样，即使是桑葚也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢？大概是“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音罢了。　　2、同时，老百姓还忌讳院子里的地面比胡同、大街的地面低，原因是一进门就得“跳蛤蟆坑”，寓意着不吉利，对于这些农村四合院设计施工时都要引起注意。　　3、四合院风水中，东西厢房，多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。正因如此，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，所以，北京出现了这么一句俗语，“四六不成材”。
　　四合院风水格局　　1、建筑物以三合或四合排列，中围一院；　　2、建筑主面朝院，以院解决通风、采光、排水、交通等需要；　　3、以墙、廊连接或围绕建筑，成一合院。台院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口。　　4、一个合院规模不足，加需扩大，以重重院落相套，向纵深与横面发展。如此一来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。　　5、交通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。南方有时屋内靠庭院一边，也形成一屋内交通系统。　　6、存合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则位居次轴。轴线上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。　　7、在思想呈现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋设置最为独特了。
　　农村风水四合院格局　　1、建筑物以三合或四合排列，中围一院；　　2、建筑主面朝院，以院解决通风、采光、排水、交通等需要；　　3、以墙、廊连接或围绕建筑，成一合院。台院对外封闭，大门尽量朝南，北面较少开口。　　4、一个合院规模不足，加需扩大，以重重院落相套，向纵深与横面发展。如此一来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。　　5、交通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。南方有时屋内靠庭院一边，也形成一屋内交通系统。　　6、存合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。主要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则位居次轴。轴线上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。　　7、在思想呈现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋设置最为独特了。
　　四合院装修的风水讲究　　1、四合院中式装修的大门外面感觉过于空旷的话，或者是室内的长走廊过于冷清的话，对于中式装修风水都是不好的，尤其是对门的走廊设计，一定要摆设一个屏风进行阻挡，或者加上一些适当的灯饰或者花盆抵挡。可以阻碍煞气。　　2、要是四合院的大门之后，正好对着卫生间或者是厨房这个空间，在中式装修风水上是绝对不合理的布局模式，业主必须要对此加以改善。　　3、中式四合院设计之中的卧室灯光设计，也有很多讲究，床头上灯光不能太强，更不能在床头的部位有立柱，如果已经出现了这样的问题的话，最好将床位换个位置。　　4、对于四合院卧室之内，还要避免太多颜色，这也是不利于风水布局。
　　农村风水四合院讲究　　1、四合院建筑为什么讲究坐北朝南　　从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下，向明而治。”(《周易·说卦》)所谓“向明而治”，就是“向阳而治”。由此形成了中国古代所特有的“面南文化”，就连地图上的方位也是上南下北，左东右西，因为它是以面南而立，用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。　　其实，这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。　　此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
　　2、为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式　　简单地说，这是基于古老的“天圆地方”的学说。《周易·说卦传》：“乾为天，为圆，为君为父。”“坤为地，为母，为方。”“圆”，象征天上之万象变化不定；“方”，象征地上万物各有定形。在对宇宙结构的认识方面，中国古代最早出现的就是“天圆地方”说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系的。　　北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照五行理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
　　3、四合院的院门为什么要开在东南角上　　坐北朝南，处于正位的四合院，其大门都开在院子的东南角上。《周易·易轮坤凿度·立轮坤巽民四门》中指出：“巽为风门亦为地户。……万形经日，二阳一阴，无形遁也。风之发泄，由地出处，故曰地户。户者，牖户，通天地之元气。”简单说，八卦中的巽位，为通风之处，它就像房屋的窗户，可以通天地之元气。　　另外，中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅如此，北京城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧的地道入水，自銮驾库东南巽方出。
　　4、四合院中的厕所为何要安排在院子的西南角　　厕所安排在院子的西南角——这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角处的盝顶。　　在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八卦中的煞位(西南角，据说此位有白虎星)就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。在此设厕所，用人们排出的污物秽气压住它，不失为一个以恶治恶的好办法。而且据说这样一来，还可以去祸添福呢。
　　参观鲁迅在阜成门内西三条21号的故居，发现院内厕所不在西南角，而在前院的西北角，原因可能是西南角并无独立的小院，且其房屋与南屋相连，为来访客人的临时住处。这样一来，厕所只能安排在比较僻静的西北角。尽管如此，还是基本符合古人的设厕原则的。因为，正房后面有宽敞后院，厕所并没设在后院。
　　5、四合院中的厨房安排在哪儿，为什么　　按照风水理论，厨房的安排，要体现“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方，火门宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”(《阳宅撮要》卷一)。古书中，还专门规定了许多方位不能有灶。否则，人或牲畜会因此而生病。　　依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，或北面的房间，或者干脆设在院子的东北角。相应地，四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之，只要厨房位居东侧就行。这样安排，一个最能体现上述原则的说法，就是“东厨司命”。这实际是坐煞向生的另一种说法。
　　四合院民居要讲究那些风水　　风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。“凡属以天井为财禄，则以面前屋为案山。天井润狭得中，聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福。”(《阳宅撮要》卷一)这一思想，就要求从整体上安排，要后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。　　风水理论同样涉及室内的布置。以床为例，风水书中对安放床的具体要求是：“凡安床当在生方，如巽门坎宅。”就是说，在整个一栋房子当中，应把卧室安排在生气方位，如坐北向南的“坎宅”，东南方(巽位)是生气方。《阳宅撮要》也说：“安床之法以房门为主。坐煞向生，自然发财生子。”“床怕房门相冲，以一屏风抵之乃佳。”意思是，要把床安排在生气方位的房间里，床本身的摆放应“坐煞向生”。另外，要避免梳妆镜或衣柜镜正对着床。因为镜子的作用是反射，这必然造成人体中气的分散，影响身体健康。尤其夜间阳气弱，最怕镜子对着床。
　　7、四合院中为什么要设影壁　　在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出，“直来直去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“S”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。在故宫里，几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁，木制、石制和琉璃制的，极其讲究。　　实际上，垂花门内的屏门起的也是这个作用。因为，如果正房屋门正对院门，那么，极易造成气流的直来直去，必使其散。而有了屏门，平时关闭，从两侧出入，就自然使气流迂回往复了。所以说，屏门是挡住气流的家具。
　　四合院风水解说　　阴、阳是相互独立，又相互依存的双方，二者构成一个物质整体，阴阳和合；五行，即金、木、水、火、土五种物质，古人认为它们之间存在着相生相克的关系。由五行学说导致的风水理论，对四合院建筑风水有着直接的影响。　　中国四合院风水建筑讲究坐北朝南　　从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下，向明而治。”《周易·说卦》所谓“向明而治”，就是“向阳而治”。由此形成了中国古代所特有的“面南文化”，就连地图上的方位也是上南下北，左东右西，因为它是以面南而立，用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。中国所处的特定地理环境有关，阳光大多数时间从南面照射过来，风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
　　四合院建筑格局　　简单地说，这是基于古老的“天圆地方”的学说。《周易·说卦传》：“乾为天、为圆、为君为父。”“坤为地、为母、为方。”“圆”象征天上之万象变化不定；“方”象征地上万物各有定形。　　北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样中间自然形成一个院子。而按照五行理论土居中，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
　　中国四合院要在东南角上开门　　坐北朝南处于正位的四合院，其大门都开在院子的东南角上，中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅如此，北京城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧的地道入水，自銮驾库东南巽方出。
　　四合院风水　　风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想，就是讲究坐势、朝案、向道，以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着，但它对人的影响却很大。“凡属以天井为财禄，则以面前屋为案山。天井润狭得中，聚财。前屋不高不矮，宾主相称，获福。”要求从整体上安排，要后屋比前屋高，成主从之势，既利于采光，又使后面房屋视线不致受阻。同时，以左右两侧的厢房为护卫，中设天井，错落有序。　　四合院影壁设计　　在中国传统文化看来，四合院中影壁的设立，也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出，“直来直去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“S”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。在故宫里，几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁，木制、石制和琉璃制的，极其讲究。如果正房屋门正对院门，那么极易造成气流的直来直去，必使其散。
　　四合院的风水文化　　四合院风水之大、中、小四合院空间分布　　四合院规模不同，大小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。由四面房屋围合起一个庭院，为四合院的基本单元，称为一进四合院，如果围合形成两个院落即为两进四合院，依此类推。北京大型四院可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧还有东西跨院，可谓是“深宅大院”。大四合院都是府邸、官衙的用房，中型和小型四合院则是普通百姓的住所。除了四合院的规模以外，大门也是一处最能体现居住者身份地位和四合院风水文化的地方。　　四合院大门的风水文化及装饰物　　门礅，也叫门枕石、石礅、石鼓。是北京四合院建筑中重要的组成部分，其作用是支撑正门和中门的门框、门槛和门扇的枕石；另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相映成趣，显示了房屋主人的门第和社会地位，同时，也给门面增添了几分庄严、优雅与个性。
　　北京四合院的门礅代表着房屋主人身份、地位，如狮子型门礅代表的是皇族府邸；抱鼓型或箱子型狮子门礅象征着高级官员的宅院，而普通百姓所用的是门枕石或门枕木。　　除了门墩以外，最能体现四合院等级的地方，就非大门莫属了，它是中国传统理念“礼”的体现。我们在日常生活中所讲的“出身名门”“书香门弟”、“门当户对”等名词，都是对身份的象征。在中国古代，明确规定了不同爵位、品级的贵族宅院与大门的形式。　　四合院大门最高等王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门　　北京四合院住宅的大门，从建筑形式上可分为两类，一类是由一间或若干间房屋构成的屋宇式大门，另一类是在院墙合陇处建造的墙垣式门。设屋宇式大门的住宅，一般是有官阶地位或经济实力的社会中上层阶级，王府大门为最高等级，其次是广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门；设墙垣式大门的住宅，则多为社会普通百姓居住。所以，在胡同里，我们能看到四合院的大门形式、高矮各不相同。
　　介绍过四合院大门以后，不得不说的就是四合院内的影壁了，它与大门有互相陪衬、互相烘托的关系，二者密不可分。影壁也叫“照墙”、“南墙”，是正对着大门的屏障及装饰。　　四合院影壁墙的风水文化及影壁墙的分类　　影壁是北京四合院大门的重要装饰壁面，虽然它只是一座墙壁，但由于设计巧妙、施工精细，在四合院入口处起着烘云托月、画龙点睛的作用。人们在进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语，之后再进入院内，影壁墙后面就是四合院内部环境。
　　四合院内部空间的风水文化　　抄手游廊是中国传统建筑中走廊的一种常用形式。四合院内的游廊都是沿着院落的外缘而布置的，形似人胳膊和手形成的环的形状，故名抄手游廊。。抄手游廊是开敞式附属建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，观赏院内景致。它是连接四合院中和垂花门的通道，垂花门内就是四合院主人的住所。　　四合院内的空间分布及绿化环境　　北京四合院极其讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。其实，不管是大户人家还是普通百姓，四合院的生活，都代表的是一种生活方式、一种传统文化、一种回忆。
　　四合院装修风水禁忌　　北京四合院属于“阳宅”的范畴，也有很多风水上的讲究。一般来说，考察一个宅院的选址好坏，要看它与周围道路、树木以及其他住宅的关系，同时对住宅平面的轮廓形状也有要求。北京四合院以长方形为最吉，南窄北宽的梯形以及方形也算是吉地，而南宽北窄的梯形以及曲尺形则被视作不吉。方位方面，坐北朝南是最好的朝向，也是大多数四合院的实际建造模式，其他的禁忌包括宅门不能正对着走路的走向，邻居住宅的房屋不能太高等等。宅门一般位于东南方，厕所多在西南方，也都是从八卦方位得到的启示。此外中国自古有一个成语叫“门当户对”，但从风水的角度来讲，位于同一条胡同两侧人家的宅门是绝对不能相互直对的，据说会对两家主人有很大的妨害。不过从环境心理学的角度看，两家户门如果彼此相对，也确实会带来视线干扰的问题，并影响各自的出入。
　　中国风水最注重“藏风聚气”，这个“气”的含义很玄奥，有多种解释。通常宅门偏于一侧，门对照壁，便可防止“气”随便泄走。另外北京人也重视“接地气”，就是认为人不能离开大地，一定要抓在与地面直接气息相通的平房中，所以即便设有楼阁，也主要用于观景和储藏东西，并不住人。　　更讲究的风水师要使用一种叫做“门光尺”的特殊工具，这种尺又叫“鲁班尺”，上面每尺分为八寸，在刻度的位置分别标注“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“吉”等字样，通过一套复杂的计算方法来确定建筑门窗的尺度。这些东西未免有故弄玄虚的嫌疑，不值得相信。　　很多四合院受到先天条件的限制，很难完全符合风水的要求，总会有这样那样的缺陷。这些缺陷可以通过一些方法来进行调整和变通，包括设置影壁、石敢当以及在墙上挂一面镜子等等，据说都有改善风水的作用。风水给北京四合院披上了一些神秘的色彩，我们今天也不必深究，只要看做是古代科学不发达情况下的一种文化现象而略作了解就足够了。
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