你好，我和老公都属鼠，老公农历正月二十六，我农历二月二十八，我们要个马宝宝好么？_百度宝宝知道2014年农历二月初一忏悔与心得
　　日（农历二月初一）上午，谭居士在万人念佛堂与大众交流学习《印光大师文钞菁华录》，并有几位同修上台，忏悔自己造业受报的现实因果事例，通过谭居士对理事因果的详尽讲述及忏悔同修的精彩分享，现场大众聆听了一堂教育深刻的因果课程。
谭居士与大众交流学习
　　我们要知道，释迦牟尼佛对一切众生的教育，是让我们彻底明了宇宙人生的真相，也就是让我们明白因果事理，明白性相、体用、真妄，谁能够对宇宙人生真相明了谁就叫佛，佛不是指释迦牟尼佛一个人说的，谁能够觉行圆满谁就叫佛。很多人来寺院都是来求福，学佛以后我们才知道修福修慧，福慧具足就成佛，佛在经里面告诉我们，“一切众生皆具如来的智慧德能与德相，皆堪作佛本来是佛”，我们本来就是佛，本来就具足佛的智慧跟德能，可是本自具足的智慧德能现在怎么没有了呢？哪里去了呢？佛告诉我们“但以妄想执着而不能证得”，我们的智慧德能被妄想执着障碍了，妄想执着就是我们起心动念迷了造成的，这一念不觉就有因果了。所以学佛我们要真正明了因果报应，如果我们不明白因果报应就是糊涂人，糊涂人学佛不能得利益，纵然你天天念佛、拜佛、烧香、磕头你也不得利益，因为你不明因果事理。“善有善报恶有恶报，不是不报时辰未到”，这是自然之理，是不可改变的。
　　学佛是破迷开悟的教育，把我们所有的疑惑和迷茫全部解开，并不是让你迷信去，学佛才能圆满我们的幸福人生，才能究竟解脱。我们来看《印光大师文钞菁华录》中的开示：“人之修福造业，总不出六根三业。”我们修福跟造业总不出我们的六根跟三业，“六根，即眼耳鼻舌身意。”眼耳鼻舌身意一切众生都有，“前五根属身业，后意根属心，即意业。”
　　我们要知道我们造的祸跟福是从哪来的，愚人求佛不求己，圣人求己不求佛，真正明白的人不向外面去求，因为他知道祸福乃至成佛都是我们心造的，他不到外面去求，迷惑的人就到外面去求。修行就是修正行为，我们每天读经听经，经典好比是镜子，我们每天要照镜子，检查自己的身心是不是清净的，是不是善的，所以每天不能离开读经听经，因为你每天都要做事，我们每时每刻起心动念，要是没有法来衡量，我们就不知道自己做的是善还是恶，是染污还是清净，那么你就是迷惑颠倒了。
　　我们所有造的业不外乎三大类，就是身业，语业和意业。“一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。”我们世间人有不顺利的事，就习惯去看仙问神、抽签摇卦、算命看相，但是我们学佛以后就不算命了，佛教我们检查自己，对照自己的思想、言语、行为，善的就得福，恶的就得祸，清净你就是极乐、就成佛。不用让别人看，我们如果造了这三种业，杀生、偷盗、邪淫，就造了重的罪业。
　　“学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。”我们受到一点伤害，身心就会痛苦，动物跟我们是一样的，只不过是身体的相貌不同，但它的佛性，见闻觉知，它的感受都是相同的，它也知道痛苦、知道快乐，所以我们如果杀害了众生，就会给众生带来痛苦，带来痛苦以后，它们就要报复我们，那么我们跟它就结了怨，冤亲债主就是杀生来的。“若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。”我们今生如果为了饱自己的口福而杀害生灵，那我们就跟它们结了杀业，大家一定要相信，某个人要伤害你，看你的眼神不对，你都知道，“为什么这个人看我这个眼神呢？”你就会想自己什么地方得罪他了，他是不是要害自己，我们一切的行为动物都看得很清楚，所以你要杀它，要吃它，它通通都知道！然后它产生怨恨心，我们结的是杀业，它会产生一种报复心理，一定要杀你，那么来生或者无始劫以后，这个杀业就会现形，你就会被它杀，这就叫互相残杀。所以杀生的业是很可怕的，佛教我们第一不杀生；第二不偷盗；第三不邪淫，这是身善、身清净，你不造这个业你就清净。
　　“二、偷盗。凡他人之物，不可不与而取。”别人的东西你不可以据为己有，你没有通知人家，把东西拿走了就算偷盗，并不是我拿走借用一下，也不可以，人家会认为你把他东西偷走了，“不与而取”就是偷盗，“偷轻物则丧己人格。偷重物，则害人身命。”如果你偷的物品不是很贵重，那么就会丧失你的人格，人家就说你是一个小偷，那么你在社会上就没有立足之地了，人家都防着你，因为你是一个贼；如果你偷的物品很贵重就会丧命，就会害到你自己的身命，你看贪污公款、偷税漏税、抢劫银行、非法占有国有资产，都属于偷盗，也会被判刑。所以“小不忍则乱大谋”，我们学佛做人应该断掉这种恶业，要学习中国的传统文化，老祖宗教我们，要做到“仁、义、礼、智、信”，这个“仁、义、礼、智、信”就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五种善法，五戒就是五种善法，但是我们现在人很少有人知道这些，因为大家不学习，学佛也迷信，杀生、偷盗、邪淫都是损德行的，德行受损，你就有灾难了。“偷盗人物，似得便宜，折己福寿。”你偷盗人家的东西是得到便宜了，但占小便宜要吃大亏，吃什么亏呢？折你自己的福寿。“失己命中所应得者，比所偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。”你命中应得的，为什么一定要用偷盗来得到呢？我们用智慧，用我们的双手去创造，也是可以得到的，而且会得到的更多。偷盗会折损你的福报，你偷了一次就再也没有了，你偷是有限量的，所以偷盗、赌博、骗人那些都不会发财，不会长久，佛说这是凶财，凶财不可以得的，如果用计谋获取，或以势力来威胁他人，就是仗势欺人得到的财物；或者为人家管理企业、管理生意，作弊而得到了，这都属于偷盗。要反省自己有没有造不善业，你造不善业你家里就会出事，破财、短命、生病、子女不孝顺你，都跟你造十不善业有关系，就是作恶殃及子孙。“偷盗之人，必生浪荡之子。”爱占便宜的人，偷盗的人，他的子女就是浪荡，因为他会受报应，他的行为会折他的子孙。“廉洁之士，必生贤善之子。”廉洁奉公的人，舍己为人的人，他就会生贤善之子，这就是教育的问题，所以从小我们就要学《弟子规》，学圣贤教育，《弟子规》里面讲“借人物，须明求，倘不问，即为偷”，跟人家借东西要跟人家说明白，如果没问人家把东西拿走，就属于偷盗，就会影响你的形象，破坏你的名誉，也给父母脸上抹黑，也就是“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，“此天理一定之因果也。”因果是天定的，是不能改变的。
谭居士与大众学习《印光大师文钞菁华录》中“劝注重因果”
　　“三、邪淫。凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。”这里面告诉我们得很清楚，成了家的人，绝对不可以与妻室以外的人发生性行为，发生性行为就叫邪淫。现前这个社会，饱暖思淫欲，大家已经解决温饱的问题，接下来就是贪图欲望的享受，吃饱了没事干，淫欲心就升起来。在古代，女人不可以在外面找其他的男人，男人更不可以在外面沾花惹草，为什么？因为那样就会败家，如果你在外面与他人发生了邪淫，就会损害你的家庭，人伦被破坏了，家庭就破散了，家庭破散就给社会带来不安定的因素。“行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。”人能来到这个世间真的是不容易，为什么我们要学佛呢？佛法是标准，它来衡量你，来检查你，来告诉你，将来你要去哪里。我们这个道场就是为大众服务的，我希望大家都能够遵守道场规约，不要给道场增加麻烦，你来了吃住、参加法会，什么都是免费的，什么都不管你要，就是告诉你要觉悟，告诉你怎样得到幸福快乐，怎样觉悟成佛。现在的人都不愿意多事，像我们大悲古寺这样的也不多，每天两千多人在这里面共修，每个法会都有上万人来，也不是把大家要求的像木偶一样，最起码你要懂规矩，我们学习什么时候受用呢？现前就受用，你看大家多好，坐有坐样，也不说话，但是有的同学是后来的，也不明白，进了念佛堂不关手机，手机响了，声音还很大，就会影响别人。而我们的道场就是让你自觉的地方，你看每个人都规规矩矩的，你自然就规规矩矩，我把大家看作是我的兄弟姊妹，我的子女，也都是诸佛，所以我们要创造这个道场，打造这个平台，让大家来学习。我最担心的就是人命在呼吸之间，最害怕的就是你迷惑颠倒，迷信去，东听西跑，钱被骗了，事还没做好，你每天听经念佛还出去找佛，就是迷惑颠倒，就是迷信，有很多人迷信，不知道学佛是教我们恢复本来面目、修正行为，在哪里修？在身、口、意上起修。
　　“现生已成畜生，来生便做畜生了。”我们看到动物就知道，它们是愚痴造邪淫的业，然后就做畜生，大师告诉我们，我们现在行邪淫的事，乱了人伦，就是畜生，你现在虽然是人，但是你行的是畜生的事，死了以后决定是要做畜生去了。你一定要相信心能造恶、能造善、能造福、能造祸，还能造极乐，所以学佛要明心见性。“世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。”我们听说哪个女人去邪淫，去偷情，就觉得很羞耻，会耻笑她、厌恶她，但却不知男人邪淫也跟女人一样，男人邪淫也败家，女人邪淫也败家，都是非常可耻的事，决定不能做！“邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。”上梁不正下梁歪，父母邪淫，就会有业力感召，儿女也不可能正，也会跟父母学，因为父母是老师，会教育他、影响他。“不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。”与妻室以外的人不能发生性行为，夫妻之间也不可以纵欲，纵欲伤身，纵欲的人做事业没有士气，因为贪色好淫，没有上进心，所以正常夫妻也要限制，控制淫欲心，不可以纵欲。“否则不是夭折，就是残废。”纵欲的人就会短命，或者是身体残废，“贪房事者，儿女反不易生。”房事过重的人，不易怀孕，不易生儿育女，“即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。”如果你纵欲，即使生儿育女，儿女也会身体孱弱有病，成就不了什么事业。“世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。”我们贪图一时的淫欲之乐，苦却是一辈子，还会殃及到我们的子孙，这是很可怕的。“此三不行，则为身业善，行则为身业恶。”身、口、意如果不造杀生、偷盗、邪淫，属于身造的善业，不造恶就属于善业，我们要知道善恶的标准是在这里衡量的，所以你要修身，断恶修善，自净其意一点都不难，你想学习好么？你想事业兴旺么？你想长寿健康么？想眷属和合么？想成佛么？想成佛也得断恶修善，想得世间的福报，家庭和谐、身心健康、事业兴旺、长命百岁，也要行善，善就得福、就长寿，十善是成佛的基础，如果你要成佛，不善就不能成佛，就不能觉悟。下面来请这几位居士分享，我们学一段大德开示，再结合他们的事例来学习对照，拿理和事来对照自己，看我们是怎样做的。
高晓红居士
　　家族杀业 子孙不孝邪淫受报
　　来自黑龙江省嫩江县的高晓红居士，家族世代以杀生卖肉为生，父亲在年轻时更是杀过很多动物，尤其杀狗最为严重。从高晓红记事开始父母就经常吵架，常常因为一些鸡毛蒜皮的小事打得头破血流，家中从没有片刻安宁的时候。自己和妹妹每天都在惶恐中度日，晚上睡觉从来不敢脱衣服，因为不知道父母又会因为什么事情打起来，需要赶快找邻居们过来拉架。在这样的家庭环境影响下，高晓红的性格阴暗孤僻，对于父母的仇恨及未来的彷徨令她想尽一切办法要离开这个家。
　　因为从小没有接受正确的思想道德教育，高晓红十九岁时便邪淫堕胎，为了早点摆脱父母，摆脱这个家，她草草结婚，可是婚后因为没有感情基础，她和丈夫时常吵架，再加上丈夫无法满足自己物欲上的追求，高晓红开始搞婚外恋，先后和十几个男人发生关系，其中两个还是自己最好的两个朋友的丈夫，但是即便这样，高晓红并没有从婚外恋中得到快乐，反而更加伤心痛苦。
　　后来有缘接触佛法，高晓红才醒悟自己所遭受的一切罪报都是自作自受，婚姻的不幸福其实就是因为自己堕胎邪淫导致的果报，当明白了这些道理，高晓红不再怨天尤人，而是想老老实实地一句佛号念到底，放下这些执着贪爱，念佛修善，老实做人。
　　我们的生活要想幸福，就要有保障，善是福德，它才是保障。所以你要积德行善才能有保障，因为靠什么都靠不了，你靠钱也不行，你得靠德！学佛真的不可思议，你看我们这位居士就改变了，如果她不闻佛法就不能改变，所以佛法能改变人，你觉悟了，就不再造恶了，这就是忏悔，就是重新做人。
连莹莹居士
　　道德亏失 忤逆父母破人家庭
　　来自广东省深圳市的连莹莹居士，从小因父母工作的原因不能在一起居住，看到别的孩子都有父母亲陪伴生活，自己便开始产生抱怨的情绪，一直到小学六年级时才被父母接回家中，但那时的她已经开始与父母产生隔阂，从不听父母的话，并且时常产生轻生的念头，因为内心的扭曲与孤独，连莹莹在学校也是一个问题学生，不好好学习，常常惹是生非，老师管不了，便把她的父亲请到学校，父亲为了连莹莹，给老师下跪，恳求老师一定不要放弃她，要好好的教育她。
　　而年幼的连莹莹虽然也被父亲的爱所感动，但是内心的叛逆却仍然没有办法消除，因为家中经济条件不好，自己对于物欲上的需求又很强烈，中学毕业之后，她曾偷偷背着父母去做小姐，认识了自己现在的丈夫，但是当时丈夫是一位有妇之夫，妻子是一位癌症患者，为了一时的爱欲，连莹莹顾不上仁义道德，逼迫着他跟身患癌症的妻子离婚，虽然最终她还是得到了丈夫，但是良心却备受谴责。在2000年，连莹莹有缘闻到佛法，通过一段时间的学习与悔悟，她发露忏悔自己以往对待父母的忤逆不孝，并向丈夫的前妻真诚地忏悔，发愿努力学佛、念佛，把功德回向给她，希望她的病情能够早日康复。
　　刚才我们学了邪淫会导致我们家庭破散、眷属分离，那么连莹莹居士就给我们说明这件事，她把别人的家庭破坏了，自己也不会得到快乐，一想到被她伤害的丈夫的前妻，她的良心就会受谴责，你越学明白就会越谴责，因为你明白以后就会觉得对不起人家，所以觉悟、行善不能等。大家今天来到大悲古寺学习佛法，一定要断恶修善，经典告诉你“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，你把经典的中心掌握了，就知道断恶修善、心地清净，这就是觉悟。断恶修善、念佛就是修行，念佛就是净行，净行就是圆满觉、成佛，善行就是得福报，得福就是远离灾祸，造恶就是灾祸。
　　十八岁正是好时候，就像一朵花一样，但是这朵花是带刺的玫瑰，把人家的家庭破坏了。所以在座有子女的都要教育好我们的子女，做长辈的一定要做好样子，大家都是害怕后果，所以在因上我们就要断，从果上断就跟连莹莹居士一样，她已经把人家的家庭破坏了，这个时候忏悔就是遗憾。从果上断，会造成遗憾，从因上断，没有遗憾，所以忏悔就要从这上面改变。
高金颖居士
　　不守妇道 邪淫堕胎克夫害己
　　来自吉林省长春市的高金颖居士，从小家境贫寒，姐姐和弟弟的身体不好，父母照顾他们多于照顾高金颖，这便导致她从小怨恨父母，怨恨家庭，又因从小缺少教育，没有明确的是非观念，17岁时高金颖就去歌厅舞厅等场所，并认识了现在的丈夫，因为年幼无知，两人偷尝禁果后，高金颖本打算堕胎，但怕就此失去再次生育的机会，于是两人商量，决定结婚，留下这个孩子，由于没有感情基础，婚后两人的生活也注定不会幸福。丈夫好玩好赌，从不顾家，高金颖也不懂得身为人妇，要相夫教子，却一味地纵容丈夫，自己不能恪守妇道，视婚姻如儿戏。
　　2009年，高金颖的丈夫因为赌博欠债，失手将来要债的人当场刺死，被法院判处无期徒刑；儿子从小体弱多病，因为没有良好的家教，长大后性情叛逆乖戾，喜欢打架闹事，中学时更是把一个孩子的手筋给挑断了。丈夫出事后不久，儿子开始领着自己的朋友来家里住，把高金颖赶出家门，面对自己生育养育十几年的孩子，高金颖的心中真的是说不出的凄凉。
　　学佛后，高金颖终于明白善恶因果的道理，自己因为不守妇道，在丈夫犯错时不能及时加以劝勉，最终才导致他杀人进监狱；儿子面对父母的不正确教育，从小就被灌输了杀、盗、淫、妄的错误思想，所以才感得今天的忤逆不孝。如今的高金颖已经明白，都是自己的过错招感丈夫儿子通通造恶业，在今后的日子里，她决定痛改前非，重新做人，并希望通过好好学佛念佛，感化家人。
　　佛告诉我们，三皈、五戒、十善这是基础，如果我们学佛没有基础的话，那么你就没有办法成佛，所以没有善跟德做基础，你的人生就不会幸福。我们大家学传统文化、学佛法要知道，“孝乃德之本也，教之所由生也”，每个人都学孝道，都学佛法，我们大家都圆满我们的孝行，圆满我们的善行，这样才能实现我们的幸福人生，实现我们伟大的目标，发菩提心，度众生都成佛。刚才高金颖居士给我们分享的非常好，我们大家听到她的事例就要生忏悔心，对照自己，尤其是我们的子女，应该怎样教育。所以教育是第一重要的，现在我们国家提倡学习传统文化，习总书记去了山东曲阜，给我们传递一个信息，就是要弘扬中国优秀传统文化，来挽救我们的社会人心，打造和谐的大中国，我们作为佛弟子就要积极响应党和国家领导的号召，推动传统文化的弘扬，使我们建立身心和谐、家庭和谐、社会安定和谐的大中国！希望大家都加入到弘扬传统文化的队伍里面，怎么加入呢？就是要力行孝道，修正行为。儒释道三家都是教育，不是迷信，只有教育，中国才会有希望，只有教育，我们子女才能成才，我们才能得到真正的安乐。
凌天居居士
　　学佛明理 诚心忏悔发愿改过
　　来自浙江省温州市的凌天居居士，年轻时因没有学习佛法，不明因果，杀、盗、淫、妄、酒，无恶不作，也许是本性中还有一丝良知尚存，2006年凌天居有缘接触佛法，并开始学习，虽然也想精进用功，但业力所牵，自己的毛病习气时常显现，令他常常不能端正己心、清净修行。这次来到大悲古寺参学，凌天居发露忏悔自己累劫所积的贪、嗔、痴罪业，希望诸佛菩萨慈悲护佑，在今后的修学道路上，自己定会依佛陀教戒，如法行持。
　　恶业，大家都是很普遍性的，如果不学习佛法，我们真的不知道善恶的果报，可能都造过这些业，所以我们要忏悔，有很多人问该怎么忏悔呢？怎么做呢？忏悔就是改过，从恶变成善就是忏悔，从善变成纯净纯善就是真忏悔。
　　下面我们来学习十善里口的四种善，善跟不善是一不是二，不善转变过来就是善。“二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。”世间人讲“嘴不对心”，如果你说谎话就代表你的心里面存着虚伪，就是有欺骗人的心，那么欺骗人实际上是欺骗谁呢？佛教我们要说真实语，佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者，他是觉悟的人，他不说假话，我们不学佛法的人就骗人，有很多人说自己是佛菩萨再来，打着佛菩萨的旗号欺骗信众，这就是大妄语。现在这样的人很多，大家千万不要上当受骗，说自己是佛菩萨再来的；说自己证什么果位了；说自己有什么神通，实际上还没有神通的，这些都是大妄语，都是欺骗信众的，断众生慧命，果报也是非常可怕。世间人说假话，欺骗人，也都是为了谋利才欺骗人的，把假货当成真货卖，这也是妄语，妄语的果报是非常可怕的，一个是妄语失信，就是没有人相信你了，大妄语就是大家把你当做佛菩萨去拜、去供养、去恭敬，然后你还是一个凡夫，或者你是个恶魔，破坏佛教，你指佛穿衣，赖佛吃饭，欺骗信众，谎称自己是佛菩萨，你的果报非常可怕。所以各位学佛、不学佛的千万不要打着佛菩萨的旗号，妄语骗人。
　　学佛不是让你家破人亡，妻离子散，不是让你制造灾难，而是让你消灾免难！现世就让你和谐、幸福、美满，然后让你解脱，不是成佛就得让你家破人亡才能成佛。所以大家不要学偏了，有人骗我们要给他识破，你听经闻法就能识破，所以我们不骗别人，我们也不让人家骗我们，这就是智慧。
　　“绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。”绮语我们要知道是什么意思，就是说一些下流的话，让人听了以后生邪念，生邪淫的念头，生淫欲的心。我们大家都知道，市面上有很多这样的言情小说，让人看了以后就生情，生爱欲，这都是绮语；黄色的书籍、黄色的光盘，你要是传播通通都属于绮语，让人家犯邪淫，犯邪淫的果报死了以后要堕大地狱，青少年看了以后，时间长了生邪淫，就会丧失人格；或者手淫，就会伤害生命，那么来世做什么？母猪、母狗，得生人身就做娼妓，这些就是因为绮语导致的。“初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。”这些卖身求荣，吃年轻饭的人，虽然你年轻美貌，没有什么大的苦痛，但是一旦你得性病了，那个时候你就痛苦难言，“幸有此口，何苦为自他招祸殃，”我们为什么要用嘴巴造灾殃，害自己害他人呢？“不为自他作幸福耶。”为什么不用嘴巴说好话，来造福呢？为什么要作恶呢？这就是因为我们不觉悟，所以口的这四种恶业就是我们觉跟不觉造成的，所以我们在起心动念、言语造作的时候，一定要修德，就是口要留德，不能造妄语、绮语的业，说话的时候一定要注意，不要发表跟情爱有关系的言论，这样的事也不要讲。所以修行人要少说话，不关自己的事不要去管，印光大师告诉我们“只管自家，不管人家”，不是说人家有事你不管，修行人先管好自己的身、口、意，要管好自己再管别人，怎么管别人呢？影响别人，你不用说，你的行为就可以影响别人。修行人不是要多事，也不是好事，如果你多事好事的话，就是没事找事，那就是在制造烦恼，所以我劝女同修们要自尊自爱，不要好事多事，尤其不是正法的光盘，你们不要不了解情况就随便乱传，是祖师大德讲的佛法我们可以流通，其他的你就要注意，非礼勿视，非佛莫学，学了以后就会带来危害。“恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。”意思就是你虽然没有杀人，但是你的言语就足以把人家杀死了，为什么？让人生气，你说话凶狠或者骂人，使人家生大烦恼、生大嗔恚心就是下地狱，不打你也不骂你，就用言语折磨人，把人气死，这样的人很多，我们做儿女的都犯这样的毛病，跟父母说话无礼、恶口，父母都气得发病，所以我们要是恶口，说过分的话，自他都受害啊！“两舌者，两头挑唆是非。小则误人，大则误国。”两舌就是挑拨离间，当东说西，当西说东，坐山观虎斗，这样的人就是恶人，如果你传是非你就生是非，你就是是非人，是非人就招惹麻烦，所以我们决定不传是非，也不听是非，也不说是非，绝不能破坏人家的关系。学佛以后要知道，佛教为什么会有问题呢？佛教本来没有问题，但是在现前就有问题，问题哪来的，就是两舌造成的。我们学佛人都不如世间不学佛的人，为什么？就是我们不觉悟，我们言语行为随便就造业，他人好不好与我没关系，你也管不了人家，你只能管你自己。所以修行人先修正自己的行为叫自觉，有能力再觉他，没有能力就管好自己，所以千万不要挑人家毛病，也不要两舌，也不要说团体，说他人的过失，别人有没有修行你不要去诽谤、嫉妒、障碍，有没有修行是人家的事，最重要的是问你自己有没有修行。
　　“此四不行，则为口业善，行则为口业恶。”这四种口业如果你不造就是善业，造了就是在制造灾祸给自己，惹祸的是这个口。“三、意业。有三：即贪欲、嗔恚、愚痴。”我们的苦哪来的？就是由贪欲生起来的，贪欲就会制造痛苦跟烦恼，“贪欲者，于钱财、田地、什物，总想通通归我，越多越嫌少。”贪欲就是贪心，贪心就是没有知足，我们看到文殊菩萨手里拿着如意，如意是“回头”的意思，回头是岸；大家去求财神爷，财神爷手里拿的也是如意，如意就是让你回头是岸，回头就如意，不要贪心重，贪心重永远都不能如意，财神不是让你发大财，是让你回头，让你知足常乐，所以我们不要迷信，迷信就贪心，贪到了放不下就会做饿鬼，但是你贪不到，妄想驰求就是愚痴，所以我们要有一个知足的心理，要知道知足才能常乐。“嗔恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。”嗔恚就是爱发脾气，不管这个事情跟自己有没有关系，只要听了不顺心就要发脾气，这个人不可理喻！你讲道理他也不听，这就是嗔恚心重的人，嗔恚心重的人果报在地狱，他出离不了嗔恚这个烦恼，他就在地狱里面，这样的人都是多事好事，才会有堕地狱的果报。所以我们要练不生气，因为一切有相都是假的，都是虚妄不可得的，贪到了你也得不到，为什么要因为贪不到而发脾气呢？为什么要听“我”的而发脾气呢？所以学佛，大家都听佛的，听觉悟的人的教诲，就没有“我”了，就不会生气了，你总要控制别人就有烦恼，你有我执我见，我执我见就是邪知邪见，听你的就是邪知邪见，不听你的你就生气，这就是没事找事！我们要以理服人，不是用势力压着别人，所以你要找到自己的位置，你要知道自己是干什么的。印光大师告诉我们，“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土”，你要找到自己的位置，你是修行人就要做好修行人的事，尽好本分，所以不要让自己生烦恼、生嗔恚心，也不要因为“我”让别人生嗔恚心，这都是造地狱的果报。
　　“愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。”贪欲、嗔恚、愚痴在佛教里面是三毒，三毒就障碍我们身心清净，使我们堕到三途恶道里面，这个愚痴不是什么都不知道，他读世间的书能过目成诵、开口成章，但是他不信因果报应、六道轮回，他的言论是人死了以后就什么都没有了，人死如灯灭，神识也就没有了，这样的人就是愚痴。愚痴的人对于因果事理，自性是佛的真相不了解，所以学佛就是度愚痴，希望我们大家都能够听经闻法、破迷开悟、了达实相，用智慧来度愚痴。“此三不行，则为意业善，行则为意业恶。若身口意三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。”修善念佛的人功德就大，他成就的机会就大，那造恶还念佛诵经有没有作用呢？有作用，但是功德却不是很大，因为有恶业在障碍着你，你不能成就，所以我们一定要断恶修善，念佛。
　　悖逆双亲 婚姻不顺子孙不孝
　　来自江苏省南通市的方萍居士，年幼时家境贫寒，父母无法满足自己对于物质生活的要求，所以她一心想早点离开父母，早点摆脱这个贫穷的家庭，为此，她努力学习，最终如愿以偿地从家乡考上了县城的重点高中，父母虽然挣钱不容易，但还是省吃俭用供她读书，而方萍却拿着父母的血汗钱挥霍无度，最终荒废学业，高考失利。回到家乡后，因为一无所成，方萍开始自暴自弃，到了结婚的年龄就随随便便选择了一个同村的男孩，还没有结婚便住在一起，因为这段婚姻没有建立在恩义、道义、情义的基础上，两人结婚十年，却在争吵中度过了六年的光景，不幸的婚姻令方萍好几次想要自杀了结余生，但是都没有成功，最后两人不顾及年幼的儿子，选择了离婚。后经村里人介绍，方萍在离婚后不久又嫁给了同村的一个离异男人，生下了第二个儿子，在这种家庭环境下，大儿子怨恨父母，而小儿子也总是忤逆方萍，让她痛苦万分。
　　学佛后，方萍才意识到，自己婚姻的不幸，孩子的不孝，都是自己的业力感召而来，年轻时对于父母心存不敬，长大后又不能合理规划自己的人生，未婚邪淫、堕胎。这些业因，最后导致自己要承受恶的果报，虽然刚刚明白因果报应的事实真相，但她发愿要痛改前非，好好学佛，努力化解自己和前夫，以及两个儿子之间的怨业，并希望大众能够引以为戒，不要因为一时的迷惑颠倒，给自己造下无量无边的罪业。
　　学佛就是要我们觉悟，当下就要把念头转变过来，过去的一切都放下，重新开始。《太上感应篇》中老子教我们，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，利人就是利己，害人就是害己，我们要常生大悲心饶益有情，起心动念想到去利益人、利益众生，不要有害众生的心，不要觉得自己吃亏，吃亏就是福，佛法里面讲的舍得舍得，就是这个意思，你舍了自己为大家，大家反过来再为你，就是人人为我，我为人人，这个世界就和谐了，我们才能够成佛。
陈淑芬居士
　　吃鱼受报 念佛忏悔后不再造
　　来自浙江省温岭市的陈淑芬居士，是一位前来参加法会的学佛居士，借此机缘上台分享自己吃鱼受报的亲身经历。在去年的大年初一，因为家中刚刚迁至新居，丈夫买回两条黄鱼庆祝，吃完鱼之后的当天下午，陈淑芬突然感觉自己的颈部不适，并渐渐开始肿起来，起初她也没在意，因为是过年，家中本来鱼肉不断，也没有想过这是吃鱼之后的业报现前，但随着颈部越肿越大，陈淑芬不得不放下手头的工作，跑遍全国各大医院检查，可得到的结果都是一样的，她的颈部肿大，是慢性淋巴，需要化疗来治疗。为了治病，一年下来，陈淑芬花了六十余万元，什么方法都用尽了，病情却始终没有起色。
　　正在她痛苦迷茫时，一位朋友送给她一套陈大惠老师的传统文化光盘，通过简单地观看与学习，陈淑芬才发觉自己从小到大，对于古圣先贤所教导的仁、义、礼、智、信等传统文化教育所知甚少，所以在做事情的时候，也提不起观照，真的是愧对列祖列宗，而就在她醒悟的同时，善根福德因缘具足，又有幸接触到了佛法，并来到大悲古寺修学了一段时间，每日听经闻法，发心劳动，逐渐开始醒悟自己的身体之所以会出现病症，都是因为她在未学佛之前，杀生吃肉，不信因果，任意妄为所感得的果报，现在她终于明白善恶因果事理，发愿改过向善，老实念佛，并向之前吃过的那两条黄鱼及所有吃过、杀过的动物忏悔，今后的自己定会断除肉食，戒杀放生。
　　大家看到陈淑芬居士，就是因为吃了几条黄鱼，马上就发病了，这个因果报应真的是丝毫不爽，有的是来得早，有的是来得迟，但是你造业以后，迟早要受报的，希望大家都能够深信因果，发菩提心，老实念佛，求生净土，阿弥陀佛。
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