论人的生辰八字里有阳刃或阴刃对人生的重大影响
论人的生辰八字里有阳刃或阴刃对人生的重大影响
报纸有一报道,孕妇生产难产,必须马上手术,但是丈夫死活不签字,把医生都急哭了,请示上级领导,说不签字不能手术,把其丈夫拉到精神科鉴定,还完全正常,当时有一病人当场就说,你若同意手术,我给你一万块钱,可这位仁兄愣说没事,妻子小毛病,不需要手术.最后母亲难产而死,孩子也没留住,上演一出令人叹息的悲剧.
其实，是命局里羊刃在作怪。有口诀:时若藏刃入于胎,日刃或朝时上来,更若枝干相驳克,妻身妊产定应灾,妇人之命若如此,敢断需忧生产死.
所谓羊刃,就是屠宰牛羊之刀刃,刃者薄而锋利,主刚强,勇猛,宰割之意.代表杀伤力,攻击力,破坏力.防御力.是禄命法常用的一个神煞,主要用在象法上.属于辅助推断细节的走向.
但是对于羊刃,近来学命之人有许多歧义,一者,羊刃只是阳干才有。二者，阴干刃在禄前,如(丁刃在巳)的说法.有这样的认识的,其中不乏出名的泰斗和盲派的大师们.
其实上面的说法都是错误的,羊刃是一个总说,其中包括阴刃和阳刃两种.阳刃都很熟悉，阴刃很多人不了解，也不懂得古人所说的很深刻的道理。阳刃就是阳干的刃在地支子午卯酉,阴刃就是阴干的刃在辰戌丑未.这种说法在古书(五行经纪)里写的很详细.但是阴刃为什么在四墓库呢?
大体学命者,到一定阶段都要回头复习基础,发现基础是最重要的,八字五行的根基在于阴阳之道.阳主动,阴主静,阳主进,阴主退.阳气太旺,则要静退,阴气太旺,则要动进.取中道为法度
其一,十二长生状态,以临官禄地为最好,为何呢,禄代表一种舒适的生活状态,安逸,平稳,快乐.而财产,工作,成就都是在一种中庸的状态,比上不足,比下有余的阶段.而一旦超越这种状态,就是走入极端,是为阳刃.
其二,易之道,阴阳为主,阳主进,阴主退,阳主激进,阴主滞退,互相对立,而阴之道实质是以退为进的原理,阳刃是过了中庸之道,而阴刃是迟迟不到中庸的理想状态.离临官越来越远,临官为中点，阳刃向上去,阴刃向下去.所以阴刃在冠带之地,而不在帝旺之处.
此处必须明白阴阳的道理，才会明白，阴刃就是迟迟未至的意向，类似于紫微斗数的陀罗星，陀者，阻碍也，罗者，罗网也，拖滞而不前，跟阳刃的意向正好相反。
古语云:日出而作,日入而息.法象于人,过于劳作而伤身体,而过于休眠,则伤神志.羊刃是远离中道的标志.阳刃为进之极也,阴刃是退之极也,南辕北辙之象.
刃之意向是过极之意,阳刃在午,火极而焦灭,在子,水极而决流.在酉,金极而折缺.在卯,木极而摧折.
阴刃在辰而凝滞,在戌则崩塌,在丑则拖沓,在未炽裂.土性沉厚平稳，极处则淤滞不前，拖沓优柔。
阳刃是福已极,将反而成凶,如乾卦之上九-亢龙有悔,如阳过之大过卦,阴刃是福未至,将近而成滞.如乾卦之九三-夕惕若厉,如阴过之小过卦,一个是气之已极,一个是气之不及.
羊刃总体意向多凶,古语云：不是刀下死,就是背疽亡.劳迫烦杂,少得安逸.阳刃,主激进冲动,凶暴性急,快速猛烈,横伤毁折,勇猛勤奋的主象
阴刃主阴戾内狠,寡断优柔,憎恨嫉妒,惧怕逃避,拖延迟滞,消沉堕落,错失良机,时不我予,忧郁自哀,禁戒障碍的主象.
阳刃主金刀外伤,横发横破,反恩为疏.阴刃主暗疾缠绵,痈疽毒疮,弯腰驼背,瘫痪麻痹,忧郁癔症,难产拖累等意象.
总结起来,阳刃如明枪,阴刃如暗箭.阳刃多主外在，后天之际遇，阴刃多主内在，先天之境况。生活中处处有象，阳刃遭遇明刀明抢，阴刃，遭遇暗地偷袭，网络游戏的盗号者，多属此类，为象内毒阴狠，背面是非，阴沉阴险的类型。
羊刃的用法颇多,列举如下:
1羊刃踢踏:古法论命,全局通论,有年刃踢月,踢日,踢时,又有日刃踢年,踢月,踢时,月时通论,踢到哪里就和谁的缘分浅薄,古论朝元羊刃,倒悬羊刃等等就是这些.
2血刃聚攒;有三刀聚刃,如三庚一酉,威力甚大。又有一刀三刃,如一庚三酉,祸害多频
3刃头行险:有刃头财,如甲见己卯,抢劫炒股等偏门财路,横发横破,有刃头鬼,如壬见五子,屠戮刀锯执业,脑疽刀伤等疾病.
4羊刃相蚀:羊刃多怕刑害.分别说来,阳刃怕穿害,庚见酉忌讳戌土来穿,枪杀刀祸.阴刃怕刑破,如乙见辰怕辰,辛见戌怕未来刑,多暗疾缠延,内部疾病,或慢性疾病.又有阴阳刃互相对穿刑害，祸灾更大。
5自刃飞刃:自刃六位,丙午,丁未,戊午,己未,壬子,癸丑.自坐羊刃,最怕飞刃对冲干支,如丙午怕丙子对冲.日主损妻时损子,破皮痔瘘主杖刑.
6连珠羊刃:满盘踢踏,穿刑破害,如庚戌,乙酉,戊午,己未.男命主刑罚,刺青,横祸,女命克夫,害子.产厄.
7倒戈羊刃:三种说法,一者羊刃再见戊，戌字,成倒戈杀连合羊刃,二者,日刃在年月,回头刑克日支,三者,月刃格身旺太过,又逢印生,暴阳反克之象.
论命之法,禄寿两分,羊刃也有好的一面,阳刃奋发图强,勇猛精进,阴刃沉稳谋思,徐图进展.都可以做为防卫机制.进可攻,退可守之策略.
旺刃杀制若用好,可成立丰功伟业.因为比肩劫财,皆是身体的代表,阳刃是力量的标志,力能举鼎,勇猛无惧,类似紫微斗数的破军星,有勇而无谋,行而不思则惘的类型。
所以古语云:比肩本是无知物,一遇偏官势必归(见盲派竟然改成伤官一词,噎的无语),阳刃驾杀,就是要约束,适度,裁剪的意思.任凭猛打蛮撞,一时冲动,固执顽犟，都是不能成功的，需要有七杀将星来指挥方可直达目标。
阴刃阴柔，表现在做事不坚决，思前想后，优柔寡断，最后错失机会，自怨自艾。表现在精神方面居多，思而不行则殆。思多伤神，精神障碍居多.基本代表一种拖累.但是若印绶相生,库冲得用,才思敏捷,望项李杜,积金堆玉,一发如雷.奋起直追,拥有强盛的斗志,才可能有成功的希望.
阳刃属本身的攻击能力,七杀克剥太重,可以用阳刃来帮助抵御,以暴制暴之法.
阴刃属本身内在心理防御机制,过于优柔,需印绶相生,增强力量和才学,增强信心,成功自可在望.
但人生无全美,神煞之论属象法一类,贵自贵,灾自灾,两不相掩,实属无奈.
如何调理羊刃的不利方面呢?唯有两字-中庸!
阳刃过旺需要功成身退,法象于人,如子房兴汉后,退避三舍.阴刃过弱需要精进修行.法象于人,如孔明三分天下后,鞠躬尽瘁,死而后已.余上师说,佛法就是一种活法,以心中的适度为宜.即不激进,也不迟滞。
积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃，不以善小而不为，不以恶小而为之，行善之人，福虽未至，祸已远离，行恶之人，祸虽未至，福已远离,等等哲语，皆阐叙中庸之道，法度标准。
羊刃之象若从行为上来理解，就是走入极端，必须调整，而行为受心志主宰，那么必须修心方可化解。念佛念心，修佛修心，时时刻刻观察自己的心叫念心，时时刻刻调整自己的心叫修心。修正了偏颇，就回到人生最美好的状态---临官禄地，不急不缓，不焦不躁，不气不馁。。。。。。
虽然先天八字定性，修正很难，但只此一途，别无他法，为了不形成开篇所看到的悲剧，修心修行吧。
羊刃既阳刃，禄前一位，它的对宫就是飞刀。如卯见酉，寅见申，午见子，巳见亥等。如命局中身偏旺的话，运年中再遇见十有八九主凶灾破禄。羊刃为刚健，为刑罚，为旺极而过。所以说，羊刃复羊刃，必有极凶之灾。羊刃怀禄带枭见食神，九死一生。日刃或时刃在月中不得令，局中不见飞刀者，吉神贵星又高照，定是先贫后富带官贵之命。
刃有：建刃，日刃，时刃。刃喜静喜贵人吉神加临，不喜落空亡和刑冲破害，不喜会合成局透劫煞。刃头坐杀，刃头带剑，凶狠好杀秉斗之性，刀兵祸乱之情。不是武贵疆场，就是伤残刑狱。入此格的人，性格刚毅，做事果断，眼大须长，缺少慈悲怜悯之心，反有刻薄不恤之义。如果四柱配合无情者，命主凶灾不断或伤寿。如果四柱配合得当者，辰午酉亥自刑全者，或者是魁罡日贵者，必在疆场上立功受奖而发迹。惟有时柱上曰阳刃，又名曰真刃。四柱中要忌见财神，行运也不宜见财乡，最怕财来冲刃。比如戊日生真刃午在时，遇子财神冲起真刃；壬日真刃在子时，忌大运午财神破刃；甲日阳刃卯在时，遇飞刀酉来冲破。大凡羊刃要身旺，喜官星来制伏。经书上说：人有鬼人，物有鬼物，逢之为灾，去之为福。羊刃年犯祖上寒，羊刃月犯父母伤，羊刃日犯刑夫妻，羊刃时犯主克子，羊刃运冲必有祸，恶神并临必凶死。羊刃冲合岁君，勃然祸至。
有诗云：男坐羊刃必克妻，女坐羊刃必伤夫；年月羊刃出身寒，时逢羊刃子凶顽。此虽然不能一概而论，也是八九不离十。无论是身强身弱，羊刃总是残暴之物，性怒之神，霸道之气。男以财为妻，羊刃者劫财也，劫去财神妻何在？劫去妻星财安存？女以官为夫，羊刃者姊妹也，争去财神夫何在，合去夫星财谁护。所以，羊刃须要制服或泄化，消除戾气为祥和，能为命主所用，方是福神。
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羊刃格是很常见的一个格局。什么是羊刃格呢？参考：。实际上，只要命局带了羊刃，一般无论刃落何处，由于羊刃本身具备气势极盛的原因，帮身力度都非常强。日坐羊刃则为专刃，一柱纯清帮身更厉害。命主全局只要再稍作帮扶，则气势更强。如果四柱羊刃重重，天干还有劫财相见，又不见七杀，则多为羊刃无制了。无制的羊刃多作凶论。所以，羊刃要有制。制约羊刃的办法就是羊刃见七杀。羊刃与七杀的配合有个标准的格局，叫：羊刃驾杀格。
羊刃驾杀格局形成的条件是怎样的呢？每个人的说法不一，有一种说法非常严格，说是：日主五阳干取阴干刃合杀，如甲木生卯月；以庚为甲木之杀透出而旺，取卯为甲刃，卯藏阴干乙合庚杀，称羊刃架杀。另外一种说法则比较宽松：如果整个八字格局刚好组合成两股气势，即身杀二停，用本身的羊刃之强势来对抗七杀，互相制化，以达到平衡的架构，就叫羊刃驾杀格。
一般来说。刃重用杀，杀重用刃。其实都可以叫羊刃架杀。杨易德个人比较赞同广义的羊刃驾杀格的含义。因为该格形成的条件是羊刃的本质是帮身，七杀再来制刃，则两气相互抗衡；而不是要求阴阳杀刃两气相合。也就是说：七杀与羊刃只要在全局重见，形成两股对立气势，而不拘泥于位置、阴阳都可以作论。
羊刃架杀格，一般忌羊刃重重而杀轻，则谓制化不得力，病重药轻之症（岁运得药再见七杀来制刃则另当别论）；再一个就是忌讳七杀太重，但是刃太轻。这时候气势无法相当。当七杀重而刃过轻时，唯最喜欢见的是印，因为印可以化杀助刃，重新通关。同时印也更温和，很能调节七杀和刃的凶星，使其原本的暴烈变成刚柔相济。而当七杀轻而刃过重时，最喜欢见的是杀，以增加对刃的制约能力。
是故，羊刃驾杀格最主要指的是羊刃多为病，有七杀相制为药；或者七杀多为病，有羊刃相抗衡为药的情况。病药相见则成就格局架构气象。
当然了，羊刃驾杀格其是否真的会发挥威力？具体还要看每个人的全局，若见库则要论述得更细致了。当食神来制杀，则会形成“黄雀在后”之势；相制的太多，很容易混战，格局则更难以辨别。若见财滋杀，或印助刃，一般都会形成某个方面的通关。如果这时候整个八字见到多种五行，或五行形成流通连生了，则违背了羊刃驾杀是靠“相制”而不是“相化”之“用克不用泄”的杀刃之间的互制格局根本，故即使此时再在四柱见有杀刃相见，亦多不作此格论，反作它格来取。
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羊刃格是很常见的一个格局。什么是羊刃格呢？参考：。实际上，只要命局带了羊刃，一般无论刃落何处，由于羊刃本身具备气势极盛的原因，帮身力度都非常强。日坐羊刃则为专刃，一柱纯清帮身更厉害。命主全局只要再稍作帮扶，则气势更强。如果四柱羊刃重重，天干还有劫财相见，又不见七杀，则多为羊刃无制了。无制的羊刃多作凶论。所以，羊刃要有制。制约羊刃的办法就是羊刃见七杀。羊刃与七杀的配合有个标准的格局，叫：羊刃驾杀格。
羊刃驾杀格局形成的条件是怎样的呢？每个人的说法不一，有一种说法非常严格，说是：日主五阳干取阴干刃合杀，如甲木生卯月；以庚为甲木之杀透出而旺，取卯为甲刃，卯藏阴干乙合庚杀，称羊刃架杀。另外一种说法则比较宽松：如果整个八字格局刚好组合成两股气势，即身杀二停，用本身的羊刃之强势来对抗七杀，互相制化，以达到平衡的架构，就叫羊刃驾杀格。
一般来说。刃重用杀，杀重用刃。其实都可以叫羊刃架杀。杨易德个人比较赞同广义的羊刃驾杀格的含义。因为该格形成的条件是羊刃的本质是帮身，七杀再来制刃，则两气相互抗衡；而不是要求阴阳杀刃两气相合。也就是说：七杀与羊刃只要在全局重见，形成两股对立气势，而不拘泥于位置、阴阳都可以作论。
羊刃架杀格，一般忌羊刃重重而杀轻，则谓制化不得力，病重药轻之症（岁运得药再见七杀来制刃则另当别论）；再一个就是忌讳七杀太重，但是刃太轻。这时候气势无法相当。当七杀重而刃过轻时，唯最喜欢见的是印，因为印可以化杀助刃，重新通关。同时印也更温和，很能调节七杀和刃的凶星，使其原本的暴烈变成刚柔相济。而当七杀轻而刃过重时，最喜欢见的是杀，以增加对刃的制约能力。
是故，羊刃驾杀格最主要指的是羊刃多为病，有七杀相制为药；或者七杀多为病，有羊刃相抗衡为药的情况。病药相见则成就格局架构气象。
当然了，羊刃驾杀格其是否真的会发挥威力？具体还要看每个人的全局，若见库则要论述得更细致了。当食神来制杀，则会形成“黄雀在后”之势；相制的太多，很容易混战，格局则更难以辨别。若见财滋杀，或印助刃，一般都会形成某个方面的通关。如果这时候整个八字见到多种五行，或五行形成流通连生了，则违背了羊刃驾杀是靠“相制”而不是“相化”之“用克不用泄”的杀刃之间的互制格局根本，故即使此时再在四柱见有杀刃相见，亦多不作此格论，反作它格来取。
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真宗子平的四种“阳刃驾杀格”
不要在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，用比肩、劫财就够，真宗子平的十神方式已可以“格”尽天下苍生。
1．是真神阳刃透出，这时立阳刃格，最好要有七杀透出，用七杀来制阳刃。这时其实应该叫杀架阳刃才合乎实情，这是个可能成贵格的结构。
2．七杀当令透出七杀，立七杀格论成败，这时可以用食神制，用印化。也可以用阳刃来合杀，这时如果见阳刃透出合七杀，其实叫阳刃和杀格才合乎实情。这是个可能成贵格的结构。
3．七杀透出不当令，这时如果因为结构的需要，要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用阳刃来合杀。叫阳刃合杀局才合乎实情。这也是能成富局的结构（这时指阳刃不当令的情况，如阳刃是当令透出的，那就是第一种的情形了）。
4．七杀透出，阳刃当令但没透出，这和第一种不同。这时如果因为结构的关系要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用月中真神阳刃来合杀。叫杀局用真神刃才合乎实情。这也是能成真神得用的贵格。
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