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张颖奎：从羊倌到南梁说唱传承人
　　9月24日，南梁说唱传习所里，张颖奎(左二)和伙伴们表演南梁说唱。记者李卿(图)
　　-记者梅金娟
　　9月26日一大早，和往常一样，家住华池县南梁镇白马庙村的张颖奎吃罢早饭，骑上摩托车赶到镇上的南梁说唱传习所，拿出新买的三弦，仔细擦拭一番，坐在院子里的草亭下，开始弹唱起来。叮叮咚咚的乐声，吸引了不少过往的路人驻足。
　　张颖奎今年42岁，是华池县2名南梁说唱省级代表性传承人之一。2013年，张颖奎和伙伴们表演的南梁说唱，登上了甘肃省农民迎新春电视春节晚会，受到观众热烈欢迎。
　　从羊倌到说唱艺人，张颖奎走了很长的坎坷路。1993年，21岁的张颖奎拜师马忠昌，开始学习说唱。白天跟着师傅干农活，休息时间背唱词，晚上学乐器、腔调。张颖奎识字不多，背起唱词来总要比别人付出更多的努力。两年后，张颖奎学成出师，并和同门师兄弟组成一支说唱队伍，每逢十里八村过庙会，张颖奎就和师兄弟一起去表演，5个人一场能挣三四百元，但表演机会很少，一年到头挣不了几个钱，不够家里日常开支，没多久，说唱队伍就解散了。张颖奎买了一群羊，当起了羊倌。
　　2000年，华池县封山禁牧，当了5年羊倌的张颖奎卖掉自家的羊只，开始种地。农闲时间，又开始重操旧业，和师兄弟们去庙会表演说唱，一场自己能挣一百来元。张颖奎说：&从小喜欢说唱，一直放不下。&
　　2004年，正在林镇庙会表演说唱的张颖奎，接到华池县文化局的电话：他申报的省级非物质文化遗产传承项目通过审批，他成为仅通过的两位华池县非物质文化遗产南梁说唱传承人之一。虽然每年只有1000元的补助，添补不了多少家用，但张颖奎却受到鼓励，把更多心思用到了说唱上。
　　2006年，补助提高至每年5000元，南梁镇上还建起了南梁说唱传习所。县文化局还配备了专门的表演服装和道具，并指派专业老师对他们进行技术指导，帮他们写唱词。
　　此后，张颖奎便一门心思研究起南梁说唱来。不管春夏秋冬，张颖奎每天早、晚都要弹一弹、唱一唱，并找来影视资料，天天看着学音准、学动作、学口型，练习&十字步&。张颖奎说：&在路上走着走着就扭了起来，旁人都用不一样的眼神看我。&现在，10来篇新旧唱词张颖奎张嘴就来，他说：&南梁说唱和陕北说书不同，快板伴奏和方言土语很重要。&
　　随着县、镇单位部门的重视，南梁说唱越来越多地被人们接受。张颖奎师兄弟组成的说唱队伍也有了更多的表演机会，不仅庙会，现在，无论节假日活动、商业汇演，以及各种庆祝活动，都会邀请他们去表演，而表演报酬也涨到了5000元一场，每个月至少都有一场表演。张颖奎说最忙的时候，一个月要赶三四场。“现在的年轻人都忙着上学、挣钱，很少有人愿意学，南梁说唱用方言表演，走远了他们听不懂，只能在本地表演。”说到前景和传承，张颖奎感到担忧。现在，全县的南梁说唱艺人不到50个，年龄都在45岁左右，“好在儿子愿意学，已经有些模样了。”张颖奎的儿子张静静，今年17岁，去年开始，跟着张颖奎学说唱。目前，张颖奎正和师弟王清海一起，打算把自己表演的南梁说唱刻成碟片，“让愿意学的人有更多渠道学习，也把南梁说唱传承下去。”
本篇新闻热门关键词:&【庆阳】 黄土地上遗落的明珠——南梁说唱_中国文明网·庆阳
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【庆阳】 黄土地上遗落的明珠——南梁说唱
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　　南梁说唱是根植于华池以及周遍地区的一种原生态文化，是民间艺人采用方言，怀抱琵琶或三弦，自弹自唱、说唱结合讲述故事的一种曲艺形式。其主要特色是唱词通俗流畅，富有浓郁的地方特色，唱曲以陇东道情与华池民歌为基调，吸收陕北信天游旋律，激昂粗犷，富于变化。主要流传于华池、环县、合水，以及陕西省的定边、吴起、志丹等地，深受当地群众喜爱。
　　从源头上讲，南梁说唱可以说是陕北说书的延续和发展。陕北说书历史悠久，它的起源可以追溯到大约三千年前的西周时代，流传到清朝康熙年间，“这里便有……刘弟说传奇颇靡靡可听……韶音飞畅，殊有风清。不即江南之柳敬亭乎。”（《榆林府志·文艺志》），这说明陕北说书在二百年前就已经达到较高的艺术水平。到了清朝光绪年间，说书内容已经很繁盛，出现了刘麻子、张信等在当地较有名气的说书艺人，再经过师徒传承一直发展到20世纪30年代初，以韩起祥、张俊功为代表的新一代说书艺人对陕北说书内容和形式进行改造，使其获得了突破性发展，在全国产生了较大的影响。上世纪20年代，陕北说书随陕北移民流传到华池南梁、林镇一带 ，其说唱方式发生了新的变化，艺人们在表演的过程中加入了具有当地特色的民歌和民间小调，有的采用当地方言演唱。这样逐渐形成了以南梁为中心覆盖周边各县的一种新的曲艺表演形式，因为其在表演过程中有说有唱，说唱相间，被当地老百姓称之为“南梁说唱”。1934年，南梁建立陕甘边苏维埃政府后，南梁说唱增多了穷苦人民闹革命、盼翻身的内容，这一时期，南梁说唱已成为弘扬老区红色文化的主要载体。据当地人回忆，1934年至“文革”期间，到处都能看到说唱艺人的表演，并且也出现了很多新的作品。“文革”的十年中，南梁说唱在样板戏的冲击下出现衰退，没有出现新的说唱作品。“文革”结束后，南梁说唱恢复了一些传统的段子，又逐渐兴盛起来。据当地说唱艺人郭连平回忆道：“包产到户那会最稀罕，许了口愿的就还口愿，没有口愿的就说书。”可见当时南梁说唱作为农村不多的音乐娱乐活动，为广大的群众提供过多姿多彩的艺术生活。
　　岁月更替，南梁说唱犹如一位饱经风霜的老人，几经沧桑，同其他传统民间艺术一样面临濒危。由于从事说唱传承保护及其研究的专业人员极其缺乏，不能从理论上、氛围上形成有效的保护，许多唱词已失传。本世纪初，作为甘肃省第一批非物质文化遗产的保护项目之一，南梁说唱在一定程度上受到了保护。2005年，华池县专门在南梁革命纪念馆广场设立专供南梁说唱演出的场所，政府也对南梁的说唱艺人进行了造册登记。当地民间艺人说：“现在虽然没有以前兴盛，可是在有些地方还是喜欢离不了。每个庄头都有庙，年年都要有庙会，年年都要办。”现今的南梁说唱在唱词上新编了很多关于农村人民生活富裕、歌颂新时代新生活等符合社会潮流的新内容。
　　其实，南梁说唱最早是盲人的一种求生手段，是他们为讨人高兴即兴说出的吉庆话，后经口耳相传，慢慢组合成较长的书词。无论是说唱传统故事，还是祈求神灵保佑消灾降福，南梁说唱都以教化育人、惩恶扬善为基本内容，体现劳动人民热爱家园、向往美好生活的思想感情。随着越来越多的明眼人加入说唱队伍，使这一土生土长的民间说唱形式日臻完美并发扬光大，成为当地群众不可或缺的精神食粮。笔者在南梁一带与当地说唱艺人访谈中得知，每逢庙会赶集，节庆活动，招降纳福，农村家庭中的红白喜事，说唱艺人都经常受邀参加表演。说唱艺人也能根据不同事件，即兴演唱。这些唱词中既有对事主完满幸福家庭的祝愿，也有要宣扬高尚思想的训导。可见，南梁说唱与家庭生活已紧密联系在一起，在一定程度上，它也成为了特定民俗生活的一部分，两者相互促进相互影响。
　　张颖奎和郭连平是华池一带较有名气的南梁说唱艺人，他们平时以务农为主，只有农闲时受邀参加各种活动。据两位讲述，师傅马忠良是当时说唱最好的艺人，师傅唱一遍，徒弟们就要记下来，回去琢磨它。对于“五音”的弹奏是最难学的，由于不识谱他们要记下旋律，在乐器上一遍遍地练习。而最初学习时，没有高超的水平，唱词也是要硬背下来的。如今两位已成为当地小有名气的说唱艺人，当笔者作为听众欣赏两位的表演时，可以深切感受到这门民间艺术带给他们的快乐。据调查，从事南梁说唱演出的基本上是民间艺人，主要活动在农村。由于受地理环境、方言语音、生活习俗、师承关系等方面的影响，演唱风格各有不同，逐渐形成了众多的流派。如：根据作用和功能不同区分为“平安书”和“故事书”；根据演出场所不同区分为家书、庙会书、舞台书；根据伴奏乐器不同区分为“琵琶书”和“三弦书”；根据唱腔不同区分为梅花调、靠山调、平调等等。这些流派各有所长，互相补充，使南梁说唱形式活泼、丰富多彩。
　　近年来，随着国家对非物质文化遗产保护传承力度的不断加大，南梁说唱受到全社会广泛关注，取得长足发展，涌现出了陈士万、张颖奎、孙健、卢德宏、王振旗、郝崇军、李文军等一大批代表性传承人和《红色颂》、《赞华池》、《双联架起幸福桥》等优秀说唱节目，南梁说唱不仅唱响民间，也越来越多地登台亮相于大雅之堂，参加了历届中国·庆阳香包民俗文化节、中国（庆阳）农耕文化节、甘肃·南梁红色旅游文化节、非物质文化遗产保护宣传日等大型节庆演出活动，并多次在省市调演中获奖。2006年9月，南梁说唱被省政府公布为第一批甘肃省非物质文化遗产保护项目名录；2008年 6月，陈士万、张颖奎被省政府公布为省级代表性传承人；2009年11月，陈士万、张颖奎、孙健成为第一批市级代表性传承人；2010年7月，在南梁革命纪念馆、县城双塔森林公园分别成立了张颖奎南梁说唱传习所和陈士万南梁说唱传习所。目前，县内有十多支南梁说唱团队活跃在乡村庙会、农家院舍和各类演艺中，在当地文化活动中发挥着不可替代的作用。 （田力）
编辑：王劲峰
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　　原标题：南梁“红色旅游”开启百姓新生活
　　南梁是一块革命圣地。2004年，国家启动实施“红色旅游经典景区”项目，为南梁发展红色旅游产业带来了史无前例的机遇。华池县委托北京清华城市规划设计研究院编制了红色旅游景区修建的详细规划，计划投资近13亿元，打造以陕甘边革命根据地南梁纪念馆新馆为中心的土地革命文化旅游景区，以抗大七分校校部旧址为中心的红色抗大文化旅游景区，以军民大生产基地旧址为中心的屯垦文化旅游景区三大景区23个项目。
　　2015年，红色南梁革命纪念园工程建成投用，“两点一存”广场、南梁革命纪念馆新馆、游客接待中心以及景区绿化等附属工程设计理念新颖，大气美观。
　　在全力推进红色景区开发建设的同时，华池县着力用文化支撑旅游，提升旅游的文化含量，全力打响“红色南梁”“巧儿香包”两大特色文化品牌，全面带动了民俗文化、文化旅游、演艺娱乐、新闻出版、广告创意、书画艺术品等各类文化产业蓬勃发展。
　　在与南梁纪念园一河之隔的南梁红色小镇，陕北窑洞造型的青砖二层商住楼独特别致，民俗文化产品一条街特色民俗产品琳琅满目，名吃一条街人来人往，一派繁荣景象。南梁景区管委会副主任李志贞介绍，近年，华池县先后研发出以红色南梁、陕甘边区苏维埃政府成立、西华池大捷等为代表的“八大亮点”民俗产品5类110余种，编撰出版了《南梁之光》《刘巧儿》《南梁烽火》等书籍，以南梁说唱、书画创作等为代表的演艺娱乐产业、文化创意产业等新兴文化产业蓬勃发展，全县形成文化企业62家，从业人员1300多人，产品达70多万件，创收1.23亿元。
　　在南梁名吃一条街上，已经开张的旅游餐饮企业有近百家，杂粮饭、土暖锅，山野菜吸引着越来越多的游客。
　　“跟上志丹上南梁，革命先辈有英明，‘两点一存’留史册，今日变化感党恩…………”1月6日，在南梁革命纪念馆旁南梁说唱讲习所里，说唱艺人张颖奎的演出，吸引了很多游客。
　　今年43岁的张颖奎，表演说唱已经20多年。这两年，随着红色旅游产业的发展，南梁说唱市场需求也大了，张颖奎的说唱队伍表演机会多了，收入也越来越好。目前，华池县扶持成立了9个南梁说唱表演团体，每年培训艺人204人次，演出150多场，实现经济效益80余万元。
　　把红色旅游资源同南梁地方文化有机结合，让旅游资源同文化有链接，让旅游形成产业，这是华池县红色旅游课题的探索。据悉，庆阳市和华池县把红色旅游产业作为拓展贫困群众增收的一个新亮点，正在争取国家把以南梁为中心的红色旅游景区与延安、照金、马栏等红色景区纳入统一规划，打造“兰州、会宁、六盘山、南梁、延安”“西安、南梁、吴起、志丹、延安”等省级红色旅游线路，打红色旅游牌，走群众增收致富路。(记者 先朝阳)
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南梁说唱：黄土地上遗落的明珠
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　　南梁说唱是根植于华池以及周遍地区的一种原生态文化，是民间艺人采用方言，怀抱琵琶或三弦，自弹自唱、说唱结合讲述故事的一种曲艺形式。其主要特色是唱词通俗流畅，富有浓郁的地方特色，唱曲以陇东道情与华池民歌为基调，吸收陕北信天游旋律，激昂粗犷，富于变化。主要流传于华池、环县、合水，以及陕西省的定边、吴起、志丹等地，深受当地群众喜爱。
　　从源头上讲，南梁说唱可以说是陕北说书的延续和发展。陕北说书历史悠久，它的起源可以追溯到大约三千年前的西周时代，流传到清朝康熙年间，“这里便有……刘弟说传奇颇靡靡可听……韶音飞畅，殊有风清。不即江南之柳敬亭乎。”（《榆林府志·文艺志》），这说明陕北说书在二百年前就已经达到较高的艺术水平。到了清朝光绪年间，说书内容已经很繁盛，出现了刘麻子、张信等在当地较有名气的说书艺人，再经过师徒传承一直发展到20世纪30年代初，以韩起祥、张俊功为代表的新一代说书艺人对陕北说书内容和形式进行改造，使其获得了突破性发展，在全国产生了较大的影响。上世纪20年代，陕北说书随陕北移民流传到华池南梁、林镇一带 ，其说唱方式发生了新的变化，艺人们在表演的过程中加入了具有当地特色的民歌和民间小调，有的采用当地方言演唱。这样逐渐形成了以南梁为中心覆盖周边各县的一种新的曲艺表演形式，因为其在表演过程中有说有唱，说唱相间，被当地老百姓称之为“南梁说唱”。1934年，南梁建立陕甘边苏维埃政府后，南梁说唱增多了穷苦人民闹革命、盼翻身的内容，这一时期，南梁说唱已成为弘扬老区红色文化的主要载体。据当地人回忆，1934年至“文革”期间，到处都能看到说唱艺人的表演，并且也出现了很多新的作品。“文革”的十年中，南梁说唱在样板戏的冲击下出现衰退，没有出现新的说唱作品。“文革”结束后，南梁说唱恢复了一些传统的段子，又逐渐兴盛起来。据当地说唱艺人郭连平回忆道：“包产到户那会最稀罕，许了口愿的就还口愿，没有口愿的就说书。”可见当时南梁说唱作为农村不多的音乐娱乐活动，为广大的群众提供过多姿多彩的艺术生活。
　　岁月更替，南梁说唱犹如一位饱经风霜的老人，几经沧桑，同其他传统民间艺术一样面临濒危。由于从事说唱传承保护及其研究的专业人员极其缺乏，不能从理论上、氛围上形成有效的保护，许多唱词已失传。本世纪初，作为甘肃省第一批非物质文化遗产的保护项目之一，南梁说唱在一定程度上受到了保护。2005年，华池县专门在南梁革命纪念馆广场设立专供南梁说唱演出的场所，政府也对南梁的说唱艺人进行了造册登记。当地民间艺人说：“现在虽然没有以前兴盛，可是在有些地方还是喜欢离不了。每个庄头都有庙，年年都要有庙会，年年都要办。”现今的南梁说唱在唱词上新编了很多关于农村人民生活富裕、歌颂新时代新生活等符合社会潮流的新内容。
　　其实，南梁说唱最早是盲人的一种求生手段，是他们为讨人高兴即兴说出的吉庆话，后经口耳相传，慢慢组合成较长的书词。无论是说唱传统故事，还是祈求神灵保佑消灾降福，南梁说唱都以教化育人、惩恶扬善为基本内容，体现劳动人民热爱家园、向往美好生活的思想感情。随着越来越多的明眼人加入说唱队伍，使这一土生土长的民间说唱形式日臻完美并发扬光大，成为当地群众不可或缺的精神食粮。笔者在南梁一带与当地说唱艺人访谈中得知，每逢庙会赶集，节庆活动，招降纳福，农村家庭中的红白喜事，说唱艺人都经常受邀参加表演。说唱艺人也能根据不同事件，即兴演唱。这些唱词中既有对事主完满幸福家庭的祝愿，也有要宣扬高尚思想的训导。可见，南梁说唱与家庭生活已紧密联系在一起，在一定程度上，它也成为了特定民俗生活的一部分，两者相互促进相互影响。
　　张颖奎和郭连平是华池一带较有名气的南梁说唱艺人，他们平时以务农为主，只有农闲时受邀参加各种活动。据两位讲述，师傅马忠良是当时说唱最好的艺人，师傅唱一遍，徒弟们就要记下来，回去琢磨它。对于“五音”的弹奏是最难学的，由于不识谱他们要记下旋律，在乐器上一遍遍地练习。而最初学习时，没有高超的水平，唱词也是要硬背下来的。如今两位已成为当地小有名气的说唱艺人，当笔者作为听众欣赏两位的表演时，可以深切感受到这门民间艺术带给他们的快乐。据调查，从事南梁说唱演出的基本上是民间艺人，主要活动在农村。由于受地理环境、方言语音、生活习俗、师承关系等方面的影响，演唱风格各有不同，逐渐形成了众多的流派。如：根据作用和功能不同区分为“平安书”和“故事书”；根据演出场所不同区分为家书、庙会书、舞台书；根据伴奏乐器不同区分为“琵琶书”和“三弦书”；根据唱腔不同区分为梅花调、靠山调、平调等等。这些流派各有所长，互相补充，使南梁说唱形式活泼、丰富多彩。
　　近年来，随着国家对非物质文化遗产保护传承力度的不断加大，南梁说唱受到全社会广泛关注，取得长足发展，涌现出了陈士万、张颖奎、孙健、卢德宏、王振旗、郝崇军、李文军等一大批代表性传承人和《红色颂》、《赞华池》、《双联架起幸福桥》等优秀说唱节目，南梁说唱不仅唱响民间，也越来越多地登台亮相于大雅之堂，参加了历届中国·庆阳香包民俗文化节、中国（庆阳）农耕文化节、甘肃·南梁红色旅游文化节、非物质文化遗产保护宣传日等大型节庆演出活动，并多次在省市调演中获奖。2006年9月，南梁说唱被省政府公布为第一批甘肃省非物质文化遗产保护项目名录；2008年 6月，陈士万、张颖奎被省政府公布为省级代表性传承人；2009年11月，陈士万、张颖奎、孙健成为第一批市级代表性传承人；2010年7月，在南梁革命纪念馆、县城双塔森林公园分别成立了张颖奎南梁说唱传习所和陈士万南梁说唱传习所。目前，县内有十多支南梁说唱团队活跃在乡村庙会、农家院舍和各类演艺中，在当地文化活动中发挥着不可替代的作用。 （田力）
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责任编辑：李雪芹 王劲峰　　南梁是一块革命圣地。2004年，国家启动实施&红色旅游经典景区&项目，为南梁发展红色旅游产业带来了史无前例的机遇。华池县委托北京清华城市规划设计研究院编制了红色旅游景区修建的详细规划，计划投资近13亿元，打造以陕甘边革命根据地南梁纪念馆新馆为中心的土地革命文化旅游景区，以抗大七分校校部旧址为中心的红色抗大文化旅游景区，以军民大生产基地旧址为中心的屯垦文化旅游景区三大景区23个项目。
　　2015年，红色南梁革命纪念园工程建成投用，&两点一存&广场、南梁革命纪念馆新馆、游客接待中心以及景区绿化等附属工程设计理念新颖，大气美观。
　　在全力推进红色景区开发建设的同时，华池县着力用文化支撑旅游，提升旅游的文化含量，全力打响&红色南梁&&巧儿香包&两大特色文化品牌，全面带动了民俗文化、文化旅游、演艺娱乐、新闻出版、广告创意、书画艺术品等各类文化产业蓬勃发展。
　　在与南梁纪念园一河之隔的南梁红色小镇，陕北窑洞造型的青砖二层商住楼独特别致，民俗文化产品一条街特色民俗产品琳琅满目，名吃一条街人来人往，一派繁荣景象。南梁景区管委会副主任李志贞介绍，近年，华池县先后研发出以红色南梁、陕甘边区苏维埃政府成立、西华池大捷等为代表的&八大亮点&民俗产品5类110余种，编撰出版了《南梁之光》《刘巧儿》《南梁烽火》等书籍，以南梁说唱、书画创作等为代表的演艺娱乐产业、文化创意产业等新兴文化产业蓬勃发展，全县形成文化企业62家，从业人员1300多人，产品达70多万件，创收1.23亿元。
　　在南梁名吃一条街上，已经开张的旅游餐饮企业有近百家，杂粮饭、土暖锅，山野菜吸引着越来越多的游客。
　　&跟上志丹上南梁，革命先辈有英明，&两点一存&留史册，今日变化感党恩&&&1月6日，在南梁革命纪念馆旁南梁说唱讲习所里，说唱艺人张颖奎的演出，吸引了很多游客。
　　今年43岁的张颖奎，表演说唱已经20多年。这两年，随着红色旅游产业的发展，南梁说唱市场需求也大了，张颖奎的说唱队伍表演机会多了，收入也越来越好。目前，华池县扶持成立了9个南梁说唱表演团体，每年培训艺人204人次，演出150多场，实现经济效益80余万元。
　　把红色旅游资源同南梁地方文化有机结合，让旅游资源同文化有链接，让旅游形成产业，这是华池县红色旅游课题的探索。据悉，庆阳市和华池县把红色旅游产业作为拓展贫困群众增收的一个新亮点，正在争取国家把以南梁为中心的红色旅游景区与延安、照金、马栏等红色景区纳入统一规划，打造&兰州、会宁、六盘山、南梁、延安&&西安、南梁、吴起、志丹、延安&等省级红色旅游线路，打红色旅游牌，走群众增收致富路。(记者 先朝阳)
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