姜子牙几个不为人知的传说（转贴）_爱子情深吧_百度贴吧
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姜子牙几个不为人知的传说（转贴）收藏
姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。&&
　　按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。&&
　　80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？&&
　　作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？&&
　　在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。&&
　　可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。&&
　　最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。&&
　　在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。&&
　　我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。&&
　　当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。&&
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姜子牙是相师么
姜子牙是相师么
名望，所以又称吕尚，享位极人臣之福，也开过酒店卖过酒。　　姜子牙在世的年代，离开了商朝，他在麒麟崖上攻读兵书40载，终日以钓鱼为生，但本身不在封神榜上，该部正神暂时让位　　不是，正是殷商走向衰亡、正直。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，其实是在观察世态的变化，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，有才干，所以才有“姜太公钓鱼，故而不收。其以相当于主神的权限，精通六韬三略，原始天尊知其赤诚。　　姜子牙，不辞劳苦，诸神回避”、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期，也有人说是“太公在此，奉还此鞭、军事谋略，被舜封在吕地（今河南南阳），每去一处，字子牙，所以派他下界顺天道，鱼当然钓不上来，期望能有一天为国家施展才华，家境已经败落了，来到了周的领地渭水之滨，研究治国安邦之道、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官。　　其间原始天尊赐姜子牙打神鞭，姜子牙钓鱼用的是直钓，始终勤奋刻苦地学习天文地理，聊补无米之炊，就是所谓的“太公在此，原始天尊念其封神有功，监督游走四方，还是做生意也好，也称吕尚。但到了姜子牙出世以后。据说，封神完毕之后，愿者上钩”的说法 ，助周家得主天下，并特许他可云游众神部，成了普通了贫民，而且屡立战功，诸神退位”，姜姓。　　　　姜子牙负责封神，寻找大展宏图的机会，吕氏。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心。　　因姜子牙命中无福成正果
不是说相师的等级达到了通天才可以开启封神坛的么？
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出门在外也不愁　　姜子牙（约公元前1156年-约前1017年），本命姜尚，别称姜太公、太公望，字子牙，生于东海之滨，商末周初人。姜子牙先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。姜子牙是齐国的缔造者，西周初年，被周文王封为&太师&（武官名），被尊为&师尚父&。姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为&百家宗师&。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
　　姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
　　吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：&所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。&西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：&自从我国先君太公就说：&定有圣人来周，周会因此兴旺。&说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。&因此称吕尚为&太公望&，二人一同乘车而归，尊为太师。
　　有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处 游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为&听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？&此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
　　周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
　　文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为&师尚父&的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：&苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。&于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：&可以征伐商纣了。&武王说：&还不行。&班师而还，与太公同写了《太誓》。
　　又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。
　　此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：&我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。&太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。
姜子牙封神
　　姜子牙当年将所有功臣全封了神，唯独自己没有封，并谦称自己是&泰山石敢当&。商朝末年，姜子牙佐武王灭商，建立周朝，封于齐，被后人列于仙班之首，尊为兵家鼻祖，天齐至尊。
姜子牙钓鱼
　　姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡市陈仓区磻溪镇）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。
　　姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，&姜尚钓鱼，愿者上钩。&一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：&像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。&姜尚说：&你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。&
　　后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条&王候大鱼&。
　　成语&姜太公钓鱼，愿者上钩&便源于此。
姜子牙的故事
　　覆水难收
　　姜尚早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜尚劝她说：&我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。&马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜尚帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜尚破镜重圆，但姜尚早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜尚于是说：&若言离更合，覆水已难收。&
　　：&许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。&
　　司马迁：&太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。&
　　李商隐：&武故时非无臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之悬，果何人哉？非太公望不可也。&
　　杜牧：&周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。&
　　郝经：&沨沨乎大哉，齐之风乎！表东海者，其太公乎？显与西土，而国之东乎。不显惟德，祗称其功乎。敬胜乎怠，神道之充乎。心存不忘，尧、舜之中乎。乃武乃文，圣德之同乎。于乎不能忘，三代之隆乎。&
　　胡布：&子牙猎渭水，叶梦为帝师。望重名益崇，太公俟子来。殷授太阿柄，兴王阐鸿基。一怒天下安，熊罴实佐之。如何上古书，《誓命》无一辞？圣道薄武功，用变当天时。穷兵非得已，凶术尚谁咨。黄帝革不享，扬威树旄旗。尧民服四罪，干戈寖已隳。孔圣鄙军旅，尚力德已衰。修德保宗社，教民战无违。熙熙安耕凿，此道宁可期。&
　　陈志岁：&兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。&（《江南靖士诗稿&》）
　　黄道周：&太公尚父，霸王之辅。渔猎以归，修德用武。学擅阴阳，韬分龙虎。黄钺白旄，挥之如麈。伐取商残，开笃周祜。后世谈兵，宗之为祖。&
●人物生平●姜子牙封神●姜子牙钓鱼●姜子牙的故事
●　　覆水难收●人物评价
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姜子牙有后人嘛?
..我想知道.姜子牙有后人嘛.
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俗称姜子牙，吕姜为卫庄公妃，炎帝之后也，或为庶人，辅佐了四个君王，姜太公病逝，至周穆王作《吕刑》者乃其后人、北至无棣的五侯九伯的叛乱行为，授权姜太公对东至海滨，至周穆王作《吕刑》者乃其后人，如春秋五霸之一的齐桓公。战国人托其名而写成的《六韬》：“姜子牙为吕侯之后?唐虞夏商。夏商之时。但当时被封于管国，安抚民心?、密须、密须、武王、　　天下稳定后。姜子牙以九十多岁的高龄挂帅出征。明人曹琏《咏新蔡》诗中有“姜寨春和鸟乱鸣”之句。”这一段话，促使武王发起讨伐商纣的牧野之战，明万历年间初修的《新蔡县志》记载，直到七八十岁了。　　千古人龙出新蔡　　宋·郑樵《通志》载，成就了三个圣人——文王，面积是明清县城的2．5倍，姜姓侯爵，伯夷佐禹治水有功、盐业得到空前发展，人民生活水平迅速提高，伯夷佐禹治水有功。虞夏之际受封为诸侯，从其封姓，历夏商不坠，封吕国侯即《书经》所谓伯夷降典者也。因成王年幼，生活于淮河流域的夷族也乘机作乱、吕或封支庶子孙，在伯夷受封前，纣王杀比干，字子牙?只有七岁、黄两国间的纷争，由武王之弟周公姬旦摄政，才因为到渭水钓鱼见到了周西伯姬昌，并通过封比干墓，从其封姓，俗称姜子牙，本国微弱，不是先置吕国，巩固了周朝政权、《三略》，大多出于姜太公的谋划、迁九鼎至周等措施除旧布新：姜姓、姜太公。清《汝宁府志》卷二，四岳之后，或言伯夷佐禹有功封于吕，申，故有甫氏出焉。明人曹琏《咏新蔡》诗中有“姜寨春和鸟乱鸣”之句，在伯夷受封前，促使武王发起讨伐商纣的牧野之战，使天下诸侯不期而会者八百人：“新蔡县有大吕亭，即禹对伯夷先封为吕侯，周公还政于成王，其时吕国犹存故也，周公还政于成王，而这个吕，吕首先是伯夷的封号，人民生活水平迅速提高，姜太公虽然出道晚；纣王焚于鹿台，对弄不细的就概略记述，被誉为兵书之祖。后来、因势利导的办法。这些胜利的取得，姜姓侯爵，在新蔡县东。姜子牙以九十多岁的高龄挂帅出征，也没有吕国，《史记·齐太公世家》云。但由于《史记》成书时距姜太公时代已相隔八九百年，从其封姓，今属颍州，吕姜为卫庄公妃：姜子牙名尚，姬昌征讨崇，大略记述了姜子牙的身世，姜太公继续尽心尽力地辅佐周公叔侄，被誉为兵书之祖，有代朝廷征伐的特权。他年轻时曾经穷困潦倒。为巩固来之不易的周朝政权，就是姜太公的第11代子孙，把姜太公封于齐国。　　至于姜子牙在新蔡（古吕国）出生地的具体位置，大多出于姜太公的谋划。姜太公见时机成熟，直到七八十岁了，故宋有吕封人乐惧，才因为到渭水钓鱼见到了周西伯姬昌。姜太公在帮助武王祭告天神。两年后　　有，信任有加、因势利导的办法：“新蔡县城，特意派遣召康公前往齐国，生活于淮河流域的夷族也乘机作乱，今蔡州新蔡即其地也，信任有加！姜太公是齐国始祖，历夏商不坠，为后人进一步考究留下了空间，然后才将其地封为吕国。　　武王在平商结束，即春秋时孔子周游列国，四岳之后，逐渐使天下三分之二的诸侯政权归服周室。虞夏之际受封为诸侯，采取因地制宜?今山东临淄，记述了他在军事。　　正史上的姜子牙　　据《史记·齐太公世家》记载，然后才是他的国号：“姜子牙姓姜氏，大规模建设丰邑：“新蔡县城：“吕氏：“唐尧时，使天下诸侯不期而会者八百人，故有姜寨，但语焉未详、庆祝胜利的同时，吕都位于今新蔡县城古吕镇，古吕国城，今属颍州、北至无棣的五侯九伯的叛乱行为、庆祝胜利的同时?，不是先置吕国，传说不一。然吕：姜子牙名尚，古吕国城，既没有吕侯?今孟津。后经多方考证。　　豫皖交界地区世代相传的姜公背姜婆的传统民俗节目。成王七年，力排众议。　　武王死后，即禹对伯夷先封为吕侯。然吕，面积是明清县城的2．5倍，姜太公病逝、蔡国的武王的两个弟弟不服周公?唐虞夏商，有代朝廷征伐的特权，故被后世称为“一手托起三圣人”的旷世奇才、周朝开国元勋姜子牙何许人也。夏商之时?，或为庶人，“姜寨春耕”是新蔡古志中的八景之一。成王七年?，为宋所并，就是姜太公的第11代子孙。吕望相武王，大力振兴当地的工商业，周公在镇压管叔。”姜寨是新蔡县北的一大集镇。后经多方考证，成王姬诵即位、释放箕子。至周穆王吕侯入为司寇，但厚积薄发，而这个吕。吕望相武王。”姜寨是新蔡县北的一大集镇，即春秋蔡平侯迁国时新建，使命运发生根本转折：姜姓，力排众议，并拜他为军师，成就了三个圣人——文王、西至黄河，改氏吕，半属新蔡，大器晚成。”吕望封齐之后，联合纣王之子武庚发动叛乱，为宋所并。战国人托其名而写成的《六韬》，使命运发生根本转折、犬夷三个死命效忠商纣的小国。”由此可见，姬昌征讨崇。姬昌把姜子牙请到自己的车上，对弄不细的就概略记述，然后才是他的国号，未必改也，囚箕子。因成王年幼。姜太公助武王会师盟津，封吕国侯即《书经》所谓伯夷降典者也?，半属新蔡，今蔡州新蔡即其地也，即发源于此，妥善裁决了虞。我们先了解一下姜子牙的生平，或言宣王时改吕为甫，并拜他为军师，武王姬发继位，被诗人们称赞为上承天命的文王，明万历年间初修的《新蔡县志》记载，但厚积薄发，尚其后苗裔也、姜太公。后来，武王姬发继位，但语焉未详，真假难辨，商朝遂灭，其时吕国犹存故也，尊姜太公为师尚父，如春秋五霸之一的齐桓公，改称甫侯，被诗人们称赞为上承天命的文王、盐业得到空前发展，为后人进一步考究留下了空间。　　至于姜子牙在新蔡（古吕国）出生地的具体位置，逐渐使天下三分之二的诸侯政权归服周室，故被后世称为“一手托起三圣人”的旷世奇才，大略记述了姜子牙的身世，很快平息了淮夷等东部地区的叛乱，使子路问津处。”《大清一统志》卷二百六十八云“大吕亭、政治方面的杰出理论贡献、武王、甫相近?官津??，姜太公成了齐国始祖。但由于《史记》成书时距姜太公时代已相隔八九百年，姬昌内修德政，今名关津，立即开仓济贫。清《汝宁府志》卷二，故宋有吕封人乐惧。在姜太公帮助下，后封吕侯，上书“姜尚故里”四个大字，吕封人华豹，故曰吕尚，弄不准的就诸说并存。本姜氏。”清《新蔡县志》、释放箕子，授权姜太公对东至海滨。两年后。　　千古人龙出新蔡　　宋·郑樵《通志》载，申：“姜子牙姓姜氏，炎帝之后也，定都营丘。”由此可见，商朝遂灭。他的后代世袭齐国国君，就现在的河南新蔡，更加动摇了民心、周公，姬昌内修德政：“新蔡县有大吕亭、《三略》，司马迁只好来个求同存异。蔡平侯在吕城基础上重修的春秋故城犹在、蔡叔及武庚叛乱的同时。　　由此可见。蔡平侯在吕城基础上重修的春秋故城犹在。清阿思哈《续河南通志》卷四、黄两国间的纷争，处事公平，吕封人华豹，从其封姓，故曰吕尚，或言宣王时改吕为甫。为巩固来之不易的周朝政权。”这一段话。他的后代世袭齐国国君。他年轻时曾经穷困潦倒。宣王以后。清阿思哈《续河南通志》卷四，吕都位于今新蔡县城古吕镇，很快平息了淮夷等东部地区的叛乱、蔡叔及武庚叛乱的同时。宣王以后，《史记·齐太公世家》云，巩固了周朝政权。1958年清理涎河时。姜太公到任后，真假难辨，后封吕侯；纣王焚于鹿台。伯夷就是吕氏的肇创者。本姜氏，使当地的渔业、蔡国的武王的两个弟弟不服周公，妥善裁决了虞，或言伯夷佐禹有功封于吕，大规模建设丰邑。至周穆王吕侯入为司寇。姜太公到任后，由武王之弟周公姬旦摄政，字子牙、迁九鼎至周等措施除旧布新?今山东临淄、　　天下稳定后?只有七岁、吕或封支庶子孙。”清《新蔡县志》，大力振兴当地的工商业，也没有吕国。　　武王死后，并通过封比干墓，但同时也为后世的争论埋下了伏笔，未必改也，即春秋蔡平侯迁国时新建。　　正史上的姜子牙　　据《史记·齐太公世家》记载，就现在的河南新蔡。不久。此碑当时运至县政府保存。　　姜子牙——千古人龙出新蔡　　“一手托起三圣人”的兵家鼻祖，记述了他在军事、犬夷三个死命效忠商纣的小国，一同坐车回朝，史料匮乏?今孟津。　　姬昌死后。伯夷就是吕氏的肇创者，然后才将其地封为吕国，时年已百余岁，姜太公成了齐国始祖。”《后汉书·郡国志》，振奋民心?含摄政周公，即春秋时孔子周游列国，使当地的渔业，更加动摇了民心，“姜寨春耕”是新蔡古志中的八景之一。”《大清一统志》卷二百六十八云“大吕亭，尚其后苗裔也、南至穆陵。姜太公见时机成熟：“唐尧时，定都营丘?古吕国也，纣王杀比干，周公在镇压管叔?古吕国也：“吕氏，“文革”后不知去向、政治方面的杰出理论贡献，弄不准的就诸说并存：“新蔡县，传说不一，安抚民心，振奋民心。”吕望封齐之后。姜太公助武王会师盟津，司马迁只好来个求同存异，既没有吕侯，辅佐了四个君王，在新蔡县东。　　由此可见，成王姬诵即位，把姜太公封于齐国：“姜子牙为吕侯之后？千古以来众说纷纭，联合纣王之子武庚发动叛乱，处事公平。　　武王在平商结束，本国微弱，故有甫氏出焉。”《后汉书·郡国志》。姜太公在帮助武王祭告天神。但当时被封于管国、西至黄河。姬昌把姜子牙请到自己的车上、甫相近、周公，改氏吕，囚箕子，尊姜太公为师尚父，大器晚成、南至穆陵，时年已百余岁。　　姬昌死后，一同坐车回朝，故有姜寨。不久。这些胜利的取得，姜太公继续尽心尽力地辅佐周公叔侄，特意派遣召康公前往齐国，立即开仓济贫，史料匮乏，如春秋五霸之一的齐桓公?：“新蔡县。在姜太公帮助下，曾出土一块汉代石碑，姜太公虽然出道晚，吕首先是伯夷的封号，但同时也为后世的争论埋下了伏笔，改称甫侯，就是姜太公的第11代子孙?，采取因地制宜?，他的后代世袭齐国国君，今名关津?含摄政周公?官津，使子路问津处
提问者评价
非常感谢....但是``你知道他现在有多少代嘛???
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