黄姓从古至今经历了哪些迁徙_百度知道
黄姓从古至今经历了哪些迁徙
黄，最早起源于河南省今天潢川县西沿。黄国楚破坏，黄，塞尔维亚人散居各地，有的则逃到了大量的移民进入状态楚腹地河南中部，黄冈，黄陂，黄梅，黄石，黄县，也??因为当地黄姓的，而命名。的1内移动江夏的路（现在湖北云梦县东南），后汉朝最有名的江夏黄兴的发展。西晋，黄和中央平原贵族大规模迁移，并成为八姓“后来，福建（福建）。 战国时代能言善辩，知识渊博的春申君黄谢，他的子孙们后来隔了会稽，江夏，零陵，杨霞，江夏郡（今湖北云梦地区）变成黄色的姓氏繁育中心的发展及其分支周围形成一个显赫的家族。 唐，宋时期，黄，福建，江西，广东等地在此繁殖最旺盛的。黄，黄收珙的五个儿子和分离南安普敦，海的后裔，安溪，同安，诏安，五憨功封嘉莩黄凤萎脯联安全成为闽南汉族男性的生育能力。 在宋代，江夏人黄震遐，正式离开了司马尚书，重建江夏族谱，皇帝“黄忠孝养老江夏战士编年史簪缨”御准后，黄，发展成为广东省普通姓氏。 北宋时期，外星人入侵，黄河南固始联盟迁移到南方杭州，成为杭州前进姓，分支分在福建省漳浦，饶平，陆丰市。 宋黄说，在福建和广东蓬勃发展，至明末清初，开始移居到台湾，然后有很多的人，因为海外的到来。可见，黄，起源于北方，但是从一开始，主要是在中国南部繁殖。 今天，黄，主要分布在长江，广东，四川，湖南，广西和江苏省，黄以南地区五省，人口占全国汉族人口的百分之五左右黄，所以我国历史上，一个典型的南方姓黄，从某种意义上说，16。黄姓今天的中国人的姓氏排名第八的大姓，人口众多，占汉族人口的约2.2％。 黄，黄的起源，历史 1，黄，概述黄帝 - 舜时代，东夷部落的首领叫伯益帮助禹和积极，是因为“职级和文件顺调整温顺的鸟类和动物，鸟类和动物，和更多驯服一个双赢的皇帝顺慈兴。14传说伯益的后裔。赢姓黄，皇帝顺的姓的祖先，以他的儿子在法律，姓搏弈胜利，也姓姚明的女儿嫁给他。舜帝，姓姚顺和的黄色的皇帝，出生的土地姚对于姚明在地上，以采取他们的后代的姓氏，以姚为姓的后裔。黄，哪些在业务结束河南潢川建立黄国在这一周的开始。春秋，楚国在南方占主导地位，黄国和该国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不致敬朱黄过郭军的状态不正确分析形势，既不要忽视双方楚质疑，没有任何防备，结果在那年夏天，楚国的消灭。黄国 - 春秋（2148年夏王朝公元前648年），它包含在“史记”和“黄国故城炽煌国的创始人成立的搏弈长子一个大便宜胜利的姓，是建立在春天计划2148年光州古隆中乡，西部12个城市的老城区。孙黄郭在后征服的国家叫姓黄。这两个姓黄的博一，大陆最后，总结帝颛顼的后裔，属于国家一样。关于黄姓的起源，有一种说法出生于少昊。一个黄种人从河南黄水颛顼，西迁到山西汾水下游，黄国建，早在春天和秋天是金销毁，这是黄姓的来源之一。许多在历史上民族大融合的时代，有一些人黄壮，瑶，侗，水，布依。亡国后，黄的追随者，河南中部，有的则逃到以来，大量移动到这样的湖北省，一些官员在楚国的。有人说，黄冈，黄陂，杏等，因为黄种人的名称。汉代以后，??皇任何官方的理由迁移到北部和南部，湖南南部，江西，四川，北方的河南固始，南阳等地。江夏黄文远方字彦大量进入家庭，也被称为黄允福建，开始于晋代。宋，黄菊说，在福建和广东的蓬勃发展，至明末清初，开始移居到台湾，有很多人向海外转移。黄，今天的中国第七大姓。此外，黄，多见于台湾人民“的黄诚排灌装的街道”的美誉正兴享受。
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Copyright & &江夏热线版权所有&&技术支持：关于黄姓血缘始祖是伯益,不是陆终的辩论
　辩论一、黄姓血缘始祖是伯益,不是陆终
　　伯益考证:&(1)&《史记..秦本纪五》(29页)&“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修,女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业,大业取少典之子,曰女华,女华生大费,与禹平水土;己成,帝锡玄圭,妻之姚姓之玉女,大费拜受,佐舜调顺鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,舜赐姓嬴氏。大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏;一曰若木,实费氏。”&(42页)&“太史公曰,秦之先,嬴氏,其后分封,以国为姓,有…….黄氏.江氏.秦氏.赵氏”等十四氏。&(2)&《史记正义》引《括地志》云:”黄国故城,汉弋阳县也,秦时嬴姓黄都,在光州定城县西12里。&(3)&《姓氏寻源》载:”楚之黄,为高阳后,嬴姓之黄。”
　　陆终考证:&(1)&《史记.楚世家笫十》(268页)&“楚之先出自帝颛顼高阳后,黄帝之孙,昌意之子也,高阳生称,称生卷章,卷章生重黎.吴回,居火正,为祝融。吴回生陆终,陆终生子六人,其长一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连,羋姓,楚其后也。”&(269页):”周成王之时,封季连之苗裔熊绎于楚蛮,封以男子之田,姓羋氏,居丹阳”。&(2)&《东周列国志》(74页)&《括地志》载:&陆終六子各有姓名.封地,长子姓巳,名樊,封昆吾,即卫圩,今河南濮阳县;次姓斟,名惠连,封参胡,即韩圩,今河南韩城市;&三曰彭祖,姓彭,名翦,又名钱铿,封于彭,即彭城,今江苏徐州市;&四曰会人,女云姓,名求言,封郑圩,今河南新郑县;&五曰曹姓,名按,封邾圩,即邹国,今山东邹县;六曰季连,羋姓,楚之祖。(3)&唐《元和姓纂》载:”黄,陆終之后,受封于黄,后为楚所灭,以国为姓。”&(4)&宋《百家考略》:”黄,颛顼帝曾孙,陵终之后,封于黄。”&(5)&《中国姓氏寻根》&和&《中国历史文化百科.姓氏》均称:”陆终,帝颛顼之孙,吴回之子,吴回居火正,吴回之子名终,封在陆乡,所以叫陆终,&其子孙有的以陆为姓。陆乡在今山东平原县一带,今济南市郊区。
&&&&辩析:&(1)&伯益,嬴姓,黄为嬴姓十四氏之一,&地在光州定城县西十二里,即今河南潢川县西古隆乡,事实充分证明佰益是黄姓血缘始祖。(2)&陆终之后各有姓名.封地,&姓无嬴黄之姓,地无潢川之地,&考无根据。(3)&历代名人均称:&黄为伯益之后,宋朱熹为宋建炎老谱作序曰:”黄氏先世,出自有熊,至伯益受封于黄,因国为氏”。唐时有司奏天下族氏黄氏为首,是黄氏古已甲天下矣”。宋文天祥为虎丘黄氏作世宦谱序曰：“考黄氏之先,实始轩辕黄帝.&高阳.&陆终之后,&伯益正宗。”&(考注:佰益.陆终同为颛顼之玄孙,是五服中再从堂兄弟,伯益之子大廉封于黄,则伯益为黄姓血缘始祖.直系祖,是正宗;而陆终则为同宗祖.旁系祖.他支祖)&综上考证,黄为伯益之后,非陆终之后,明矣。(4)&称黄为&陆终之后者,乃姓氏学家误导之所致也;&因”黄不共(贡)楚,”而楚灭之,误以为黄是楚之子国.分封国,因楚为陆终六子季连之后,将黄亦误作陆終之后,岂不知黄于公元前2140余年为夏禹所封,&迄今4000余年,而楚系公元前1060余年,为周成王所封,&楚后1100余年,黄国何为楚国之后哉,为清祖源,不可不辩也。
&&&&黄姓名人问题:&伊尹阿衡,不是黄(姓)尹,更不是黄姓远祖伊尹考证:&(1)《书经.商书》中《湯诰》(46页)载:”聿求元圣,与之戮力”。并注&“伊姓名挚,尹是官名”。《太甲上》(48页):&“惟嗣王不惠于阿衡”。并注:&“阿,倚;&衡,平也。阿衡,伊尹之号,言天下之有所倚平也。”(2)&《史记殷本纪第三》&(12页):“伊尹名阿衡,阿衡欲奸湯而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说湯,致于王道。或曰,伊尹处士,湯使人聘迎之,五反,然后肯往从商湯,言素王及九主之事,湯王任以国政”。&(13页):”帝沃丁之时,伊尹卒,既葬伊尹于毫。”(今河南商丘市虞城县城西南魏固堆村北)&(3)&《五字鑑.商紀》(15页):&“传位太甲立,伊尹扶朝纲,尹少耕莘野,乐道弗为邦,湯王三币聘,乃登天子堂。”&(4)&《孟子集注卷九.万章句上》(73页):&“伊尹相湯以王于天下,湯崩,大丁未立,外丙二年,仲任四年,太甲颠覆湯之典刑,伊尹放之于桐,三年,以听伊尹之训也,复归于毫(商丘也)。”&(5)&宋《百家姓考略》(47页):&“伊,&系出陶唐氏,尧生于伊水,故姓伊祁氏,其后支子为伊氏,商有伊尹.伊陟,汉有伊籍。”&(6)&《中国历代帝王大观.商朝》(37页):&“伊尹(伊挚),有莘氏女之私臣,亲为庖人,湯得之,举以为相。(41&页)&“沃丁八年,伊尹卒,沃丁葬以天子之礼,祀以太牢,亲自临丧三年,以报大德焉。”&(7),&《河南古迹,伊尹庙》:&在河南省商丘市虞城县营廓乡有伊尹庙,并书有”伊尹阿衡”四个大字於庙门上。
&&&&辨析:&以上所考,足以证明,伊尹就是伊尹。为何称为黄尹呢？乃误解,误传.误信之所致也。(1)&据《辞海》&释&(116页)&:”尹,官名,商.西周为辅弼之官,春秋时,楚国长官都称尹,汉代都城长官都称尹,有京兆尹,河南尹,元代州县长官亦称尹”。&(2)&“黄”,以说文解字而言,取于五方五帝龙神之说,东方青帝龙神,南方赤帝龙神,西方白帝龙神.北方黑帝龙神,中央黄帝龙神,古凡中央都称黄,故轩辕胜炎帝,逐蚩尤,受天下诸侯护拥戴,为中央大帝而称黄帝。秦汉之时,朝廷官府,亦称黄门,如黄门省.黄门监.黄门郎.黄门侍郎,黄门画者.黄门令.中黄门诸官。《辞海.黄门侍郎》(247页)&注:”东汉设专官,称黄门侍郎,侍从皇帝,传达诏命”。由是观之,伊尹身为商湯辅弼之臣,高居相位,即中央行政长官,称为黄尹者,理所当然。不能说是黄姓,或是姓黄。(3)&说伊尹是黄尹,古亦有之,但盛于《中华姓氏通书黄姓.黄尹与阿衡的传说》(31页)&之后。但其中疑点甚多:&(一)&说在甲骨文中发现著名的黄尹,但没有原文记叙,是故弄玄虛也。(二)说黄尹就是阿黄,又名伊尹,不知此名来自何处,乃作者所取虚名.假名也。(三)&将《史记.殷本纪》伊尹的)事迹,说成是黄尹阿衡的事迹,是假姓借名,移花接木,张冠李戴,混淆是非也。(四)&说”伊”是始祖伯益原来的姓,这是不考姓源,&随心所说也。其实《百家姓考略》记叙很明,”伊,系出陶唐氏乃尧之后,为伊氏。”&伯益乃颛顼姬姓之后,其父皋陶为偃姓,本人舜赐嬴姓,为何原来是伊姓呢？以上事理证实.可见作者将伊尹说成黄(姓)尹,实假造而非真有也。
　古黄国问题:&古黄国地在潢川,&并无“汾川之黄”，更无“西黄”。
&&潢川考证:&《辞海》(1175页):&“潢川,县名,在河南省东南部,周为黄国地,汉置弋阳县,北齐改名定城县,唐为光州治,元入光州,1919年改潢川县,名胜古迹,有黄国故城。”
&&汾川之黄考证:&(1)&《史记.郑世家》&(296页):”昔者,金天氏有裔子昧,为玄冥师(水官),&生允格.台骀,台骀能业其官,宣汾.洮,障大泽,以处太原,帝(颛顼)用嘉之,国诸汾川,沈.姒.蓐.黄,实守其祀,今晋主汾而灭之,由是观之,台骀则汾.洮(水)神也。”&(2)&《山西通志.古迹考》载:”汾川台骀之国,在全绛州(今绛县).曲沃之间。”又载:”其后四国,黄在霍州,沈.姒.蓐则无考”。“台骀为汾水水神,并立祠”。《山西通志》载:”黄在霍州,即霍国。《左传》晋献公十六年(前661年),晋灭霍国。”
&&&&西黄考证:&《春秋.卷三》(121页)&引《左传》:”莊公十九年春正月,巴人伐楚,楚子禦之,大败于津,还,鬻(音玉)拳弗纳,遂伐黄,败黄师于足昔陵”。注:&“津,楚地蜡陵,黄地。”
&&&&辨析:&(1)&古黄国,即今河南省潢川县西古隆乡,是族人皆知,众所公认的,,无须赘述。(2)&关亍”西黄,正史己有明注:&蜡陵,即潢川黄国地,并非”西黄”之国,此乃论者之不察也。(3)&据《史记.晋世家》(296页)叙:”高辛氏有二子,次曰吴沉,迁(封)于大夏(太原),主参,唐人是因,服事夏商,其季世曰唐叔虞,及周成王灭唐而国大叔焉,故参为晋星。”&也就是说,颛顼封台骀汾川之国(太原),后经帝喾封其子实沉于大夏,至帝舜之时,又封尧子丹朱于唐(山西太原),乃”唐人是因”,至周,唐人有乱,周公灭唐,于是封叔虞(周成王弟)于唐,即说”其季世曰唐叔虞;”叔虞之子燮改唐为晋,故为”晋星”。由此可见颛顼所封台骀汾川之国,后经帝喾.帝舜改封,历夏.商,至周又改封,实历三帝三朝三次改封,至战国之晋,历时1700余年,其台骀汾川之国,旱己湮设无闻矣。常人所知者,亦不过台骀水神也,又何为汾川之黄哉。
&&&&少昊嬴姓问题:&少昊不是嬴姓,&更不是黄姓远古始祖在黄姓寻根溯源时,不少书谱认为:黄为少昊后,其理由根据有二,&一是汾川之黄台骀是少昊裔孙;二是说少昊是嬴姓。如邓名世说:”黄,出自嬴姓,少昊之孙台骀封于汾川,以国为姓。”&宋郑樵&《通志.氏族略&谓少昊”后为嬴姓为官”。还有人称少昊为黄姓远祖,也是嬴姓始祖。《黄姓通史》则将少昊列为黄姓一世,昧二世,台骀三世。还有的谱说昌意公,名挈,号少昊金天氏。据我所考,并非如此。
&&&&少昊考证:&(1)&《史记.五帝本纪》(1页):&“黄帝娶西陵氏之女嫘祖为正妃,生二子,其－曰玄嚣,是为青阳,降居江水;其二昌意,降居若水”。《五帝本纪索隐》云:&“黄帝之子二十五宗,得姓者十四人,为十二姓,惟青阳与夷鼓同巳姓,昌意与苍林同姬姓”。(2)&《纲监合编.五帝纪》云:&“少昊金天氏,名挈,姓己,黄帝之子玄嚣也;母曰嫘祖,黄帝之世,降居江水,邑于穷桑,故号穷桑氏;国于青阳,因号青阳氏;以金德王天下,遂号金天氏;修太昊之法,故号少昊。都曲阜,在位八十四年,寿百岁,葬于云阳;兄昌意之子高阳立,是为帝颛顼”。
&&&&辩析:&考证宗史,应以正史为主,书谱为辅,书谱乃民间百家之言,难免无误。据正史所载,少昊乃昌意之弟,是巳姓,不是嬴姓;更不是黄姓远古始祖。其以官为氏者,乃穷桑氏,青阳氏,少昊金天氏,未闻有嬴姓者也。其谓少昊由巳姓改为嬴姓为官者,谬矣。
&&&&湖南靖州黄氏城步黄费大号金兰考撰
辩论二、费大《宗史研究》阅后感
　　今晚收到邮件，附件是费大宗长写的《宗史研究》，是关于黄氏远古史若干问题的研究。看后，感觉费大宗长在研究族史方面有了巨大的进步，主要是多了引经据典论证，少了些想象、臆断。进步是值得祝贺的，敢于提出新的观点也是值得我辈学习的。但有些问题也是值得商榷的。下面就文中的一些说法提出本人的看法。
&&&&&一、黄姓始祖问题：伯益和陆终，谁是黄姓血缘始祖
&&&&&《宗史研究》文中将伯益和陆终对立起来，我认为是不应该的。原因如下：
&&&&&1、黄氏许多族谱都记载“陆终之后，受封于黄”，这与历代姓氏书籍记载是吻合的。认为“称黄为陆终之后者,乃姓氏学家误导之所致也”，这是极其错误的观点。首先，在一定的历史时期，如果没有黄氏族谱记载黄氏为“陆终之后，受封于黄”，相信在历代的姓氏书中不会出现这样的词句；只有黄氏族谱记载黄氏为“陆终之后，受封于黄”，写姓氏书的人才能有材料“抄”。其次，在唐朝，官家征集各姓氏族谱，出氏族志，如《贞观氏族志》、《元和姓纂》等。这种官家发行的氏族志，往往是姓氏学家编书的依据。第三，在古代，尤其是唐、宋，黄氏族谱曾上呈御览，得到皇帝的首肯。上呈御览的族谱，往往在黄氏中影响比较大，也是姓氏学家编书关注的对象。如果认为是姓氏学家误导，那么历代姓氏书籍就没有可信之处，中国的姓氏学就等于是无水之源，中国各个姓氏要找历史根源根本无从谈起。如果认为是姓氏学家误导，文中引用一些古代姓氏书籍，就等于自打嘴巴。&&&&
&&&&&2、得出伯益和陆终是“五服中再从堂兄弟”的结论，不知依据的是什么史料。《史记·秦本纪五》“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修”，这个“苗裔孙”，没有说清楚女修是颛顼的第几代孙。而经典中关于陆终和颛顼的关系，按列出的人物排世系，有的说是曾孙，有的说是玄孙。这种不确定的因素，说伯益和陆终是“再从堂兄弟”，似乎有些武断。在经典中，似乎找不到陆终是生活在哪个时代，而能确定伯益生活在大禹统治的末期。难道不可能出现伯益是陆终后裔的情况？即使不能，也没有否定陆终不是黄氏先祖的依据。《史记》有说赢姓十四氏之黄氏，这个黄氏一定就是潢川黄国之后的黄氏？历史典籍记载有几处黄地，如“内黄”等，这些黄地就不可能是赢姓之黄氏？《史记》对帝王世系记载矛盾重重，我们在依据《史记》研究黄氏远古史时，不应轻易地下结论。&&&&
&&&&&3、以黄国受封4000多年的说法，否定陆终是黄姓血缘先祖是有问题的。黄国受封4000多年，本身就是一个假命题。黄国受封4000多年，不知从何说起，也不知是现代哪个“专家”得出的结论。如果以夏代攻打九夷的说法，依据不足。九夷中的黄夷，是如何来的，又到哪里去？黄夷一定就是潢川黄国的祖先？如果象一些所谓的文史专家见黄即黄氏的主观臆断，那么黄国受封的历史远远不止四千多年，可能与黄帝同寿，甚至在黄帝之前就已存在黄国。在《汉书》或《后汉书》就记载有九夷，夏代时的九夷和汉代的九夷是什么关系，有人说得清楚吗？黄夷的历史、生存的地域不是那么简单，更不能简单的将黄夷判定为潢川黄国的先祖。在黄国的历史说不清楚的情况下，去说黄国受封四千多年是不成立的。由一个假命题去否定陆终是黄姓血缘先祖，也是没有说服力的。&&&&
&&&&&4、以陆终六子都有封地和姓氏，否定陆终是黄姓血缘先祖也是有问题的。如果能否定的话，后人不会有那么多姓氏。陆终六子有姓氏，不代表其后代不能有别的姓氏。《史记》中赢姓十四氏就能说明问题。有人以黄国遗民散居楚地为由，攻击黄氏剽窃楚国先祖陆终，这种思维是极其恶毒的，是没有史学根据的。楚国先祖是陆终，不代表陆终唯一传下楚国王室。陆终有六子，六子的后代应该有很多，并且在后来有很多姓氏。陆终封于陆乡的说法，只能用来论证族谱中关于陆终受封于黄的说法不正确，而不能用于论证陆终不是黄姓血缘先祖。陆终封于陆乡的说法，源于今人著作《中国姓氏寻根》和《中国历史文化百科》，还有陆氏族谱，在先秦经典中是否能找得到相关的说法呢？&&&&
&&&&&二、伊尹阿衡问题
&&&&&《宗史研究》文中考证确实有新意。但应用的著作年代有些错误。《百家姓考略》，是康熙初年山东琅琊人王相所著。宋代只有北宋成书的《百家姓》。《百家姓考略》，对《百家姓》所列姓氏先注五音、郡望，而后考其姓源所自出，并列举各姓著名人物。《宗史研究》文中以清代及其以后的著作中叙述为论据，论证伊尹问题，有些底气不足。撇开清代《百家姓考略》及当代《中国历代帝王大观》的论据，伊尹阿衡问题似乎没有得到解决。&&&&
&&&&&三、汾川之黄
&&&&&《宗史研究》文中引用《山西通志》，说汾川之黄就是当时的霍国，问题就出来了。西周至春秋时期的霍国在后来的霍州一带不假，但汾川之黄也在后来的霍州，如果因为在后来的同一个州，就判定汾川之黄就是霍国，显然有些不可理喻。后来的霍州管辖的地域显然要比春秋时期的一个小诸侯国霍国的地域要大，在霍州地域上存在多个小诸侯国完全是可能的。现在的郑州的地域，在春秋时期就有不止一个诸侯国。《山西通志》的编者显然是犯了个大错误。&&&&
&&&&&四、西黄问题
&&&&&“西黄国”，是湖北文史专家何浩杜撰出来的，年轻时期的刘佑平不加考证就写进他的《中华姓氏通书第1辑·黄姓》，这是极其不负责任的，对广大黄氏宗亲影响极坏。《宗史研究》对这个问题研究过于简单，没有说服力。&&&&
&&&&&五、少昊嬴姓问题
&&&&&少昊是嬴姓先祖，好像是当代文史专家的爱好。源于东夷说，似乎铁板钉钉，少昊就是嬴姓先祖，也是黄氏先祖。当代文史专家喜欢想象，杜撰了很多故事。这些故事，很难找到历史依据。《宗史研究》如能结合东夷问题去论证更好，否则邓名世之说没理由推翻。而引用的《纲监合编》，是由明末袁了凡、王凤洲的文章合编而成，其所记录的少昊金天氏，没有说明经典来源。这种情况和今人杜撰没有什么差别，引用论证作用不大。&&&&
&&&&&最后，希望费大宗长继续努力，希望以后能看到更好的研究成果。也提点建议，就是引用的古籍，能说明朝代、作者、版本等信息。还有，引用宋元以后的著作中的有价值的论据，最好能在先秦文献中找到依据。(黄洪村)
　辩论三、回应《宗史研究》阅后感
&&&&我的《宗史研究---黄姓宗史考析》(简称:考析”)发出后,洪村宗亲及时写出《阅后感》,表示欢迎。现据《阅后感》所言,及我所思,分别回应如下:
&&&&一黄姓始祖问题:黄姓血缘始祖是伯益,不是陆终。
&&&&阅后感:”《宗史研究》文中将佰益和陆终对立起来,是不应该的。”
&&&&回应:《考析》是将伯益.陆终平列起来,加以考证,然后辨解分析,得出结论,黄姓血缘始祖是伯益,不是陆终,这是科学的研究方法,不是对立起来。
&&&&阅后感:”得出伯益.陆终是’五服中再从堂兄弟’的结论,不知依据是什么史料”。
&&&&回应:依据中国第一史《史记》,《史记.五帝本纪》(第一页)叙:”黄帝二十五子,其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉,黄帝崩,高阳立,是为帝颛顼也。”《史记.秦本纪》(29页)云:”秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修(注:女修之父庭坚),女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业,大业取少典之子,曰女华,女华生大费”。《史记.楚世家》(268页):”楚之先,出自帝颛顼高阳者,高阳生称,称生卷章,卷章生重黎.吳回,吳回生陸终”。由此可知,一世父颛顼;二世子庭坚.称;兄弟,三世孙女修.卷章,堂兄弟姐妹;四世曾孙大业.吳回,从堂兄弟;五世玄孙伯益.陆終,再从堂兄弟,亦即五服内之亲属也。《炎黄姓氏研究会--史料》也说:”伯益为颛顼之玄孙,陆终也是颛顼之玄孙,他们只是三代不同近祖而已”。
&&&&阅后感:黄国受封四千多年不知从何说起？
&&&&回应:《史记.夏本纪》(10页):”帝禹立而举皋陶,且授政焉,未及禅而皋陶卒,封皋陶之后于英.六,或在许,而后举益,授之政”。《钢鑑合编.夏纪.帝启》注:”启,禹之子也,知王事,达君臣之义,持禹之功,乃继世而有天下。初,禹荐益而封之百里,禹崩.启立,益殁后,启岁献牺牲以祠之”。所封伯益百里之地,乃其长子大廉受之,是为黄国,黄国在光州定城县,即今河南潢川县。禹初,应是禹即位之时,考《中国历代纪元表》,夏禹即位于公元前2140年,再加2012年,即为4132年,由此看来,黄国受封4000余年,是有根据的。
&&&&阅后感:”称黄为陆终之后者,乃姓氏学家误导之所致也”。这是极其错误的观点。如果认为是姓氏学家误导,文中引用那些姓氏书籍,等于自打咀巴。
&&&&回应:此言差矣,我认为姓氏书籍是好的,我是相信的。但也难保万无一失,如果错了也不能讲,也要信吗,沒有这个道理。古人说:”尽信书,不如无书”&。陈云副主席说:”不唯上,不唯书,只唯实”。毛泽东主席说:”凡事要多用脑筋想一想,是否符合实际,是否真有道理,不要盲从,不要奴隸主义”。对于陆终是否为黄姓始祖,我是由相信到怀疑,由考证到认定,经过多年研究,事实证明陆终非黄姓之祖
&&&&&二&黄姓名人问题,伊尹阿衡,不是黄(姓)尹阿衡,更不是黄姓远祖
&&&&阅后感:撇开清代《百家姓考略》及当代《中国历代帝王大观》的论椐,伊尹问题,似乎没有得到解决。
&&&&回应:《考析》以六点考证,两条辨析,四点理由,充分论证了伊尹就是伊尹,不是黄(姓)尹,本是无可争辩的事实,可是&阅后感&对《考析》,四点不提,又说两点撤开,避实论虛,将《百家姓考略》大谈一番,其实《百家姓》原著于宋,考注者王相,各书均同,众人皆知。椐海南人民出版社出版的”蒙学丛书”《百家姓》(47页)载:”伊,系出陶唐氏,尧生于伊水,故姓伊祁氏,其后为伊氏,商有伊尹.伊陟.汉有伊籍”&。(65页)又载:”衡,系出伊氏,伊尹为商阿衡,后以官为氏”。由此足以证明:伊尹阿衡,不是黄(姓)尹阿衡,更不是黄姓远祖,这算问题解决了吗？
&&&&&三&汾川之黄
&&&&阅后感:判定汾川之黄就是霍国,显然有些不可理喻。《山西通志》的编者,显然犯了一个大错误。
&&&&回应:宗亲先生,你太性急了点,还未看清楚,就判断《山西通志》编者犯了一个大错误,是实吗？其实《山西通志》明载:”其后四国,黄在霍州,沈.姒.蓐则无考”。你说汾川之黄,就是霍国,请细看细想,到底是谁错,不要出口就说人家犯了大错误,恐怕到头来是自已理解错了,批评错了,还是谦和点为好。
&&&&&四&西黄问题
&&&&阅后感:西黄国,是湖北文史学家何浩杜撰出来的。又被刘佑平不加考证的写入《黄姓》,是极不负责任的,对黄氏宗亲影响很坏。又说《宗史研究》对这个问题研究过于简单,没有说服力。
&&&&回应:我看了这段话,认为阅者只是对別人评论指责一番而已,说不出一点事实根据来,证明阅者对西黄问题,毫无研究。
&&&&&五&少昊问题,少昊不是嬴姓,也不是黄姓远祖
&&&&阅后感:少昊是嬴姓先祖,好像是当代文学家的爱好,写了很多的故事,很难找到历史依据。
&&&&回应:以上所说是实,称少昊为嬴姓先祖,不管怎么说,是找不到历史依据的。因为少昊是巳姓,明载于《史记》中,《史记》不说少昊是嬴姓,只说舜赐伯益嬴姓,伯益又是少昊之兄昌意之子颛顼的后代,因此嬴性与少昊无关,此事也于史无据。
&&&&阅后感:《宗史研究》如能结合东夷问题去考证更好,否则,邓世名之说没有理由推翻。
&&&&回应:我的看法不同,今人都从东夷问题去研究,结果越研究越混糊。应以《史记》和邓世名本人所说去研究,才能辨明实质,去伪存真,分别是非,证明少昊非黄姓之祖。邓世名说”黄,出自嬴姓”是真的,说”台骀治水有功,封汾川”是真的,但说”其后为沈.姒.蓐.黄四国,以国为姓”。这话就不真实了。《史记.郑世家》原文是:”封诸汾川,沈.姒.蓐.黄,实守其祀,今晋主汾而灭之矣”。又叙:”由是观之,则台骀汾.洮(水)神也”。《山西通志.古迹考》也载:”为尊台骀为力水神,并立祠”。由此可见,台骀生为汾川水官,死为汾川水神,其沈.姒.蓐.黄.乃汾川立祠祀奉台骀之四地,而邓世名竟将四地说成四国,而又以国为姓,变成四姓,此其造假之妙也。从而使人误解:汾川之黄地,即是黄国,黄国即嬴姓,少昊即嬴姓之祖。其实,有识之士,是清楚的,只有假知之人,弄不明白,于是有些人真信盲从,从而加大造假力度,奉假为真。一是:说少昊为嬴姓,或先为巳姓,后改为嬴姓。二是:说黄地就是黄国,并说黄渊就是这个黄国的后人。三是:有人竟说台骀与女修结婚而生大业,大业生伯益,称少昊为嬴姓,也是黄姓远祖。其实在正史中找不到依据。邓世名沒说少昊是嬴姓,也没说少昊是黄姓远祖。由此证明这只是一些假知之人的无稽之谈而已。
我认为,在宗史研究过程中,必须坚持实事求是,充分论证,去伪存真,不可捕风捉影,贩假造假,轻信误传。对任何人和事的认定和否定,必须有根有据,合理合实,不能主观臆断,不能片面推测。在研讨过程中,必须相互尊重,以和相处,以理服人。在分清是非上,要以史为主,谱.志.书为辅,从各方面充分析论证,要以实为基础,以实与不实来分真假,求实际。只有这样,才能真理越辩越明,宗史越考越实,世系越理越清。湖南城步&黄费大号金兰&日
辩论五、&看了费大宗长的回应，让人看了有些不理解。关于伯益和陆终问题，存在一些原始史料的理解问题。
&&&&1、得出陆终不是黄氏血缘先祖的根本依据是什么？原来是《史记》中的一句话：“秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修”。回应文中的“注:女修之父庭坚”，不知是出自哪种版本的《史记》？史记中的“苗裔孙”一词，应该理解为孙子辈吗？女修之父庭坚，是出自哪种经典？很显然，错误的理解，带来错误的认识，将女修误认为是颛顼的孙女或孙子，是一些有百代世系的族谱的记法。如果能将“苗裔孙”理解为孙子辈，那么，《史记》中相关人物的记载就不会出现许多矛盾，历史学家可以少做很多研究。由于不能将“苗裔孙”简单理解为孙子辈，女修就不能理解为颛顼的孙子或孙女，应该理解为“后代孙子或后代孙女”,没有指明是女修是颛顼的第几代孙。这是司马迁留给后人的一笔糊涂账。基于这种原因，伯益和陆终是“五服中再从堂兄弟”的结论很难成立的。&&&&
&&&&2、“所封伯益百里之地,乃其长子大廉受之,是为黄国”
&&&&不知这句话的出自是哪本书？如果是某些具有百代世系的族谱，计算出4000余年就没有意义了。根据目前的史籍，所谓黄国受封4000多年的说法，也只能说是某些黄氏族人的一厢情愿，非史籍所记载。&&&&
&&&&3、关于西黄问题
&&&&对于这个问题，我只是善意提醒费大宗长，没有其它意思。费大宗长可以认为我没有研究，只是指责刘佑平。但我还是要提醒，何浩的“西黄国”论点已被一些好大喜功的人到处宣传，似乎就是有“西黄国”存在。如要论证“西黄国”不存在，只能从何浩和石泉两位先生的文章入手，否则，其它论证方法都是难有说服力。何浩是论证“西黄国”的，石泉是论证“巴国”的，在同一地域，存在经史没有记载的两个国家。何浩和石泉的文章，互相引用，互为“出口转内销”，这在论证方法上是致命的。多的不说，还是建议费大宗长好好看看他们的文章。&&&&&&
我还是坚持一种观点，对于黄氏远古史的一些问题，应该慎重研究，不应该轻易下结论，否则会误导他人。
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