为什么总做同一个梦_百度知道
为什么总做同一个梦
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”就象思维和记忆一样，人类对梦的真正了解仍然很少。 1.为什么我老做同一个梦？ 反复做同一个梦，说明梦者在心理上有一个没有获得解决的问题，心理学的名词叫“情结”，也就是通俗说的“心结”。这个情结是什么，跟同一个梦的主题和情绪有直接的关系。比如反复做“考试梦”，那么可能对“通过认可”或“焦虑”的心理因素有关。 2.做连续剧的梦意味什么？ 这种梦代表了一个心理情结的发展变化或心理成长的历程。比如说，梦到荒芜的建筑地基，过了一阵子又梦到工地开始继续施工了，又过了一阵子梦到楼房的主体即将完工了。这代表梦者构建自我的一个心理成长过程。 3.梦是否具有预测性？ 有，但不常见或者说很罕见。心理学大师荣格在二战前夕曾经梦到二战的爆发。但梦境中的预测，不是直白的表述，大多是通过象征性的画面来表达的。即使荣格梦到二战的爆发，梦境也是一个近似神话的场景。二战爆发后才获得解读。 4.为什么在我的梦里，都是黑白色调？ 一般我们不会关注到梦境的颜色，除非梦境中的色彩引起了你的注意。如果是“黑白色调”引起了你的注意，有两种可能：一是你的心灵生活缺乏色彩，二可能具有强迫性的心理倾向。 5.为什么我的梦里有梦？ 梦里的梦既可以看作是第二个梦的开始，又可以看作是进入了更深层的潜意识。打个比方说，前者是引子，后者就是正文了。 6.为什么我梦见他出车祸，结果真的应验？ 不是“应验”，而是巧合。当然，这里的巧合，也是有心理学依据的，这代表你对他的关注程度很高。就好像刚做母亲的女性，对婴儿的一举一动都非常敏感一样，别人听不见孩子醒了，母亲却能感觉到。 7.哪些是有意义的梦？ 如果从大众角度讲，任何梦都有意义，因为它反映了梦者的潜意识活动；如果从心理分析或治疗的角度讲，反复做的同一个梦、连续的梦、记忆深刻的梦（比如奇怪的梦、噩梦等）、神话性质的梦等等具有分析价值。 8.一早起来就说梦是不是不好？ 对于从事梦境分析的人，包括心理咨询师和来访者，这样做无可厚非；而对普通人来讲，就要看他说梦的动机是什么了，只要不是过分炫耀或沉溺，说就说吧，能主动地关注自己的心灵或潜意识，不算是一件不好的事。 9俯迹碘克鄢久碉勋冬魔.什么样的梦是正梦，什么样的梦是反梦？ 正梦反梦是颇有中国传统意味的称呼。“正梦”更像是记叙性的梦，即如实地描述了一种心理状态，比如说，自己在现实中很进取，梦到在攀登高峰；“反梦”更像是“补偿性的梦”，就好比说，现实很穷，而梦到了发大财。 10.为什么我在梦里也会思考白天不解的问题？ 梦境的发生会与白天所做的事情有关系。它说明梦者白天对某问题的思考是极其投入的，调动了潜意识的能量。那么在晚上意识休息了，则潜意识会继续工作。科学上的一些重大发现，有时就是科学家在梦境中发现或者得到启示的。 11.为什么做完噩梦会影响我一天的心情？ 实际上，噩梦会始终影响你的心情。好梦却只能影响你一天的心情。噩梦带来的，往往是需要你去关注的心理上的负面情绪的信号。这也说明你在做噩梦之前是不关注负面情绪变化的，那么作为信号，影响你的心情，只能说它的目的就在于此。如果你还不关注，那它还会再次到来。 12.为什么有的梦我能记住，但很多梦都记不起来？ 这要看是在什么时期醒过来。在有的觉醒周期醒来，梦可以被记住，有些就不能。梦是在快波睡眠期出现的一种必然的生理现象，是一种主动的生理过程，其表现形式有表象成分，又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想。 13.经常做梦会影响睡眠质量吗？ 做梦不仅不会影响睡眠，而且是保护大脑健康所不可或缺的生理活动的一环。据日本的一项研究表明：人在睡眠时会产生有梦催眠肽和无梦催眠肽两种物质，梦多的人大脑中有梦催眠肽含量高于无梦催眠肽，利于益寿延年。从某种意义上讲，梦少或无梦有可能是某些疾病的征兆，这是因为梦是人机体中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果，如果某一个中心点受到损伤，就不能形成梦。 14.睡觉时手平放在胸口容易做恶梦，是真的吗？ 不一定。不同的人有不同的睡眠习惯，所以睡觉的姿势对不同的人影响也不同。当然，手长时间放在胸口则容易呼吸困难，如果再有其他的心理因素参与，做噩梦的几率就会提高。 15.睡姿对做梦有影响吗？ 有一定的影响。如上面提到，不同睡姿对不同的人刺激会不同。 16.为什么做长梦的时候，第二天起来会感到腰酸背痛？ 也许有人会有这种感觉。如果总能回忆起梦境，可能会有疲倦感。在某些时期醒来，人的神经状态也许会不同，恢复疲劳的能力也会不同。 17.以前经常会做梦，为什么近半年来却很少做梦？ 一是和觉醒周期有关，可能你做的梦只是被记住或忘记了。二是白天的一些活动或刺激也会使人爱做梦。 18.为什么每次做到伤心的梦，都会真的泪湿枕巾？ 梦，是睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动，因此与醒来时的想法肯定会有所不同，当然不能就此断定两者间没任何联系。梦境可能存在这种情况：有人会说梦话，且梦话内容和梦境内容有联系；还有人会因梦境的惊恐而大喊；也有人会因伤心而哭泣。这些都是一种反射行为。 19.为什么我做的梦都很长很长？ 这个问题很复杂。我们只知道有时醒来可以回忆梦的内容，有时却回忆不起来。至于能够回忆多长，可能和梦本身的内容有关，如梦的开头或结尾比较长，使人更容易记住。另外，能够记住多长的梦，和当时的神经功能状态、醒来的时期和梦给人带来的刺激大小都有关系。 20.人在什么情况下容易做梦？ 人受到外界刺激时容易做梦。另外，这和人处在什么样的生理节奏周期也有关系。 ［文/仇荥（北京市铁路医院神经内科主任） 蔡晨瑞］
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《星云大师讲演集》说梦的神奇(下) 梦见修床,梦见别人修床 请您告诉我这是一个什么样的梦
《星云大师讲演集》说梦的神奇(下)预示啥？三．梦的内容与梦的真假　人人都可能做梦，每一个做梦的内容又是如何呢。一般来讲，梦的内容大约可以分成四类：　(一)由于恐惧而做的梦大部分的梦，都是因为恐惧才有的，生性胆小、害怕、焦急、疑虑心重的人，梦的内容多半是神奇鬼怪、骇人听闻。譬如梦见鬼魅魍魉，或是被猛兽追逐，恶人加害的情形。　(二)由于愤怒而做的梦喜爱发脾气的人，入梦以后，就会产生沮丧、嫉妒、激动等种种不平的现象，在梦中甚至还与人相骂，大打出手。　(三)由于忧郁而做的梦先天带有忧郁气质的人，落落寡欢，做的梦常常是失望、气馁、苦闷、愤懑等等无可奈何的奇情异状，这就是把烦恼带到床上的人。　(四)由于快乐而做的梦乐天派的人，睡着好不容易做了一场梦，做的梦大抵也是得意的事，充满兴奋惊奇，因此睡前应保持好心情，才能做个好梦。白天我们所背负的烦恼已经够多了。有的人不能放下，还要继续把它带入梦中去温故而知新，实在是太辛苦了。不管是快乐的梦、忧郁的梦、愤怒的梦、恐惧的梦，都不能达到绝对的安眠，心中无事一床宽;，经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的轻宁！关于梦的内容，佛教归纳为以下五类：(1)化自他梦在现实生沽中，你我是绝对不同的个体，但是在梦中可以不分自他、男女、老少，甚至种族、国籍的种种差别，你可以是我，他也可以是你。譬如有人今天听了讲演，回去可能做了一场梦，梦见自己站在讲台上，对着睽睽众目，高谈阔论了起来。梦见自己能歌善舞，一下子为男，一下子为女，忽而老弱，忽而年幼，各种千变万化，这就是化自为他的梦境。(2)不觉自身有人做梦，甚至会梦见自己，指着自己骂道：&你是什么东西。&或是骂自己真懒惰，日上三竿了还赖在床上不肯起身。这种梦就是忘了自己是谁，角色错乱，完全无我了。(3)不合事实譬如鸟才有翅膀可以飞行，可是做梦的时候，有的人可能梦到自己身着飞翼，翱翔天际。只有公鸡才会报时，有的人却梦到自己变成一只雄赳赳的公鸡，为人司晨报晓。大致来说幻想型的人，比较容易在梦中把自己超人化、神奇化，满足现实生活里无法实现的一些奇异事情。(4)不合时空由北至南，在高速公路上驾车行驶，起码也要四、五个小时的车程，可是在梦中，却可以一蹴而几，跨越时空的限制，可以不费吹灰之力行走于漫长的旅途，可以自无碍地漫游于时空隧道。这样的梦，通常神通大显，无奇不有。(5)物体移换梦见自己变成一只牛、马、猪、羊等动物，或变成另一种东西，譬如有名的庄周梦见自己成为翩翩彩蝶，就是物体移换的梦。在列子周穆王篇把做梦的内容分成所谓的八征六候，所谓八征指形体上的直接感受验应，也就是：(1)故──由于人情事故的因素而感梦。(2)为──日常作为的经验累积。(3)得──名位得失而成梦。(4)丧──送死之戚而忧悲致梦。(5)哀──情愁哀怨难解而做梦。(6)乐──欢乐可喜而做梦。(7)生──求生欲望的梦。(8) 死──对一切世情放下不执的梦。所谓六候指精神感受上所产生的征候，也就是：(1) 正梦──平常日有所思，夜有所梦的情形。(2)噩梦──惊噩奇异的梦境。 (3)思梦──特别思念所引起的梦境。 (4)寤梦──清明悟道的梦。 (5)喜梦──喜悦而得的梦境。(6)惧梦──恐怖惧怕的梦。梦的内容有种种千差万别的变化，综观而言，梦的情节用眼看的动作比较多，用耳听的情形比较少。而年轻人因为精力旺盛，血气方刚；老年人平稳镇定，比较没有思虑，因此年轻人比老年人容易做梦。女人因为较为敏感，容易幻想，因此梦比较多；男人讲究实际，因此梦比女人少。梦中的情境真真假假，假假真真，分不出你我自他，辨不明是非好坏，没有一定的标准，难断个中的虚实，有时我们的现实生活，不也是如同梦幻一场吗。中国古书列子，记载一篇有关梦中得鹿的有趣故事：郑国有一个人因为有要事要到外地办理，清晨一大早起来，天还朦朦亮就出门了，似睡非睡地赶路，途经一处丛林，蓦然发现一株树下站着一只花鹿，一手就把鹿打死了。由于有事在身需要赶路，只好把鹿暂时拦在路旁，等回来时再取。郑国人办好了事要返回取鹿，哪里里知道心急中走错了方位，找不出原来的路标，他打死的鹿也不翼而飞了。他心里想：我明明放在这里，怎么不见了呢。;到处仔仔细细再三的寻找，还是找不到鹿的踪迹，他转念一想：莫非自己一早醒来，做了一场大梦，误以为真的得了一头鹿。无可奈何只好回家，并且把离奇的经过一五一十告诉了他的至交好友。说也奇怪，他的朋友听了他的奇遇记后，当天晚上居然梦到了这头鹿，并且神游到丛林顺利地取回这头鹿。他的妻子为他的因梦得鹿而兴奋不已。更令人惊异的是，郑国人同一天晚上也做了一场梦，梦到那天自己真的打死了一头鹿，只是被自己的朋友攫走了。这人于是气冲冲地跑去朋友家，要索回他的鹿。朋友不肯把鹿交出来，理直气壮地对他说：&你的鹿已经丢失了，这鹿是我做梦得来的，不能给你。&两个人，一个要索回，一个硬不，还争执不下，难分难解，原本生死之交的多年好友，为了一头鹿反目成仇，两人就闹到官府讨个公道。法官听了双方的辩词之后，做了非常有趣的判决，法官首先微笑对郑国人说：&你最初明明打得一头鹿，却说象是梦中情境，难辨真假。等到后来真的做梦，知道鹿被朋友得去了，反倒说鹿真的是你打的。&法官转身对郑国人的朋友说：&你确实得到了一头鹿，却又说是梦中得鹿，可见你们两人都没有人先得到鹿，既然如此，我就判你们二人，一人各得一半。&红楼梦有一句话说：假作真时真亦假，无为有处有还无。;所以梦中的一切，真真假假，假假真真，亦真亦假，亦假亦真，实在不需要过于执着认真，以梦幻为真，徒然让自己增加苦恼而已。佛教的高僧寒山大师，有一首诗对梦有十分透彻入理的看法，他说：昨夜得一梦，梦中一团空，　朝来拟说梦，举头又见空，　为当空是梦，为复梦是空，　相计浮生里，还同一梦中。;这真是浮生若梦，何须计较的最佳写照！四．梦的人生与梦的意义　历代以来有许多的诗人骚客，以梦来比拟人生的蜉蝣若寄、空幻变迁，例如唐朝白居易的诗：来如春梦不多时，去似朝云无觅处。;对人生的变化莫测、短暂流离，吟出无奈的感叹。宋朝词人苏东坡也有脍炙人口的诗句：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。;世事的飘忽不定，真是如同春梦一场、绿波无痕一般，都付于笑谈之中。虽然人生如梦，梦似人生，但是有时如梦的人生也不尽都是苍凉悲凄的伤怀。像：林荫满地日正午，梦境流莺时一声。;的景况，对于倍受现代文明产物噪音骚扰的人们来说，能够被黄莺的啼声惊醒，可以体会诗人春眠不觉晓，处处闻啼鸟;的雅趣，倒也是一件值得欢喜的事。人生虽然如春梦一场，但是梦有时确实能给予人生极大的意义。梦可以满足我们的欲望，增加我们的信心，譬如我们白天工作疲惫之余，偶而做个类似黄梁一梦或者南柯一梦，虽然梦境虚假，倒也享尽了人生的荣华富贵，遍尝生命的酸甜百味。梦能够扩展我们的生活领域，解脱我们的精神缠缚，偶而我们也做个仲夏夜之梦，或是如爱丽丝一般去梦游宇宙三千一番，多么的逍遥自在！或是如庄周梦蝴蝶、蝴蝶梦庄周一样，做个富有哲理的梦，去涵孕物我一如的胸怀。《金刚经》上说：一切有为法，如梦幻泡影；　如露亦如电，应作如是观。;世间的一切万象就像睡梦、水泡、朝露、闪电那样的短促无常，有什么好贪执眷恋的呢。人生苦短如梦，稍纵即逝，如果不知谨慎持握，可能就忽忽过去了。生命脆弱如丝，一呼一吸之间瞬息消灭，如果不能善力发挥，真是可惜人身一场。《维摩诘经》上说：启建水月道场，大作空花佛事；　降服镜里魔军，成就梦中佛果。;尽管是水月道场，终究会幻灭无踪；纵然是空花佛事，转眼烟消云散；不计是镜里魔军，刹那变异生灭，一切有为的人生，但求耕耘播种，不问收获有成，如此，则一切空花水月都是事实，一切降服魔军都会成真，梦中的佛果便唾手可得了。永嘉大师有一句话说得好：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。;在梦中我们忽而为天人，忽而牛羊猪马，在六道中生死轮回受苦不已，等到一觉醒来，才发觉原来不过是一场虚惊的幻梦。在我们累劫以来的生命流转里，有时保有人身，有时堕入三恶途，不也是如此的写照吗！从觉悟的圣者来看，人世一切的情欲追逐，不正像一场空虚的梦幻吗。我们如果能够照见生死迷梦的虚假，就能超脱于六趣的轮回，遨游于毕竟空里！宋楚瑜先生曾经在国立政治大学讲演，最后提到梦对人生的意义，现在我把它节录出来，做为我说梦的主旨，他说：&人生应该有梦，好的梦想是一种憧憬、一种理想、一种抱负。我们要把梦想建筑在现实的架构上。&我们人人都应该要有梦、要有梦想，梦想就是一种愿望、一种理想的发动力。有了梦想之后，要付诸于实际行动，脚踏实地，虚怀若谷，步步是信心，步步是毅力，把梦想如愿完成实现，切莫呻吟人生还如一梦中;，而在迷梦中久睡不醒。祝福大家都有好梦，并且好梦都能成真！
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