---01月25日 10:52我为什么不再信佛教(转载)
　　好新鲜，，只不过一看才知道楼主走歪了，楼主沦陷了。　　
　　楼主所言甚是，我就有亲身体会，我爱我媳妇正如我的媳妇爱我一样，可惜从她信佛教净土宗后就变了，吃素我陪她，礼佛我也陪她，可到后来正事不干天天念佛我就觉得不对了，每天早上我去上班，以前媳妇说的是路上小心，现在媳妇说的是一路念佛，本身我一直认为佛是教导我们向善，为社会做贡献的做一个有用的人，可我媳妇却说，做好事是小善，要天天念佛才是大善，对父母最大的孝顺不是给他们吃好穿好，而是天天念佛让他们也天天念佛，我就不明白了每天不干正事天天念佛就是做大善事了吗，我是医生每天治病救人不是行善么，不比天天在家念佛的强么，天天在家念佛为社会为家庭又做了什么贡献，每次我一和媳妇谈到这里他就说我谤法，说我不懂佛，我只想问一句佛不是让我们好好过日子么，我该怎么办
　　@冰火骑士团 202楼
23:09:00　　楼主所言甚是，我就有亲身体会，我爱我媳妇正如我的媳妇爱我一样，可惜从她信佛教净土宗后就变了，吃素我陪她，礼佛我也陪她，可到后来正事不干天天念佛我就觉得不对了，每天早上我去上班，以前媳妇说的是路上小心，现在媳妇说的是一路念佛，本身我一直认为佛是教导我们向善，为社会做贡献的做一个有用的人，可我媳妇却说，做好事是小善，要天天念佛才是大善，对父母最大的孝顺不是给他们吃好穿好，而是天天念佛让他们也......　　-----------------------------　　学佛是需要先做好一个凡人的，念佛当然要在正事做完之后，就是说念佛要利用以前休息和娱乐的时间，不过上下班的路上念佛没问题呀。还有不能强求别人也学佛。
　　@临济大慧 20楼
09:55:00　　（12）　　佛教很奇怪，一方面说自己是无神论，不相信造物主；令一方面又把自己的佛等同于造物主的地位，搞偶像崇拜。比如《地藏经》里，要求信徒给佛菩萨造像。在《法华经》里，要求信徒燃指焚身供养偶像。　　大乘佛教其实是异化的婆罗门教，胡适先生说“信仰的印度化是中华民族的大不幸”。在婆罗门教里面，据说有4万多个偶像。中国寺庙里的偶像很多，除了释迦牟尼是真实的人物，其他的完全是大乘佛经捏造出来的。可不......　　-----------------------------　　m
　　夫妻之间讨论的话题除了佛以外什么都不行，如若我说佛的好她会高兴，我说佛不行她就伤心，在这我要讨论一个很奇怪的现象，有人得了绝症医药无救，结果他去念佛后来病不治而愈，这件事被大肆宣扬，殊不知他们走入误区，我是医生按我的理解这只是个案，是事物的特殊性而不是普遍性，照他们理解我们医生没存在的必要了，有什么不舒服念几句佛语就好了，这不是自欺欺人吗　　
　　难道亲人间一句关心的话语不比念佛重要　　
　　其实我也明白任何事物都有他的一体两面，存在即为合理，佛教也存在几千年了，不论我们如何说他他也有他的道理，不过老实说我确实不喜欢他，因为我信佛只是因为他引人向善，而儒家道家都是引人向善的我又何必信佛　　
　　@娃哈哈250 115楼
10:48:00　　各人有各人的慧根深浅，所以看待出世或入世的角度境界大不一样，姑且勿论楼主所言是何动机，仅以一人之感受视为众生皆该奉行之准则，可谓狂妄之极，不可谓不可悲，古往今来，以出世佛心做入世之人且得成就者大有人在，以所谓无神无惧之心胆大妄为害人害己者更是多如恒沙，以上种种，岂可谓佛性之过？佛示人种种劝戒，且不论出世所在，于入世，又有何碍？亦为塑人间净土矣！　　至于楼主言现今假僧横行，招摇撞骗者如过江之......　　-----------------------------　　赞同！
　　来，楼主，看看拙作《一处不立
处处能立 解读版》吧，或许能帮您真正明白什么是佛之教！
　　很多东西会潜移默化的刻进你的脑海，三教已经影响中华民族上千年，我们的日常生活，思维方式的方方面面都会打上这些烙印的。既然能够互相鼎立。必有其内在原因，我想偏废那一方，都是有问题的。　　西方文明之所以能够在近代引领世界，科学发展，人权至上是其主要原因。反观中国，三教的缺憾是显而易见的。或僵化死板，或无为，或虚无空幻。你无论怎么说，这个世界供你示现，衣食住行供与你，你必定的逃不脱生物链的束缚。那这个空间的生存状态和质量是你必定要关注和解决的事情。不如此，不管是那一家那一套说辞是不能自园其说的。你的仁，你的道，你的善。到底是怎样有益于产生，承载，发展你们这些学问的星球，以及这个星球上的生灵的。　　现代科学极大的提高了人类的生存能力和生存质量，其发展也产生很多的问题。人们探讨传统的文化，也是为了更好的生存。对和错既然无法去定论，那我们要找到都是为了人类共同发展和幸福生活这个共同点，求同存异。　　貌似我的话说得有点大了。就这样吧！各看官见谅。说了八股话了。但真是自己的想法。
　　回复第48楼(作者:@上帝的面具2012 于
23:13)　　宗教成为组织就不是宗教了，和其他组织一样，也是应大众而生。圣人只是一种超越的存在，耶稣被钉死，活……　　==========　　说的太好了。　　
　　@冰火骑士团 202楼
23:09:00　　楼主所言甚是，我就有亲身体会，我爱我媳妇正如我的媳妇爱我一样，可惜从她信佛教净土宗后就变了，吃素我陪她，礼佛我也陪她，可到后来正事不干天天念佛我就觉得不对了，每天早上我去上班，以前媳妇说的是路上小心，现在媳妇说的是一路念佛，本身我一直认为佛是教导我们向善，为社会做贡献的做一个有用的人，可我媳妇却说，做好事是小善，要天天念佛才是大善，对父母最大的孝顺不是给他们吃好穿好，而是天天念佛让他们也天天......　　-----------------------------　　修行的目的是幸福生活。一旦越修行越拧巴，就一定是修歪了！建议你们夫妇看我的修行系列。要修得进去，也要修得出来！
　　行也禅，坐也禅，心中有禅处处禅。油米酱醋水和盐，南山耕种北比骈。明心见性当下是，何必枯坐寻往贤。寻佛不往山中去，心性深处见佛缘。
　　我的孩子就是被佛教徒们洗脑后12岁就离家出走了，至今没回来。从小我为了不让孩子学习太辛苦，忽视了对他的教育。结果，我的孩子不爱学习，害怕失败。遇事只会躲避。偶然的一次，孩子去了庙里，那些庙里的人告诉我的孩子说，他有慧根，学不学文化知识没关系，这样的欺骗让害怕学习的孩子像是找到了救命草。他在即将期末考试的那天离家出走了。为了找他我跑遍了他去过的所有寺庙，至今孩子还没回来。佛教真的很害人，一个12岁的孩子，他们居然能这样欺骗迷惑他，给他洗脑。真的希望国家能严厉打击这些披着袈裟的邪恶之人。
　　还有就是，我在找孩子的一个庙里。庙里的人明明知道我的孩子曾经在他的庙里待过，却欺骗我说没见过我的孩子。直到别人出来对质，他还百般狡辩说，说出家人说的话就像是流水，说过就忘了。这样打妄语的秃驴怎么可能有善心，怎么可能去做善事度化别人。而且这个庙里特别混乱，尼姑和和尚住一个院子，连个前后隔开的院门都没有。我去佛协问过，这个庙的住持不是假和尚，还是从佛学院出来的东北人。孩子在没有离家出走时，我也曾给他做思想工作，让他好好学习，等他大了，他如果还想学佛，我不会反对。可孩子根本听不进我的话，而且还说什么虚云那个老秃驴也是家人反对离家出走的，还告诉我吃苦是求佛的必经之路这样的话。我为此也看了虚云这个秃驴的一些故事，发现真的像楼主说的，虚云这个秃驴为了自己的自私出家，让父母妻子悲哀，忧郁成疾离开人世，这样的人还谈什么大爱，连家庭责任这样小的事都忍受不了，又何来忍辱负重，他坐在庙里如果能心安只能说明他是铁石心肠，他的宏愿狗屁都不是。他的出家让亲人如此悲痛，还要满嘴仁慈的欺骗信众，不知道是否违背佛教的教义。那些推崇他的信徒，如果不是脑子有问题，就是心灵扭曲的精神残疾之人。屎夹馍里的信徒如果都是这样的无情之人，那这个宗教历史上多次被灭也是它的报应。希望它再次得到灭顶之灾，彻底毁灭。过去我虽然不信佛教，但还对佛教有点敬畏之心。从我孩子这事上，我彻底明白了为什么我身边的人对佛教是如此的鄙视和痛恨，为什么信佛教的地区和国家都会如此的落后，愚昧。迷惑人的思想而达到左右人的言行，将辛苦赚来的血汗钱投到寄生虫的功德箱里，这样的宗教比刽子手还残酷。满足的谎言，还要万般狡辩比妓女还不如。那些自以为信仰的是大智慧的人，无论他的学历多高，财富多丰，社会地位如何显赫。人类社会的发展，科学技术的腾飞都会无情告诉他们，任何宗教流派在未来都将不复存在。他们螳臂当车的维护他们的宗教，仍将会被社会抛弃，这是不以人的意识为转移的现实。希望我的孩子能早日醒悟，回归到正常的生活中来。那些反对楼主的佛教信徒，如果你还有思想，那就去对照一下，看看楼主说的，你们信仰的佛教是不是存在他说的那些问题，狡辩是没有用的。
　　有人说佛曾经给一个要孩子回家的母亲授记下地狱。我看这样说法的人是邪师。佛陀怎么会对一个爱子心切的母亲说这样的话。　　小孩子的教育用儒家的教育就行了，进入大学可以去学习道家的一些论述。唯物论一直就在学校里学着呢！思想课学校也是一直在教授的。树立正确的自我认识和世界观和人生观是一个系统和长期的过程。貌似我的话说八股了，但事实就是这样。有的人给孩子吃的用的玩的。就是不注意孩子心灵的成长。　　不到30岁以后不要去接触宗教的东西。社会和学校不一样，假丑恶的东西太多，不停的冲击孩子还不坚固的心灵，不悲观厌世才怪呢！那个宗教描绘的神界那么好，比咱们现在的太平盛世还好。那个倍受打击的人一听人家忽悠还不被迷个五迷三道。其实那样的世界说实在话谁见过，反正我实话实说，我没有见过。反倒是我看那个城市的夜景照，五光十色。灯火璀璨的。如果没有人间的一些假丑恶的东西。能够活在当下。这个不就是天国么。
　　曾经我也信过，如今我还是更加喜欢道家和儒家的东西，起码他们是不消极的，而且他们都对我国的文明发展做出过巨大贡献的，讨厌佛教，它使人没有血性，没有正能量，我讨厌它，佛教徒的嘴真是非常的恶毒，还自称大慈大悲连这点儿胸怀都没有，最最可恶的是谁要是说了佛教一句不是就会下无间地狱，天呐，宗教恐吓，谁她妈还敢说一句不是啊　　
　　@临济大慧
10:11:07　　我信佛十年，去年终于不信了。 　　到今天，我和佛教分手一年了。 　　回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能量。 　　我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。 　　天涯里面迷信佛教的人不少，我也不知道能否说服你们，但你们听我说。你们的回帖我也不一定回。 　　说明几点：1、我现在没有宗教信仰，如果说有什么信念的话，就是韩国前总统金大中的座右铭“尊重上天和自己的良心，自己的命运自己努力去开拓”。我比较赞赏中国的儒道二家以及西方的民主和经济思想。2、别诅咒我，我根本不怕。昨天一个佛教徒诅咒我“等着楼主遭恶报”，我看了就一笑了之。3、别说我不懂佛教，佛教的经典、历代祖师的开示我几乎看过。吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅我都实践过。 　　我会说得比较多，想到哪里说到哪里，从经济、政治、人文、修养等各方面说佛教的愚昧害人之处。 　　请版主不要删我的贴，我会尽量说得客观一些。 　　是为记。　　—————————————————　　诅咒你的那个人根本不算佛子 别人不信佛就诅咒他遭恶报 这哪有点佛门弟子的气度？完全一个心胸狭窄的俗人 楼主别理他 他纯属胡扯 搞得和伊斯兰教一样 不信教就得下地狱…　　
　　@白玉柱
15:57:00　　痛打秃驴的狗头 高僧传暨佛教自焚自残集锦 　　释法凝。会州人也。俗姓庞氏。初齐武帝梦游齐山。不知在何州县。散颁天下觅之。时会州父老奏称。去州城北七里。臣人山是旧号齐山。武帝遣于上立精舍。度僧给田业。凝以童子在先得度。专心持戒道德日新。月六年三斋供不断。但以坐禅为念。出禅则诵经。恒常入禅。百姓争往看。而不敢入。唯于窗中遥见。动经一月。出犹不食。大德名僧多往劝之。虽复进食渐渐微少。后年至七十。于佛像前置座而坐。初烧一指昼夜不动。火然及臂。诸人与弟子欲往扑灭。及有叫唤者。复有禁止不听者。臂然火焰弥炽。遂及身。七日七夜。时俗男女有号哭自捶者。又有顶礼赞叹者。至身尽唯一聚灰。众共理之。于上起塔。今唯有一精舍在。余皆摧灭。 　　释僧崖。姓牟氏。祖居涪陵。晋义熙九年。朱龄石伐蜀涪陵獽三百家。随军平讨。因止于广汉金渊山谷。崖即其后也。而童幼少言不杂俳戏。每游山泉必先礼而后饮。或谛视不瞬。坐以终日。人问其故。答曰。是身可恶。我思之耳。后必烧之。及年长从戎。毅然刚正。尝随伴捕鱼。得己分者用投诸水。谓伴曰。杀非好业。我今举体皆现生疮。誓断猎矣。遂烧其猎具。时獽首领数百人。共筑池塞。资以养鱼。崖率家僮往彼观望。忽有异蛇长尺许。头尾皆赤。须臾长大乃至丈余。围五六尺。獽众奔散。蛇便趣水。举尾入云。赤光遍野。久之乃灭。寻尔众聚。具论前事。崖曰。此无忧也。但断杀业。蛇不害人。又劝停池堰。众未之许。俄而堤防决坏。时依悉禅师。施力供侍虽充驱使而言语讷涩举动若痴。然一对一言时合大理。经留数载无所异焉。 　　至玄冬之月。禅师患足冷。命之取火。乃将大炉炎炭。直顿于前。禅师责之曰。痴人何烦汝许多火。乃正色答曰。须火却寒。得火嫌热。孰是痴人。情性若斯何由得道。禅师谓曰。汝不畏热。试将手置火中。崖即应声将指置火中。振吒作声。卒烟涌出。都不改容。禅师阴异之。未即行敬。又以他日。诸弟子曰。崖耐火。共推之火炉。被烧之处皆并成疮。而忻笑自如。竟无痛色。诸弟子等具咨禅师。禅师唤来谓曰。汝于此学佛法。更莫漫作举动或乱百姓。答曰。若不苦身焉得成道。如得出家一日便足。禅师遂度出家。自为剃发。但觉鬓须易除犹如自落。禅师置刀于地。摄衣作礼曰。崖法师来。为我作师。我请为弟子。崖谦谢而已。既法衣着体。四辈尊崇归命输诚。无所吝惜。或有疾病之处。往到无不得除。三十年间大弘救济。年踰七十心力尚强。以周武成元年六月。于益州城西路首。以布裹左右五指烧之。有问烧指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既无痛。指何所痛。时人同号以为僧崖菩萨。或有问曰。似有风疾。何不治之。答曰。身皆空耳。知何所治。又曰。根大有对。何谓为空。答曰。四大五根复何住耶。众服其言。孝爱寺兑法师者。有大见解。承崖发迹。乃率弟子数十人往彼礼敬。解衣施之顾大众曰。真解波若非徒口说。由是道俗通集倍加崇信。如是经日。左手指尽火次掌。骨髓沸上涌。将灭火焰。乃以右手残指。挟竹挑之。有问其故。崖曰。缘诸众生不能行忍。今劝不忍者忍不烧者烧耳。兼又说法劝励。令行慈断肉。虽烟焰俱炽以日继夕并烧二手。眉目不动。又为四众说法诵经。或及诸切词要义。则颔头微笑。时或心怠。私有言者。崖顾曰。我在山中初不识字。今闻经语。句句与心相应。何不至心静听。若乖此者则空烧此手。何异樵头耶。 　　于是大众懔然莫不专到。其后复告众曰。末劫轻慢心转薄淡。见像如木头。闻经如风过马耳。今为写大乘经教故烧手灭身。欲令信重佛法也。阖境士女闻者皆来绕数万匝。崖夷然澄静。容色不动。频集城西大道。谈论法化。初有细雨殆将沾渍。便敛心入定。即云散月明。而烧臂掌骨五枚如残烛烬。忽然各生并长三寸。白如珂雪。僧尼佥曰。若菩萨灭后。愿奉舍利起塔供养。崖乃以口啮新生五骨。[打-丁+犬]而折之。吐施大众曰。可为塔也。至七月十四日。忽有大声状如地动天裂。人畜惊骇。于上空中或见犬羊龙蛇军器等象。少时还息。人以事问崖曰。此无苦也。惊睡三昧耳。吾欲舍身。可办供具。时孝爱寺导禅师。戒行清苦耆年大德。舍六度锡杖并及紫被赠崖。入火揵为。僧渊远送班纳。意愿随身。于时人物諠扰。施财山积。初不知二德所送物也。至明日平旦。忽告侍者法陀曰。汝往取导师锡杖紫被及纳袈裟来为吾着之。便往造焚身所。 　　于时道俗十余万众拥舆而哭。崖曰。但守菩提心。义无哭也。便登高座为众说法。时举目视于薪[卄/積]。欣然独笑。乃倾右胁而寝。都无气息。状若木偶。起问曰。时将欲至。仍下足白僧曰。佛法难值宜共护持。先所积柴叠以为楼。高数丈许。上作干麻小室以油润之。崖缓步至楼。绕旋三匝。礼拜四门便登其上。冯栏下望令念般若。有施主王撰惧曰。我若放火便烧圣人。将获重罪。崖阴知之。告撰上楼。臂摩顶曰。汝莫忧造楼得罪。乃大福也。促令下火。皆畏之置炬着地。崖以臂挟炬。先烧西北次及西南。麻燥油浓赫然炽合。于盛火中放火设礼。比第二拜。身面焦炘。重复一礼。身踣炭上。及薪尽火灭。骨肉皆化。惟心尚存。赤而且湿。肝肠脾胃犹自相连。更以四十车柴烧之。肠胃虽卷。而心犹如本。兑法师乃命收取葬于塔下。今在宝园寺中。初未烧前。有问者曰。菩萨灭度愿示瑞相。崖曰。我身可尽心不坏也。众谓心神无形不由烧荡。及后心存。方知先见留以一心之不朽也。然崖自生及终。频现异相。有数十条。曾于一家将欲受戒。无何笑曰。将舍宝物生疑虑耶。众相推问。有杨氏妇欲施银钗。恐夫责及。因决舍之。有孝爱寺僧佛与者。偏嗜饮啖流俗落度。随崖舆后。私发愿曰。今值圣人誓断酒肉。及返至寺见黄色人曰。汝能断肉大好。汝若食一众生肉。即食一切众生肉。若又食者。即食一切父母眷属肉矣。必欲食者当如死尸中虫。虫即肉也。又曰。有六时念善大好。若不能具一时亦好。如是一念其心亦好。皆能灭恶也。见其言词真正音句和雅。将欲致问。不久而灭。于是佛与翘心精进绕塔念诵。又闻空中声曰。汝勤持斋。愿令众生得不食身。又令饿鬼身常饱满。观其感被皆崖力也。初登柴楼。沙门僧育在大建昌寺门。见有火光高四五丈广三四丈。从地而起。上冲楼边。久久乃灭。又初焚日。州寺大德沙门宝海问曰。等是一火。何故菩萨受烧都无痛相。崖曰。众生有相故痛耳。又曰。常云代众生受苦。为实得不。答曰。既作心代受。何以不得。又曰。菩萨自烧。众生罪熟各自受苦。何由可代。答曰。犹如烧手一念善根。即能灭恶。岂非代耶。时普法师又问曰。二家共诤大义。终莫之决。一云。佛智缘无相理。理是缘境。智是能缘。一云。除倒息妄即是真谛。何者为定。崖曰。佛即无相。无别异相。海法师曰。佛即无相。无相之相本无异相。若如此者。菩萨即释迦观音。崖曰。我是凡夫。誓入地狱。代苦众生。愿令成佛耳海曰。前佛亦有此愿。何故早已成佛。答曰。前佛度一时众生尽也。　　—————————————————　　太可怕了 吓死我了……拿火烧手居然不疼　　
　　我信佛，不信佛教；我信道，不信道教。　　再光亮的珠宝，裹入灰尘，也晦暗无别！　　
　　赞赏楼主这样的，积极进取，独立思考。希望你能发展的好。　　另，哪些反驳者的言论显得多么虚弱无力。
　　记号　　
　　不信佛没有关系，佛法是劝迷途造恶众生知但因果不虚劝人向善，不信没有关系，如果你是善良的人，光明磊落，一样有福报，但你自己不信佛没关系，还唆使别人不信佛毁谤佛法断人善跟，没有诅咒的了你，楼猪，你这是在自己诅咒自己，自招孽因，虽然很想骂你，但你这种邪见愚痴的人骂你怕你都是听不懂的　　
　　偈曰：　　佛不见身知是佛，若实有知别无佛。　　智者能知罪性空，坦然不怖于生死。　　——拘那含牟尼佛
　　顶礼反佛、灭佛者
　　回复@临济大慧　　（7） 　　佛教告诉人们生活是苦、空、无常......　　----------　　方丈都MBA干什么？要上市？　　
　　《绝学无忧》百首原创哲理诗共享天下！ 作者希望通过《绝学无忧》之思想，唤醒人类深睡的灵魂，引导地球文明归入宇宙文明的怀抱。本诗集发表在半壁江中文网站上，地址如下：/xiandaishige/zushi/8482.html 　　新浪博客：.cn/zhishouqingtian
　　支持楼主，楼主说的很好。我学佛七年，去年开始努力摆脱，今年开始学儒。　　
　　佛言登极乐；道劝奉蓬莱。信仰是一种自由；不信仰也是一种自由。楼主不必搭理那些恶言反驳者。人之大悟不必藉于某种说教，而在于有了自家审慎、自由、独立的思想。　　支持楼主！
　　只看了开头几篇便没打算再看下去。放弃佛教，其实原本您并没有拿起佛教嘛，当然说放下就放下了，因为它从来就没有成为您的信仰，所以可以被放弃，这不奇怪，不是还有出家后又还俗的人嘛。　　“心外求法”的结果大多数是坚持不了多久的，我完全理解。　　还有一点就是您从来没有从佛法当中得到过任何的好处和利益，而且还认为信佛是不值得的事，才会到处去劝别人不要信佛......这一点很不好。　　文章是转载的，那就当我是对原作者说的吧。
　　@临济大慧 2楼
10:12　　（2）　　佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的........　　------------------------------
要有出世的思想，更要有去世的事业。您还是理解走偏了，您是位善良的人，想用自己的失误警戒后来人，也是一种思路。
　　不知楼主是否是受过净空“大师”言论的影响，很多东西要学会自己“看”。　　先说下净空吧，他曾经宣扬一句佛号就能成佛，还有拿陈晓旭财产自己挥霍，乱讲乱编佛经等等。　　至于造佛像，佛教是不会要求干嘛的，都是自发义工之类。还有一点，你要知道，佛教是修行人，是要下苦功夫的，中国佛教已经是自力更生了，他们也要活下去。现在很多要捐钱干嘛的都是骗钱的。　　关于了凡四训，和太上感应篇等是入门读物，他里面包含了很多个人见解，那时的人还都“思维有限”，和儒学一样，有对有错，需要自己区别。比如命运在自己手上，不要迷信就是对的。　　还有修行，现在一般讲究先理入后实证，但是看完经书确实相当花费时间。一般讲究管好当下，没长空闲，去看佛经没什么用。而实证需要你在生活和很多方面去理解，和现实生活有冲突就不对了。　　楼主很多理解都存在误区，居然10年后还会有悲痛感，《心经》你懂了吗？空你懂了吗？　　不信佛是适合你的，佛讲究先修人道，圆满后天道自成。　　最后，楼主喜欢儒教，希望你也别盲目，孔子有对有错。最近有儒学有发展，楼主有兴趣，也可以看看。　　
　　比较客观的个人见解。任何一种文化都会有精华和糟粕，信但不能迷信，把它当作修炼自身的工具就好。　　
　　你这种人骂佛教骂得越凶，不知道为什么心里越高兴，汝有如意摩尼珠却不知爱惜，是心是佛，心外无佛。借用圣贤道德经：上士闻之，勤而习之，中士闻之，若存若亡，下士闻之，大笑之，不笑不足以为道。求志同道合之人。qq.哈哈，骂吧，骂吧。前辈们，我这个佛弟子真高兴他骂，哈哈哈哈　　
　　有一种说法：　　“中国现今的绝大多数佛教信仰者，只是得了个“大乘”之名，并未得大乘之实。完全不如依小乘，戒、定、慧如实修学者，有修有证来得实在。　　如同在大学课堂里“学习”了若干年的白痴，尽管也得了个“大学生”的美名，却什么也不会做，什么也说不好。　　而在小学里面毕业，却懂得学以致用的人，虽然只有“小学生”的称呼，却做事头头是道，说话井井有条，更令人信服”。　　或不全面，但也值得思考。
　　提起佛教，我想到的就是虚伪。　　
　　我的终极信仰是老天爷，就是自然，哪个说谁比老天爷大灭了他。　　
　　今晚准备关机之前再进来细看了一番，忽然想到一个问题，那就是前世从来未种善根的人，他于后世怎么可能会真实的信仰佛法呢？也有，但也难以深入和坚定，我过去有一个朋友，与我交往超过十年有余，这十多年我常以佛法作为我们的交谈内容，尤其会谈到轮回和因果报应的事情，有时他也确实会被影响而少作了杀盗淫妄酒之事。他的父亲是个以钓鱼为乐的人（杀业重），母亲只信钱只爱钱（贪婪），这几年我少了和他交往，再见到他时，他竟然会以他刀砍老鼠头、鲜血四溅为乐事与我分享。我知道佛法对他的影响已经彻底消失了。同时他还会老是在网上找一些骂出家人的文章来给我看（QQ上的交谈），我说你怎么不找那些高僧的事迹来看？佛教界那么多好人好事你怎么就看不见？.....　　静下来我想，这是他的业力的显现，也是他的一种魔扰，他的前世一定不是人道的，更应该是畜生道或者是地狱道的，今世转世为人而已。那么他前世也应该是少善根福德因缘的，今世想让他信佛很难很难很难，而且他的内心也已经趋向了诋毁佛法了。　　有一晚他来找我，说他不久前做了一个梦很想来告诉我，梦是这样的：他梦到自己在黑黑的夜里被几个黑衣人追赶，他惊恐的往山坡上奔跑.....；又梦到自己被一股巨大的力量摁在泥泞中，被人当成犁耙拖着.....像是在一条没有水的河滩里一样，泥是湿湿的，而他被当成了犁地的犁耙.....　　我一听当时就倒吸了一口凉气，-----“泥犁”呀？！（地狱也！）　　我还是告诉了他：地狱使者托梦给你，警告你，地狱你有份去。你肯定不懂这个梦境所以要来找我，让我告诉你，所以我就告诉你了。你要很好的检讨自己的言行了。你听不听我不管，但是我告诉你了。　　本没有想说这些的，只是一念而已便忍不住要说点什么，以上我朋友的事都是事实，没有打算劝导楼主什么，因为你信不信佛真的与任何人都没有关系。你信不信佛法，地球照样转，佛法照样兴盛，贪官照样贪婪，老虎苍蝇照样打，佛法依然普照诸世间......
　　@临济大慧
10:12:00　　（2）　　佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的......　　-----------------------------　　@生于末法时代 34楼
01:47:00　　哪个老师告诉你佛陀是为了追求不朽？　　哪本佛经说过有不朽这回事？　　苦集灭道可以推论出有什么东东会不朽？　　还长生不老。。。这是那个魂淡告诉你的？　　-----------------------------　　这个是不是“扫罗”嘀影子？
　　看了大家这么多的回复，不禁替佛教这种组织，以及这样的一门学说对大家的伤害而身感震惊。
震惊之余，或许又有些恍然大悟，我认为对于佛教这种学说，个人可以讲一点自己身边的事，留给大家去思考一下？ 看看是什么原因？ 　　我有一80多岁的外婆。她老人家一生勤俭，节约，但后来有一天，因为与邻居的老人聊天的缘故，不经意的被劝言去什么庙里面听讲座，说什么给观音菩萨上香，求功德。 　　自从受了这邻居的老太婆的劝使，外婆便会时不时找机会外出？当然没事出去转转是好事，毕竟在家也会是无聊的。
　　可越到后来，她老人家还时不时的往寺庙里送钱？具体数额我们也不是很清楚。但这个，却在一天外出时，无意中被我知晓了。　　那天，邻居老太婆又无事来找我外婆。在出门那刻，隔壁的老太婆还特意叮嘱道：“记得，要把钱带上。”
　　事后，我想想这应该是捐一点善款吧！！没什么？
每个人都是向德，向爱的一面。　　可是，事过不久，同样的事件又被我目睹了，当时我就怀疑这里面是不是有什么油腻似的。但还是说不出个所以然，也就没太在意了。　　但今天看到大家的分析，论据，又不免唤起了我的记忆？
　　所以，这让我更有理由的站出来，把这件事说出来了。　　特别是家里有老人的人。
　　一个老人家，平时舍不得吃，舍不得穿。有时候，子女们买点贵的东西，他都放着舍不得吃，还嘱咐道：“买这么贵的干吗？”
。 如果不是子女给她添置新衣服，她从来不给自己主动添置衣服。有时候袜子烂了还要自己补一下。
真是于心不忍。
可是那一代生活过来的老人与我们的生活观有着一定的差异，所以我们也能理解。　　但是，就这样白白把老人家的钱都变相的骗走了，不仅仅是欺骗了他人的感情，同样也是在对别人的一种侮辱，变相的凌辱。　　隔壁老太婆，还时不时说什么？反正我也只听到几句。
什么观音菩萨保佑，什么行善，不要做孽等什么 ？
　　要呼吁，不能够让更多的人受骗，希望有更多像楼主这样的人站出来。　　不然，有些佛教份子变相的欺诈老百姓，由其是一些到了晚年的老人。变相欺骗老人，赚老人的钱。
12:58:00　　要呼吁，不能够让更多的人受骗，希望有更多像楼主这样的人站出来。　　不然，有些佛教份子变相的欺诈老百姓，由其是一些到了晚年的老人。变相欺骗老人，赚老人的钱。　　-----------------------------　　您怎么不看看佛教人行善积德的事呢？如台湾的慈济会
12:58:00　　要呼吁，不能够让更多的人受骗，希望有更多像楼主这样的人站出来。　　不然，有些佛教份子变相的欺诈老百姓，由其是一些到了晚年的老人。变相欺骗老人，赚老人的钱。　　-----------------------------　　呵呵，你先不要乱激动嘛！对一个不了解的事物单凭个人主观的想象去评价，是有失公允的，同意吧？　　如果我是你，我会问清楚她们是去的哪一间寺庙，好，我自己单独去考察。　　是这样的，一般的寺庙里面会有“功德箱”和“灯油箱”这样的箱子，作为收集善信们零散金钱的捐献。没有人强迫要捐多少钱，不捐也没人说你什么，一切都是自愿的，记住喽：这才是正规寺庙的做法！那么这些收集回来的散钞用到哪里去了呢？一般都会用在佛事上面，例如印经、放生、点灯、维持寺庙日常的开支、殿堂的维修费用等等，私自揣进个人腰包是绝对不允许的，因为这是“十方法财”与“十方供养”。和尚个人的收入来源除了工资之外还有就是善信们发心供养的，与寺庙的财产是不相关的。还有的寺庙会增加一些例如“护生功德箱”、“印经”、“济贫”这样的箱子，方便把善款归类，专款专用，广州大佛寺就是这样的。以上是正规的做法。　　善信来到寺庙仅仅是拜拜佛、烧烧香是不需要有什么开支的，除了门票那几块钱之外。只有一种情况会大笔的开支，那就是在寺庙里以个人、家庭的名义办佛事，例如“超度”、“普佛”、“延寿”等等，每一项都是动辄几百上千的一次性支付的，还要排队等候。这些都是很正规的寺庙的做法，这是寺庙正常的业务范围。另外还有一种情况，有的寺庙在计划加建殿堂什么的，需要向十方募集善款，那么他们会很正式的摆个摊位出来，100元捐一片瓦，800元捐一个鎏金的顶，1000元捐一根横梁，8000元捐一组斗拱......早几年广州光孝寺重建大雄宝殿、观音殿、六祖殿都是这么来募捐的，我个人都捐了几千元。两年后新的殿堂建好的，大家都欢欣鼓舞。.....　　那么你说的这几位老太太到底是怎么回事，我也不清楚，那你为什么就不去把它的原委查个水落石出呢？她们为什么会偷偷摸摸的带钱、多少钱、给谁、干什么？如果她们遇到了不正规的寺庙、不正规的出家人，这就是例外了，你要骂也要分清楚了，别不分青红皂白的见和尚就骂，那就是你的不对啦。　　这世道有没有假和尚呢？有，还不少。有没有假的寺庙（被个人承包以招财为目的）呢？绝对有！如果你发现了可以去报警，有一次我就遇到了一个假和尚在向路人募集签名然后收钱，我说你是假和尚吧？他一惊！然后开始骂我多管闲事。我又说，拿你的度牒出来我看看，他拿出来了给我看，我说这是假的，劝你不要再出来做这种事。他还是骂骂咧咧的。我走出不多远见一个警察，我直接就上去报警：那里有一个假和尚在骗钱，我希望你们去管一管！警察说：“好，先谢谢你，我这就通知同事过去，我现在有任务在身。”再后来，就再也没看到过这个假和尚在那一带转悠了。　　你说我这样做对不对呢？只要我一身正气，假和尚见到我都会心虚，少一个假和尚多还佛教一个清白，这样好不好？
　　南无大愿地藏王菩萨
　　大慧先生，你信不信佛说没有关系，但千万不能陷入个人主观意识的桎梏里。你虽然曾经信佛十一年，但遗憾的是，对佛法大意你并没有真正的领悟。释迦牟尼从来没想过要成佛，也从来没有追求个人的不朽，更没有抛弃真正的人生。我想，只有真正了悟了他来自心性的智慧，才能觉察到他对我们的指引。。。
　　一个可怜的人，不管你是哪个教派的，出来诋毁佛教都是不应该的。现在国家提倡佛教，你在这里妖言惑众，损毁别人的慧命却是不应该呀。　　一、佛教提倡众生平等，包括神和人是一样的，只是职责不同.如来佛主说自己也要受因果业力，这说明佛主和佛教提倡的因果业力说的是一致的，佛教记载中，佛在世时自己的起居都是自己照顾，包括化缘。寺庙和教堂都会接授信众的捐款和物，我相信大多数方丈和教主都是正义的。　　二、佛教并没有要求人们都去出家，也并没有要求人们一天24小时不顾自己的生活，来修炼，你不能以偏盖全。　　三、佛教提倡人要积极的面对困难，不要抱怨，去勇敢的面对生活，并且去帮助别人。当然帮人也要有方法，正是“与其授鱼不如授愈”。还有帮别人不是要放弃自己的亲人，因为亲人也是众生，而且给亲人多一点帮助这也是符合人性的，不然那就是没有人性了。当然一个人如果能从内心里把所有人都当做自己的亲人，那他就是佛了。因为成佛很难，所以，有好多大善人不一定都能和佛做的一模一样。不然就不会被你借来以偏盖全了。　　四、还有就是李嘉诚的智慧一定比你强，不然他就不会白手起家了。你还是好自为之吧。人家李嘉诚大善人一边修炼一边奋斗。你不是信偏了吧。不然10年了生活还是那个样子。　　五、我知道你只是我梦里的一个小小的分子，我可以对你不闻不问，但我现在是人，所以还得去帮助你成为健康的分子，带着你一同走向圆满。
　　慈悲精舍，有佛常住。六根清净，诸法皆空。光明琉璃，圣谛谒曰：善其道者，生其所善。恶其道者，不得向往。善佛道者，往生净土。善天道者，往生天国。善人道者，往生乐土。善修罗者，往生修罗。善恶道者，往生恶道。善畜道者，往生畜道。善异类者，往生异类。依此究竟，地狱成空。阿弥陀佛！
　　某同学死记硬背经济学八年，自觉略有小成，出山面试摩根士坦利，未果。　　撕书大骂以经济学无用。
　　可怜此君八年光阴付之流水。　　更可怜楼主十年光景不得遇明师，尽学到一些形式主义类的皮毛。
　　@沙罗双树园的禅喻 251楼
20:47:00　　某同学死记硬背经济学八年，自觉略有小成，出山面试摩根士坦利，未果。　　撕书大骂以经济学无用。　　-----------------------------　　阿弥陀佛
　　@临济大慧 　　看起来楼主参的的确很深！佩服！　　人的自我解放很难呀！尽管已经明了其欺骗性，可当我读到240楼“@缘觉行者”的恶毒诅咒时，仍不免不安，然后才是愤怒！　　这样的恶徒，以诋毁人、诅咒人为由强迫受众接受某种思想，这不正是邪教的手段吗！　　人的意志、意念、思想和精神的产生都是需要物质基础的呀！脑科学已经看的很高了。可是人的大脑不是刚性的，她的易扰性很明显，而且受自身情绪、感情影响特别大，那么，对于未经受过系统逻辑思维训练的普通人来说，被蛊惑、被迷惑是很容易的。　　原佛与原禅就不存在楼主所言的哪些佛的缺陷吗？希望那些拥佛者能以系统的、逻辑自洽的方式论述---正如楼主的论述方式，有对比、有演变、有大格局......
　　里面有些话比较中肯
　　今天晦气，看到阁下这篇毁谤佛法的文章。你自称信佛十年，怎么信的佛？难道这十年，你做了十年寄生虫，对家人对单位对社会没有丝毫贡献？今天才觉悟断恶修善了？佛让你放弃社会责任，家庭责任了吗？佛让你诸恶不作，众善奉行，对家庭对社会对单位，牺牲奉献，鞠躬尽瘁，是为布施波罗蜜。佛让你勤修一技之长，以在社会上安身立命，自利利他，是为方便菠萝蜜。佛让你积极奉献，不求回报，而自然福德增上，名誉日隆。静坐常思己过，闲谈莫论人非。你却专看别人过失，诋毁佛教。你对因果没有丝毫恐惧之心，真是可怜悯者！
　　呵呵，你所谓的“信了十年”就知道了个这些？　　嗯。。啧啧。。那真不如“不信”呢。。。　　说说你所了解的民主吧，如何起源的？古今中外集大成者是如何看待民主的？民主在当今世界走向如何？　　经济也行啊，资本主义发迹史的历史环境如何？它在现今世界最大的问题是啥？　　马克思的共产主义思想精华在哪里？当今世界资/社两个阵营的发展都遇到了大问题，如何应对？　　儒家根本的仁，心，性，理，知，物的含义是什么呢？先秦诸子，到程朱理学，再到王阳明的致良知和心外无物是如何发展的？各自的精华和局限是什么？　　道家老子的政治思想精华在哪里？ 庄子的寓言背后的深意究竟如何理解？正始名士追求的到底是什么？怎样看待竹林名士狂放背后的悲哀？　　————————　　呵呵，是不是要说连这些也“不信”不喜好，不谈了？
　　顶！为楼主独立思维赞一个。　　
　　我觉得，你不是真正的信佛，因为佛给与人的不仅是正能量，而且还是还是一个善良的心灵，只是你所接触的信徒群体太虚！　　
　　楼主朋友，我很早就关注您的文章，几乎全部读过，非常感慨您的才华。我向您推荐一位高人，是高道匡常修的弟子，叫了空居士。关于儒释道的问题，您可以探讨。网上有了空居士的文章及联系方式。如果觉着投机，望多交流，可以不断提问，直至究清原理是非。如果没缘分，请一笑而过，不伤感情。若了解后觉着有必要，可以现场直接交流，每周五晚YY语音80257房间现场提问，我可以介绍您直接上麦提问，只要是善意的，接受一切提问。望尝试。
　　楼主的话值得我深思和反省，末法时代的佛教究竟是个什么样的存在，我得擦亮眼睛认真去辨析了，当然，道教也得好好看看 。　　
　　胡说八道，那些不信佛教的国家就不衰败灭亡了？释迦牟尼告诉你他追求不朽了？自己不信是自己的事，何必拿出来教导别人　　
　　刚刚接触阿弥陀佛，尚多疑惑，理辩而明。
　　学了十年,只能说楼主发现了某些汉地北传大乘佛教教徒/信徒的劣性和阴暗面.　　佛从来没有说过要创什么佛教,更没有说要人去崇拜他.　　佛教就是佛陀的教导.佛讲的只是一个灭苦之道,试问谁在生活中没有体会过佛所说的八苦,在工作中,除了春风得意外,就一定没有压力和烦恼?佛要解决的就是这个无明烦恼如何消除的问题,和功名利禄有何干.　　若佛贪念世间的功名利禄,五欲之乐,何必抛弃王位妻儿去修不知道能否成功的苦行呢?　　楼主在日常工作中,是获得了那么一点成绩,获得了那么一点微不足道的名气,须知这些不过都是无常,倘若你眼睛里只盯着钱和名声,只满足于眼前这点点名与利,那么撑起你的,并不是自信,而是鼠目寸光的"我慢",夜郎自大而已.　　红楼梦的好了歌楼主相比是知道的吧, 整日以有钱,有名沾沾自喜,其实只是徒然活在了别人的嘴边,是很可怜的.名利如浮云,今日有钱,不代表明日还会有,你不是也曾经不知道怎么回事就突然遭遇失业之苦吗?　　今日人赞你,他日人走走茶凉路皆谤,只能说你阅历还太浅,不要以为十年就可以经历多少事情,不要以为十年就足够悟透人生的真谛! 你的那点看法,太肤浅了!　　佛领悟四圣谛是花费了数不尽的轮回走菩萨道而得来的,而最后一世也只活80年,这80年中,有多少时间是为自己的享受而活,又有多少是为众生而活的呢? 你学佛自称十年,假如是真的,就不会不知道了吧!　　你那所谓的十年经历,不要说相对于佛的修行时间,就是自己的三世因果来说,也是沧海一粟,只要你始终以自以为是,一点小名利就沾沾自喜的傲慢心,凡夫心去揣测圣人的境界,就永远也摆脱不了那些真佛棍和假佛徒带给你的心理阴影.
　　不思进取
这一个词就可以概括佛教了
还有那个你“不胡说能死么”的孩子，你怨念如此深重，你是信佛的？？？ 不可思议啊
　　你是父母生的还是佛生的？你自己学佛罢了还度你爸妈.........要是有信佛的把你爸妈提前度了，你也就不用出生了
　　学佛的人都是没觉悟的人　　
　　看惯了佛教的变相威胁与骂人，跟他们讨论就是浪费时间，脑子给忽悠瘸了　　
　　十年前你信佛的时候，估计有人劝你，结果十头牛也没有把你拉回来。　　十年后你不信佛的时候，又有人劝你，结果十头牛也没有把你拉回来。　　十年过去了一切都在变，只有一点未变，就是执着未变。　　大多数人的一生都是如此，非执此，即执彼。三年一小悟，十年一大悟。觉有所悟，实无有悟。结果被这个所悟障碍了正知见，碌碌无为空过一生。结果以为有为。
　　不知道我的评论你能看到不，像心找，找自己的内心，像无找，找到无，我们智慧有限，大道却用我们的智慧和语言无法表达，我们在修行，我们同样在犯错，道就在那里，可它却不是我们说的道，我们的智慧不足以评价何为错何为对，因为我们就在错对中，就像，只愿身在此山中，不识庐山真面目，我们只能体会道，却看不清它，说不清它，像你说的没信仰也好，只要不管说话，还是做事不要影响，伤害他人，那就是行道，反之则可能是道而驰，我也说不清楚，如果你能听从内心的话，你会明白。　　
　　估计楼主十年期间就把身心交给佛了，没认真工作觉得自己福报很大，后来放生花了一些钱后发现信佛并没有富有，家里出现变故后又没有钱解决，亲戚朋友的嘲笑中有了这个文章，无论信那个宗教，勤劳才能致富　　
　　说的好　　
　　只是楼主没学佛，只是信佛十年，而且还是迷信，有很多东西没学到，包括度量，做人，做事
　　支持，陪楼主一起　　
　　你知道的也就这么多，来来回回，十年浪费了　　
　　我也很反感佛教　　
　　强烈支特楼主，干话劳动才能吃饱喝好，信神，佛的人好多不思进取！好吃懒做！容易精神满足。　　
　　学佛年多了，从戒杀、放生开始，到慢慢的看些佛经，开始也较迷茫，学佛学什么，多些钱财？多些名利？后来突然明白：学佛就是修心，修什么心？修‘诸恶莫作，众善奉行，慈悲喜舍之心’。世间法、世间法，皆以此作为基础，真正有这“心”，才会有世间的善果善报，也才会有通往出世间的桥梁。佛法八万四千法门，皆为渡人之船，仅为到达一目的地的工具。通过法门的修行，心真的善了吗？真的清静吗？心改命才改，修行是要改心的。如果求财求名求利来信佛，求也无用，因为自心没有向善，哪来善果？如果心真改善，不用求善果也到。都言信佛修佛，“诸恶莫作，众善奉行，慈悲喜舍”，真正的做了吗？如果真正做好了，得什么？最少得一身正气、神清气爽，会真正体会到什么是“不做亏心事，不怕鬼敲门”。　　
　　@临济大慧 看来楼主是曲解了佛教，只看到了当代寺庙里的一些龌龊事，强加到佛的身上。佛早就说过，末世的佛教被很多邪教徒打着佛教的名义，干毁坏佛教的事情。我所理解的佛教旨意，就是用心专一，不执着贪嗔痴。相比随着岁月的经历，楼主现在的观念还会改观的。
　　信仰是建立在物质上的，没有物质基础，信仰这个上层建筑就得倒了。不盲信，不盲从，学习精华剔除糟粕。大善之行
　　佛陀和魔罗相遇。　　魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法”。　　佛陀说：“你如何摧毁我的教法？　　我的庙宇已遍世界各地，　　披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”　　魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，　　我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，　　宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。”　　你在的地方我就在，直到我的子孙遍地。”魔罗的声音在空中回荡。　　佛陀回答说：“那你也奈何不了我，　　那时我真正的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去。”　　那时红尘将变成庙宇，庙宇将成你魔子魔孙的监狱。”佛陀回答到。　　两千五百年过去了，　　确有大批魔子魔孙进入了寺院，宣魔说，混斋饭；　　也确有佛陀真正的弟子脱掉了袈裟　　走入了世间，将佛法现代化、世俗化。　　末法时期，　　盛行世间佛法，多增便衣佛陀。　　魔罗对佛陀说：“你在的地方我就在。”　　佛陀的策略：“你不在的地方，我在。”　　魔罗总是忘记它的背后，　　佛陀静心注视于它的眼前。　　虽然魔罗的子孙千百万亿遍布存在，　　但佛法依然兴盛。　　佛法永不会覆灭。　　莲花诞生于淤泥，盛开于净空，　　中藏空心，素净轻盈，红萼白蕊，沁人心脾；　　佛法也一样，生于人心污秽烦恼，住于不生不灭世界，　　悟本是空，悟本万能，悟本净土——　　悟空，悟能，悟净……三悟本来面目。　　魔罗的子孙长行污浊世间、妄心头脑，　　却无法到达圣心净土。　　净土处，魔将灭，佛不垢不净、不生不死。　　魔灭处，佛首现本来面目。　　世间才真大寺庙，　　寺庙魔孙无相狱，　　瞧，……佛陀的智慧！　　慈悲：　　佛慈，众生悲，有无袈裟皆三昧，　　不断的是法，不灭的是佛，　　慈悲喜舍，恒乐我净，　　言传，身教，开示生命真滋味。　　世间佛法，便衣佛陀，　　有佛，平凡，普通，或许正在你邻位；　　天眼开现，慧眼溜转，法眼内睁，佛眼静观，　　你看见过便衣佛陀吗？　　末法时代，留意你身边的便衣佛陀，　　闻听通俗的世间佛法！　　
　　谁知道上一楼“佛陀和魔罗相遇”是什么意思？我才疏学浅看不懂！　　
　　楼主说是转帖，从哪儿转来的？能给个链接吗？
　　@艮背行庭
　　阿弥陀佛
　　这个不怪楼主，楼主的接触面是佛教，①个已宗教的形式学习佛法的。难免会产生误解与思想上的差异。　　在世间，佛分三种。　　①佛教，已宗教形式出现，如烧香拜佛，放生，供养，颂经，消业，法事等大众形式。　　②佛法，这个团体比较小，是认真修行的人，一般都小隐于林，大隐于世。很少人知道他们，他们的形式都是看破世间，脱离生死，亲身证悟佛所说的种种方法而自证菩提的人，一群真正修行的人，没有机缘很难碰到。　　③佛学，这个楼主应该懂，专门研究佛学经典的人，有社会人，大学生，博士，名流等。是靠佛讲的至理名言来感悟人生，一般被认为哲学此类。　　
　　佛法，一般是通过个人的修行达到心灵智慧的提升。人生思想境界的提高，才能做到博爱。我们在旅游　　中见到的佛教庙宇，大多是敛财的工具。和尚们利用你为家人祈福的心理，不断让你舍财，以满足他的贪欲。去过泰山，峨眉山的寺庙，高僧没见到，烧香拜佛磕了不少头，香钱花了不少，山下买的香，山上的寺庙不让烧，佛教的庙宇，以不是讲经说法教人向善的圣地，也不是急救于危困中百姓的场所。而是光明正大骗人钱财场所。佛学佛理，佛法不应被这样利用。披着佛教的外衣，去欺骗别人的善心。　　
　　楼主不仅片面看社会，而且截面看佛法。　　社会文化要多元，如此才能使人类精神文明相互印证与参考，取长补短，而不走向极端。　　佛法如果没有寺庙与僧人的传播与示范，其文化绝对灭失。同如果没有学校传播科学一样地。　　物质文明和社会文明是能带给人力量与快乐，但不能就此否定其他文化带给人类的精神力量与快乐。　　更何况物质文明能解决人的一切痛苦吗？　　社会文明就只有亘古不变的儒教道德才能维持吗？　　从某种意义来讲，物质的发达给我们太空带来阴霾，给人心带来自私贪婪。人类整体应该思考：我们是不是需要那么多的物质？　　再说，佛法你真悟道到了？如果你说学佛十几年后，我干事比以前专注多了。记忆力强多了。遇到问题处理调整得很快。那你算是真学到佛了。　　道在当下，佛在自心，无生是无妄念，一心干事毫无杂念与计较就是无生。知道此理，你只能感恩佛陀给你带来这么好的活法，同时对那些迷信的人有种“我如何能让他们早日契入佛智”的怜悯，而不是蔑视。
　　三教本来是一道
　　信佛是信奉它的某些理念，　　比如:相信因果报应。那可以让自己不在道德上迷失自己去干坏事，最后报应在自己或者子孙身上。　　比如禁欲，是在操守上约束自己，因为无穷的欲望只会埋葬自己。　　如果楼主信佛只是每天只会打坐念经，那么只能怪你自己不懂得去区分佛家的精华与糟粕了。　　佛就在心中，酒肉穿肠过，佛祖心中留。虽然吃肉，但是并不能说吃肉的就是假佛教徒，因为佛教也有糟粕，也有精华，要懂得取舍。
　　楼主你看过电视剧《百年虚云》吗？你能达到虚云那样的境界吗？达不到就不要在这里胡说。　　
　　呵呵，楼主真搞笑　　
　　找啊找啊找朋友，找到一个女朋友，相好10年后又发现一个更好的女朋友，抛弃前女友后和新女友私奔，还指责前女友耽误自己10年光阴，挺好笑。　　说正事，佛学的部分道理是让我们学会掌握本性，不被情绪所左右，可是就这点部分简单的道理貌似你10年也没掌握，从你的字句中很明显看出你很情绪化。而且看问题也很不全面啊，很容易以篇概全。就集个别现象而算盘否定一门学问，不应该吧，也不是积极的思维方式吧！买噶，本来就说一句的，一不小心多说了几句，拜。　　
　　楼主的一篇文章瞬间点醒梦中人啊 我本来想打算入佛教的 现在 想想真是愚昧啊 幸好有缘能看到你的文章 让我脱离佛毒 楼主永远支持你 我要有钱就把你这篇文章出版成书了 让我们华夏炎黄子孙永远脱离佛毒 　　
　　楼主加油　　
　　@临济大慧　　我也想退出佛教了，最后一贴留言吧，觉得在这里这么久，佛教的东西看起来都毫无意义，对我也帮助不大。　　到此为止了，各位亲们，再见了！
　　楼主把自己知道的一些素材，比如历史的、儒家的，道家的，西方哲学的，东拼一下，西凑一下，主要还是自己想象一下，通过想象力把这些素材串一下，就开始写论文了，有点类似小学生写作文的方式，这样的论文能站得住脚？学财会的，压根没有科学精神啊。学社会人文科学的，好像都有这个通病，没严谨的科学态度和科学精神。　　在这方面，学理工比较适合修道，因为大家关注的都是世界的物质和意识的本源和规律，关注点相同。我也是搞研软件研发，上次那个中科院的博士 延背行庭 好像也是搞研发。　　你个搞财会的，专业不对口，学佛学不进，不怪你。但你压根一个门外汉站在佛法门口瞅了几眼，好像菩萨也没给你什么好处，就成了批佛斗士了。你真是不知道死活。　　
大家还爱看