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子罕说宝哪个成语说
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原文　　宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡.纳此以请死也.” 子罕寘诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.编辑本段译文　　有个宋国人得到一块玉石,将它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“我曾经把这块玉石拿给雕琢玉器的人鉴定过,他认为这玉是一块宝玉,所以我才敢进献它.” 子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物,你把玉石作为宝物.如果你将玉给予我,我们两人都丧失了心中的宝,还不如我们都拥有各自的宝物.” 献玉的人跪拜于地,告诉子罕说：“小人带着璧玉,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把这块玉石放在自己的手里,把献玉人安置在自己的住处,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,把钱交给献玉的人,让他富有后再让他返回家乡.注释：　　1、子罕：人名,春秋时官员,宋国国相,又名乐喜； 　　2、示：给……看； 　　3、以为：认为 　　4、或：有人； 　　5、诸：之,代词,放入文中具体解释.于,介词,放入文中具体解释,在本文意思是,把玉献给谁； 　　6、弗：不； 　　7、尔：你； 　　8、故：所以； 　　9、若：假如； 　　10、与：给； 　　11、人有其宝：各人保有自己的宝物； 　　12、以……为：把……看作； 　　13、以为：认为； 　　14、皆：都； 　　15、丧：失去； 　　16、献：进献,进贡； 　　17、玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人； 　　18、怀：藏； 　　19. 稽首而告：献玉人跪拜着所述. 稽首,跪拜； 　　20. 请死：请求免于死难； 　　21. 置诸其里：把献玉人安置在自己的住所.里：乡里,文中指子罕所居住的地区； 　　22. 为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉.编辑本段启示　　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质.做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德,那社会就光明得多了. 　　道理：人应该具有高尚的品德,那才是世界上最宝贵的东西.编辑本段拓展延伸文言知识　　1．者.“者”在古文中有两个基本用法.一是作代词用,可代人、代物、代事.如上文“献五者”,即献玉的人.二是作助词用,表停顿或语气.如“天者,气也”,意为天空是一股气. 　　2．曰.“曰”相当于“说”、“道”.上文“子罕曰”、“献玉者曰”,即是子罕说、献玉的人道.与“曰”同义的还有“云”.文化常识　　古人把玉看得跟金子一样珍贵,所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容.成语有“金玉良言”,意为像金玉一样有价值的话.古代帝王的印章是用玉雕刻的,称王玺印.有地位的人常把玉器挂在腰带上,一则显示其有身份,二则走起路来玉器互相撞击,发出叮咚悦耳的声音.至于玉作为首饰更是普遍的现象.《左传》　　《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是我国第一部编年体史书,是配合《春秋》的编年史.《左传》后人将它配合《春秋》作为解经之书,称《春秋左氏传》,简称《左传》. 　　《左传》是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》,最大的编年体史书为《资治通鉴》）.旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作. 　　《左传》保存了大量古代史料,同时还具有很高的文学价值.作者简介　　左丘明,中国春秋时史学家.鲁国人,双目失明,春秋时有称为瞽的盲史官,记诵、讲述有关古代历史和传说,口耳相传,以补充和丰富文字的记载,左丘明即为瞽之一.相传曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》.两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料.编年体例　　按照鲁国十二公的顺序,记录了当事各方面的历史,共18万字. 　　隐公11年 （公元前722年——前712年） 　　桓公18年 （公元前711年——前694年） 　　庄公32年 （公元前693年——前662年） 　　闵公2年 （公元前661年——前660年） 　　僖公33年 （公元前659年——前627年） 　　文公18年 （公元前626年——前609年） 　　宣公18年 （公元前608年——前591年） 　　成公18年 （公元前590年——前573年） 　　襄公31年 （公元前572年——前542年） 　　昭公32年 （公元前541年——前510年） 　　定公15年 （公元前509年——前495年） 　　哀公27年 （公元前494年——前468年） 　　书末附悼公4年及智伯灭亡后人注释　　《春秋左传正义》,晋杜预注,唐孔颖达正义. 　　《春秋左传诂》,清洪亮吉撰. 　　《春秋左氏传旧注疏证》,清刘文淇等撰. 　　《春秋左传注》,杨伯峻撰.外交辞令　　《左传》记载了很多文采斐然的辞令,这些辞令的共同特点是委婉巧妙,典雅从容,在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒.即使是敌国交战,在兵戎相见之际,也不失温文尔雅之态.编辑本段参考资料作品评价　　《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后,开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍.《经学通论·春秋》评论说：左氏叙事之工,文采之富,即以史论,亦当在司马迁、班固之上,不必依傍经书,可以独有千古. 　　《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用. 　　由于它具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料. 　　《左传》是一部集大成式的史学巨著.不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作,长于记述战争,故有人称之为“相砍书”（相斫书）,又善于刻画人物,重视记录辞令.其声律兼有诗歌之美,言辞婉转,情理深入,描写入微,是中国最为优秀的史书之一. 　　《左传》受到学界重视是在魏晋时期,先后有服虔、杜预为其作注解,以后成为研究《春秋》的重要典籍.《子罕说宝》里 像子罕一样的人 还有哪些啊？_百度知道
《子罕说宝》里 像子罕一样的人 还有哪些啊？
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提问者采纳
不怎么在乎钱有这种不贪钱的人
我想想，算不？海瑞，
李白，包拯，恩
提问者评价
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出门在外也不愁子罕说宝的主要内容.宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们_百度作业帮
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　　【原文】　　宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人（指鉴别玉器的人）以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.” 　　子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.　　【译文】　　宋国有人得了块玉,拿去献给当权的大官子罕.子罕没有接受.献玉的人说：“给做玉器的师傅看过,说是件宝物,才敢贡献的.”子罕说：“我把不贪心作为宝,你把宝玉作为宝；我若是收下你这块玉（如果你把玉给了我）,我们都失去了自己的宝,还不如各人留着各自的宝物好啊!”那人听后跪下磕头,说：“我是个小小老百姓,藏着这么贵重的宝物,实在不安全,献给您也是为了自家的平安啊!”　　子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,使献玉者富裕后,才让其人回到他的居所.　　【启示】　　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质.做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德,那社会就清明得多了.子罕说宝的主要内容。_百度知道
子罕说宝的主要内容。
我们要赞扬子罕洁身自好，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，那社会就清明得多了、不贪钱财的品质，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。这叫“人各有其宝”，所以把美玉献给子罕。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德
　　【译文】　　宋国有人得了块玉，使献玉者富裕后。我们要赞扬子罕洁身自好：“给做玉器的师傅看过。这是不同的人生观的反映，或叫人各有其志：“我以不贪为宝！”那人听后跪下磕头，藏着这么贵重的宝物，不若人有其宝。这叫“人各有其宝”，皆丧宝也，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁，献诸子罕，拿去献给当权的大官子罕，所以把美玉献给子罕、加工，说是件宝物：“我把不贪心作为宝。　　【启示】　　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉。”子罕曰，才让其人回到他的居所。”稽首而告曰；我若是收下你这块玉（如果你把玉给了我），派玉人替自己雕琢，不可以越乡！”　　子罕把玉放置在自己居住的乡里，说，献给您也是为了自家的平安啊，实在不安全：“小人怀璧。” 　　子罕置诸其里：“我是个小小老百姓，还不如各人留着各自的宝物好啊，我们都失去了自己的宝，才敢贡献的。献玉者曰。若以与我，富而后使复其所，你把宝玉作为宝。”子罕说。献玉的人说。子罕没有接受，使玉人为之攻之，纳此以请死也：“以示玉人　　【原文】　　宋人或得玉，那社会就清明得多了，尔以玉为宝。子罕弗受，故敢献之，玉人（指鉴别玉器的人）以为宝也。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德、不贪钱财的品质
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我们要赞扬子罕洁身自好，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,这样这个社会就再也没有贪官了、不贪钱财的品质，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。这叫“人各有其宝”，所以把美玉献给子罕。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德
有个宋国人要送玉个子罕,子罕认为接受了,两人都会失去自己的宝贝,所以不接受.所以子罕把玉买了,换回钱给宋国人回家乡.
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