芈月的性生活，为何那么开放？
这种“笑贫不笑娼”几乎成了官方意识形态的国家，自然不会对宣太后的淫乱，造成任何舆论压力。宣太后临终前，会很有自信地公然要求以自己最喜欢的情夫来殉葬，也与此有关。
热播剧《芈月传》海报秦宣太后在性生活上放荡不羁，与商鞅变法排斥仁义、贞廉有关电视剧《芈月传》播出后，剧中主人公秦宣太后的历史，被媒体一再“普及”。其中最津津乐道者，莫过于秦宣太后超级开放的性观念。史载，宣太后执政期间，韩国曾向秦求救。宣太后在朝堂上对韩国使者大谈性生活：“从前服侍先王。先王把大腿压在贱妾身上，贱妾很难受；先王把身子压在贱妾身上，贱妾却很愉悦。为什么呢？因为承宠交欢，对贱妾有利。韩向秦求救，要拿什么让秦不觉得沉重，而感到愉悦呢？”①这种开放，不止于言辞，且见于行动。执政期间，宣太后曾与秦国北方强敌之主“义渠君”私通生了两个儿子，换来秦国北方边境的三十余年平静；晚年又在甘泉宫诈杀“义渠君”，彻底剿灭了义渠国。②此外，宣太后长期豢养情夫，也是当日人所共知之事。这种开放，一般被解读为两大原因：1、秦国地处西陲，受戎狄文化影响较大，故不似中原国家那般重视礼教；2、宣太后取得执政地位后，权势熏天，自我放纵。其实呢，还有第三大原因，也是特别重要的一个原因，就是商鞅变法。商鞅曾把礼乐、诗书、良善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战，列为毒害国家的“六虱”。认为国家要想强盛，必须先铲除仁义、和平、善良、孝悌；只有杜绝了“六虱”，兵民才会争先恐后乐于被国君所用。③商鞅于秦孝公时代将上述理念付诸实践。孝公死，秦惠文王即位，商鞅被车裂，但其法未变。秦惠文王，即是宣太后的丈夫。秦国的立国理念，既然排斥礼乐诗书、诚信贞廉，宣太后如此作风，自然也就不足为奇了。秦宣太后执政前后秦国世系。宣太后约去世于公元前265年商鞅为了建立自己的理想国，不惜以整个社会的道德大倒退为代价细说起来，商鞅的理想国，本就是以整个社会的道德大倒退为代价而建立的。消灭大家族后，小家庭面对国家机器毫无抵抗力；家庭伦理也随之堕落譬如，为强化国家对民众的控制，商鞅用律法阻绝了任何大家族存在的可能性，即所谓的“民有二男以上不分异者，倍其赋”――家中有两个男丁而不分家者，田赋加倍征收。如此，大家族制消亡，原子化的小家庭直接面对强大的国家机器，自然毫无抵抗力。同时，也直接导致秦人家庭伦理的堕落，汉人贾谊后来形容说：秦时，儿子借给父亲一把锄头，常流露出施恩的神色；母亲拿几只瓢碗笤帚，儿媳就会说难听的话，简直快赶上禽兽了。④制造“特务国家”，连同床共枕的夫妻，也负有互相告密的义务再如，商鞅还规定：编民五家为伍，十家为什，一个编制里的百姓，若有人犯法，其他人不向政府告密，会被株连腰斩，告密者则可得到重赏。⑤如此，整个秦国就变成了一个遍地告密者的“特务国家”。不独邻里之间，同床共枕的夫妻也负有互相告密的义务。据睡虎地出土的秦简，秦律规定：丈夫行盗，妻、子知情，并共享所盗之物，妻、子与丈夫以同罪论处。凡盗窃及其他犯罪，同户之亲属都须连坐。反之，如丈夫犯罪，妻子在案发前主动告密，则妻子的嫁妆可以不被没收。⑥这种告密制度，将民众牢牢捆绑在国家机器上不得动弹，也导致社会风气的严重败坏。史载，直到汉文帝时代，民众乐于告密的风气才得到扭转。⑦以“愚民”、“弱民”为基本统治手段，扼杀民众求学启蒙的可能性再如，商鞅为秦国制定的国策，以农、战为核心。民众生活在秦国，只有两种选择，要么从事农耕，要么出征作战。如果想去经商、求学，或者耕作不积极，达不到政府的要求，那么，对不起，本人及妻子儿女要被抓起来沦为官奴。⑧在商鞅看来，除了农耕和作战，其他行业，如商贾、隐士、学者、游士、手艺人，对国家都是有害的，合称“五害”，因为这些职业的存在，不利于让民众保持愚昧。国家要强盛，必须消灭“五害”。在这个问题上，商鞅说得非常直白：“民愚则易治也”――民众愚昧，就易于治理；“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民”――强国之道，在于让民众保持孱弱；“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也”――能够制服天下的统治者，必须先制服他的百姓；能战胜强敌的国家，必须先战胜他的百姓；“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱，……故国富而贫治，重强”――民众贫困，就会有求富的上进心，就会努力劳作，一旦富了，就会有额外的追求，这些额外的追求，会产生危害国家的“六虱”。所以让国家富有，让民众保持贫穷，才是强国之道；“民朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强”――民众没有知识就弱，有知识就强；民众弱，就安分守己，民众强，就会逾越本分对抗政府。⑨那要怎样让民众保持愚昧呢？商鞅的办法有三：一是要驱逐知识分子，烧毁诗书；二是政府不要因战功、农耕以外的任何理由奖赏百姓，如此，“则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则勉农不偷；民不贱农则国家不殆”――民众鄙视学问，就会变愚昧，就不会有多余的外部交往，就会安心耕种，国家就不会衰弱。三是大臣、士大夫，不许做展示自己博学多闻、能言善辩的事情，以免成为百姓的榜样。⑩上述政策，确实产生了商鞅所期待的效果。据秦宣太后执政时期成书的秦《日书》，秦人普遍没有让自己的子女读书上进的期望。几乎都在祈祷儿子出生后孔武有力，利于耕战；希望生子做“吏”，生女儿“为邦君妻”。宣太后死后不久，荀子来到秦国，其所见所闻是：秦国没有知识分子，百姓都很愚昧，服饰简朴，相当害怕官府，相当服从。（11）睡虎地秦简最终，宣太后时代的秦国，已经成了一个“笑贫不笑娼”的国家学者秦晖曾谓：“秦制就是赤裸裸的强盗政治”。（12）古人亦有定论，“秦国之俗，贪狠强力，寡义而趋利”。（13）这种自商鞅时代开启的强盗政治，一方面，大大降低了秦国社会的道德水准；另一方面，又彻底扼杀了秦国民众受教育的机会，窒息了一切监督统治集团的舆论场。略言之，政府一手鼓励民众致富（努力耕作），一手控制、压榨民众（愚民弱民），最终使秦国沦为一个“笑贫不笑娼”的国家――秦律公开“笑贫”，把穷当成原罪，如规定：对那些无力娶妻只能入赘的穷人，不但不能分给他们田地，作战时还要强迫他们冲锋在最前线，早死早了事；他们的后代发达了，也要在档案中明白写上祖先是穷鬼，是赘婿。秦律当中，还给穷人设置了一个专用的侮辱性的代词，叫做“人貉”。（14）可资对照的是，《大戴礼记》“七出”之条包括“不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、窃盗”，而秦宣太后时代之《日书》显示，秦人不嫌弃女子“不顺父母、淫、窃盗”，但很在意其余四条。总结起来呢，就是经过了商鞅变法，到秦宣太后的时代，整个社会的道德水准已经大滑坡了，“笑贫不笑娼”已经成了官方认可和宣传的价值观了。这种价值观下面，自然不会对宣太后的淫乱，造成任何舆论压力（知识分子都不存在了）。宣太后临终前，很有自信地公然要求以自己最喜欢的情夫来殉葬，也与此有关。相比之下，当时中原国家的不少君王，虽然也很淫乱，但终究不能这样放肆，现在《诗经》里头，还留存有很多的篇章，就是在讽刺中原地区君王们的淫乱。这是当时中原国家的一种原始的“舆论监督”，也是中原国家的一种价值观。这种“舆论监督”，和这种价值观，在秦宣太后执政时期的秦国，那是完全没有的。为什么没有呢？因为秦国搞了商鞅变法。时至今日，仍有诸多国产历史剧如《大秦帝国》等，对商鞅推崇备至注释①《战国策?韩策二》。②《史记?匈奴列传》。③“六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”见《商君书?靳令》。④见《汉书?贾谊传》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父i锄，虑有德色；母取箕W，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。”⑤见《史记?商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐：不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”⑥《睡虎地秦墓竹简》，睡虎地秦墓竹简整理小组，1978，P97-98。⑦见《汉书?刑法志》：“及孝文即位，……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业。”⑧见《史记?商君列传》：“事末利及怠而贫者，举以收为孥。”⑨见《商君书?弱民》、《商君书?画策》、《商君书?定分》。⑩《商君书?垦令》。（11）见《荀子?强国》：“入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。”这是荀子对秦相范睢所说的客套话，其真实意见很可能更激烈。（12）秦晖，《秦制就是赤裸裸的强盗政治》，腾讯文化，。（13）《淮南子?要略》。（14）秦晖，《共同的底线》，江苏文艺出版社，2013，P316-317。
其结果，几乎无一例外大大增加了百姓负担。
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创业时，我们在知乎聊什么：你为什么要创业
　　编者注：《创业时，我们在知乎聊什么？》是一场前所未有的互联网出版实验。知乎作为目前最高质量的知识型问答社区，聚集了中国互联网上科技、商业、文化等领域里最具创造力的人群。由500万知乎用户亲自甄选出近百篇知乎上的创业问答，最终成就本书的出版。　　你觉得什么样的人适合创业？欢迎在本文的评论中发表你的见解，我们将选出三位评论最为精彩的网友赠送这本《创业时，我们在知乎聊什么？》。　　审视自己　　《现代汉语词典》对“创业”的解释是：创建事业。简单的四字解释却蕴含着太多的态度与坚持。在这个互联网高速发展的时代，Facebook(脸谱网)首次公开募股即获得上千亿美元的市值和越来越多的亿元创业公司的涌现，点燃了许多在写字楼里拿着优渥薪水和福利，但内心却不甘平庸的人们心中创业的火苗。　　如果你问一个二十出头的年轻人，是想要被催促着买车买房结婚生子的生活，还是谈论着梦想改变世界、让自己一辈子不白活的生活，大多数人会想要后者，却最终选择前者。这就像苹果和微软一样，大多数人都喜欢苹果，但他们都在用Windows操作系统。那些谈论的人还在谈论，而那些梦想改变世界的人，才是真的没有白活。你能想象十几年前睡在硅谷Univ Ave(大学街)165号地板上那几个20出头的小伙儿，后来分别创办了视频网站YouTube、社交网站Linkedin和点评网站Yelp么？　　创业就像走在一条长长的道路上，你看不见尽头，望不到边。有人忍受不了孤独而走上众人的通途，有人受不了困苦沿着脚印一步步退后，只有一种人可以看到豁然开朗的景色：他们从不畏孤独、险途，他们始终与梦想相伴，他们记得为什么出发，所以他们始终都能到达。　　你为什么要创业？　　我今年20多岁，没房没车，有一份自己不是太喜欢的工作。想自己创业来改善生活，但现在我没团队、没产品、没启动资金，只有一腔创业的热情。我想知道你当时是为什么创业的，为创业而创业会有什么问题？　　■ 创业是一种态度　　冯大辉A所理解的“创业”，是一种对待工作的态度。　　不是说自己一定要单干，比如注册个公司，当个说一不二的老板，才是在创业。想明白工作是为了自己，而不是感觉在为别人打工，这就是创业。　　创业，就是一个更为积极、更为明确的工作态度。“我不在创业，就在去创业的路上。”这是我刚加入阿里巴巴那段时间的签名。　　罗云登A同样认为创业和态度有关。　　如果明天是世界末日，我还会选择创业，这是一种人生态度。　　小时候想创业，那是因为受到家人的影响，让人感到一种成就感；中学时候想创业，是为了能住上自己喜欢的房子，开上自己喜欢的车子，去梦想的地方旅行；高中时候开始做网店，找货源，搞宣传，明白赚钱不易。创业是为了让父母过上好的生活，能帮助到自己身边困难的亲人朋友，不仅仅是为了自己要成就什么；大学后开始尝试做不一样的事情，慢慢知道自己要干什么样的事情，并为之努力，未曾放弃，坚持至今。　　随着时间的推移，创业观、世界观、互联网观逐渐成熟，明白了创业最大的乐趣是，当你知道你正在做的事情改善了许多人的生活，你慢慢意识到这是一件多么有价值的事情啊！然后继续下去，乐此不疲。其实我们兜售的不是产品，而是梦想。　　■ 改变自己　　老杨B刚刚步入创业的行列，这个问题是他不可逾越、但又总想躲避的一个问题。　　好好的办公室坐着不舒服吗？　　非得花3个小时的路程只为见客户5分钟，而且一路上又是地铁、公交、步行，又不熟悉见面地点，空气也不好。这是为什么？　　每个月有稳定的收入不舒服吗？　　非得冒着付出远大于回报，甚至是没有回报还倒贴的风险去做事情。这是为什么？　　轻松的工作不舒服吗？　　非得出去苦口婆心地介绍自己及自己的产品，既充当开发者、又当美工、编辑、市场、销售，还要充当财务。这是为什么？　　朝九晚五的工作不舒服吗？　　非得比别人起得早、干得晚，周末毫无怨言地加班，没时间陪家人，没有假期。这是为什么？　　……　　我不想等自己老去的时候，回想起过去却是一片空白，一点值得回忆的事情都没有。　　我不想后悔和叹息，自己尝试了，不管是对还是错，努力过后就无怨无悔。　　我只是不想虚度光阴。充实和富有挑战，才是自己骨子里最本质的东西。　　我不期望自己能改变别人的世界，但愿能改变自己的世界。　　■ 实现人生目标　　林培中A认为，要回答为什么创业，有个前提是弄清楚我们的人生目标是什么？　　这个问题，因人而异，没有标准答案。　　第一种人希望自己成为一个比降临人世之初更好的人，例如稻盛和夫。这种人往往希望每天都能过得更充实，能把每一分每一秒都用在提高自己、实现自己的人生价值上。　　第二种人，希望能好好地享受生活。只要自己和身边的人能够幸福快乐，就已经足够了。　　这两种人，并没有优劣之分。克里斯托弗o莫利有一句话说得很好：“只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。”　　还有第三种人，他们认为人生就是一场灾难，只希望人生能早早结束。但第三种人没有明确的创业动机，可以忽略。　　在了解了不同的人有不同的人生目标后，我们就可以分别讨论他们创业的目标了。　　在第一种人中，选择了创业的人也可以分为两类。　　一类是有着明确目标的人，第二类是没有明确目标的人(这里假设他们都能承担责任)。胜间和代说过：“我们的人生设计应该是，尽量做自己擅长的事，把赚来的钱请别人做自己不擅长的事。”然而在日常工作中，作为员工的我们往往从事着老板安排的工作，而这些有可能对我们本身价值并不大，或是我们并不愿意做的。从事这样的工作，会让我们对自己产生深深的违和感。　　“这就是我想要的生活？”“我这么辛苦到底为了什么？”(正在从事自己感兴趣的工作或是只想得过且过的人除外。)每个人都希望从事自己喜欢的职业，每天做自己想做的事，然而现实是，并非每个人都能如愿以偿。　　于是，在第一种人中，第一类人不甘这样下去，有着自己明确的目标，而且有勇气去承担责任的人，选择了创业。对于他们而言，创业是为了充分利用时间，提高自我，实现自己的价值。而第二类人则只是认为与其为别人工作，不如为自己工作。他们创业的目的只是渴望随心所欲的自由，或是认为只有为自己工作，才能实现人生价值。他们只是单纯地在逃避生活。　　第二种人创业的目的很简单。创业就是他们享受生活的方式。就像有人会选择骑着自行车环游世界，而有人则会选择坐飞机环游世界一样，是创业还是为他人工作，只是个人享受生活的方式不同罢了。　　最后，请让我引用最近微博上很流行的一句话为这个回答终结。　　一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。——《麦田守望者》　　创业的理由有100种，但不论你选了哪一个，你所要面对的事情也许都是一样的。你会纠结，会胆怯，会恐惧，会退缩，每每在这种时候，就想想这个问题：你为什么创业，你为什么会在这里，你为什么要平白接受这些纠结，胆怯，恐惧和退缩。想起你的初心，也许这一切的问题，都不再是问题了。
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