泾川县公安局国家级姓代的老师

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-03 11:22 标签： 泾川县
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&&&产品信息 &&&
&&&泾川县圣鸿牌小麦秸秆打捆机全国总代理
价格：13800 &
产地：山东曲阜
最小起订量：1台
发货地：山东圣鸿机械厂
发布时间：
曲阜圣鸿机械有限公司
经营模式：生产加工
公司类型：私营独资企业
所属行业：畜牧机械
主要客户：全国
说明书，报价手册及驱动
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&圣鸿机械生产的带拨草器式秸秆打捆机可一次完成田间农作物秸秆的捡拾、挤压、打捆.秸秆捡拾打捆机：有捡拾机构、卷压滚筒机构、扎线机构、放捆机构等部分构成，秸秆捡拾打捆机能自动完成牧草、水稻、小麦和经揉搓的玉米秸杆的捡拾，打捆和放捆，秸秆捡拾打捆机集捡拾、打捆于一体、体积小、重量轻、操作方便工作效率高、作业效率每小时5-6亩，配用18马力以上有传动轴的拖拉机带动，适用于大型收割机的跟随作业，工作效率高。草捆密度大，并且草捆内松外紧，透气性好，便于运输和贮存。
工作原理及工作过程：
1.工作原理
本机配套动力适用于18马力以上的带后动力输出的拖拉机。主要通过捡拾机构、卷压滚筒机构、扎线机构和放捆机构自动完成软茎草类(稻、麦秸秆、牧草等)的捡拾、成型、打捆和放捆过程。打捆后的草捆尺寸为0.8mX 0.5m，捡拾宽度0.8m。麦草打捆密度约为90kg／m3。
2．工作过程。
拖拉机的动力输出轴通过万向传动轴，将拖拉机的动力输入到捆扎机的输入轴，通过链轮、链条分别传动卷压滚筒机构和拾草机构；使用拖拉机液压输出接口控制油缸活塞伸缩，实现放捆作业。拖拉机牵引捡拾打捆机跨骑在收获后成垄的秸秆草上，随着拖拉机的前进，挂上动力输出轴，已预调好适当高度的拾草机构开始转动，捡拾秸秆草喂入卷压室，随着捆扎机滚筒的连续转动，进入卷压室的秸秆草逐渐由小变大形成紧密圆捆。当草捆达到预定密度时，自动打开涨捆开关，报警喇叭鸣响，司机停止拖拉机前进，推动送绳离合器，送绳开始，当发现送绳加快时，松开离合器，拖拉机动力输出轴继续转动扎绳开始。绕预定圈数后，自动割断绳索，扎绳结束。司机拉动液压操纵杆使液压阀换向，油缸工作，后机架打开，抛出草捆。放捆后，复位液压阀，关闭后机架，一个循环结束，拖拉机继续前进，捡拾开始下一个循环。
圣鸿机械主要生产：秸秆打捆机 秸秆打包机 稻壳压块机 秸秆回收机 秸秆还田机 粉碎机 铡草机 撒肥机等农业养殖畜牧业机械。
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本企业的产品目录泾川县水泉寺村：探秘阮陵、共池与阮姓的起源_地方文化_甘肃文化产业网-甘肃文化产业平台
泾川县水泉寺村：探秘阮陵、共池与阮姓的起源
甘肃文化产业网按
史料记载，阮姓源于商周诸侯国之阮国，疆域大致在今泾川县东北，后被周文王所灭，国人便以阮为姓继续生活在当地。后来西戎东进，阮氏族人被迫离乡，迁至今河南省尉氏县陈留，魏晋时阮姓成为望族，涌现出阮瑀、阮籍等文学大家。
阮陵所在地兼山（五龙山）
阮氏宗亲拜谒阮陵
水泉禅寺遗址所在地泾川县城关中学
阮籍的画像
史料记载，阮姓源于商周诸侯国之阮国，疆域大致在今泾川县东北，后被周文王所灭，国人便以阮为姓继续生活在当地。后来西戎东进，阮氏族人被迫离乡，迁至今河南省尉氏县陈留，魏晋时阮姓成为望族，涌现出阮瑀、阮籍等文学大家。&五胡乱华&时期，阮氏族人被迫南下。直至今日，除中国外，阮氏族人已广布于今越南、美国、日本及东南亚各国。
秘密就藏在一个小小村庄里
小时候看《水浒传》时，我很喜欢阮小二、阮小五、阮小七这三个梁山好汉。阮氏三兄弟性格豪爽、侠肝义胆，驾舟踏浪，水上功夫盖世无双。
这也是我第一次知道在百家姓里面还有&阮&这个姓氏。
到中学时得知三国时期有&竹林七贤&，其核心人物阮籍在游历楚汉战争古战场时，曾经说了一句极有霸气的话：&时无英雄，使竖子成名。&
再到后来，了解到在邻国越南，阮姓被尊为国姓，在人口中占大多数。
心中就产生了一个疑问，那么阮姓是如何起源的呢？
没想到这个秘密就藏在平凉市泾川县的一个小小村庄里。
今年五月，记者去泾河沿线采访时，有幸来到水泉寺村。
从村名我们大致就可以猜出，它的缘起应该与同名的一座寺院有关。
水泉禅寺是因为寺内有山泉喷涌而得名。它留在史书里的是赫赫声名，宋真宗赵恒，元世祖忽必烈、元成宗广孝皇帝铁穆耳，明宪宗皇帝朱见深都给水泉禅寺留下敕赐。
它的大体位置就在县城边的兼山(五龙山)山麓，如今的城关中学所在地。
泾州古城建自商周，连续使用、扩建至明洪武三年（公元1370年），因当年雨量创历史最高，泾河与上游朱家涧水潭水量亦创历史最高，一夜之间淹没城池，古城内的建筑物自此大多废弃，只有西、北、东城墙大部幸存，而唯一留下的完整建筑物便是水泉禅寺，由于寺院从地面以岩石砌筑起4米至8米多高的台基，台基之上建寺，故水泉禅寺逃过了明代洪水之劫。
明洪武三年（公元1370年）之后，水泉寺所在地不复兴盛，随着岁月的流变渐渐成了村庄，村名也叫水泉寺，世代沿用至今。
我们看到如今的泾川城关中学校门古色古香，仍然保留着唐代风格。城关中学的图书馆仍然保持着原貌，这座建筑，是明代在唐宋原殿上重建的，至清代，又重修。目前，大殿的长檐、翘角、斗拱、明柱、台明及砖雕、青砖包砌的山墙，仍可见精细的古风。学校的老师讲，当时的水泉禅寺就坐落在四到八米高的石台上，从以前的山门到现在的校门及东墙之下，石台的格局从古至今未变。
水泉寺与我们要去探秘的阮姓起源又有什么关系呢？
&共池涌碧&的景象从世间彻底消失了
站在学校篮球场四顾茫然，然而在操场之下确是&共池&遗址所在地。
&共池&遗址的历史据说可以追溯到商朝末年，当时的泾水流域出现过好几个氏族小国，其中有共国(今泾川)、阮国(今泾川)、彭国(今庆阳)、密须国(今灵台)等。以密须国最强，修建了密须城(故城在今灵台县百里镇)。
其中，在今甘肃泾川东北的阮国是皋陶的后裔所建，在如今水泉寺附近就是另一个小方国&&共。
共池遗址共池池约１亩见方，内植荷花，池上有木结构亭子，1949年前改建为砖木结构的阁楼，1970年代末塌毁。池底有山泉，名青凤泉，泉水涌动。可惜的是在1981年共池被人为的原因填平，据说填压时，泉水无法封压，用数袋水泥一次性封堵，以黄土、瓦砾充实，就这样，古泾州八景之一的&共池涌碧&的景象就从世间彻底消失了。
只有在学校东墙外向北的一眼甘甜清澈深约10米的古井前，还能遥想那时的胜迹。
在《诗经&大雅&皇矣》有这样的诗句：&密人不恭，取拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒&。 &&
这首诗描写的是周文王伐密须国的一段史实：
在周文王晚年时，他做了一系列伐商的战略准备，开始对周附近的许多商的封国攻灭或收并，唯有西北边的密须国不服，密须国在今甘肃灵台县。
当时的共国为了讨好姬昌，准备了一份厚礼，专程派使者护送。途经密须时，密须王不仅抢夺了贡品，还派兵攻打共国。同时，密须王为了筹备争霸的战略资源，又出兵侵夺阮国的土地和人口。阮国和共国的国君非常害怕，向姬昌求救。姬昌恼将起来，便带兵去阻住密须国的兵队，不久灭了密须国。
但阮国并没有幸存多久，后来被周文王吞并，阮国子孙为缅怀故国，纷纷以国为姓，中国各地阮氏人家的起源就在那里，后繁衍分布到全国各地。
阮陵是阮国遗存的古迹，其大概位置就在水泉寺（共池）方圆5公里内的地方，自古以来人们就把这一带地方通称为阮陵。如今的泾河北岸还有以阮陵命名的阮陵渠、阮陵书院。
阮姓的后人为了便于祭祀、悼念祖先，就在兼山上培土垒坟作为标志
阮陵现在仅仅是水泉村附近一带地形的统称吗？记者沿着城关中学北墙边的一条山路上五龙山一探究竟。西天是一轮将落的夕阳，小路边是陡峭的风蚀的崖壁，还有沟壑下迎风飘拂的野草，让一种略带萧索的古意弥漫开来。攀爬了二十分钟左右，在一片茂密的松柏林里，我们看到了一座隆起的封土。前面立有一通石碑，上书&阮陵&两个遒劲有力的大字。
孔子曾认为在商周之前，人们只筑墓而不起坟，但一个四处流浪的人，不可以不为父母起坟作为标记。是不是阮姓的后人也是便于祭祀、悼念祖先，就在这里培土垒坟作为标志呢？而阮姓也从泾川水泉寺村（解放前的阮陵乡）历周代至秦，开花散叶，逐渐向陕西、河南、山东、山西、河北等地播迁。
阮氏最早在史书上留有名字的是春秋时鲁国人阮氏，始皇时秦人阮翁仲。
在汉末三国魏晋时，繁衍于陈留郡（今河南省尉氏县陈留）的阮姓成为望族，一时名人辈出，声誉显赫，如阮咸、阮籍。在永嘉之乱时，有阮姓部分族人从陈留郡避乱南迁，到达今江苏南京，另有一支阮姓远徙于广西合浦。 &南北朝时避乱江浙等地之阮姓依旧名人辈出，高官不断。此间，阮姓因仕宦、避乱、升迁、谋生等原因逐渐在安徽、江西、湖北、湖南等地落籍，并有阮姓进入今天越南境内。
隋一统天下后，北方也趋于安定，陆续有先前南朝的阮姓回迁北方，而为谱牒学家认可的阮姓入闽时期始于唐朝，唐末五代时已有阮姓入居四川、广东。
北宋时居于闽县（今福建福州）的一支阮姓北徙吴县（今江苏苏州），南宋时此支阮氏出了阮姓历史上唯一的状元&&阮登炳。
明初，山西阮姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶后，有阮姓族人渡海到台湾定居。
清康乾后，又有山东之阮姓闯关东到东北三省。这样，阮姓就在中国各地都有分布，尤以浙江、福建、山东、湖北等省为多，直至今日，阮氏族人在海外已广布于今越南、美国、日本及东南亚各国。
日对于阮氏宗亲来说是一个大日子，在昔日冷冷清清的阮陵前，旗幡飘飘，鼓乐声声，人头攒动，中华阮姓文化研究会首次全球阮氏故里拜祖大典在这里隆重举行。来自美国和国内广东、福建、安徽、北京、上海、天津等10多个省市的阮氏宗亲代表团160多人参加拜祖大典。
有阮氏宗亲用一首诗回顾了阮姓的来龙去脉，可谓意味深长：
得姓皋陶始称阮，国已沧桑成云烟。
泾土泽陂裔苗盛，不堪回首祖陵殚。
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