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人生好戏：文艺创作与人生之互融_百度百科
人生好戏：文艺创作与人生之互融
《人生好戏文艺创作与人生之互融》是2007年江苏大学出版社出版的图书，作者是徐天荣。
平装: 196页
正文语种: 简体中文
商品尺寸: 20.4 x 14.6 x 1.4 cm
商品重量: 522 g
徐天荣，毕生致力于电影、电视、舞台剧之导演与编剧，著作等身，并从事编剧教学达半世纪以上，有丰富的实务经验和完整的编剧理论。已出版著作30余万字。
曾任台湾电影制片协会理事长、电影金马奖评审(连任评审团主席)、台湾新文艺金像奖评审、新加坡人民协会艺术顾问。曾获台湾学术文艺奖、台湾文艺协会荣誉文艺奖章、台湾新文艺特别贡献奖、张道藩台湾文艺奖等数十种。
现任台湾文艺协会常务理事、编剧研究班主任、台湾电影戏剧协会常务监事召集人、编剧学会常务理事。
《人生好戏:文艺创作与人生之互融》意在给人创作的启示，同时兼具文学读物的浓厚醇香，给人多元的文学感悟，更给人以人生的思考。《人生好戏:文艺创作与人生之互融》主要内容介绍人生与创作是互相融合的。名家的轶事奇闻，史书的文化底蕴，以及作者自身色彩斑斓的生活经验和人生观察，糅合丰富多样的戏剧、电影、电视剧等故事的叙述，犹如万花筒般，将艺术创作讲述得“美味香甜”。人性的善恶，人生的反常，如多棱镜在书中折射出来。人生的喜趣，人生的悲情，在创作理念的娓娓道来中一一流现。
文学创作九点
文艺创作与人生之互融
第一章 经验与技巧
经验——体会——真实
第一节 经验作品凭体会
第二节 素材的外观与内蕴
第三节 人际的异象与常态
第四节 写实不是纪录经验
第五节 经验作品之产生有五大关卡需突破
第六节 抓紧文学感受
陵巧——杜撰——新鲜
第七节 技巧作品凭杜撰
第八节 突兀新奇的构想
第九节 类似写实的构想
第十节 研磨变化的构卉景
第二章 问题与真理
问题——社会——现实
第一节 问题与问题剧
第二节 问题剧的启动与发展
第三节 问题剧的创作提示
真理——人生——哲学
第四节 真理就蕴藏在我们生活中
第五节 提出几项有争议的常理
第六节 剧作家常把真理蕴藉于剧中
第七节 剧中表达真理的几个方式
第三章 命运与性格
命运——灾害——被动
第一节 命运剧的滥觞与变迁
第二节 今日命运剧的步调
第三节 从人生看命运
性格——罪恶——主动
第四节 以性格剧取代命运的悲剧
第五节 性格悲剧的高峰
第六节 以性格为本位的戏剧
第七节 性格剧的创作走向
第八节 性格的放任与自我陷害
命运与性格的关联性
第九节 命运与性格的主从关系
第十节 命运与性格如齿轮互动
第十一节 命运与性格的综合创作与人书一_百度百科
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，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在之域，无车马之资，犹当，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
　　　　　　　　启示：
不论怎样的人，都得努力学习。不能因自己是“圣人”就不努力学习了。
（1613年—1682年）著名思想家、、语言学家，与、并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，府（今属）人。明季诸生，青年时发愤为之学，并参加抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，卒于。学问渊博，于、、、河漕、兵农及、之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多之作。
注释与译文
1、选自《亭林文集》卷四，作者。
2、：学问和见识浅薄。
3、方；地方。
4、：沾染上某种习气。习：沾染。
5、之域：贫困偏僻的地方。
6、资：费用。
7、犹当：还应当。
8、审问：详细考究。
9、古人与稽：与古人一起探究。稽：探究。
10、庶（shù）几：差不多。
11、：对着墙壁，即一无所见的意思。
12、、原宪之贤：、原宪那样的贤能。，即，春秋卫人；原宪，字子思，春秋。二人都是孔子的学生。
13、济：用处
14、进：进步
人们求学（或做学问），不是天天上进，就是天天后退。自己孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，也应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我这样好学罢了。” 像这样的圣人，仍须努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗？
不论怎样的人，都得努力学习。不能因自己有了一点成就就不努力学习了。小国寡民_百度百科
[xiǎo guó guǎ mín]
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国家小，人民少。《道德经》为远古华夏语录体著作。《道德经》第八十章是为小国设计，为小国提供自处的一个方案。但是它更多的是为大国，比如《道德经》六十章治大国若烹小鲜。然后接下来有好几章都是为大国。《道德经》不仅谈小国、更多的是谈大国。小国、大国老子都提供了方案。
【成语】： 小国寡民
【拼音】： xiǎo guó guǎ mín
【解释】： 国家小，人民少。
【出处】： 《老子》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
【举例造句】： 则虽弊精神，劳思虑，而不足以理小国寡民，况任天下之重乎？（宋·陆游《静镇堂记》）
小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民而不远徙。虽有，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。[1]
治理土地小，人民少的国家首先要珍视人民，这样有人民不是被用来作奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了。使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生产到多到没有地方要陈放它。因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复天真善良的纯朴本性。国富民强到了鼎盛时代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
《道德经》为远古华夏语录体著作。《道德经》第八十章是为小国设计，为小国提供自处的一个方案。但是它更多的是为大国，比如《道德经》六十章治大国若烹小鲜。然后接下来有好几章都是为大国。《道德经》不仅谈小国、更多的是谈大国。小国、大国老子都提供了方案。
对“小国寡民”(第80章)的解释，近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。秦汉时期的河上公则不这么看，其注解说：“圣人虽治大国，犹以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。”这就是说，“小国寡民”不是实指，而是以之为小，以之为寡，实则国大民多。　　对“使民有什伯人之器而不用”的解释，所谓“什伯人之器”，异解颇多。河上公将此文分为两句，断句读成“使民有什伯，人之器而不用”。其注解是：“使民各有部曲什伯，贵贱不相犯也”，“器谓农人之器。而不用者，不征召夺民良时也”。认为老子主张统治者要行清静之治，不能扰动百姓。
【拼音代码】： xggm
【用法】： 作宾语、定语；指小国周易与人生之道周易人生智慧丛书_百度百科
周易与人生之道周易人生智慧丛书
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 天师后裔、易经专家张金华云：《》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
作　者：刘玉平 著
出 版 社：四川人民出版社
页　数：252
字　数：180000
印刷时间：纸　张：胶版纸印　次：1I S B N：1包　装：平装
本书是周易人生智慧丛书中的《周易与人生之道》分册。《周易》是我国一部重要的经典文献，为中国文化提供了丰富的精神资源，包含着珍贵的人生智慧。本书对周易的基本原理进行的探讨，并就《周易》中所包含的人生之道进行了深入的挖掘，使之在今天发挥出应有的作用。
本书内容全面，讲解通俗易懂，具有较强的科学性、系统性、理论性及实用性，非常值得一读，从中您将获得人生的启迪，收益匪浅。
一、天地人
1.宇宙生成论
2.天地人三材
3.“三材”之道的现代启示
二、启蒙发智
1.教育是神圣的事业
2.君子以果行育德
3.教育的规律与方法
三、进德修业
1.美德应表现在事业上
2.君子以致命遂志
3.顺动成事贵有恒
4.成功之后要戒骄、思进
四、人之灵与肉
1.身心（形神）关系
2.人的存在的二重化
3.人之为人的内在根据
4.哲学与艺术的永恒关注
五、人之善与恶
1.善与恶：人性的选择
2.性善论与性恶论：人性的理论设计
3.善恶皆由积累而成
4.君子以遏恶扬善
六、德义利论
1.从卜筮求利到重德义
2.德、义、利
3.德、义、利圆成统一
七、泰否转化
1.阴阳交泰
2.否极泰来
3.人际交通否团除
八、剥极必复
1.顺而止之觅生机
2.迷暗知复透微曦
3.《易》为君子谋不为小人谋
九、谦豫损益
1.谦谦君子
2.乐不忘忧
3.损益之道
4.满招损，谦受益
十 诚信团结
十一 吉凶祸福
十二 生生不息
十三 既济与未济这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~

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