鸡熊兔衣服是什么成语_百度知道
鸡熊兔衣服是什么成语
冠禽兽yī guān qín shòu【解释】穿戴着衣帽的禽兽。用于形容行为卑劣的人。【近义词】无耻之徒。【出处】清·李汝珍《镜花缘》第四十三回；指人行为卑劣。指品德极坏。不同在于。【正音】冠。【例句】他满口仁义道德：①～偏在内心，要那才女又有何用、宾语；不能读作“ɡuàn”。②“沐猴而冠”可比喻像禽兽一样的人；～不能。【用法】用作贬义：“既是不孝，行为象禽兽一样卑劣的人；指人的心肠凶狠；实似兽”的意思、牛鬼蛇神【反义词】正人君子【辨析】～和“沐猴而冠”都有“貌如人；真是个～，所谓衣冠禽兽；“沐猴而冠”偏重在行为、歹毒、社鼠城狐。一般作主语。”【结构】偏正式；却虐待他年过八旬的老娘
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出门在外也不愁鸡熊兔子背心打一成语_百度知道
鸡熊兔子背心打一成语
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出门在外也不愁“大师在民间”:乡村猜谜纪事_新华每日电讯
“大师在民间”:乡村猜谜纪事
日 08:22:39
　来源： 新华每日电讯12版
【字号 】【】【】【】
　　中央电视台连续两年举办“中国谜语大会”,把猜谜语这一古老的民俗文化活动搞得风风火火,让我想起了小时候在村里猜谜语的故事。
　　童年的故乡,静谧而祥和。清凌凌的漳河,在村下流淌,河里有嬉戏的鸳鸯,也有洁白的天鹅；四围的青山,随着季节的改变,不断更换着自己的服装,总是那么自然得体。村里的人们,忙起来几乎不要命地奔波,起早搭黑,披星戴月,屁股不沾地。在冬春天闲暇时,他们则尽着性情玩耍,有打瓦的,有跳绳的,有摆秋千的,也有讲故事、猜谜语的。这时候的故乡最有情趣,到处弥漫着富有特色的文化气息。
　　也许是性情的缘由,在故乡这么多的娱乐活动中,我喜欢听故事,也喜欢猜谜语——如今,在孩子们常做“脑筋急转弯”的游戏。仔细回想,当年的猜谜语活动,就是启发联想、由此及彼、考验脑子灵敏度的急转弯游戏了。
　　说到猜谜语,就想起了父母亲,他们都是大字不识几个的农民,肚子里却装有很多趣味横生的谜语。我刚刚懂事,父母便开始给我出谜语了。他们给予子女的启蒙教育,就是从猜谜语开始的。
　　在家里,母亲是名副其实的“总理”,她什么事都要管,可谓“日理万机”,一年四季没有闲下来的时候,农忙时不用说,每天跟着男人们出工下地；冬春天稍有空闲时,又开始了纺线织布、拆洗被褥、推磨赶碾子。母亲白天忙,晚上也忙,常常忙到后半夜,才要吹灯睡觉。
　　像陀螺一样忙碌的母亲,始终没有忘记教育儿子,经常是一边忙着手中的营生,一边出谜语让我猜。
　　纺线时,母亲说:“从南飞来一只雁,腰里别着十八支箭,嗡嗡嗡,嬎(fan去声)个蛋。”问我这是什么?我不知道母亲的话里藏着玄机,托着脑袋半天想不出来,咕哝道:“这是个什么破雁子,你飞你的吧,身上带着箭干什么?又不是猎人。”母亲给我讲什么是谜语,谜面与谜底是什么关系。看我还是不清楚,母亲就夸张地摇车,夸张地抽线,还让我数纺车轮子有多少片木板。看我仍然不明就里,母亲指着锭子上的线坨问我:“这白白的、圆圆的像个什么?”——母亲一遍又一遍让我观察,给我讲解,直到启发着我说出“纺车”的谜底时为止。
　　帮母亲推磨,母亲也要给我出谜语:“道路弯弯不见头,石头层层不见山；雷声隆隆不下雨,雪花飘飘不觉寒。”说完就问我:“说说这是什么?”因为我有了以前的经验,知道母亲的谜语是“触景生情,因事起意”,我也就“顺藤摸瓜,由远及近”,这回我很容易就说出了“推磨”的谜底。母亲微微笑了笑,接着又说:“说眼不是眼,眼睛把饭咽；石头垒石头,口粮往下流。”再让我猜。这回我更容易猜着了:“还是推磨呗。”母亲发现我已经找到了猜谜的门径,高兴地摸了摸我的头,就算是对我的最好亲昵与奖赏了。
　　母亲出的谜,多与身体和日常活动有关,既风趣又幽默。比如:
　　“一个南瓜圆又圆,七个窟窿在上边,多一个不行,少一个也不行。”(脑袋)
　　“半墙两个小圪窑,里边两颗黑葡萄。”(眼睛)
　　“解开倒了,捆起来跑了。”(人)
　　“一母所生弟兄多,先有弟弟后有哥。”(牙齿)
　　“我家有个陶乖乖,早晨走了黑夜来。”(夜壶)
　　“小时青蛋蛋,老来红蛋蛋,扯开没裆裤,露出黑蛋蛋。”(花椒)
　　“哇里呜,呜里哇,四条蹄子没尾巴。肚里轰隆隆响,嘴里吐黄沙。”(米车)
　　村里人猜谜语,没有谜面、谜底的说法,把这项活动通称为破谜。
　　这种破谜活动很好玩,尤其是对处于童年的孩子们来说,形象生动,别有风趣。你刚听到谜面时,云遮雾罩的,眼前一片黑暗,弄不清道路在哪里,不知道怎样前行。当你仔细琢磨谜面,慢慢抽丝剥茧,尝试着往前推进,感觉走投无路时,就知道方向错了,只好再回过头来继续玩味谜面,寻找新的发现和突破。猜谜,刚开始前途若明若暗,而一旦揭开了谜底,你便可以一展才华,获得笑傲众人的成就感。经过一段时间的锻炼,我慢慢喜欢上了这项古老的益智活动,时常缠着母亲给我破谜。母亲没有时间,也会来央告父亲。
　　父亲的谜语多与劳动有关。
　　父亲说过一个关于耧的谜语。他说:“南山下来一只猴,虼蚤壁虱往下流。我也不是做饭的,不管你的稀与稠。”耧,是一种用木料做成的播种庄稼的工具,大致可以分作上中下三层,上层是耧斗,盛放种子,有耧门与中层沟通。通过调整耧门来控制播下种子的多少。中层,有两到三个耧眼,把耧门流下来的种子平均分到各个耧眼里,耧眼下边的空芯木管同下层的耧腿连接,种子通过木管最后播进了犁铧翻开的土地里。木耧的中层,安装一个用绳子吊起来的木头疙瘩,叫耧蛋。它的作用有两个:一个是农民摇耧,耧蛋敲打耧壁,震动着种子从耧门流出来；二是摇摆的耧蛋,可以把流下来的种子打散,使其均匀地流进耧腿里。种地时,耧蛋有节奏地发出“咯哒,咯哒”的声音,在空旷的田野上空回响,富有诗情画意的音乐美。对父亲的这个谜语,刚开始我理解不深,只觉得把耧比喻成为一只猴很形象,把种子比作虼蚤、壁虱也很贴切。对最后的两句,我只简单地理解为是开玩笑的调侃语,没有去深究。后来,我才知道,村里能够使唤耧的农民都是劳动中的好把式,历来受人敬重。可是村里有的人家办事小气,招待请来的摇耧把式也很抠门。后边的两句话是双关语,既是轻松的调侃,也是郑重的提醒:主家要注意了!如果过于小气招待不好我,我也就不管你将来庄稼的稀与稠,胡乱给你摇耧下种了。这也可以理解为,是农民们特有的一种人生智慧吧。
　　父亲给我破谜,有趣的时光常出现在晚上。
　　童年时,村里既没有电视,也没有电脑,晚上的生活显得漫长而单调。劳累了一天的父亲睡得早,母亲担心我干扰她,也让我早早睡下。全家人挤在一个大炕上,我一时睡不着,就缠着父亲说谜语——
　　父亲:“一个木箱子,铁匠铺里敲梆子。是什么?”
　　我:“风匣。”
　　父亲:“风匣不风匣,两头绣花叶,常在炕头歇?”
　　我:“枕头。”
　　父亲:“枕头不枕头,石板上边来回走,谷子黍子压破头?”
　　我:“碾子。”
　　父亲:“碾子不碾子,长着铁刺刺,地里一片子?”
　　我:“耙。”
　　父亲:“耙不耙,三条腿儿都朝下?”
　　我:“耧。”
　　父亲:“耧不耧,地角卧着独脚猴?”
　　我:“犁。”
　　父亲:“犁不犁,地角插了一杆旗?”
　　我:“鞭子。”
　　父亲:“鞭子不鞭子,杆上带片子,弯下腰来割麦子?”
　　我:“镰。”
　　父亲:“镰不镰,半空里一只碗,下雨下不满?”
　　我:“野雀窝。——早知道了,这些都简单,你说一个难一点的吧。”
　　旁边补衣服的母亲听见了,忍不住插话道:“一个小女儿,咕嘟红嘴儿,不吃三茶六饭,只喝一口红水儿。你猜猜?”
　　我没有猜出来:你说的太难了,不要你出,让我爹出。
　　父亲接着说:“枣也长,枣也大,三间房子放不下。你再猜。”父亲看我一时想不起来,就提示道:“我出的和你妈说的是一个东西,这会儿咱家里就有。”我突然明白了,脱口而出:“灯!”……
　　在我和父亲猜谜的过程中,一个晚上过得很快,母亲也准备睡觉了。这时,父亲让我把灯吹灭。我运足了气,好不容易才把灯吹灭。父亲又出谜语了:“再给你出一个谜语,猜出来睡觉——冬天胖,夏天瘦,也没骨头也没肉。”
　　我联想刚才的动作,很快就猜到了:“出的气吧。”
　　父母看我猜对了,一家人笑起来。这笑声,伴随着我们进入了梦乡。
　　夏天的饭场上,也是人们猜谜的好地方。天空月明星稀,地面凉风习习。吃过饭后,余热难消,村民仍然散坐在一起,山南海北侃大山,尽情放飞着思绪,也尽情享受着大自然的良辰美景。
　　这时候,孩子们也完全自由了,有的做游戏,有的听大人讲故事,有的则互相猜谜语。
　　在邻居的几个孩子中,珍珍、苗苗大几岁,已经上学了；黑蛋、豆豆小一些,还在家里玩。那时,村里还没有幼儿园,学龄前儿童都处于散养状态。珍珍和苗苗作出一副大姐姐的样子,要给黑蛋、豆豆出谜语。
　　珍珍:“东一片,西一片,隔座山头不见面。你们快猜。”
　　苗苗躲在珍珍背后,使劲地揪自己的耳朵,向两个孩子挤眉弄眼使眼色。这个动作被眼尖的黑蛋看见了,急忙说:“我猜出来了,我猜出来了,是耳朵。”
　　珍珍似乎发现了什么,但没有吭声,继续出谜语:“红公鸡,绿尾巴,一头栽在地底下。你们说这又是什么?”
　　苗苗一时想不起来应该怎样比画谜底,发了愁。黑蛋看不到提示,也只好与豆豆趴在席子上,双手托着脑袋老老实实思考起来……
　　心急的苗苗无计可施,不耐烦了,责怪珍珍:“你出的谜语太难了,我来出一个简单的吧。你们听着:红口袋,绿口袋,有人怕有人爱。”
　　黑蛋和豆豆想了一会儿,也没有猜出来。这时的猜谜现场就有点骚动不安了,珍珍和苗苗两个人争执起来——
　　珍珍:“你的谜语比我的还难呢。”
　　苗苗:“我的不难,辣子谁没有见过?”
　　珍珍:“见过就能猜上来?我说的萝卜都还吃过呢!”……
　　两个姐姐争吵起来,黑蛋和豆豆也趁机捣乱,这场猜谜活动眼看无法进行下去了。
　　争吵到后来,苗苗和珍珍争着用上了最“毒”的一招——
　　苗苗:“我破谜,你不猜。”
　　珍珍:“稀屎抹你两圪腮。”
　　苗苗:“我用铁锨铲。”
　　珍珍:“你用舌头舔。”
　　黑蛋、豆豆虽然刚才没有猜出谜语来,现在一听到这首耳熟能详的儿歌,却急不可耐,也顺口念叨起来:
　　“我用套子(棉花)擦,
　　你用嘴不(品)咂。
　　我说呸呸呸真脏,
　　你说喃呦喃呦真香!”
　　——儿歌到了最后,是他们四个人一起说完的,已经根本分不清谁是谴责者谁是被谴责者,搅和成了一锅稀粥……
　　猜谜也不尽然是儿童之间的游戏,大人们也有自己喜欢的谜语,如果用“成人谜语”来给这部分内容命名,应该是恰当的。
　　就像起源于民间的民歌、相声、二人转一样,谜语作为一种古老的民间艺术,在长期的发展过程中,不可避免混杂进了许多庸俗不堪的东西。这类“成人谜语”,如果仅仅作为成人之间互相取笑逗乐的方式,也有其存在的价值,它对于调整气氛、释放情绪、增进感情,是有许多好处的。因此,对于“成人谜语”,我们应该用辩证的一分为二的观点来看待,既不能全盘否定,也不可未加限制任意流传。
　　在乡村的众多谜语中,除了“成人谜语”,还有许许多多亦庄亦谐、亦正亦邪的“灰色谜语”,它们既不是纯粹的“成人谜语”,也不是老少皆宜的普通谜语。对这类谜语,如果稍加研究就会发现,它们都具备“言在此而意在彼”正话反说、一语双关的特点,在许多场合,“灰色谜语”成为人们打打闹闹、取笑逗乐的尤物。
　　比如:“提住屁股亲亲嘴,扔到地上八岔开腿。”
　　比如:“长的软,短的硬,长的就把短的弄。十七八大闺女弄一次就行,老婆婆弄起来一直弄。”
　　还比如:“站起来组住,坐下来呲开。离屁股不远,请不要瞎猜。”
　　——这些谜语刚听起来让人脸红好笑,似乎在说什么不雅的事情,而当谜底揭开,才知道完全不是那回事,它们说的都是些正儿八经的事情。就拿上边三个谜语来说,其谜底分别是嗑瓜子、引针、可以折叠的小板凳。
　　如果要对谜语进行深入的收集、分类、研究,那就不管是儿童谜语、成人谜语,还是灰色谜语,都应该一视同仁,科学对待。如果要专门研究成人谜语在性启蒙、性知识普及中的文化意义,那就是另外一回事了。
　　流传在乡村的谜语中,有一些艺术性很高,语言也非常干净的谜语,这应该是民间艺术中的精品。
　　我的岳母从小没有读过书,大跃进时只上过一冬天的扫盲班。我的儿子出生后,她常来帮助带孩子,也喜欢给孩子破谜。我无意中听到这样两条谜语,至今记忆犹新。
　　一条是描写冬天屋檐下冰溜溜的谜语:“冬生冬长,夏天不长；有圪枝没叶,根朝上长。”这条看似普通的谜语,却引起了我的注意:整个谜面对冰溜溜进行了惟妙惟肖的刻画,先说冰溜溜生长的时间,它是一种冬天特有的景观；再说冰溜溜的形象特征,它虽然也像普通植物一样,是由小到大可以“生长”的东西,但又别于一般植物,没有枝杈,也不长叶不开花；虽然它也有根有梢,可它的根与梢是颠倒了的,根在上边,梢在下边。整个谜面可谓句句抓到了关键处,字字凸显着事物的个性特点,把冰溜溜的形象特征表述得淋漓尽致、活灵活现。到了这个地步,稍有生活经验的人也就不难说出谜底,冰溜溜的名字便可以脱口而出。
　　另一则,是描写农作物——麻的谜语:“青枝绿叶长得高,临死落个水里漂。剥下皮来沿街卖,留下骨头火里烧。”麻,是一种常见的农作物,它浑身是宝。麻籽,可以榨油；麻皮,是百姓们居家过日子不可缺少的东西,如纳鞋绱底子,就要用到细麻绳,攀岩上树,就要用到粗麻绳。还有,家里老人去世后,儿孙们都要披麻戴孝……可以说麻与百姓的生活有千丝万缕的联系,是不可或缺的东西。
　　也正因为如此,麻,在劳动人民的心目中享有很高的地位。拿这则谜语来说,我们完全可以把它当民歌来阅读,节奏明快,朗朗上口,富有生活气息；也可以把它当作一首诗来欣赏,语言平实,形象生动,艺术性很高:麻,生长在地里的时候,青枝绿叶,高高大大,是人见人爱的大姑娘。然而这样的美人坯子,临了却躲不过一劫,为了获取麻皮人们都要把它放到水里沤泡十天半个月。经过沤泡的麻,麻皮与麻秆分离,很容易把麻皮褪剥下来,或留着自己使用,或把它卖掉换成现钱。到了最后,白森森像骨头一样的麻秆,因为是上等的引火柴,都会被人们点火做饭时烧掉。麻,就这样把麻籽、麻皮、麻秆等毫无保留地全部贡献给了人类,成为了人们赞美歌颂的对象。
　　每每说起这则谜语,我就想到于谦的《咏石灰》一诗:“千磨万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”这则“咏麻”的谜语,与《咏石灰》有异曲同工之妙。说它是在咏麻,在歌颂麻,还不如说它是在借题发挥,是在歌咏普普通通、平平实实、奉献终生的劳动人民……
　　是啊,“基层有高手”“大师在民间”,此言不虚!如果经常来玩味这些来自民间的精美无比的谜语,供我们消遣解闷的同时,也可以给我们增添很多人生的、艺术的智慧与力量。
　　谜语,其实不单单是谜语,包括民俗的、艺术的所有东西,只有普及到了民间,只有融入了人们的日常生活,它才富有生命力,才是常青的……
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