八字命理百家言&(八)
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八字命理百家言&(八)
上彭氏解读《滴天髓》第十七篇
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣
原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？
任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊巳，亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬天虽旺，百此时休囚之丙丁，变未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而春实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令迷重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论？有如春木虽强，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也，得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，见是春土夏水秋木冬火，不问有根无根，，便谓之弱：见是春木夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓这旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根峰库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似水，喜火之练也。金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似金也，宜土以生之。土太衰者而似&&&&&
火也，宜木以生之；土衰极者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙。
彭氏解：懂得了五行旺衰变化的道理，对于人命的奥秘已经知道了一半以上。旺衰有常理也有变理，上面任氏所论初看十分精彩，殊不知，将变理强扭作常理来说，自然是似是而非，依然没入旺衰正道。
问曰：何为旺衰常理？何为变理？师答曰：以中和平衡为目的，旺喜克泄耗，衰用生扶即是常理。以纯粹而非中和，顺势而行为目的量，旺不能克，弱不能扶即是五行旺衰变理。
常理易知，变理难说。难说之处全靠悟，玄关百窍，不如一“悟”。参悟乃进阶之道。以木五行的变理为例，先说木太旺，木太旺有两个去向，一个是趋于中和平衡，二是趋势于专旺纯粹。中和纯粹者吉嘛。
木太旺趋于中和平衡时，依然用的是克泄耗，属于常理范围。与偏旺用克或泄或耗的区别在于，太旺本身偏枯，所用克泄耗，均十分勉强，人生起伏大，终归是偏枯命。
木太旺趋于专旺纯粹时，必因存在一点金五行克木所致，用火的目的不是为了泄木趋向平衡，而是在于去其金。这便是任氏那第一句话“木太旺者而似金，喜火之炼也；”的根本。明此道理，何须颠来倒去。
再说木旺极，木旺极已达专旺标准，条件是木旺无金。纯粹吉命。旺极之木，最忌火来盗泄木气。用水的目的，一是养，二是防止火来盗泄木气。保持“持满”状态，不泄其精华，是木五行成为专旺的目的。这便是任氏那第二句话“木旺极者而似火，喜水之克也”的真实含义。五行贯彻的是自然真理，人生多数人是追求功名建树。木五行的专旺纯粹，目的的在于仁寿，非是功名利禄。若是非要功名利禄，少不了牺牲仁寿。
木太衰也有两个去向，一是趋于中和平衡，二是趋于衰极以从弱势。前者用生扶属于常理。后者用金，使其彻底服从。用金，能让太衰之木服从大势，以达从弱的目的。远比用生扶趋于平衡的层次高。这便是“木太衰者而似水也，宜金以生之”的道理。
再说木衰极，木衰极的条件是毫无根气可言。早已彻底服从于对方。衰极之木，比方为一个囚犯，唯一的出路不是用反抗，而是用才华，展示自己的才华才是他安身立命的唯一出路。这便是那句“木衰极者而似土也，宜火以生之”的含义。
关于旺衰变理，无非就是太旺太衰，旺极衰极当如何处理。其它五行亦同，不再赘述。
例一，任氏原例
甲子日生卯月，地支两辰，是木之余气也，又辰卯东方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火为用。至巳运，丁火临旺，名列宫墙；庚辛两运，南方截脚之金，虽有刑耗，而无大患；未运克去子水，食廪天储；午运子水冲克，秋闱失意；壬申运金水齐来，刑妻克子，破耗多端；癸运不禄。
例二，任氏原例
此造四支皆木，又逢水生，六木两水，别无他气。木旺极者，似火也，出身祖业本丰。惟丑运刑伤，壬子水势乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年经营，获利数万；一交庚戌，土金并旺，破财而亡。
彭氏解：此二例均有木五行的气势存在，但都没会合方局，气势散乱，无大的局象可依。前者有火土透干，木太旺，趋于中和平衡，并非趋于旺极，尤其是丁卯炉中火一柱，火势旺盛，无法熄灭，取火土为用，年甲为忌，庚辛金为喜。壬申破的原因是申子辰合局伤了用神丁火。后者无火土透干才是趋于旺极。但二者均暗藏一重纳音金在柱，都不够仁寿格的标准。后者因无火去其金，相对于前者有明暗火制金来说，后者破格更厉害。故后者有“破财而亡”之患。
例三，今人例
乾造：癸乙戊& 乙
亥 卯 子 &卯
此造木五行明四重暗五重，木成气势，原局无金，仁寿。八十七岁还身康体健，慈祥老人。木五行成势，虽然仁寿，但难有大的富贵。老师出身，中年下海。现在的身份是农民。辛卯年因家庭条件差，小病无钱医治，安然去逝。
例四，今人例
乾造：癸& 乙& 戊&
&&&&&&&&卯&
卯& 寅& 辰
&&&此造木多势力众，若非癸卯纳音金破格，必是高寿之人。今有癸卯之金，日时火土透出，都是比上造更有作为的表现。但此作为不是官贵，充其量能发财。现在正行西方运，财越发的猛烈，越是有不爽之事发生，今年壬辰年，本人或子女之间必有灾应。
例五，任氏原例
此造地支土金，木无盘根之处，时干辛金，元神发透，木太衰者，似水也，初运癸未壬午，生木制金，刑丧早见，荫疪难丰；辛巳庚辰，金逢生地，白手发财数万；己卯运土无根，木得地，遭回禄，破财万余；至寅而亡。
&彭氏解：此造因丑未相冲，木的根气被拔，但有年月甲乙阴阳木相助，只做太衰，从财杀论。土金为喜用。此造若是四天干全为甲乙，则天干木成气势，又不可做太衰用土金论。
&例六，任氏原例
此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全无水气。木衰极者，似土也。初交戊辰丁运，获丰厚之荫疪，美景良多；卯运椿萱并谢；丙运大遂经营之愿，获利万金；寅运克妻破财，又遭回禄；乙丑支全金局，火土两泄，家业耗散；甲子北方水地，不禄宜矣。
&& 彭氏解：此造乙木无比无助无根气，木衰极用火。此无根之乙，并非栋梁之木，原因在于乙木不壮大。死草之例，用火燃尽，也算此乙的最好发挥。先到北方水火死之地，当然就没有生机了。此造卯运无忧，实乃乙木壮大之象。乙禄在卯，不在寅。寅运是壮过，帮扶不从，破格之象。
例七，任氏原例&&
此丙戌日元，月时两刃，壬水无根，又逢木泄。火太旺者，似水也。初运庚辰辛巳，金逢生地，孔怀无辅助之人，亲党少知心之辈；己卯得际遇，戊寅全会火局，及丁丑二十年，发财四五万，至子运而亡。
彭氏解：此造火多并见甲乙生助，火太旺而趋于旺极，旺极之火最要成局，散火无情，炉火有用。此造以火成局为用，木土为喜，金水为忌。
换一角度，以壬水为体来论喜用，结果一样。壬水坐午，不见金来生扶，丑中水气被戌之燥土荡平。壬水衰极，结果还是喜用木火土，忌金水。
&任氏还有许多例子，可做参考，不再赘述。
任氏总结，以上二十造，五行极旺极衰，不得中和之气。原注云：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此两句，即余之太旺太衰也：“旺之极者不可损，衰之极者不可益”，此两句，即余之极旺极旺衰也。特选此为后证。
博主按：旺衰有三大九小区间，各区间都对应着吉凶，六亲数目。但有的八字各区间之间的界线十分模糊。为此他教我一个简便的方法——两分法。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&中和状态：偏旺、偏弱&（属于常理&，里面包含有五个小区间）
&旺衰程度｛&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&远离中和状态：&太旺、太衰、旺极、衰极&（属于变理&）
乘风读《滴天髓》第十七篇“衰旺”&
原著：能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。&
　　原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之极者不可损，以损在其中矣；衰之极者不可益，以益在其中也。至于实所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？&　
现今流行之命理，皆知命理中衰旺之重要，以为衰旺乃命理真机，不知衰旺自有真机也。衰旺有何真机？刘伯温注解滴天髓时本已经指出了衰旺真机，只是后人鲜有将其意思准确、清晰解读的。即便是任铁焦，也将其注解偏了。任注重点往衰旺之判断方面去解读，围绕得时失时、并存、年月时有损益权等进行解读，其注解确实精深。任氏认为衰旺有正反两面，还端出了衰旺之“反面”----颠倒之法，详加论述。如例举了：“木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也”等反面十理，详加阐述，所附二十个命例也全是为了讲明颠倒之妙，似乎唯恐没有讲清楚。任氏在《滴天髓阐微》中例举命例最多的篇章，就是衰旺篇，可全是为了阐述衰旺“反面”的，对于衰旺的“正面”，在“衰旺”篇中反倒没举一例。或许任氏有意批驳当时流行的一些关于衰旺判断的看法，所以下以重墨。由于任氏在注解“衰旺”篇时过于注重颠倒之理，所以对于衰旺本身之真机，却下笔聊聊，没有将刘注诠释清楚。任注不完全遵循刘注，这样的情况在《滴天髓阐微》中很多，不止这一处的。那么刘伯温说的衰旺之真机有哪些呢？&&
&&&&细读刘注，刘注并非象任注后来阐微的那样在讲衰旺判断之法，而是认为衰旺有其自身的玄机，需要进行有针对性的损益，这才是衰旺之真机。所以刘注最后说：“此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？”那么刘注是怎么谈衰旺损益之真机的呢？&
&&&&刘氏首先认为，对衰旺进行扶抑是一般的、普遍的原则，旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。其次，认为衰旺不绝对，不是旺者恒旺衰者恒衰，也有变化的情况，即衰中有旺者存，旺中有衰者存。于是，损益之法因此不遵循一般的原则，旺中也有不能损的，衰中也有不能益的。其三，认为衰旺至极时，则物极必反，旺之极时损已经自在其中，衰之极时益已自在其中，那么对于这样的衰旺也不能遵循一般的原则去扶抑，而是衰之极者不可益，旺之极者不可损。其四、认为不但衰旺不绝对，其实损益的效果，也不绝对的。有当损而损之者，反凶；有当益而益之者，反害。同样，也会有不当损而损之者，反吉；不当益而益之者，反喜。下面一起来分析这几种情况。&&
&& 一、旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助&&&
刘注开篇就说：“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也”。首先刘注肯定了子平命理对衰旺在一般情况下的理会。这与《穷通宝鉴》的“高者抑之使平，下者举之使崇，或益之不及，或损之太过”是一个道理。也就是一般情况下，旺者损之，衰者益之，损旺益衰。所谓“泄”者，火泄木，土泻火，食伤之盗泄我也。所谓“伤”者，火克金，水克火，官杀之克制我也。所谓“帮”者，甲得甲乙，丙得丙丁，比劫之帮力也。所谓“助”者，金生水，水生木，印绶之生我也。&
&例一、如《滴天髓》“刚柔”篇命例：&
&乾造：戊辰
辛酉乙亥甲申　&
&大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯　
　　乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣，所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透时，谓藤萝系甲。出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也。若无亥水，不过庸人耳。然亥水必要坐下，如在别支，不行生化之情，功名不过小就耳。&&
&&&&乘风先生评注：此造乙木生酉月，仲秋之时，甚是衰微。依照“衰则喜帮喜助”，自然最宜生扶。地支有亥，秋水通源，暗自流通。《滴天髓》论乙木：“藤萝系甲，可春可秋”，今乙木得甲，甲木通根于亥，亥支藏壬水、甲木，藏而安生无伤，水木各得其所。《滴天髓》云：“上下贵乎情协，左右贵乎同志”。今亥之左右，一申一酉，与喜用之亥水，不争不妒，有情生水，地支而言，左右同志也。乙木坐亥，亥中藏甲，壬水暗生甲木，乙木能得系之，为上下情协也。乙木虽弱，印劫有情，财官不碍，东北水木旺地，大运不悖，次第升迁，官至侍郎。&
&&&&会有人不看配合之妙，不理会甲乙性情，徒以损益衰旺为平衡。以为乙木死绝之地，身衰不堪，印星不透，劫财虚露，扶助乏力；逢当令透干之七杀重克，且忌杀而财星滋杀，身印与财煞，实在是难以平衡，所以绝无富贵可论。此论一是不识中和正理，以为平衡即中和，不知中和非平衡。关于中和非平衡的观点，乘风在“中和三篇”中有专门论述。二是不知乙木衰旺亦有真机。乙木既然柔弱，所需生木之水也不必强盛，秋水奔流之性，其势本强，柔弱之乙木遇旺水反忧漂木呢。乙木衰微，滋养之水不必如江如海，溺水三千，取瓢饮足矣，何须金水两力绝对平衡。若一定要平衡，那么秋木之用火敌杀，岂非克泄并见？&
&例二、《滴天髓》“女命”篇命例&&&&&&&&
坤造：壬辰 己酉
大运：戊申 丁未 丙午己巳 甲辰
癸卯壬寅&&
　　辛金生于仲秋，支全金局，五行无木，火已成金，必无用官之理。喜其壬癸并透，泄其精英，为人聪明端谨，颇知诗礼。所惜者，十九岁运走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，无子而夭。&
&&&&此造女命，辛生酉月，正是当权司令，地支干支土金重重，更有巳酉丑三合化金，辛金何其旺也。依照“旺则宜泄宜伤”，或伤之，或泄之。局中巳中藏丙火，本是伤金之性，但巳酉丑三合化金，火气之力反化金而助金，不堪用“伤”也。《滴天髓》论壬水：“壬水通河……周流不滞”，秋令水处相地，暗自流通，可以作用，泄身之功，可以用“泄”也。己土在干，支通辰、丑、巳，克伤壬癸，好在“己土卑湿”，克水不尽，水依然可以作用。十九岁进入丁未南方火土大运，水气衰退之地，土气大增之所，干之己土已经变燥热，足以克水，运气悖逆了。至庚戌年，辰戌丑未全，土气人多势众，得气强旺，水气尽绝，所谓“神枯”。用壬癸之水，而大运由西至南，是自水旺之地往水衰绝之地行运，是为“气浊”。《滴天髓》“何知章”云：“何知其人夭，气浊神枯了，”所以夭亡。
例三、坤造：癸亥
乙丑丙寅丁酉&&&&&&&大运：丙寅丁卯戊辰
己巳 庚午 辛未壬申&
&&&&这是乘风在中批断的实例，原帖请见网站帖子：（
母女都富贵。女命：癸亥 乙丑 丙寅
丁酉；女命：
庚子& 癸未&&癸亥&
己未）。《穷通宝鉴》云：“冬月之火，体绝形亡”。此造丑月生，冬令，火气休囚衰微之时。“衰则喜帮喜助”，当用帮扶之道。那么当用帮好，还是用助更好，或者兼而用之？《滴天髓》论丙火：“丙火猛烈，欺霜辱雪”、“土众成慈”！丙火生冬令，虽失令，犹存其猛烈之性，火气不绝，欺霜辱雪也，霜雪者，不怕壬癸也。最忌己土泄火，见土旺土多，丙火慈爱猛生，土众成慈，不思省力。所以，最宜甲木疏土，阻其泄火，次需丙火共晒霜雪，甲丙两用。而甲木乃生气，生于寒冻之时，寒湿太盛，则生气不足，所以又需丙暖。《滴天髓》云：“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥”，喜用即明，则吉凶好辨。观其命局中，寅中藏甲木丙火，甲丙互助，生气绵绵，气势悠长。寅者木，木为印，印之于六亲即母亲，所以母亲必然大能；印在局中为清秀之气，可类学业，印星大发秀气，当许科甲，所以必能读书出身。复审组合，有寅亥合，癸乙生，皆官杀之生喜用，官杀之权势能为印星所用。所以，乘风断此造第一个信息，即是“母亲富贵”，并断言其母亲当是副处级以上领导，根据命主在帖子中反馈，实际其母亲为某省大型上市公司的财务总监，估计在副厅级上下。乘风跟着批断的信息，即有大学学业，重点本科以上学业，实际正如所测。《积善篇》诀云：“用神不可损伤，日主最宜健旺”，此局乙木乃是吉神，日主能用之生火。乙木坐丑虚透，容易见祸。《滴天髓》云：“吉神太露，起争夺之风”。所以在未入大运前的第一个庚年，即庚午（1990年）年，乙庚合走乙木，财星无情，父母离异，命主随了母亲。到辛巳年（2001年），丑中辛金透干，攻伐乙木，地支巳酉丑三合金局，乙木被克伤。乙木在天干，类四肢则为手足，所以乘风批断其当年手足大伤灾，且犯小人，口舌是非严重。实际命主当年见灾，一足重伤骨折，可怜妙龄女子，跛了两年，长期跋涉于上海、北京之大型骨科医院，期间亦休学两年。至于辛巳年的口舌是非，可想而知。
二、旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。　
　　在《滴天髓阐微》的“衰旺”篇，刘注在解说了衰旺的一般情况之后，跟着说衰旺并不绝对，指出“旺中有衰者存，不可损也”、“衰中有旺者存，不可益也”。旺没有恒旺的，衰也没有恒衰的。所以一味地损旺益衰是不行的，须知旺中也有衰故“不可损”的，衰中也有旺故“不可益”的。这样一来，衰旺就相对化了。一般情况原本是旺的，却可能因为命局组合条件的影响，旺中也有相对衰的。一般情况下原本是衰的，也可能因为命局组合条件的影响，衰也显得相对旺了。在不同的组合条件下，衰旺不是恒定的，不是绝对的。这些情况，需要细审五行十干之性情，考察时候之深浅，方能得宜。
　　例如木，我们知道，春生夏长秋收冬藏，木主生气，木旺于春，是生气很旺。木生寅月，它是旺呢，但是旺在枝叶，空具其形，不比卯月之木气已坚。因为木性曲直向上，腾上，越旺则越是曲直向上，生气越往上积聚，生气聚于上，那么下面反而空乏了，根基也就虚了，根气不足，那么下面也就是弱的了。这就是“旺中自有衰者存”。所以，此时用以托木根的土，宜薄不宜厚，而克伐之金不宜在下。这就是为什么《穷通宝鉴》说的木生于春“土多而损力，土薄则财丰”的道理。于是《五行生克赋》中就有“活木忌埋根之铁”，木虽旺，也怕金深埋对其根部的克伐。
　　木生于秋，其枝叶凋零，萧杀太过，了无生机，木其衰也。此时木之生气内敛，聚于根部。木气虽衰败于枝叶，未尝不聚旺于深根。枝叶凋零，留之反泄根气，所以最喜斧斤斩销，或用之做成栋梁，或用之生起丙丁；泄气之干支即去，若有丙丁敌住庚辛，令庚辛不至于砍伐太过，根气亦得以保全。此时木之根气，即“衰中自有旺者存”也。《滴天髓》论乙木：“怀丁抱丙，夸凤乘猴”，即此理，所以乙木秋生不必一定生扶帮助，而以丙丁取用为先，丙丁泄身不足畏，因为枝干枯败烧之不伤根，“衰中自有旺者存”，木之生气聚旺于根部。否则秋木用火，岂非克泄并见？
　　又如《滴天髓》论丁：“丁火柔中，内性昭融”。丁火乃阴柔之火，需甲木附丽，方可光芒万丈。丁火需甲，衰则如灯需油，旺则如炉需煤。丁生春令，火处相地，火气上升之时，丁火当得生旺呢。但细查卯月，乙木司权，二月时花卉繁茂，枝叶皆湿，非比秋令之干燥易燃也。乙木不干，不能引火了，丁火得令处相地，虽逢木旺，亦衰也。所以此时最宜有庚金，非庚不能扫乙，乙木扫倒，阳春之月自然会干，木旺而干，自可生丁。所以，丁生卯月，不见庚金，若无甲木，难言旺相。此为“旺中自有衰者存”，依乎乙丁各具时令之性也。
　　《滴天髓阐微》“形象”篇中的命例：
　　例四、乾造：丙午 戊戌 丙午 戊戌　
　　　　 大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰　
　　此火土各半，两气成象，取戌土食神，秀气为用。辛丑运湿土晦火，秀气流行，登乡榜；壬运壬年，赴会试，死于都中，盖水激丙火，则火灭也。如两戌换以两辰，不致燥烈，虽逢水运，亦不至大凶也。　
　　乘风先生评：此造丙火生戌月，本为死墓之时，又有戊土透干晦光，丙火似乎衰也。仔细察看，地支两重午戌合化火，羊刃帮身得力。局无滴水，午火重重，戊土虽土，却是燥土，非但不泄火，焦热之土反能助火，火之党众也。丙火反衰为旺，为衰中之旺，“衰中自有旺者存”也，不可益。八字全阳，丙火之阳，行六阳之所，“阳乘阳位阳气昌，还需行程安顿”，所以大运行辛丑，湿寒之气，坎离相对，则和也。湿土能晦丙火，食伤秀气流行，戌中辛金透干合丙意在化水，能牵制火力，丙火“遇辛反怯”，中和求清之道也，是以有科甲。至于壬寅大运，一点壬水虚坐寅位，非但不能克火，图激火烈而已。壬寅为东方木乡，寅午戌三合化火，火旺之极也。《滴天髓》论丙火：“虎马犬乡，甲来成灭”，壬寅大运，正是虎马犬齐，逢流年透甲，化壬生丙，当是夭亡之期。查其岁运，壬寅运上可能走到的是甲戌、甲申、甲午流年，以甲午为最凶，甲戌次之。
　　如《滴天髓阐微》“出身”篇中的命例：
　　例五、乾造：庚午 丙戌 乙卯 丁丑
　　　　& 大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
　　乙卯日元，生于季为秋，丙丁并透通根，五行无水，庚金置之不论，最喜财神归库，木火能辉。性孝友，尤笃行谊，由部书出身，仕至州牧。其不利于书香者，庚金通根在丑也。
　　乘风先生评：此造木生秋令，衰微之时。以俗论，秋金高透，丙丁两出，克泄并见，不好扶助，若言用水化官制伤，可大运不见水星，所以怎么说都不是好命。如此则谬矣。不知“衰中自有旺者存”，秋木外在之枝叶虽衰，然木之生气暗聚根部，收敛蓄藏，枝叶不惧火泄，可以用之生丙丁。官杀虽强，用丙丁制服可也。另，秋气渐寒，有丙丁午火，局势暖也，蓄藏收敛之木气保全完好。此人所以不利书香，庚金月令得气又通根在丑，火克制不尽。更有读书之青年时期，逢运戊子、己丑，泻火生金，气浊了。《滴天髓》“理气”篇云：“理乘气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。”此造庚辛官杀虽强，入戌近亥，金气渐退，是忌神渐退。日主木气虽弱，临戌望亥，方进之气。一进一退，是清气进，浊气退，正合所需。
“浊气”篇云：“澄浊求清清得尽，时来寒谷也回春”。 东方大运，木火生旺，土金困顿，清气进，浊气退，澄浊求清，升迁州牧。
　　如《滴天髓》“性情”篇中的两个命例：
　　例六、乾造：庚寅 戊寅 甲午 壬申
　　　　& 大运：己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
　　甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，顺生之机，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌时逢金水之击，读书未售，破耗多端；兼之中运不济，有志未伸。还喜春金不旺，火土通根，体用不伤，后昆继起。
　　乘风先生评：此造甲木生寅月，正是当令得权，“旺则宜泄宜伤”，那么在取用理会时，是该用火泄旺木呢，还是用金伤旺木呢？以俗论，年干庚金通根在申，有月干戊土坐长生之地相生，金克木之力挺足。而午火屈抑不出，又逢时柱金水相逼。丁火之泄甲，与庚金之克木相比，效果应该是差些，主要是丁甲庚的性情有关，那么是否该当用庚金官杀呢？不该用。须知“旺中自有衰者存”，木之于初春，生气刚发，聚于枝叶，生气上聚而旺，不惧盗泄；但生气下虚而衰，砍伐则折其生命，所以“活木忌埋根之铁”。知此可泄不可伤之理，则取用易明，即用火泄木之生气为好。若不知此理，则或误取庚金之官杀，或不知所取焉。
　　例七、乾造：己亥 丙寅 甲寅 壬申
　　　　& 大运：乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
　　甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，顺生之机，通辉之象，读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱，不制其水；兼之初运北方水地，不但功名难遂，而且破耗刑伤，一交辛酉，助水之击，合去丙火而亡。
　　乘风先生评：此造与前造相似，春木之用火也，道理相同。虽有金在时柱砍伐，总非正道。任铁焦云：“处相也，其进而无涯”。丙火春令，相神上升，当进之气，用之不忧穷尽。有人会问，前造午火无伤，用之尚可，此造丙火被壬水克伤了，还可以用吗？诀云：“有病方为贵，无伤不是奇”，所用之神有不足或有伤损，若有病得药，也许正是命理富贵之机所在，并非不可以用了。所用之神并非非要全无损伤的，否则会犯因“有病”而弃喜用的错误。当然，此局壬水之克丙火，确实是病之所在，所以大运行北方水地，“功名难逐，而且破耗刑伤”。
　　如《滴天髓》“战局”篇中的命例：
　　例八、乾造：癸酉 乙卯 丁未 辛亥　　
　　　　& 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉　　
　　李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎财滋弱杀，杀印相生。不知卯酉逢冲，破其印局；天干乙辛交战，又伤印之元神，则财刹肆逞。至辛过壬子年,又逢财杀，犯法遭刑。　　
　　乘风先生评：此造丁生卯月，地支亥卯未三合化木，透干有乙木，又逢癸生，木何其强呢。以俗论，火处相地，丁坐未得余气，印强若斯，则丁火该当是旺相的。其实不然，为何？前面已经论述过关于丁火“旺中自有衰者存”的道理了。如前述，丁火乃阴火，有形之火，需要甲木附丽。乙木正如花卉，临卯月虽争奇斗艳，其实乃湿木也，湿木难生丁火，虽“生”不生也。此局中更有亥、癸做湿木之功，丁火难以得生，则癸水挟辛酉之助，攻克丁火，丁火反衰了。如此，丁火处相地而衰，不可损，不可用水克了。最终犯法遭刑，正是身衰逢水运官鬼之祸。可见，衰旺之识别与扶抑，都要依乎五行十干各于时令之性情。
三、旺之极者不可损，衰之极者不可益。
&&&刘注又研究衰旺之极点，推究衰极旺极之理，极点变化玄妙，认为旺之极则损自生，衰之极则益自来，所以提出“旺之极者不可损，以损在其中矣；衰之极者不可益，以益在其中也”。此言物极必反也，《易经》的相关论述数不胜数了。其中《损》、《益》二卦，损极、益极了，都有向其反面变化的相似论述，损之末则反益，益之极则反损。
&&&&&（一）、旺之极者不可损
&&&&任铁焦在注解《滴天髓》的“理气”篇有说：“旺则极盛之物，其退反速”，对于旺之极，若助其更旺，能使速退，更易达目的的。所以，对于旺极，需要度其有自损之理，不可用常理旺则损之，而宜益之。《滴天髓》用此理者，有多篇。对于旺极，可顺起势泄之，如“强水得木方泄其势，强金得水方挫其锋”；唯不可克，克则犯旺。
&&&如《滴天髓》的上卷第二十八篇“顺逆”云：“顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。”所谓气势不可逆，实际就是旺之极或者衰之极也。刘注说：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。
如《滴天髓》“顺逆”篇命例：
例九、乾造：庚辰 庚辰 庚申 庚辰　
　　& 大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌　
　　天干皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出身，壬午癸未运，水盖天干地支之火，难以克金，故无害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，死于军中。
&&&&乘风先生评：此造土金同志，天地同心，权在一人，旺之极也。西方金运，增益旺神，正是吉运，武职升至总兵。旺之极者不可损，是以“丙运犯其旺神，死于军中”。查其岁，大约是壬午、丙戌、庚寅诸年，宜应凶象。
如《滴天髓》“从象”篇中的命例：
例十、乾造：丙午 甲午 丙午 甲午
　　& 大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
　　丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，强旺极矣，可顺而不可逆也。初运乙未，早游泮水，丙运登科，申运大病危险，丁运发甲，酉运丁艰，戊戌己运仕途坦平,亥运犯其旺神，死于军前。
&&&乘风先生评：与前造相似，任注论述详尽精辟，亦是权在一人，旺极不可损，亥运北方水运，犯旺也。查其岁，大约有辛亥、壬子、己亥、庚子诸年，其中当以辛亥、庚子为最凶。
例十一、乾造：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥
　　&&& 大运：甲寅
癸丑壬子辛亥 庚戌 己酉
　　甲木生于仲春，支逢两卯之旺、寅之禄，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之极矣，从其旺神。初行甲运，早采芹香；癸丑北方湿土，亦作水论，登科发甲；壬子印星照临，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黄堂；一交庚砘，土金并旺，触其旺神，故不能免咎也。
如《滴天髓》“子象”篇中的命例：
例十二、乾造：癸亥 乙卯 甲寅 乙亥
　　&& 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
　　甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合，满局皆木，则年干癸水无势，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水,谓弱子情谐。初运甲寅癸丑，荫庇有余，早游泮水；壬子中乡榜，辛亥金水相生，由县宰迁省牧；庚戌土金并旺，母子不安，诖误落职而亡。
&&&&乘风先生评：此两造只差年支一字，癸卯造年支为卯，卯者木之气，癸亥造年支为亥，亥者水之气。亥卯皆木之同党，都是生助日主的，两造都是旺极不可损，几近相同。所以二者之成就也相若，癸卯造仕至黄堂，癸亥造迁省牧。至庚戌大运，触犯旺神，都倒霉应凶。据传岳飞的八字（乾造：癸未乙卯甲子己巳）与此两造相似，富贵也相若，归路皆不美，亡故在辛亥大运的辛酉年。可见命理得法，可反复适用。
&&&（二）、衰之极者不可益
&&对于衰之极，需要度其有自益之理，不可用常理衰则益之，而宜损之。弱极，遇财官强，舍命以从之，遇食伤强，倾力以生之，凡此，从杀、从财、从儿之谓。弱极不可扶，有无可依附以相从之物，唯使己身更弱，是谓从弱。虽如此，也并非一从了事，并非凡从皆吉的。“从象”篇云：“从得真者只论从，从神也有吉和凶”。从法不定，其变化也当细究，不可一律的。
如《滴天髓》“从象”篇命例：
例十三、乾造：癸酉 乙丑 丙申 丙申
　　&& 大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
　　丙火生丑临申，衰绝无气，酉丑拱金，月乙木凋枯无根，官星坐财，伤逢财化，从化金水之势。癸亥运中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由县令而迁州牧，宦囊丰厚；己未南方燥土，伤官助劫，不禄。
&&&乘风先生评：此造生丑月，地支一片冻土寒金，透癸阴寒之极。《穷通宝鉴》云：“冬木盘曲在地”，此局乙木全无根基，寒湿不发生，丙生丑月临申位，逢申时，严冬之太阳西下，衰微至极。“衰之极者不可益”，反宜损，从其弱。所以癸亥、辛酉、庚申生助财官，“由县令而迁州牧”。己未运，南方火地，丙火猛烈之性，既然得气，定不肯相从，犯旺见祸。
四、实所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害。
&& 在前面第二点中，刘注说明衰旺不绝对，指出旺中有衰，衰中也有旺。但是，刘注又特意说明损益也不绝对。说：“至于实所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害”。就是说，并非当损者损之就一定是吉利的，也有“反凶”的；并非当益者益之就一定是吉利的，也有“反害”的。
如《滴天髓阐微》“伤官”篇中的命例：
例十四、乾造：戊申 戊午 丁巳 乙巳　
　　&&&大运：己未
庚申辛酉壬戌 癸亥 甲子　
　　此火土伤官，日主旺极，喜其伤官发泄菁华，更妙财星得用。庚申辛酉运，少年创业，发财十余万；壬戌幸而水不通根，虽有刑耗而无大患；至癸亥运，激火之烈，泄财之气，不禄。　
乘风先生评：此造丁生午月，司权禄旺之时，叠叠逢巳，双丙晒乙，丁得附丽也。“旺者抑之”，日主丁火，为“实所当损者”。水星于申宫有气，大运癸亥水似乎能润土以泄火，当损而损之，正当其时，结果却是死亡。“实所当损者，损之，反凶”！其实癸亥大运，北方寒湿之地，能润土养金，损火之气，确实是好运。《滴天髓》地支篇云：“旺神冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”。此造之癸亥大运，与丁巳天克地冲，是衰神冲旺，激发旺神火，烈焰爆发，火旺烈极，凶相毕露的。查其流年组合，以甲寅年最凶，一则寅亥合化木，引水生木，甲木透干则大生丁火，此为寅木杂水为祸，二则寅巳申三刑，去金助火，于是全局之气全数流向到火。三则寅午合化火，引天干戊癸合化火，则戊土不泄火，反助火。火旺无依，凶相毕露也。《滴天髓》云：“何知其人凶，忌神辗转攻”，此寅木之用，忌神辗转攻也。若不知衰旺真机，因为命主夭亡而以癸亥为忌神运，则谬矣。须知祸福相依，好运也有背时，背运也有发达之机，吉不尽吉，凶不尽凶。世间有得意畅怀之际,却勃然祸至者,其少见乎？
例十五、乾造：壬辰 壬子 壬子 癸卯　
&&&&&&大运：癸丑甲寅乙卯
丙辰 丁巳 戊午　
　　此天干皆水，支逢旺刃，喜其支合卯辰，精英吐秀，所以书香早遂。但木之原神不透，未免蹭蹬秋闱；更嫌运逢火地，犹恐寿元不永。交丙运庚午年，水火交战而亡。
乘风先生评：《滴天髓》论壬水：“壬水通河，周流不滞……通根透癸，冲天奔地”。此造正应此论，壬癸奔腾，波涛汹涌，水猖不可遏。《五行生克赋》云：“强水得木方泄其势”，局中有卯，当用之泄水。可局势寒湿气盛，卯木不能发生，必要东南阳暖，木生方能泄水。当扶助南方阳暖之气，借以生木，“寒木向阳”所需也。如此，阳暖之气，为“实所当益者”。与前例相似，丙运午年，正是阳暖得益之时，命主却亡故，“实所当益者，益之，反害”！流年逢午，触发子午冲，激水之旺。“衰神冲旺旺神发”，所以亡故者，非因“水火交战”，实因交战“触发旺神作恶。就如贫家兄弟，平时无利可争，尚能安好。待一人忽然得财，引发群起相争，恶斗不断，灾凶自来，因福得祸。此局壬癸，个个身强力壮，争斗不言休兵，谁都不愿服输，必至至凶。早运甲寅，三会卯辰东方，木气通达天地，寅中藏戊土、丙火，戊土可以抵定中流以拖木基，丙火可以阳暖局势，引木发生，所以“精英吐秀，书香早逐”。乙卯运，阴木也，非甲寅之阳暖木，所以“蹭蹬秋闱”进步有限。此造，若以丙运午年之阳暖，能生发局中卯木，认作吉论，则谬也。故衰旺之真机，不可不察。
如《滴天髓》“刚柔”篇中的命例：例十六、乾造：辛酉 丁酉 乙未 丁丑　
　　&&&大运：丙申
乙未甲午癸巳 壬辰 辛卯　
　　乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。至癸巳运，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。　
乘风先生评：此造乙木生秋令，死绝之时，天干无壬癸甲乙，地支无寅卯亥子，何其衰也。更有两丁盗泄，则更衰也。以扶抑论，弱者当益之，取水木生扶为好，为“实所当益者”。可是此人偏偏是在癸巳大运逢水的年份死去的，“实所当益者而益之，反害”！甲木为阳，向旺之木，故怕弱；乙木为阴，衰柔是其本性，故不怕弱。秋木凋败，外象凋残，而生气内敛聚于根部，残枝败叶，已然枯干，解除无妨，用之生柔弱之丁火，无伤根气。故丁火虽劳乙木相生，不为真盗泄，“衰中有旺者存”，此真机也。唯辛金根深厚重，伤木确是真凶，故宜丁火制服之，以护卫乙木。《滴天髓》论乙木：“怀丁抱丙，夸凤乘猴”，论丁火：“抱乙而孝”。乙木秋生需丙丁，丁火见乙木怀护卫之心。所以此局所用，正是丁火，克制旺神辛金杀气。至癸巳大运，丑中癸水透出，克丁火，丁火即去，则辛金猖狂，乙木不堪其砍伐而亡。始作俑者，正是癸水也。
总之，五气本有偏全，性情各异，衰旺之判断又不可一例而推。需当细辨五行十干之特点，依据时令不同而明晰其衰旺之具体情形，配合干支，道取中和，损益适当，细辨吉凶变易，才能把握衰旺之真机，详解命运之奥妙。
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