我看了大家的科普，问一问。是不是说，古时候有姓，有氏，都是父亲族的一种符号标记？　　然后就是说，父亲族的姓A，父亲族的氏B。所以一个人名豆的人。可以交A豆，可以叫B豆？
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　　然后，如果说来源，就是父亲族里的有个祖先女人当年姓A，所以父亲族的姓是A。是这样吗？　　
　　那个美女学生呢？我昨天没顾上学这些，麻烦你今天再跟我确定一下吧？谢谢喽～　　
　　@心中凌乱2014　　
　　已经不怎么欢乐了，真心有点反胃了，一个问题，来回墨迹
　　说个最简单的例子　　你祖先的部族因为某个原因被周天子赐姓“土”，然后部族的人以土为姓。随着时间发展，部族繁衍出了很多分支家族，你这一支因为有功又被天子封在了一个叫做“豆”的地方。　　先秦时候的人和咱们现在不太一样，人家是因为有功被封在了“豆”，得和部族里其他分支家族区别开来啊，于是他们就以“豆”为氏，其实这个氏也是姓的意思，但是人家就是把这种表示家族区别的叫氏，所以氏算姓的分支。　　但是他们的规矩又很奇怪，本家族的男人才准用后来表示家族区别的“豆”。姐妹们还是只能用原来的“土”表示身份，这样你的家族算是“土姓豆氏”。至于花卷问我为什么一定要叫“土姓豆氏”，古人就这样叫了，我也说不上来原因。　　所以“土”是“豆”的母姓，后来姓氏不分了，家族里男的女的都用一个字。大家觉得你祖先传承下来的“土”是天子赐姓，还是叫你土某某吧。但是由于原来你家族的男子才准用“豆”这个表示家族区别的氏，所以说你母姓土，父氏豆。。。。。。
　　我的学识只能说到这个地步了，如果你非要问姓氏起源和母系社会是否存在这种问题，我解答不了。历史大家都有争议的问题。
　　土分出来了豆，所以土是母姓　　可是为什么不是父姓土，父姓土也可以分出来父氏豆啊，男人也有生育能力啊。
　　你主贴说父族的姓A，父亲族的氏B。所以一个人名豆的人。可以交A豆，可以叫B豆？　　-----------------------------------------------------------------------　　这个不太严谨，意思就是你祖先部族姓A，你这个分支家族为了和祖先其他后代区别就起了个氏“B”来表明身份。　　先秦时候你家族里的男子是被人叫做B豆的，但是家族女子只能叫某A。。。。。。后来姓氏合流，大家还是用A来称呼你的家族，所以还是叫这个人A豆。　　这就是母姓A，父氏B。母姓A是指你家祖先本来就姓A，父氏B是说你家族有段时间以B为氏。
　　不是可以A豆B豆，说白了其实他们就是给自己称王称帝找一个更有利的历史靠山而已，嬴政如此，姜子牙亦是如此，都是为了说明自己是正统，方便统治老百姓而已。谁见过哪个老百姓总是追根溯源的偏偏把自己往远祖上靠的？　　
　　哦，我有点明白了。我再大白话说一下哈。我这个人真土，不是大白话我理解有困难。　　就是说，我祖宗本来姓土，然后我爸爸有功，又得了个姓豆，为了区分，就叫这个是氏。　　所以是说，我的家族姓土，我们家氏豆。　　然后，我可以叫土星星，随家族。也可以叫豆星星，随我家。就是说，土星星也好，豆星星也好，我是土家族的，豆家的人。对吧？　　
　　然后，母姓土的意思就是说，我家族姓土。父氏豆就是说，我家姓土。　　
　　譬如说秦异人，秦庄襄王　　父亲：秦孝文王（安国君）　　嫡母：华阳夫人（正妻）　　生母：夏姬（嫔妃）　　妻子：赵姬　　儿子：秦始皇
　　姓和氏当然不是父系社会的象征。科普文章研究的结论是，姓氏起源于集体主义。原始社会早期，单一个体或者少数几个人根本没法生存，社会利益最小单位是一个部落，这个部落的人需要一个统一的标记称为姓。这个时代交通通信不发达，所以部落内通婚非常普遍，为了标记fumu　　
　　刚才前面有人讲过母姓是土，土姓人有很多出色的人，有的被封在了豆这个地方，以后可以叫豆A，豆B，有的封在了匪这个地方，以后就叫匪A匪B，但是女的只能叫A土B土，所以土为母姓，豆和匪为氏
　　母有本源的意思　　父没有本源的意思　　我哪里是胡搅蛮缠啊，我是想让大家都知道，母有本源的意思，不管你姓什么，你是男人还是女人，别忘了你妈十月怀胎一朝分娩之苦，别忘了本
　　嘿嘿，看来王力的水准比不上大二学生了。。。。呃　　王力竟然说母姓赢，父氏赵，名政。。。　　干嘛不说父亲姓赢，父氏赵，名政呢？　　
　　母姓A是指你家祖先本来就姓A，父氏B是说你家族有段时间以B为氏。-----那还是跟母姓？　　哈哈哈哈哈　　
　　你们别跟我的太高大上。我理解不了。。　　你们就看看我14楼15楼的思路，我理解对吧？　　就是我家族姓土，我们家又额外氏豆。我可以叫土星星，可以叫豆星星。　　
　　@心中凌乱2014　　
　　出身姓和氏当然不是父系社会的象征。科普文章研究的结论是，姓氏起源于集体主义。原始社会早期，单一个体或者少数几个人根本没法生存，社会利益最小单位是一个部落，这个部落的人需要一个统一的标记称为姓。这个时代交通通信不发达，所以部落内通婚非常普遍，为了标记父母出身，做的标记称为氏。到了原始社会末期，随着生产力的发展，父系社会出现，生存不在依靠一个大的部落，只需要少数几个人组成的家庭就可以了，社会利益最小单位变成了家庭，那么原本的姓就失去了意义，标记家庭的氏才是一个有意义的标记，而这种以家庭为社会利益最小单位的模式传承了上千年，姓氏也就是最早的氏的继承也代表了社会利益的继承。　　
　　王力应该写，祖姓赢，父氏赵。。。这样大二学生就都理解啦。。。。。哈哈哈哈 　　大二学生非得把王力说的母姓赢，解释成了祖姓赢。。。。也确实不容易啦。。。哈哈哈哈　　
　　学习知识了　　
　　我懂了，懂了～　　谢谢大家哦～对嘛，你们就这样说大白话，我最容易明白了。么么哒哦，辛苦你们打字了～　　
　　姓氏繁衍挺复杂的，也不一定同姓就一定同一个血脉，哪个君王不给自己找个好靠山。李唐江山原本是胡人血脉不一样说自己是圣人之后，就是为了证明自己得天下是天命所归。。。　　
　　现在，我是个男的。我有家族。　　我家族姓土，我爸爸有能耐姓豆。所以我是土姓豆氏的。　　我妈正妻给我起名叫星星。于是，我叫豆星星。我可以继承王位。　　然后当了皇帝，我说，我也是土星星。我们土家族很牛很正统，不仅仅是豆那么浅的历史。　　再后来，我死了。后代文人墨客敬仰我，就尊称我是土皇帝。　　千年后，大家考究我。说我这个人，是土家族的，豆家的，叫星星的一代帝王。　　于是，他们想写书：一代名帝，土帝王。家族姓土，他家氏豆，名星星。　　但是他们拽文言文，就写成了：母姓土，父氏豆，名星星。　　然后很多人就说我妈姓土。其实应该这样说：千古名帝，土帝王，本姓土，父氏豆，名星星。　　
　　我觉得其实应该这样说：千古名帝，土帝王，总姓土，分氏豆，名星星。　　另外，你妈正妻，你是嫡长子，你爸、你爷、你祖爷爷代代都是嫡长子，则你们这一脉就一直姓土，不用分氏——你们一直守着祖宗的大家产的，天子另外赏的是给次子、庶子、不能跟你们争祖产的那些家伙的。　　比如大家提到赵国名将赵奢，是宗室，应该也是姓赢氏赵，因为有功，封在马服，部分后代就姓马服，再简化为马，成为现在马姓祖先的一个源头，他们就丢掉了原来的赵姓、赢姓了。
　　我们土家族很牛很正统，不仅仅是豆那么浅的历史。　　——————————————　　正是。要是你家现在姓赢、姓姬，是汉族，那就是很傲娇的，上古八大姓，没有用其分化出来的那些姓氏，可能就是因为你们家代代是嫡长子，好像衍圣公府似的。
　　王力的《古代汉语》写于上世纪六十年代初，本来就是科普式的教材，也一直承担着很多高校中文系古代汉语的语言语法的基础教学工作。我看这四本书是在小学的时候，无非是近水楼台先得月。说实在的我并不看好这套书，受到很多客观条件的限制。大到政治导向，小到个人的学术见解，中间还关系到六十年代中后期不断出土的简牍文献。　　很多错误已经有很多专家在论文中指出来了。可见论文。
　　有人说是父姓，纯瞎扯。赐的姓，别往别的地方扯
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620522身份证归属地是:天水市秦安县1、620522身份证说明：620522开头的身份证号码代表出生户口在城市是甘肃省天水市秦安县；秦安县的行政代码为620522,身份证开头前6位号码是620522 的，都是秦安县地区的身份证；
2、620522身份证地区分布：中山乡、云山乡、五营乡、兴丰乡、兴国镇、刘坪乡、千户乡、叶堡乡、安伏乡、王尹乡、王甫乡、王窑乡、王铺乡、莲花镇、西川镇、郭嘉镇、陇城镇、魏店乡; 在秦安县内的这些乡镇、街道的居民登记户口时所用的身份证号前6位都是620522;
3、举例说明： 如身份证号码：181237，前6位620522是地区行政代码，代表地区是甘肃省秦安县；第7到14位（）是出生前月日信息，表示日出生；第15到17位（123）是地区顺序编位，秦安县区域范围内，对同年、同月、同日出生的人编定的顺序号，顺序码的奇数分配给男性，偶数分配给女性,所以本身份证号码是男性；第18位（7）作为尾号的校验码，是由号码编制单位按统一的公式计算出来的。
男性18岁620522身份证号码
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全国身份证号大全查询　　豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]
　　一.姓氏渊源：
　　第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅氏，属于以先祖名字为氏。
　　上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。
　　这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。
　　据史籍《列子》记载：
　　造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。
　　开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。
　　泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”
　　造父恭敬地答道：“我一切照办。”
　　于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。
　　造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。
　　泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”
　　造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。
　　泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。
　　第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。
　　据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。
　　鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。
　　到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。
　　另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。
　　第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。
　　五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。
　　第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
　　源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。
　　丁(高车族)鲜于部的氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。
　　鲜卑族的，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。
　　鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。
　　鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。
　　据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。
　　鲜卑族部的豆莫，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。
　　其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。
　　得姓始祖：鬻熊。
　　鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。
　　但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。
　　甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：
　　甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。
　　今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却氏改成了“豆”。
　　有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。
　　据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。
　　据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向政府相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。
　　二.历史名人：
　　豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。
　　拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。
　　桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。
　　他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。
　　通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了31.98％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。
　　他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。
　　他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。
　　1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀共产党员。
　　：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。
　　陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。
　　自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。
　　：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。
　　他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。
　　他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。
　　1998年被县委、县政府授予优秀科技工作者称号。
　　：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。
　　1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。
　　入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。
　　：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。
　　年河南中医学院学习；1984年至今任副院长。
　　擅长自拟中医、按摩推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。
　　由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。
　　他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。
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