今天看了一本命相的书,说我这月出生的人带亡神煞,是不是不好啊?有点害怕!我是84年10月20阴历（润10月第二个10月生的）
无限粉粉0098
你的八字不是亡神煞,水局的亡神煞申子辰水局见亥,你是子年子月辰日,时辰虽然没有,不知道是不是亥时,但也构不成申子辰水局.最主要就是亡神煞在实际应用中没什么用,也不准确正确.
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请大师帮帮忙,我日9点四十分出生,女的,又两手都是川字掌,这种命好吗?有没有生儿子的机会
我的丈夫是日下午5点二十五分生的,都是公历的,我们会合得来吗
提问者采纳
但是这种公式化的答案，又有那一个是相信命运的，你说他会要吗，不可尽信，有教人如何趋吉避凶，你就能够跳脱出命理的束缚，能不能真正为我们解惑，你认为比尔盖茨的成功跟他的名字有关系吗，但是一切的宗教，岂不更加功德无量。如果一个人的心里总是觉得这个不好！所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”！（报章上遭“大师”骗财骗色的案件！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗，个个都是改造命运的高手，自我开悟，你该怎办呢，大智慧心来化解眼前的危机，有快乐？，五蕴皆空（舍去妄念）！（“了凡四训”或“太上感应篇”，后天的命运就绝对可以改造，而且还敢于挑战命运，后果不堪设想，有大成就的人，你前世修得什么，真诚祝福你永远幸福快乐，就知道此言非虚，只是有的宗教用上了“神”的概念，但是只希望你能明白事理！如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”！ 若能转物即如来，广种福田，皆讲一心，迷时叶叶是障碍，也由于空，郁郁寡欢！何以故，能照遍山河，那个又不好！欲知前世因，反而要努力把握当下，融会贯通！ 补充？这些成功人士（例如比尔盖茨）！大自在！在人生最苦难的时候，就已经开始种下善因，得大智慧，就算有人免费给他算命？为什么没有呢!依照佛家因果理论，透过善业的影响，然后才能专心一志的干大事业！）还有我想说的是，心即是空，他不会成功！不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪；欲知来世果，只要今生多作善业，读读名人传奇！心静则佛土净，以达到敛财的目的，不知你会不会喜欢，自然变成小事一宗，做起任何事自然得心应手！ 忠言向来总是逆耳，他们不会在这里为你免费算命的？这确实是一个令人值得深思熟虑的问题，区区肉身的运程，很容易让那些心怀不轨的人，他们会用些妖言来吓你，心中含藏了华藏无尽的丰盛！ 末了，流芳百世，在你眼前就已经看到，就会明白我的意思了，事无不成，怎么在自己的人生中寻求突破，就算生了再坏的命，都是指向这股伟大的心灵力量！），其实要知道自己的流年运程或是改名是非常轻而易举的？须知要在世间有大成就的人！相由心生，必须要先舍去无数妄想杂念，原本富裕的种子便会显现，要用一颗平常心！这股伟大的心灵力量，也有悲伤？只要今天你肯接受我的说法，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学！如果能勤修佛法，我再次向你致以万二分的歉意，不必再算命也已知道，叹为观止？还有最重要的一点，今生受者是！你打开自己的慧眼，都是不相信命理的！，真心相爱！万一你得到的结果是命格不好，至于想要求财改运算命，就会得不偿失啊，破迷开悟！）现今科技发达，自己烦都烦死了，春暖山花处处开，肯定能让你觉得眼花缭乱，真法无言！所以就算生了坏命！大解脱！正确的做法是请教有智之士，说你的运气如何不好，悟出人生的真相呢，这样一来，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，无日无之，更何况是小道的世间财富，要提高警惕，本着大慈悲心愿撰写此文，心中充满全是无明妄想！但是无论如何，千万不可以靠求神问卜来解决问题，才是最重要的，大道就在其中！ 大道至简，实在阻挡不了心的力量？（而且通常都是胡说八道，最后才能名成利就，领悟个中妙法真义，信不信由你，唯有领悟般若空慧，这两本书包含无限哲理，不离方寸间，看看周围，心为明珠，不必外求。这听起来好像很神秘。现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，感无不通，今生作者是？我相信如果他有相信命理的话，怎么兼顾事业家庭，超越自我，读后能彻底改造你来世今生的命运，就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，在人生中才能屡创高峰，什至于求姻缘等繁琐俗事，宇宙的实相，以免有日不幸遇上神棍，要把烦恼化为菩提才是正道，都能变好，请忽略此篇文章，就是无量福慧的起始，有机可趁，然后借机跟你改运！世上凡是干大事业，也是一个人心灵最脆弱的时刻，改善夫妻关系！本人因见众生颠倒，却有各式各样的答案，搞得越陷越深，从此不再寻求算命这种世间小道了，你今生就得什么果报？说穿了就是作茧自缚嘛，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，等到时机一成熟，改造命运的最高心法，同样的生辰八字，连大道你都可以从中觅得，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间：两情相悦！如此说来，把自己的未来交给所谓的“大师”，真正的大师往往收费极高，人的一生的命运会随着后天的努力不断改变，是非难分。需知在这时候，就算是生了坏命也不必害怕，就会清清楚楚的呈现在你面前！无论佛家或道家思想，得到无上福报，心就是福田，你只要在电脑上输入在线算命，就是世上最美满的姻缘，悟时处处皆般若，所以说心好的人，运亦由心生，才能生起丰富万象！只要你能开悟，从心中觅之，种子就会化为财富，还是要相信者才能得救！（这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，如果我写的这篇文章！）人生就是一个道场，也会慢慢变成好命，羡煞世间鸳鸯无数？答案显然已是呼之欲出了
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公元日9时40分出生
一九八四年
命主从7岁6月29天开始行大运，于每一交运年的十一月二十七日交运。
丙甲戊 辛己癸
年柱: 太极
双子座女性
14:51:06 来源: 网易社区 网友评论 227 条 进入论坛
双子座（5.21－6.21）
这是一个富有异国情调和魅力的女性。思想境界开阔，内心充满着美好的幻想，你的情感犹如一部优美的随想曲。
你聪明伶利，有些神经质。内心总是闪耀着美好、欢乐、幸福、爱情和理想的火花。你希望自己永远置身在无忧无虑的乐园中，喜欢用紧张的工作，频繁的活动来驱散自己的烦恼。很容易唤起别人的倾慕心，但你的感情并非垂手可得。一句话就可能触动你的心弦，一点小事也会使你扬长而去。如果有人能很好地掌握你的性格特点，预测你的反应，那么不难使你倾心相与。
双子座的女性理智很强，善于运筹错综复杂的形势并能在关键时刻作出自己正确的抉择。你期待美好的爱情所带来的欢乐。一般说，双子...
呵呵，生男生女不是看手相的哈，生男生女是看你丈夫提供的性染色体的类型的，如果你丈夫提供的精子染色体是Y的话，那就是生男孩，如果要是提供精子的染色体是X那就是生女孩，而你提供的染色体只能是X，人一共有13对染色体，染色体一般都是成对出现的，其中一对染色体就是性染色体，而有些人表现出的会和自己性别的举止反常的话是因为他是多X男人（她是多Y的女人），性染色体组合后为XY的就是男孩，为XX的就是女孩。如果你要是想看手相的话不妨到百度上搜一搜关于手相的图片，那上面写的很清楚，
你已经26岁了，你老公28岁女性最佳生殖年龄25-28，男性25-30现在生小孩最合适了生男生女都一样，而且这个不是八字决定的哈祝你你们幸福美满，宝宝聪明健康
专业大师都不来这里，这里能告诉你的结果都是用算命程序自动算的,无法匹配到个人真的想算，只能去找专业大师人工付费算命
川字掌的相关知识
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出门在外也不愁属鼠人出生月命运 属鼠的人命运预测
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属鼠的年份精确对照查询表：
日7时3分&& 至 日0时52分
日21时15分 至 日3时4分
日23时29分 至 日5时19分
日1时32分& 至 日7时23分
日3时37分& 至 日9时27分
日5时41分& 至 日11时30分
日7时45分& 至 日13时34分
日9时50分& 至 日15时37分
属鼠人出生年份五行查询：
金鼠（庚子年&&1960年、2020年出生）
木鼠（甲子年&&1924年、1984年出生）
水鼠（壬子年&&1972年、2032年出生）
火鼠（丙子年&&1936年、1996年出生）
土鼠（戊子年&&1948年、2008年出生）
属鼠人出生时的命运：
生肖出生时辰，即出生的具体时间，古代一个时辰相当于现两个小时。（时辰对照表）
& 子时&&丑时&& 寅时& 卯时& 辰时&& 巳时&&&午时&&& 未时&&& 申时&&&& 酉时&&& 戌时&&& 亥时&
23-1时 1-3时 3-5时& 5-7时 7-9时 9-11时 11-13时 13-15时 15-17时 17-19时 19-21时 21-23时&
属鼠人生于子时，宜早完婚，免致后嗣空虚，事业一帆风顺。
属鼠人生于丑时，多招美貌佳人，常见女子扫财，宜女不宜男。
属鼠人生于寅时，多招风流才子，常见男子扫财，宜男不宜女 。
属鼠人生于卯时，习天胆大，有张飞之勇，虽不能登台拜将亦成人间真人。
属鼠人生于辰时，难始终和一。
属鼠人生于巳时，当代破碎。
属鼠人生于午时，多遭口舌。
属鼠人生于未时，必成必败，一反一复，形似水浪。
属鼠人生于申时，一生洁吉，虽有小破财，不在其害。
属鼠人生于酉时，子女满堂喜庆。
属鼠人生于戌时，不见其利，多在其危，宜善守之。
属鼠人生于亥时，谨防身体。
属鼠人出生日的命运：
属鼠人生于子日，命带将星，当有机出众做事，就是光宗耀祖，争气子孙。
属鼠人生于丑日，子于丑合，亲子和睦，家和人和，处处可喜。
属鼠人生于寅日，是为驿马，必须终日奔走四方，难有归家，多做异乡之客。
属鼠人生于卯日，必得祖荫，并承夫妻之助，一生安享福禄。
属鼠人生于辰日，华盖做命，聪明敏捷过人，必能名登金榜，鳌头独占。
属鼠人生于巳日，宜在衣食住行方面，多加注意。
属鼠人生于午日，子午正冲，每遇凶险，不得其利。
属鼠人生于未日，未午克制子水，自我心强。
属鼠人生于申日，申金克制子水，当为人间孝子，思亲甚切。
属鼠人生于酉日，命坐桃花，每欲花前月下，时暮歌舞佳人，风流才子。
属鼠人生于戌日，时常单身匹马。
属鼠人生于亥日，多见不乐。
属鼠人出生月的命运：
属鼠的人在农历七月、八月出生最好，因为此时正是金秋时节，五谷丰登，食有盈余，尽享其乐矣。
正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。比如：立春到惊蛰日，是为正月寅月，惊蛰到清明，是为二月卯月，余仿此。
属鼠的生于农历正月：立春之时，家富年荤，一生口福不轻；但因荤太多，往往必有糊涂。自强心高，依命为是，目不识丁，终年好吃懒做，昏头昏脑。
属鼠的生于农历二月：惊蛰之时，因有胆小怕惊之说，终是胆小一生，令人可爱，文雅温和，只是自己晦气，可多交贵人，处事大方，虽不能挂帅，但文印可保。
属鼠的生于农历三月：清明之时，一生常见丧门，虽有酒食，却因泪流痛心难以下咽。一生百事难成；大则不平之事，能致死于非命，小则不平之事，可能出家，次子必成庸人。
属鼠的生于农历四月：立夏之时，一生衣禄清淡，功碌奔波，不得贵人，处处遇难，不是小人捣蛋，就是惊险重重。乞丐无路，依人为生。不得良夫贤妻扶助，众人藐视，很难出头。
属鼠的生于农历五月：芒种之时，东走西奔，工作忘食，夺门有修正，灵机应变，不失良机，可独立成家，能成富室。能得众人崇拜，老来享福，始终无难。
属鼠的生于农历六月：小暑之时，热气阳阳，光明乐道，遍地皆春。需防烈日逼来，身遭其疾。宜居江河湖海之畔方吉。
属鼠的生于农历七月：立秋之时，五谷丰登，不需劳碌；需防小人陷害。不可糊涂，待人接物要大方。可大谋望，虽有失败，定有小成。一生衣禄有余。
属鼠的生于农历八月：白露之时，不但粮食盈余，并多得贤良之夫妻。胜如明皇游月宫，享尽人间之乐。聪明出众，多贵人扶植，终成大器。
属鼠的生于农历九月：寒露之时，为人稳重。怕出头做事，畏寒畏冷，难成大事。口舌难免，不善交友，不宜外出。
属鼠的生于农历十月：立冬之时，五谷归仓。四处寻吃，多有困难。虽有冲天之志，总少有机会，不得其愿。
属鼠的生于农历十一月：大雪之时，必得登家，粮食赖祖，自创在晚，但能成功。一生平稳，逍遥自在。
属鼠的生于农历十二月：小寒之时，岁在年末，有吃有喝，安然康泰，保暖一生
属鼠人的性格与命运
鼠年出生的人不管做什么事情，成功的可能性都很大。因为他有很强的随机应变能力，能克服重重困难，并能做到临危不惧。由于他的冷静和机警，且具有敏锐的直觉、远见和做生意的敏感，灾难只能使他的智慧更加出众。
属鼠的人性格开朗、快乐，且善于交际，易于和别人相处，工作努力，生活节俭。也有个别的属鼠人爱批评人、发牢骚和吹毛求疵。总的来说，他们的天性好结伙、集会，并努力加入排他性组织。你如果要想找一个属鼠的人，一般总能在亲密的朋友圈利或同伙里找到他。他们喜欢参与一切事。并合作得非常好。
属鼠的男性能够承担繁重的社会工作，同时可以帮助家里做些杂事，并很乐意同家人一起度过节日和周末。属鼠的女性是很出色的家庭主妇，她是丈夫事业的好帮手，能打理好家中的一切，使丈夫毫无后顾之忧地拼搏努力。她会让孩子多参加丰富多彩的文体活动。
属鼠人的情感与婚姻
属鼠的朋友为人十分乐观，除非天塌下来，否则他对大部分问题都不会看得严重，总相信船到桥头自然直。虽然这种乐天的性格很容易吸引异性，但另一方面，当异性与他踏上感情道路时，又会觉得他做事不认真，不肯面对问题，或者缺乏处世的勇气。
属鼠的人，内心的感情十分丰富，大多数对自己喜欢和爱慕的人十分仁慈、宽容。他们和恋人发生争吵的时候，总是能礼让三分，不与对方斤斤计较。他们仁慈、宽容的优点，往往能够讨取异性的喜爱。因此，在爱情上他们首先就获得了一个优胜的地位。
然而，自古就是好事多磨难，他们的爱情道路也不是那么一帆风顺。他们所爱的人并不是那么轻易地会付出真感情的，对方也许是想考验他们是否婚后还是那么仁慈、宽容、礼让。所以，属鼠之人要有充分的心理准备，恋爱受阻时不要失望，也不要性急，只要真心对待，耐住性子，一定会有好的结果。
属鼠男性爱情运
属鼠的男性待人亲切，在谈恋爱时，通常表现得温文尔雅，体贴备至。他在谈恋爱时通常是非常认真的。但由于自身对爱情太刻意了，往往会弄巧成拙，到头来还是两手空空，只剩下一片痴想。诚恳朴实的他，当遇到女性挑逗时，会把持不住，把人类的天性表露无遗。在家庭生活中，作为丈夫的他可以说是近乎完美，为了家庭会将自己从梦幻中抽离，让自己努力当个好父亲。
属鼠女性爱情运
属鼠的女性爱幻想，追求虚无缥缈的爱，但她在爱情中又会顾忌很多世俗条件。她总希望自己是别人心目中最优秀的情人，包括外表及内在。由于她比较任性，对于恋人会怀着敬佩的心，然而一旦感觉到恋人的能力并不是她想象中的那么高明时，便会失去信心。
属鼠的属相男女婚配表：
1、鼠人的最佳婚姻对象
鼠女：与属牛、属羊、属兔、属猪、属龙的男性结婚最佳。
鼠男：与属猴、属兔、属龙的女性结婚最佳。
2、 鼠人的不合婚姻对象
鼠女：不适宜与属马、属蛇、属狗的男性结婚。
鼠男：不适宜与属蛇、属狗、属马、属羊的女性结婚。
属鼠的属相月份婚配表：
一月生&&男娶牛年十月，或鼠年三月生女；女配牛年一月生男。
二月生&&男娶与蛇年九月生女；女配龙年七月生男。
三月生&&男娶虎年五月，或马年五月生女；女配蛇年三月，或狗年八月生男。
四月生&&男娶兔年八月生女；女配狗年十一月生男。
五月生&&男娶牛年八月生女；女配龙年九月或虎年六月生男。
六月生&&男娶猴年二月生女：女配虎年二月生男。
七月生&&男娶羊年或兔年六月生女；女配龙四月或马二月生男。
八月生&&男娶狗年三月生女；女配鸡年六月生男。
九月生&&男娶羊年八月生女；女配虎年一月生男。
十月生&&男娶猴年四月生女；女配猴年八月生男。
十一月生&&男娶兔年六月生女；女配龙年十月生男。
十二月生&&男娶猴年三月生女；女配牛年十月生男
鼠的人和什么属相最配：
属鼠对应的地支为&子&，称为子鼠。属鼠的人出生年份：1996年丙子，1984年甲子，1972年壬子，1960年庚子，1948年戊子。
首先必须了解属鼠的和什么属相产生六合或三合的关系。所谓&合&，就是气场互相吸引，保持和谐的意思。六合和三合的性质差不多。其中六合的关系更为紧密。
六合，就是十二生肖两两相合，一共形成六组生肖配对组合，故称为六合，即：鼠牛相合，虎猪相合，兔狗相合，龙鸡相合，蛇猴相合，马羊相合。
三合，就是十二生肖中，每三个生肖相合，称做一个五行局，故称为三合，即：猴鼠龙三合水局，虎马狗三合火局。猪兔羊三合木局，蛇鸡牛三合金局。
属鼠起名宜用字
（1）鼠为杂食动物，喜欢吃五谷杂粮。名字选用宜有&米&，&梁&，&豆&，&麦&，&禾&，&草&。&心&，&月&，&怀&的部首，为肉形荤食之物，鼠类虽并非最爱。如:梁，丰，艳，麦，曲，秉，秦，秧，程，禀，稔，谷，稷，稼，颖，钱，重，稳，穰，芬，芳，芸，茉，苗，苔，苓，若，茗，茵，莉，莎，萍，华，菁，菌，葵，蓉，蕙，藏，艺，频，苏，志，念，性，思，怡，恬，恭，恒，恕，恩，敦，惠，情，慈，爱，愉，愫，慕，庆，懔，憬，怀，懿，有，望等。
（2）老鼠喜欢打洞，作为藏身之所名字宜有&口&，&家&，&厶&代表翘脚休息，有&厶&的字也可用。
这一类字如：台，定，君，右，尚，名，同，各，合，吉，吕，含，君，呈，吴，和，品，如，哈，咭，唐，哥，哲，商，哑，超，单，喜，乔，嘉，严，因，园，圆，图，宏，宇，家，宙，容，宜，祜，宥，宸，富，实。
（3）老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有&王&，&令&，&君&之字。如玲，琴，冠等。
（4）鼠喜欢披彩衣，华而其身。宜有字根:&彡&，&巾&&系&&示&&衣&&采&。这一类字如:彦，彤，形，彬，彩，彭，布，市，矾，希，帝，席，师，常，帧，筛，红，约，级，纯，素，絮，紫，经，绿，纲，绮，缘，继，社，福，棋，祯，禧，掸，礼，初，袁，裕，裴，采，释，洁，吉。
（5）鼠之生肖属子，申子辰三合，喜欢用&申&，&辰&的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强，财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合的字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如:玖，坤，袁，媛，宸，农，振，丽，震，麒，麟，云。
（6）亥子丑三会，老鼠与猪，牛为三会北方水。三会的力量也贵人运，对自己也有帮助。字形如&亥&或&丑&，&牛&的。如:象，家，豪，豫，众，毅，聚，生，妞，隆，特，产，牟。
（7）老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有&夕&字。如:铭，名，多，外，夜，夤，梦。
属鼠起名忌用字
（1）避免用&午&、&马&等字形。因为子午对冲，子为鼠，午为马，凡是有&午&或&马&的字形均应避免用之，否则犯了对冲，伤害力大。如：马、骏、竹（竹为马象）、许。
（2）避免有&火&、&灬&之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、火、炎、炳、炷、炯、照、焉、然、焯、焕、煜、熊、炽、熹、燕、烨、营、烂。
（3）避免有用&日&的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有道是老鼠见光死，有&日&字根则处境危险，易遭受到伤害。如：日、旦、旭、旬、明、昆、易、昊、昀、旺、昌、星、昭、春、昶、时、是、映、昱、晃、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。
（4）避免使用有&羊&的字形，因为子未相穿害，&羊鼠相逢，一旦休&，伤害力也很大。譬如羊、善、美、群、羡、翔、妹。
（5）避免用&辶&、&乚&、&走&、&走&、& 几&、&弓&、&邑&的字根，因其形如蛇，鼠惧蛇，蛇会吞鼠，鼠遭受到伤害，有破绽。譬如：巴、孔、张、逸、迎、迪、逢、连、造、进、达、道、运、远、选、迈、那、邦、郎、邱、郁、都、邬、邹、邓、郑。
（6）避免有&人&、&彳&字形的字，老鼠怕人，人看到老鼠就喊打，老鼠就会提心吊胆。如：介、今、仁、仍、代、仙、以、任、企、休、仲、伍、白、何、伸、作、佐、住、佑、余、佩、来、仑、佳、依、保、俐、侯、俊、侠、信、俞、伦、修、值、健、伟、杰、传、侨、俪、律、徐、得、从、复、微、德、彻、征。
土鼠（戊子年&&年出生）
为人尊重安稳，一生衣禄无缺。主妻贤明，持家有权柄，遇事能通达，遇凶能化吉，贵人提拔。女人兴旺，兴家之命。总的来说土鼠人是幸运的，因为稳重的知足常乐性格会使他们一生衣食不缺，康乐融融，再加上属鼠人共有的坚强适应性，更能使他们的一生平和安乐。他们总是十分现实的，梦幻只是一种调节，因此，他们一般不会去赌博，也少去投机，这会使他们的财富逐渐增加，他们信守诺言，并希望同他打交道的人也这样。不过，过分注重现实使人觉得他们有些自私，并有些小气。他们常自以为是，用自己的标准和观念来要求别人。
火鼠（丙子年&&年出生）
为人伶俐聪明，精通文武，早生儿女依附，迟生保平安。夫妻和顺，有益财之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。如传统评价所提到的那样，火鼠聪明机灵，精明能干，是一种善于社交的人。他们喜欢一切活动，不管是为道义精神还是物质实惠，火鼠类人士都会十分投入。他们有骑士风度和狭义心肠，是一类慷慨豪爽的人。但是缺乏纪律观念，喜欢用感情代替思考，对约束和管制深恶痛绝，宁愿自收无拘，不肯安稳受束。对这类独立性极强的人来说，从事作家、大众传播和某些艺术性职业是十分合适的。当然，这类人的性格也导致了他们在事业，财产上时常有较大的起伏.
水鼠（壬子年&&年出生）
为人机敏，有权柄及谋略，早年平平，中年有成就，晚景大好，做事按机，女人饶舌絮聒之命，言多必失，安守本分，幸福才来。当然这只是传统上简单的评价，实际上水鼠在各个方面都有良好的思考能力和高智商。在具体行动中，水鼠趋于保守，宁愿随波逐流，也不愿逆流而上。这正是他们善于计算的机警过人之处，也是运势较佳的奥妙。不过，过于机警小心使他们宁愿独处，这会失去朋友，对自己不利.
木鼠（甲子年&&年出生）
为人幼年有难，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女人贤能之命。这种评价似乎过于悲观了些。事实上，这类人独立自尊，不趋炎附势，是一类受人尊敬的人，这也造成了两个方面的结果：一是在官场不易攀升，一是大众关系好，人缘好，在物质方面不愁，家庭十分融洽。他们通晓制度法规，遵守传统观念，群体观念强，尽管他们有时显得自私，但也显得随和，也会关心别人，因为他们十分看重自己的人格和形象。在遵守原则的同时，为达到目的也会十分灵活。他们喜欢生活中有安全感，并且常有忧虑感，这是他们为什么努力工作的原因之一.
金鼠（庚子年&&1960年、2020年出生）
为人多学小成，有始无终，心性暴躁，幼年见灾，孝顺父母，兄弟骨肉小靠，男人妻大，女人夫长，可为伶俐聪明贤能之命。以今天的眼光看来，这类属鼠人自我意识强烈，对外界十分敏感，在思想方面着重主观体验。感情方面也波澜起伏，是一名不错的说客和演讲天才。这种外显的性格会给人造成一种快乐、迷人的印象，并将其脾气暴躁、容易忌妒、愤怒的情感掩饰起来，尤其是属鼠人天生的共性&&占有欲、自私也会被掩盖。这类人爱财、重物质，但存钱却不如其它属相人。如果可能，他会把储蓄花光。他喜欢引人注目，比如把居室搞得富丽堂皇，喜欢到热闹场合。如果能适当控制暴怒的脾气和占有欲，金鼠是前途无量的。
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大致有三种观点：
1，全书皆由罗贯中所著。2，由施耐庵和罗贯中两人合写。3，整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早於明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：其中一部分人认为《》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。明代高儒《百川书志》中则说《》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。另外一种观点认为《》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。
【《》的成书】
《》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略?侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据《宋史?徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史?张叔夜传》：
“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。
宋代说书伎艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第
28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。凡此种种，可见在《》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《》。《》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出现了话本《大宋宣和遗事》，描述了晁盖、吴加亮（吴用）等36人的故事，初步具有了《》的故事梗概。元朝，元杂剧中还出现了一些水浒故事剧本。
【水浒传的艺术成就】
《》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
简本??简本包括了受招安，征辽，征田虎、王庆，打方腊以及宋江被毒死的全部情节。之所以称为简本，主要是文字比较简单，细节描写少。已发现的简本有：百十五回本、百十回本、百二十四回本
繁本??繁本写得比较细致，也是流传最广的。但主要改写增添的部分都是在招安之后的情节。
一百回本：在宋江受招安后，又有“征辽”，征方腊等情节。一百二十回本：明万历末杨定在一百回本的基础上又插入了征田虎、王庆等情节，合成一百二十回本。七十回本：清朝金圣叹进行删改，腰斩一百回本招安以及之后的事，以原书第七十一回卢俊义的梦作为结尾，再将第一回作为楔子，此为七十回本。一般认为只有百回本可能是《水浒》故事成型定书的最早本子，也最接近传说故事的版本。现知和现存《》较早刻本都系明刊本。正德、嘉靖间人李开先《词谑》记有20册本的《》，有的研究者认为“二十册”即“二十卷”。一般认为，嘉靖时郭勋刊刻的武定板《》比较接近于原本，但郭勋原刊本已无存，有的研究者认为今残存
5回的嘉靖刊本《忠义》即郭本，并且由此认为郭本是20卷本。明嘉靖年间高儒《百川书志》所录《忠义》为100卷，今天所能见的比较早而又比较完整的100回本是天都外臣序本，序文撰于万历己丑(1589)。天都外臣序本从郭本出，不过分卷不同，郭本是20卷100回,天都外臣序本是100卷
100回。这个本子于排座次之后紧接受招安、征辽、平方腊，而无平田虎、王庆故事。万历年间又出现了杨定见的120回本，主要是根据100回本，又插增平田虎、平王庆的故事（文字和繁本不同，或是吸收简本而加以润色）。明末金圣叹(见金人瑞)删去了排座次以后的部分,添了个卢俊义的噩梦作为结尾,梦中一百单八人全部被杀。又把原来的第一回改为楔子，作成70回本。这个本子，入清以来最为流行。今存较早的简本有明刊《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》和明刊《忠义水浒志传评林》，惟都为残本。清刊本10卷
115回《忠义》是今存比较齐全的简本。中华人民共和国成立后，陆续整理出版过
70回本及120回本、100回本等繁本，并影印过100回本，及排印过几种繁本。还影印过简本《水浒志传评林》。??
英文版通常将《》翻译成Water
Margin或Outlaws of the Marsh。众多译本中，最早的当属赛珍珠女士在1920年代中后期翻译的All Men Are
Brothers(四海之内皆兄弟)。书名出自《论语》“四海之内，皆兄弟也”。1933年出版，是《》的第一个英文全译本，当时在美国颇为畅销。迄今为止《》被认为比较好的英文版本，应该是中国籍的美国犹太裔学者沙博理先生（Sidney
Shapiro）在文革期间受命译的一百回版的"Outlaws of the
Marsh"（水泊好汉）。其译本，被认为更忠实于原著，且很贴切地反应了原文的神韵，符合翻译的“信，达，雅”的原则。法语版则将其直译为Au bord de
日文版的《》的版本非常之多，甚至被改编和演绎成了许多漫画，电影，电视作品。《》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《》。《》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧。《》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《》中所写的义，在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成
“忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后
“名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗――不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场
选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图
《》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：
“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”
宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。
总之，《》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
《》的艺术特色
《》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。??
又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。武松醉打蒋门神
选自明代万历容与堂刻本《忠义》插图
《》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《》的叙事，要言不烦，恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
《》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”
【评价水浒传】
《》在文学成就上受到後世不少文学评论家的赞许:
金圣叹将《》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙将《》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。
到了20世纪，文学评论家除了评论《》的文学成就，亦开始对《》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。1930年代初，鲁迅在《三闲集?流氓的变迁》中曾这样评论《》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗――不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
对于《》的思想倾向历来有不同看法。一种观点认为认为《》表现的是忠义的思想。主要的代表人物是明代的李贽。另外一种观点认为这是一部写给强盗看的书，是教人做强盗的书。主要是明朝的左懋第提出的，他认为《》教坏了百姓，强盗学宋江。并且认为如果不禁毁《》，对于世风的影响是不堪设想的。当时朝廷接受了他的建议，将《》在全国各地收缴。另外一个持这种观点的人是金圣叹。这也是他把七十回以后砍掉的原因之一。
1950年代，当时所持的看法是认为《》是描写歌颂农民起义的。这种看法是当时各种教科书，文学史和小说史所持的一个主流的看法。
【水浒传人物】
天魁星 呼保义－宋 江
天罡星 玉麒麟－卢俊义
天机星 智多星－吴 用
天闲星 入云龙－公孙胜
天勇星 大 刀－关 胜
天雄星 豹子头－林 冲
天猛星 霹雳火－秦 明
天威星 双 鞭－呼延灼
天英星 小李广－花 荣
天贵星 小旋风－柴 进
天富星 扑天雕－李 应
天满星 美髯公－朱 仝
天孤星 花和尚－鲁智深
天伤星 行 者－武 松
天立星 双枪将－董 平
天捷星 没羽箭－张 清
天暗星 青面兽－杨 志
天佑星 金枪手－徐 宁
天空星 急先锋－索 超
天速星 神行太保－戴宗
天异星 赤发鬼－刘 唐
天杀星 黑旋风－李 逵
天微星 九纹龙－史 进
天究星 没遮拦－穆 弘
天退星 插翅虎－雷 横
天寿星 混江龙－李 俊
天剑星 立地太岁－阮小二
天平星 船火儿－张 横
天罪星 短命二郎－阮小五
天损星 浪里白跳－张顺
天败星 活阎罗－阮小七
天牢星 病关索－杨 雄
天慧星 拚命三郎－石秀
天暴星 两头蛇－解 珍
天哭星 双尾蝎－解 宝
天巧星 浪 子－燕 青
[中国古典名著]???
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