改编经典需要顶住很大压力，一步天堂一步地狱。一开场也许是为了迎合市场和春节档期，有些许令人尴尬和出戏的桥段，让我心生“不妙”之感。没想到等小和尚集齐了徒弟三只，坐骑一驾，开始进入主城地图之后的故事像是换了导演一般愈发精彩。沿着西游记的主脉络，一切都顺理成章的进行着，即使有不少改编也都觉得合情合理。没错，妖怪都是有故事的男女青年，帝王总有不为人知的一面，和尚是唠叨且圣父的，老猪贪吃胆小好色总想着拆伙，老沙忠诚且呆萌：“大师兄，师父被妖怪抓走啦！”，而我们的猴子，武力值超群，有点狂野，不管穿什么颜色的虎皮裙都是帅哒。直到，历史的车轮再一次行进到同一个位置，孙悟空凌空挥舞金箍棒，“呔！妖精，吃俺老孙一棒！”凡人的身躯在空中转了一转，倒在沙土中，血流了一地。【没错，大圣又被傻和尚冤枉啦，BGM可以响起来了。】你这泼猴，滥杀无辜，你走罢！我们师徒情尽了。……悟空化了分身，东南西北，深深拜下，之后飞入云层再也望不见一根毫毛。多可恶的人类啊，多愚蠢的人类啊，多自大的人类啊。不管是看多少次西游记，每到这个片段我都恨的牙痒痒。为什么就是不信悟空呢，为什么呢，自大的和尚，可恶可恶。猴子被赶走了，臭和尚被抓走了，老猪和老沙打成一团拆了伙。有什么不同呢。我以为会和以前看过的无数版西游记一样，猴子回来救了和尚，和尚依然自我，师徒四人继续取经，然后总有石头梗在我心里。呸，愚蠢的凡人根本对不起大圣。小和尚哭了，是胆怯的泪水吗？是不舍吗？还是觉得自己一身罪孽无法修得圆满？我怀着偏见，就像白骨精深入骨髓的仇恨偏见一样，面对和尚一次次度化，不为所动。直到，直到和尚伤痕累累但依然平和合掌而说，我不入地狱谁入地狱，我愿为她而死。圣父，虚伪，胆小又脆弱的凡人。那个对着悟空说，这一路总有这种莫名的奇妙，我觉得你还是入伙吧，咱们一起取那真经去；那个对着悟空说，我们是同一类人，只相信自己眼前所见；那个对着无比强大能护他周全的悟空说，你走。他轻轻地，就像他脆弱的肉身一样，轻轻地，阖上了双眼。给她一次机会吧，让她入了轮回，让她不要怀着恨灰飞烟灭。这一切，好像没有什么意义，她是妖孽，她要害你，她设计让你师徒生了嫌隙，她是妖啊。你愿用自己的生命换她入轮回吗？我愿意。你知道的。我对这个臭和尚一向是瞧不太起的。只不过是仗着紧箍咒对真心待他的徒弟作威作福而已。对这个坏人仁慈，对那个妖精圣父，偏偏弄的猴子伤心不已。臭毛病，和我们每个普通人一样被惯了一身臭毛病。手无缚鸡之力，除了肉好吃，并没有什么用处。但是在这个时刻，我好像突然理解了他。他心中的善念，执念，他心中的佛。我们怀着上帝视角，公用着同一双火眼金睛，能在第一秒就看清哪个是妖，哪个是魔，然后贴上标签区别对待。但在和尚的眼中不是这样的。每一个生命，不管你为人为妖为佛为神，众生皆平等，众生皆能入轮回。你做过错事，没关系的，佛祖可以感化你，你是被超度的。在猴子第一次杀了妖怪时，入了他眼的是徒儿杀了人类，他念了紧箍咒惩罚了他，依然选择给他一次机会。皇帝的阴谋被揭穿，猴子问即使是这种坏人也不能杀吗？不可以的，他的恶行将被公之于众，但是要给他一次机会，他可被超度。白骨精杀了那么多人，你也要为她而死吗？是啊，入了轮回她的罪孽就将被洗净，我要度了她，这是我的使命，我要给她一次机会。看吧，其实和尚是很有原则的。所以当猴子再一次杀了“人”，他哭着赶走了他，在皇帝面前，他警告他不要再作恶。而白骨精的怨恨可被洗净，他怎能不入地狱，即使是用自己的生命交换。猴子、恶人、妖精、和他自己这个凡人，所有的生命都是平等的。再来说说猴子。猴子很强大，上天入地无所不能。区区凡人凭啥使唤它。猴子最想要自由，被五指山压了五百年，好不容易出来又被安上紧箍咒，面前这个和尚还唠唠叨叨，简直要憋屈死老子。猴子打倒了坏人，众人簇拥着和尚说，感谢圣僧救了我们。猴子撂倒了妖怪，和尚冲到悬崖前说不要杀他们。猴子和白骨精打了打架，还要被迫聊聊天。白骨精说，我们都是妖怪，我们才是自己人嘛。你把和尚约出来，坏人我做，我吃了他你就自由了。猴子白了她一眼，看着窗外耍猴的发呆。这个臭和尚总和我对着干，老子明明都是为了你。啪，小猴子被鞭子抽打着到处乱窜，周围的众人哈哈直笑......那根拴在小猴子脖子上的绳子瞬间绷直，悟空下意识摸了摸紧箍咒。猴子是爱自由的，猴子也是守诺的。这猴子生于莽野，脾气也臭臭硬硬的。善？恶？有什么所谓，不过都是芸芸众生。在他眼中无非只有两类生物。对和尚无害的、对和尚有害的。无害的就无视，不管你是人是妖，对和尚有害的就彻底弄死，管你是方是扁。他对生命是漠视的，他有自己的正义。他对生命也是珍视的，面前这和尚太容易受伤了。猴子有眼泪吗？被镇压，被迫屈服，被抛弃，被伤害。在五指山下，他希望有人陪他说说话，终于等来了取经人，却是个唠叨脆弱的小和尚。你要经书？好啊，老子翻个跟头就到了，什么？要靠走的？好吧好吧，马给你骑，走就是了。哎呀，这两个妖怪真难看，看老孙neng死他们。什么？不让杀？还要收了他们？麻烦，麻烦的凡人，走吧猪脸，还有那个阿凡达。直到，那个臭和尚要赶老子走。为什么要求他呢，为什么要跪别。东西南北，跪，叩，然后消失在眼前。猴子有眼泪吗？在产生了羁绊，也就是凡人念叨的感情之时，我看到了通红的双眼。那不是火眼金睛。和尚和猴子的关系极为有趣。你挑了封印，我救了你性命。你是师父，也是被人保护的区区凡胎。我是徒弟，但我护你一路周全。八戒来花果山寻我，大声喊着，他才几岁啊，你都多大了，你让让他。没错，我们多少对和尚都是有点轻视的，我们都叫他小和尚，就老沙这呆瓜喜欢听他唠叨。这就是场游戏，一场交易，不要入戏，更不应有太多感情。小和尚虚弱且坚定地坐成一尊佛，悟空，杀了我，送她入轮回。我要入地狱，我要度她。三个徒弟傻了眼，这和尚怎么轻易忘了规则，我们要去取经啊，我们是来保护你的啊。但为什么，有点想哭呢？何为佛，何为正道；何为众生，何为终点。【和尚爬上险峰，指着佛珠说，这上面的珠子来自各个地方，却被一根绳子拴在一起。就像我们几个人，明明各不相同，却因同一因缘际会聚在一处。猴子指着白的那颗说，这个白胖的肯定是老猪。】【我们是同一类人，只相信自己眼前所见。】直到猴子的棒子劈在小和尚身上，心中的锁终于落地。一切都结束了？不，一切才刚刚开始。本文经作者允许转自豆瓣（有删减） &作者：一题作晚春=============惊现一只很萌的分割线==========不得不承认，作者对悟空和狮虎之间的情感变化节点掌握的很准，表达和领悟都走心不含糊。特意摘来分享给大家。如果有看过电影的亲也想分享自己的观影感受，请在主页告诉打哥乃们的观影感受。打哥会择优选择发布哟~没有看过或者想去2刷、3刷的孩纸们，赶紧扫码领红包后戳阅读原文买票吧！　
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&p&六岁时，我骗表弟，说我家电视能收两百个台。其实我家连闭路天线都没装，只能收两个台，中央一台和驻马店台。装了闭路的家庭能收二十个台。表弟小我一岁，受了我的骗。他问二百个台都有哪些，我把字典后边的国名背了一遍，凑不齐，再加上省名，也就差不多了。&/p&&br&&p&两三年后，发现这谎编得很烂，好在他记性不好，早忘了。我却没有忘，那是我幼年时代吹过的比较大的牛。后来跟小学同学吹过我家的藏书。可惜熊孩子不学习，对藏书不感兴趣，反驳说你家有钱吗，有多少玩具，多少变形金刚和四驱车？我不能答。他说，藏书顶个屁用。&/p&&br&&p&有个说法，说成功就是要实现小时候吹过的牛，这是扯淡。我小时候吹牛要成为孙悟空。小孩吹牛时根本不会去想如何实现，只沉浸在吹嘘的快乐中。&/p&&br&&p&小孩说我家有个两米高的变形金刚，并不代表他将来要买，只要别的小朋友信了，就等于有了。反之，即便真有，别的小朋友不信，也等于没有，非得抱到学校给人看了才算数。小孩的幸福来得简单，想象到什么，就即刻得到了乐趣。成年人则反之，想象到什么，就即刻有了得不到的苦恼。&/p&&br&&p&吹牛就是吹牛，图的就是现下的快乐，傻子才为吹过的牛奋斗。那就不叫吹牛，而叫谈理想了。成年人总以为小朋友喜欢谈理想，那是成年人发觉了生活的贫乏无奈，明白自己日渐丧失了谈理想的资格，而以为小朋友具备。其实小孩根本对谈理想不感兴趣，理想不过是写作文时大人逼着要的东西。&/p&&br&&p&我在作文本上写的理想跟真实的理想没有半点关系，但我知道这么写能得到老师和家长的赞誉。其他小孩当然也都知道。小孩感兴趣的是白日梦，比如变成奥特曼什么的。但如果给他一根棒棒糖，他绝对可以放弃变成奥特曼。&/p&&br&&p&小孩虽然吹牛，但其实是不吹牛的。他们吹牛不过因为想象力太丰富，需要释放。一旦了解到生活的诸多约束，就对吹牛兴味索然了。而成人谈理想，也不是谈理想，理想只是一块遮羞布，他们想谈的是欲望。欲望不能直白地说出来，那不体面，披上理想的华服，就体面了。一个大学同学说他的理想是做导演，虽然他从没读过电影和编剧的书。&/p&&br&&p&喜欢吹牛的小孩其实是有理想的，而喜欢谈理想的小孩则沾染了大人的俗气，成人的欲求映照在天真烂漫的心地上，令它污浊了。我读小学的时候，优秀作文选里，凡是预测未来，优秀的无一例外是说，到2000年的时候，我们就已经居住在南极或者月球了。后边名师点评道：这是一篇极富想象力的文章。——狗屁。最没想象力的就是这种，烂大街的文章都这么写。我倒听过一个小孩吹牛，比这有意思多了。&/p&&br&&p&他说，他家准备买个飞船，可以带全班同学去月亮上玩。另一个小朋友要求现在就去。他说现在还没有买，买飞船要到上海，其他地方没有卖，但上海又太远，周末去来不及，会耽误下周一上课，那就只有等到暑假。当然，在暑假到来之前，所有的小朋友都把这个牛忘掉了。&/p&&br&&p&我的儿童时代就是在与小朋友的相互吹牛中度过的。随着儿童时代日渐远去，也就渐渐无牛可吹了。但有些人不知为何，在身体和头脑日渐发育成熟之后，居然没有丧失吹牛的爱好。比如我的高中同桌。&/p&&br&&p&我拿了碑帖到教室，同桌脑袋探过来，瞄了一眼，点了点头。我说，你懂书法？他说，我只懂狂草。我说，谁的字好？他说，小毛不错。小毛就是毛泽东。一般叫老毛，他觉得叫小毛更显睥睨。&/p&&br&&p&他好打篮球，自称打遍一高无敌手。我说，那二高呢？他说，打遍二高一只手。一次在操场比赛，他是替补。场上有人连投了五个三分，皆中。我说，这人水平不低啊。他嘴一撇：老子三个月不摸球，打他也松松的。后来他上场，篮筐下投了三次，皆不中。今天没手感，他说。&/p&&br&&p&他高一暑假去了趟郑州，随后两年里，跟人聊天，总是提“我在郑州的时候”。食堂吃饭，远远见他走来，有人打赌，说他肯定会提起郑州，果然对了。在他的描述里，郑州是个很开放的城市，随便在路上碰见一个骑单车的姑娘，就可以开口请求：美女，可不可以载我一程？姑娘就会欣然同意。多年以后，我盘桓在郑州待业，发现欣然同意载你一程的只有开三蹦子的大妈。&/p&&br&&p&后来毕业，渐渐没了他的消息，同学聚会也不见他参加了，但我还会常常想起他，尤其是听别人说起“我在xx的时候”的时候。&/p&&br&&p&这样的人真是不少。有人爱说，“我在北大的时候”，有人爱说，“我在剑桥的时候”，有人爱说，“我在欧洲的时候”。偶尔说一次不算，爱说就是跟人见面，总是似有意又似无意地提起。&/p&&br&&p&为什么总喜欢提起过往呢，也许那是他生命中稀缺而出彩的部分，时过境迁，眼下的境遇令他失落，于是便常常聊起当年。&/p&&br&&p&成人吹牛常用三个词：一个是“我同学”，一个是“我朋友”，还一个是“我当年”。而最让人落寞的就是“我当年”。&/p&&br&&p&一个49岁的留着长发的男人，说当年的北京，他是最早买摩托的人之一。“那时候每天夜里在三环飙车，半个北京都听得到。”他说去海南玩过游艇，给某明星策划过演唱会，“一天挣的钱可以吃三年”。谈到兴起，短信响了，他皱着眉头回复完，点了颗烟，用袖口擦了擦碎掉的屏幕，说手机该换了，一直没时间，等年底就换。&/p&&br&&p&当年的事算吹牛吗？未必这些事情不真。但它同少年时代的吹牛一样，是没有办法实现的。少年时代是根本懒于实现，而中年时代，则是无法回到当初。&/p&&br&&p&因此，这些话说出来，更显得捉襟见肘。少年时代的吹牛，虽然不真，却令人可爱。中年时代的吹牛，虽然不能说不真，却令人可哀。一个人到了中年还吹牛，就丧失了可爱的稚气，变成了可怜的愚昧。为了掩饰迫蹙的生计，境遇的不堪，只好拿些昔日的光芒遮掩。那光芒究竟能否算得上光芒呢，是真是假，旁人又有谁知道。纵然是真，更平添了几分落魄。&/p&&br&&p&少年时代，还可以吹些“我家明年要搬驻马店了”这种话。中年时代，如前路渺茫，就只能提点往昔。但一个人无论如何用力地掩饰自己的境遇，举手投足间的气息，还是会露出窘迫，让人一眼看穿。他努力粉饰自己，装出体面的样子，但这种费力又恰恰令自己的不体面暴露无遗。在醉酒后的失态中，呕吐满地的秽迹里，先前的光辉都跌落无遗，露出无计掩藏的颓唐。&/p&&br&&p&可是，谁又有资格去嘲笑这样吹牛的中年呢，因为大多数的人生，都与此差别无几呀。&/p&&br&&p&（完）&/p&&br&&p&版权声明：本文来自凤凰新闻客户端主笔王路，新书《唧唧复唧唧》签名版11月15日网上预售，盼大家支持。转载请将此段一并带走。&/p&
六岁时，我骗表弟，说我家电视能收两百个台。其实我家连闭路天线都没装，只能收两个台，中央一台和驻马店台。装了闭路的家庭能收二十个台。表弟小我一岁，受了我的骗。他问二百个台都有哪些，我把字典后边的国名背了一遍，凑不齐，再加上省名，也就差不多了…
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还是先扯个闲话你打得过邻居张三，跟你打不打的过张三家养的藏獒之间有必然联系么？问世间情为何物，一物降一物，就是这个道理~~~~~~~~~~~~首先说一下孙悟空战斗力的问题，能大闹天宫，并不是没人能降得住他，在如来佛之前，二郎神在太上老君的金刚琢帮助下就制服了孙悟空；而且”大闹天宫”这一回中，有写道“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿”，两人缠斗很久，玉帝下旨，请如来降服孙悟空；至于他出了八卦炉，把太上老君’捽了个倒栽葱‘也完全是出其不意。所以，至少在战斗力上，处于癫狂状态的孙悟空也只是到了跟凌霄宝殿值班的警卫长一个级别然后，在书中的描写中，从未出现玉帝“惊慌失措”这样的反应，而只出现在影视节目中和广大观众的印象里，他属下的太上老君和如来属下的观音菩萨都有“前知XX年，后知XX年”的法力，更不用说是他自己，至于为什么去请如来，只能说....他知道将来这猴子对如来还有用处再然后，但凡孙悟空路上遇到妖怪，都要报上大名“五百年前大闹天宫的齐天大圣”，而妖怪们的反应都不是他想象的那样，满面惶恐，而是大笑：我当是谁，原来是“弼马温”。从妖精们的反应和根据《西游记》里边孙悟空说话的一贯夸大其辞，可以知道，他这么报上名号不过是吹吹牛，想吓唬一下对方，就像蹲过监狱的人有些会说“当年老子蹲大狱的时候，blabla...”，他说’‘大闹天宫’‘，会让读者在潜意识上忽略了“闹失败，被压了五百年”最后，为什么我们愿意相信，孙悟空大闹天宫时要不是因为如来耍诡计制服他，他就无人能挡？这跟我们看到《水浒传》里边的好汉造反以及我们现在提到“呼兰大侠”会觉得他们做的事情大快人心是一个道理：对于朝廷官府权威的蔑视
最近很多人讨论西游记啊，其实前段时间就想说下西游记来的，而且其实我挺不喜欢那些对于西游记过多解读的文章的。半夜写的，要有不足还是包涵。首先来说西游记的世界构架来说是分为“东胜神州、西牛贺洲、北俱芦洲、南瞻部洲”的，不过这个如果按照历史来说其实是个佛教内部的分野方法。孙悟空生于东胜神州的傲来国，而唐帝国属于南瞻部洲，佛祖的地盘是西牛贺洲，北俱芦洲算是个自由游牧民一样的地盘，也很符合以印度中心观看北边斯基泰人的感觉。其实很多人都忽略过一个问题，当年孙悟空拜见菩提老祖的时候，就是孤身一人，经过多年走到了西牛贺洲。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南瞻部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又漂过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时......《西游记》第一回所以说孙悟空在还没什么法力的时候，就走了这么远的路去求学，其实面对着唐僧他可以骄傲地说，西方的哪个国家我没有去过，不知道比你们高到哪里去了。孙悟空的老师是菩提祖师，这人是个道家的形象，但是名字却是菩提（bodhi），菩提在梵语本来是觉悟的意思，包括佛也是菩提的另外一种说法，所以其实可以看出来中国的佛道系统是极其混乱的，但是也可以从侧面看出来吴承恩塑造的这个形象貌似应该极其的开挂。其实西游记这个小说里有着很强的人性化诸神的观念，神们再也不是被供奉的偶像，而是像伊利亚特里一样的各管一片七情六欲缠身的家伙们。所以面对这南瞻部洲这一片的诸神们，孙悟空也算是身经百战了，见的多了。其实吴承恩也没有放弃借如来佛祖之口黑一下南瞻部洲诸神的机会。如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”《西游记》第八回也就是说南瞻部洲这些神仙啊，就一点好，遇到点事情，比西方的那些跑的还要快，所用的伎俩，也都是我们一直以来那一套明哲保身各自内斗的玩意，一旦来了个挑战秩序不知死活的，就立刻显得方寸大乱了。再说一点，在中国神话体系里面，太上老君是要远远高于玉皇大帝的。毕竟是三清之一，三清的另外两个小伙伴是元始天尊和灵宝天尊（通天教主），可是在西游记里基本没出现，可能是在封神榜里打累了。（所以吐槽下，老版西游记把太上老君演成了玉皇大帝的马仔一样的角色，实在是太...）其实实际上玉皇大帝出现的很晚，算是道教中元始天尊和通天教主这两个大股东培养出来的一个CEO，其实包括王母娘娘（西王母）这种神仙的地位都要高于玉皇大帝，如果按照系谱，西王母在山海经就出现了，是昆仑虚的主宰，也是母系时代的最高天神之一。所以从本质上来讲，只有达不到如三清、王母这样的“仙”的境界的，才是那种体制内的“神”一样的存在，神基本都是掌握最高权力的仙册封的。在佛教里更是如此，在佛们看来，神也不过是六道中天道的一抹轮回，和人、修罗、地狱、饿鬼、畜生这几个道本质上没什么差别。所以这么来看，就光是南瞻部洲这一片，天上的隐藏BOSS就实在是太多了，就算是二郎神这种源于都江堰李冰父子崇拜的晚期神仙，都可以说是对天庭这个执行机构听调不听宣。并且在西游记里吴承恩其实一直在暗暗的塑造太上老君的地位的，包括孙悟空的金箍棒都是太上老君炼出来的，所以太上老君要是真想搞死孙悟空并不是非常难的，但是却为什么一直这样，这个在之后会说。所以说这么一看，在这些闷声发大财的隐形大佬的注视下，孙悟空的大闹天宫其实没解决太多的敌人，无非也就是和哪吒占了点上风，等到观世音菩萨出主意，遇到了二郎神就只能算是平手还占了下风，最后被太上老君掏出个金刚镯仅仅砸了一下就被捉了。在西游记的体系里面观世音菩萨的地位也极其的高，其实在大乘佛教里面观世音菩萨和地藏王菩萨文殊普贤菩萨这样等级的人物，虽然是菩萨，但是其实是要高于诸佛的。菩萨在佛教里本来是“菩提萨埵（bodhi-sattva）”的简写，翻译过来可以叫“觉有情”，佛教里面六道之外还存在声闻（罗汉），缘觉（菩提萨埵），佛（菩提）这三个“阶级”，所以客观来说菩萨本身是要低于佛（菩提）的，不过上面说的这几位菩萨本质上来说是自愿不想成为高高在上的佛而是自愿作为菩萨拯救众生的。佛教的最高主神说法有很多，在好几个版本里面观世音菩萨的是和阿弥陀佛释迦牟尼等平起平坐的。所以这么来看，孙悟空的大闹天宫也真心就是大闹了一下而已，真正强有力的人都在坐山观虎斗，上层的大股东希望让逐渐膨胀的天庭管理体系受到冲击，下层的人也仅仅是一群唯恐天下不乱的围观群众。所以最后唯独焦急一点的只有玉皇大帝，最后只能求到另一个山头的老大如来佛祖出场，不过我们也看出来了，随后在吴承恩笔下的如来佛祖，也不过是个西方的玉皇大帝而已，而这个西方玉皇大帝的制约也不比东方的这位少，燃灯古佛、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的小弟们包括后来的大鹏金翅鸟，都能在他“不贪不杀”的西牛贺洲搞出一个个妖怪的乐园。所以西天取经更多的意义，便是一个一方面消磨孙悟空这样妖魔的反体制性的同时，再利用孙悟空的扰动帮助体制内的人清除掉本来无法控制的魔道。而且话说回来，孙悟空唐僧的主要活动区域还真的都是西牛贺洲，所以可以看出这个佛教包装出来的极乐净土，可真真的是个妖怪的大本营。所以这里也说下，老版的西游记最让我不太喜欢的一点就是，其实唐僧救了孙悟空的时候就已经出了唐的国境了，可以说就算国境的定义不一样，最起码唐僧也是一直在河西走廊以西活动的，可是这满屏幕的汉服和青山绿水是怎么回事。图
86西游记图
86西游记其实相比来说，张纪中的西游记最起码来说更满足“西”游记这个概念。图 张纪中西游记图 张纪中西游记图
唐僧的西行路线（安利一本书，唐僧写的，大唐西域记，看看人家亲口说的西域的风土人情）图
唐僧的西行路线（安利一本书，唐僧写的，大唐西域记，看看人家亲口说的西域的风土人情）看一下玄奘的路线，所以下面给我回复西安都是原始森林的是什么情况，就算西安旁边都是热带雨林也和唐僧没关系啊。我们再看这一路上遇到的最棘手的几个妖怪吧，基本上我前面说的就差不多了。图
青牛精这货不知道大家记得不，这货搞了个圈子，孙悟空的金箍棒都被吸进去了不说，请的天庭以及佛祖那边的救兵全都一点辙都没有。佛祖明知道这货是哪里来的也不明说，最后发现是太上老君的童子睡着了放跑了青牛，而这个圈子就是当年砸孙悟空的那个金刚镯。老子骑青牛西出函谷，这典故大家都应该知道，仅仅这么一个坐骑，偷了太上老君的一个镯子，就搞得孙悟空这么焦头烂额。那么下一个最让孙悟空麻烦的就是金角银角大王了，银角大王移山压孙悟空，孙悟空迫不得已用了观世音菩萨的救命汗毛才逃出去，后来葫芦把孙悟空吸进去，要不是金角银角智商实在是捉急，孙悟空也没那么容易出来。恩，神奇的是，这次还是太上老君的童子。后来的铁扇公主就更不用说了，那扇子也是太上老君的。但是孙悟空大闹天宫的时候，太上老君可真是怂的可以，不但被偷了仙丹，还被踢了炉子。然后比较棘手的就是佛门那边的了，弥勒菩萨的马仔黄眉童子，偷了个金铙、人种袋，又一次折磨了孙悟空够呛，其实弥勒菩萨在佛教里面的地位一直很神奇，弥勒菩萨在佛教里一般被称作“未来佛祖”，说的直白点就是，如来佛祖的前一任佛祖是“燃灯古佛”，而佛祖涅槃后继任的就是代表着天下大同的“弥勒菩萨”，我们可以看到绝大多数的寺庙，刚刚一进门出现的就是弥勒菩萨，人们认为弥勒菩萨更象征着美好的极乐未来。所以文书普贤的坐骑青狮白象，加上作为毗卢遮那佛的流身的佛母孔雀大明王菩萨的弟弟大鹏金翅鸟一起上阵时，那就不是个一般的战斗力了。所以狮驼岭斗上面那三魔，狼狈程度仅次于太上老君的青牛。从这里来看，其实往往更多的还是实力的问题，而并不是很多人所谓的什么出工不出力。但是孙悟空也确实成了这些高高在上的神佛的武器，以一个妖道来同类相残并排除异己，这也是西游记中一直有的一条线索。我们再来看一个东西，孙悟空的大棍子金箍棒。其实这种中间黑铁两边金箍的造型，本来是佛家驱魔法器的造型。图
佛教法器降魔杵图
佛教法器降魔杵早期的孙悟空完全是拿这棒子当了个凶器，遇到谁都要动不动就掀翻、打杀，可是还是遇到青牛的时候，金箍棒两次被套走，这次挫折之后，孙悟空就开始很少的自己主动出手去打伤打死妖精。五十五回，写八戒将蝎子精“一顿钉钯，捣做一团烂酱”；六十四回，对树精八戒“不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两棵腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。那呆子索性一顿钯,将松、柏、桧、竹一齐筑倒”。六十三回，龙婆被抓，“八戒道：‘正不饶你哩！’行者道：‘家无全犯。——我便饶你，只便要你长远替我看塔。”所以到了西游记的后期，孙悟空无论是见到任何妖魔，都是适可而止，降魔越多，这位也越来越有了一种超然的心态。所以其实从某些角度来说，孙悟空越到后期越少了一些妖魔的杀性，而是自已也越来越有了那种大做派的“佛性”了，就像降服黑熊精的时候，菩萨变为妖精。孙悟空问“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”也就是说从这之后，金箍棒真的慢慢的就像唐僧的锡杖一样了，真的成了一个法器。所以总的来说吧，西游记带给我们更多的是，一个妄图破坏秩序的弄潮儿，最终被这个秩序所同化，回归稳定，而幕后真正厉害的人，并不会真正阻止破坏秩序的人，而是无为而治，让波动回归稳态，最后趋于和谐。以上
悟空大闹天宫时是初期创业的心态，没有后路，不管不顾，这种心态鬼神辟易，无人能敌。而且他的对手都是既得利益者。赤脚的不怕穿鞋的。取经时是职业经理人的心态，顾全大局，协调资源，用最少的成本换取最大的收获，斤斤计较。而且他的对手都是吃不饱的落难妖怪。锦衣者惧怕泼粪人。
可以从人际关系的方向解释一下。
我认为孙悟空在整个西游记中的战力也就是中
为什么大闹天宫时肆无忌惮呢？因为神仙不出力啊！
为什么神仙不出力？要看闹之前悟空做了什么：天天和众神仙吃酒喝肉，打成一片啊！
实际上孙悟空的社交能力不是一般的强，除了几个当权者，可以说与绝大多数神仙都建立了非常好的关系。
这样，当孙悟空闹天宫时，针对的是当权者。天天与孙悟空称兄道弟的基层官员，出死力是有很大顾忌的。为什么？因为在这样一个稳定的且重视人际关系的官僚系统里，你今天能够对一个昨天还称兄道弟的人狠狠下刀子，你还能保证自己得到别人的信任了吗？你还能维持一个稳定的关系圈了吗？
所以，很多神仙也就是走走过场，给当权者看呢。唯一出死力的也就是二郎神，外调过来的啊，与孙悟空没关系啊，往死里打啊。至于太上老君扔的圈圈，可能实在气不过那些被吃的金丹吧。
然后再看取经吧，这些妖怪哪有几个认识孙悟空啊，真是一点都不惯啊。
天上的神仙是公务员，大家都怕死。地上的妖怪是创业者，得拼命奋斗。
因为高手往往都在民间
闹天宫时大家要他命，取经时大家要的是他师父的命
又都是乱答一气。大闹天宫的时候悟空是破坏者，西天取经是保护者，要保护唐僧。破坏比保护容易得多。论战斗力，悟空确实出色。这里面也就大鹏比他厉害，牛魔王和青牛精能跟他平手。但是架不住天底下妖精种类太多，蜘蛛精蜈蚣精属于毒系的，悟空没有临敌经验肯定要吃亏。红孩儿有三昧真火变态技能，这个二郎神来估计也打不过。而且
，很多妖怪是有背景的，背景不可怕，可怕的是他们一般都偷了主人的法宝下界。法宝可以弥补法力和战斗力的不足。本来青牛精跟悟空平手，但是青牛精有老君的金刚琢，这就太逆天了，金刚琢是西游记里面最顶级的法宝之一。还有金角大王银角大王那一难，他们偷来的法宝竟然是三件套。悟空一直厉害，大家都用物理攻击不用逆天法宝的话，悟空拿不住的妖怪没几个。
关于这个问题，其实可以去看吴闲云的《煮酒探西游》 他的博客里也有
小时候总以为孙悟空是天上地下最厉害的人。。。不，是猴子，甚至一度觉得他被镇压五指山纯属是被如来坑了。长大点自己去读原著，发现他也不是真的就天下无敌，多少有些失望。但无论如何，也不愿看到他被贬低。上面有个答案说悟空的战力等同门卫实在侮辱他了，毕竟也是实打实与十万天兵天将打过，和哪吒、二郎神斗得旗鼓相当，不敢说胜过他们，至少同一层次不是。你能说哪吒、二郎神战力等同卫吗？贴一段分析：---------《西游记》第二十五回：
（镇原）大仙闻言，更不恼怒，道： “莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”
镇原大仙是“地仙之祖”，被称为“与世同君”，属于不归天庭管辖的道门高人，从镇元大仙的角度来看，孙悟空是一个“太乙散仙”。
《西游记》第二十六回：
（福禄寿）三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？....”
三星是“神仙之宗”，属于五方五老里的“十洲三岛仙翁”里的三位，同样也是不归天庭管辖。在他们看来，孙悟空是“虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”。
镇原大仙和蓬莱三星对孙悟空的身份定位，可以代表那些不受天庭约束的主流仙界高人对孙悟空的看法——孙悟空是一个“太乙散仙”。
也就是说，总的来说，孙悟空处于天仙的境界。同时，一方面，相对于仙界主流的镇原子和蓬莱三星来说，孙悟空属于仙界的非主流，所以是“未入真流”的“散数“。另一方面，孙悟空的实力还是相当强的，所以他们形容孙悟空时用了“太乙”。（在这里要说明的是，“太乙”是道教的一种形容，代表了很高的境界）。--------------另外，“五百年前大闹天宫的齐天大圣”这个说法对一般妖怪还是很有威慑力的，拿“弼马温”这个称呼嘲笑孙悟空的，不是八戒这等天庭前高层，就是神仙菩萨的坐骑童子之流，他们这么做，除了是要在战略上藐视敌人，战术上重视敌人外，还反映出一种身份上的优越感，对这些正统的仙人灵宠来说，悟空拿怕再厉害也不过是个“非主流”，或者按文中说“不过是个妖仙之流”《西游记》第十四回：
龙王道：“………..大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
龙王是听命于天庭的神，从龙王的角度来看，孙悟空是一个“妖仙”。从某种角度来说，这也可以代表天庭的看法。孙悟空为什么大闹蟠桃宴？因为人家嫌弃他没资格；为什么喊出“玉帝轮流做，明年到我家”，就是对主流的抗争，你说我非主流，那我就来做这个主流。这和“王侯将相宁有种”是一样一样的。貌似跑题了。。。。。。至于猴子为什么打不过取经路上的妖怪，只能说，大多数妖怪猴子还是碾压过去的，但架不住唐僧肉太诱人，什么牛鬼蛇神都引来了：有自身修为强大如黑熊精，蝎子精；有后台强硬如金翅大鹏之流（自身实力也很不错）；有法宝强力，法术强大之流，如老君的童子、青牛，红孩儿的三昧真火；。。。。。。我的理解是，一方面，敌人并不比比大闹天宫时弱，而且成分更复杂，更敢拼，动起手来诸多顾忌；另一方面，主动出击和被动防御还是有差别的，猴子明显长于进攻不善防守，他的第一要务是保护唐僧的安全而不是杀死妖怪；而且我总觉得猴子存在出工不出力的情况，明显感受到没有大闹天宫时那种敢把天捅破的豪气，于是很多时候他不是冒然打上门去而是去请帮手，能简单解决就绝不累着自己。。。。。。只能说猴子还是成长了，不知是喜是忧。-----------------------------------西游原著情节早已模糊，很多地方是凭印象打的，如有错误欢迎指正。
孙悟空一路上遇到的妖怪大都是有组织有背景的，后台硬着很。每一次遇上关系户，悟空只能服软。没有后台的妖怪，只能搞聪明才智，没有聪明才智的，起码得有躲避的自知之明，连躲避的自知之明都没有的话，那只有被一棍打死的份了。今何在的《悟空传》属于经典了，将猴子的佛格褪去，还原为人格形象，发人深省。一并奉上1.也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。 2.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做--妖。 3.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！4. 我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。5.忘记了一切,是不是就没有了痛苦？ 6.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。 7.神不贪,为何容不得对他的一点点不敬;神不恶,为何要将众生命运握在手中! 8.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上! 9.人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。 10.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无...... 11.有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。 12.我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？13.生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。 14.天蓬,你知道自己犯了什么罪吗?
知道,因为我扶起了我所爱的人. 15.他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。16.负尽千重罪，炼就不死心17.那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。18.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里 19.那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。 20.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。
粗略看了一遍，回答里没有多少认真对原书作考据为依据回答的，事实上，西游记成书 并非单纯一个故事直接构成，
齐天大圣闹天宫
和猴行者西行平妖 本来是两部小说，所以 在某处出现 齐天大圣，通天大圣兄弟墓也并不奇怪了。
记得以前看过，说是孙悟空在五指山下压了500年，而这500年间妖怪都买点卡练级，所以以后的妖怪不好对付了。
孙悟空的师傅本来就是如来转世，他传授孙悟空法术，又放纵他搅闹天庭。蟠桃宴事件是玉帝借题发挥，要给如来上点眼药。如来把悟空压在五行山下，安排他日后保护唐三藏取经，取经的结果是佛教发扬光大。如来在下一盘很大的棋。路上九九八十一难，这个最好分开说。有的纯粹是妖怪，比如白骨精。一砖拍死。有的妖魔鬼怪是有背景的，比如金角银角，说白了是菩萨安排的挑战。比划比划就行了。有的本来就是大仙，比如镇元子，这个真心惹不得。搞得最后观音菩萨寿星佬全都惊动了。这些“妖怪”并不都是像白素贞那样在家宅了一千年下山谈谈恋爱那么简单??有的打不过也很正常。
我觉得可能是这个原因：大家将里面的神仙妖怪打架的本事看得太高了，或者觉得人家官职高必然本领强，在孙悟空这种古惑仔的眼里，玉皇大帝怎么说也得从忠孝东路砍到长安街，不然怎么做扛霸子。却不曾想过，杀人放火逼迁砸摊，都是喽啰们干的。高阶一点的，忙着开蟠桃会呢。
西游记是捧佛教扁道教的，所以猴子在玉皇大帝面前闹个天翻地覆，可以，被如来玩弄于掌心制服之后就耸了，再加上有了紧箍咒，猴子也不敢肆无忌惮的撒泼了，总之是暗示佛教完胜，道教教化不了的妖孽，被佛教教化了，具体表现可能就是打不过路上妖怪吧？，，，有兴趣的同学可以查查，取经路上哪些妖怪是佛教的，哪些是道教的，看看是是不是道教的妖怪全都坏的透心，佛教的妖怪全都是一时失足。(我没考证过，，，，)
大闹天宫时，只是别人杀不死他。取经路上，是怕妖怪撕票。
因为他后来有了一个猪一般的队友
仔细阅读会发现纯打的话 孙悟空没输过谁 路上出问题基本上是妖怪有不属于自己的法宝 还有单说悟空自己是很难完全拿下的
孙悟空是大“闹”天宫，一个猴无拘无束，一个筋斗十万八千里，谁也追不上，当时的师父也不会被抓走。要真要它统领众猴攻占天庭，估计会死的很惨。
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