帮忙看看这把顾景舟紫砂壶的壶

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顾景舟高虚扁壶即将上拍(图)
时间:日17:05 来源:盛世收藏网
原标题:顾景舟高虚扁壶即将上拍(图)
顾景舟高虚扁壶  紫砂壶在拍卖市场行情看涨,是具有收藏价值的“古董”,名家大师的作品往往一壶难求,正所谓“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,现也有机器大批量制造的。制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴,又名宜兴紫砂壶。其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶,名家辈出,500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气,壶壁吸附茶气,日久使用空壶里注入沸水也有茶香。  顾景舟(),原名景洲。别称:曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。宜兴紫砂名艺人,中国美术家协会会员,中国工艺美术大师,被誉为“紫砂界泰斗巨匠”,其作品亦被称作紫砂界的“元青花”,为海内外各大藏家喜爱,并被各大博物馆、文物馆收藏。  顾景舟是我国近代杰出的紫砂陶艺家,近代宜兴有著名的七大艺人之一(任、吴、裴、王、朱、顾、蒋)。生前致力于创建紫砂工艺厂,其作品充份表现精、气、神、韵之美,不但深具东方特有艺术特色,更赋予时代气息,堪称为紫砂壶之一代宗师!80年代在港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过一百万元,广受海内外收藏家争相购藏,惜生前作品不多,能珍藏者少之又少。  2010中国嘉德的春拍中,一把创作于1948年的顾景舟制、吴湖帆书画“相明石瓢壶”,最终以高出估价5倍左右的1232万元成交,创出紫砂壶拍卖世界纪录。  此顾景舟高虚扁壶身似一端正周整的圆扁葫芦,长流的转折呼应重心略向上的环形把,使扁腹向左右延伸,而盖钮巧妙地凸起令壶的重心上移,腹似虚实有通壶显得精实有神,不致扁塌。流、的、把这三点搭配最是高明。端庄,典雅,古朴,大方,可见华夏之哲学精神、文学气息、绘画神韵。  现此顾景舟高虚扁壶珍藏于上海远大博纳拍卖有限公司,将参加上海远大博纳和香港环球国际联合举办的2014香港秋季大型艺术品拍卖会,恭候您的光临。
14-09-2114-09-2014-05-2214-05-1414-05-0914-04-17儿女们都知道他们住楼道,她和老伴会一直等儿子回家。
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  小编觉得顾景舟的紫砂壶确实也是很精道,下面我们来看看他的生平作品。
  绘画大家亚明评价说:“紫砂始于明正德,至今五百年,高手不过十余人。顾兄景舟当为近代大师。顾壶可见华夏之哲学精神、文学气息、绘画神韵。”
  顾景舟何以成为一代宗师?我们不禁要回顾他的艺术生涯,透过那些陈年旧事,来了解大师的性情。
  壶宗:师古师心 臻于至善
  顾景舟()出生在宜兴上袁村一个抟壶人家,据传言,顾景舟的出生伴着深秋的风和雨,或许冥冥之中注定了他与众不同的人生轨迹。出生伊始,父亲顾炳荣给他取名为“锦洲”,后又名“景洲”33岁时,他自改名为“景舟”,意为竞舟于艺术的海洋。
  顾景舟性格寡言少语,喜好读书,他6岁入东坡学堂求学,少时即已崭露出不同寻常的天资和禀赋,诵读唐诗宋词能过目不忘。而他做壶的功夫深得家庭技艺的传承,这手艺并非源于父母,而是奶奶。顾景舟的祖母邵氏为清代制壶名手邵友兰的孙女,擅制水平壶,颇有大家遗风。顾景舟每天耳濡目染,浸润在祖母捶泥条,打泥片的声响中,又在几位客师的教诲下快速成长。少年时期,顾景舟做的壶即已小有名气,一把壶价值“五斗米”。老茶客们往往以为“顾景舟”只是某个名匠的化名,而非一个孩子。
  顾氏之壶极度完美,无论我们从哪个角度欣赏,几乎找不出任何瑕疵和缺陷,流动的线条与和谐的比例近乎天成。而对完美的苛求在顾景舟少年时便可见一斑。丁蜀镇坊间流传着“顾景舟掼壶”的故事:
  一日,顾景舟在茶楼中见到一群老茶客在点评他的《洋桶壶》,其中一位茶客将壶的几处不足说得头头是道。顾景舟面红耳赤,他意识到自己的作品并不完美。少年人往往容易冲动,他遂上前一把夺过壶,摔得粉碎。
  众人正要斥责这鲁莽少年时,却听顾景舟说:“我就是顾景舟,明天这个时辰,我拿一把新的壶给你。”
  第二天,顾景舟果然拿来了一把新出窑的洋桶壶。新壶的完美让人难以挑剔。“不完美”对于顾景舟是难以容忍的,这是贯穿他一生的态度。
  青年的游艺时期是顾景舟艺术水平极速增长的阶段。1939年,应上海古董商朗玉书的邀请,顾景舟离开家乡来到繁华的上海滩,制作仿古壶。面对陈鸣远、邵大亨、惠孟臣、黄玉麟、邵友廷等名手之作,顾景舟有种不服输的心理,他要超越古人,从反复摸索先师的遗作开始,到仿制出一件精、气、神俱佳的作品,这不啻是一场和古代名匠的对话和角力。
  顾景舟当时所仿清陈鸣远款的龙凤把嘴壶和竹笋小盂因技艺高超,竟被作为陈鸣远的传器为故宫博物院及南京博物院所收藏,直到几十年后他为北京故宫博物院及南京博物院紫砂藏品作鉴定时才发现原来是自己的作品。
  顾景舟在沪期间,常常与文人雅士交往,海派名家吴湖帆、江寒汀、来楚生、王仁辅、唐云都是他的好友,可谓“谈笑有鸿儒”。与文人的长期交流,让顾景舟的艺术气质又中增添了一份“文雅”与“贤达”。
  顾景舟在40年后,与上海友人章以谦先生回忆自己与吴湖帆等沪上名家会面的情境,曾说过这样一番话;
  “当时,我十分自信,我的紫砂壶,就是艺术品,在四十年代,我的一把紫砂壶,可以和齐白石老人换一方印章,也可与当时的书画名家,如吴湖帆、江寒汀、唐云等人交换画作。这表明,我的紫砂壶与他们的书画作品一样,具有同等品位的艺术价值。”
  洋桶壶
  寒汀石瓢壶
  1948年,顾景舟精心制作了五把石瓢壶,由吴湖帆各题诗句,分别由吴湖帆、江寒汀等画竹、梅图案,除自己收藏一把外,其他慨赠吴湖帆、戴相明、江寒汀、唐云。这五把壶陶、书、画、刻珠联璧合,可称文人气息浓郁的杰作,而顾景舟之“舟”字款也自此五把始用,意义非凡,这段故事被传为佳话,而这物件作品也成为现代紫砂艺术的瑰宝。根据雅昌艺术网AMMA数据显示,2010嘉德春拍,《相明石瓢壶》以1232万元创出紫砂壶拍卖世界纪录;2013年保利春拍,《寒汀石瓢》又拍出1495万元,刷新了单把紫砂壶的最高纪录;2015年,《湖帆石瓢》更是在北京东正春季拍卖上创造了2817.5万元的成交价。
  关于文人跟紫砂的关系,顾景舟曾用宜兴的农家菜“萝卜煨肉”来形容。“萝卜须在肉锅里煮烂,才能释放出它的无比鲜美;如果用清水煮萝卜,必然寡淡无味。文人与紫砂,到底谁是萝卜,谁是肉?那就要看文人的分量与品位如何,不排除一些艺界混客,在紫砂壶上附庸风雅。”
  顾景舟和朋友说过,70岁前,若是书画界的高手在他的壶上题书作画,他还能接受;但70岁后,他就不希望自己的壶上再有别人的任何东西了。“花花草草的东西,看见了就心烦。”
  顾景舟在艺术生涯的中后期确立了以“素器”为主的创作理念,“素器不藏拙,任何瑕疵在光素器面前都会显露。”他仅以几何线条入壶,体现了“大巧不工”的道家哲学。他善于观察自然风物与古代器物,开创出众多新的壶型,成为当世之经典。通过观摩宜兴的小桥流水,顾景舟创作出《上新桥》;通过观察初冬新雪,创作出《雪华壶》;他一改曼生石瓢和子冶石瓢的传统形制,创作出线条更加柔和优美的石飘壶,被后人称之为《景舟石瓢》;他通过模仿元代景德镇青白釉瓷器的造型,创作出紫砂《僧帽壶》。他与高庄教授合作,根据古代玉璧的造型创作《玉璧提梁》,为了确立这把壶的最终造型,顾景舟屡次修改,历时27年;他守在妻子的病榻前,把悲痛为力量,取鹧鸪泣血之意,创作出《鹧鸪提梁》……“师古人”与“师造化”不断交替演进,顾景舟所制之器脱俗朴雅,散发浓郁的东方特色,开一代新风。
  六方抽角壶
  柱础壶
  到了晚年,顾景舟已经臻于“师心源”的高境界,这得益于一生手不释卷的习惯,也是文人“内养”的过程,培养出了深厚的文化底蕴。顾老常年挑灯夜读,蚊帐被煤油灯熏得发黑发黄,现在人们能够在丁蜀镇的顾景舟故居里瞻仰到那具蚊帐。
  宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠评价说:“顾景舟对紫砂艺术的贡献要超过其他人,这在于他不是一个单纯的工匠,他的知识面非常广,有国学的底子,懂中国的诗词、绘画、文学,对紫砂艺术的技能可以说最全面,会做、会设计各种器型的紫砂壶,会绘画、会陶刻,这是其它老艺人很难比拟的。”
  宜兴市作家协会主席徐风说:“顾景舟骨子里是个文化人,是艺人和匠人的结合体,是士子与艺人的结合体,因此他站的比别人高,他能登高一呼,起到领军人物的作用。”
  严师:没有规矩 不成方圆
  新中国成立后,宜兴当地为了恢复紫砂陶业生产,成立了汤渡陶业合作社,即后来的宜兴紫砂工艺厂。任魍ァ⑴崾瘛⑼跻骸⑽庠聘⒅炜尚摹⒐司爸邸⒔仄呶焕弦杖吮黄盖胛Ю锏募际踔傅迹嗍谕剑仙敖绾罄吹姆比倥嘌舜笈瞬拧
  顾景舟课徒极其严格,用现代话说,他是一位“魔鬼教练”。顾老的每一位弟子回忆起学徒时期,无一人没有挨过顾老的责骂,被骂得最多的一句便是“没有规矩,不成方圆”。顾景舟刻意锤炼年轻人的基本功,让他们做到扎实、深入、不浮华,从做工具,捶泥开始,苦练过硬本领。
  顾景舟说:“不会做工具,就不会做壶。”别的班的学徒已经开始学做壶了,顾景舟的弟子们还在学做工具。有时候,做一把壶甚至需要上百种工具,倘若要做另一把壶型,就需要重做工具,因为壶不同,工具也需对应,丝毫不能马虎。个别偷懒敷衍的徒弟被顾景舟发现了,少不了一顿骂。
  制壶所用的工具
  紫砂名家葛陶中回忆说:“顾老要我捶泥,一团泥整整捶了三天,为什么要这样?就是要锻炼正确的姿势和用力方向,用韧劲而不是用蛮力,识别挤掉空气的熟泥的成色,从而掌握从生泥到熟泥的全部要领。”
  捶完了泥,接下来的打身筒也有标准。中国工艺美术大师李昌鸿回忆道:“他要求转几圈必定要几圈,多一圈都不行。有一次我背对着他打身筒,他从我拍打的声音就判断出多了还是少了,便喊:‘昌鸿,你多敲了几下了!’”此举常常把徒弟们吓出一身冷汗。
  江苏省工艺美术大师张红华回忆道:“看一个人的壶做得怎样,顾老只要看他的坐姿,看他拎木搭子的手势,听他打泥条的声音、工具的摆放就能知道。他对工具的摆放有明确要求,看到不合适的工具,例如扎得不好得水笔帚,削得粗糙的竹拍子,拿起来就往窗外扔。”
  那时候,紫砂厂的徒弟们私下里流传着一句话:“顾辅导从来不说好,朱辅导从来不说坏。”意思是说相比较于朱可心老人慈祥的态度,赏识性的教学方式,顾景舟则恰恰相反。自以为做的不错的壶,拿到顾景舟面前,他立即能指出十几个缺点,往往让弟子心理“很受伤”。
  顾景舟曾说:“我深知做壶艺人的艰难,因此对弟子严格要求。”这一番苦心全是为了弟子们好,恰恰是他的严厉,造就了一大批出色的弟子,现在多为国家级、省级工艺美术大师、工艺美术名人。
  顾景舟不仅课徒严,收徒更严,连自己的妻子徐义宝想学做壶都被拒绝。其侄子顾幼之回忆道:“伯父对收徒的要求非常苛刻,到了几乎不近亲情的地步,我们顾家亲人中,没有一个是他认可的徒弟。我得到过伯父的残酷训练,但他不承认我是他的徒弟。他认为,做他的徒弟,必须做壶要达到一定的标准,没有达到收徒的标准,他可以教你,但再亲的亲人也不能算徒弟。那时自己年轻,不懂得勤学苦练,现在想想,伯父对收徒严格要求,这是他爱护自己的声誉。”
  顾景舟通过无数次实践,总结出一套可量化的工艺细节,一种壶型的尺寸比例该是多少;每一根线条怎么走,角度怎么设置,泥料的干湿度要如何控制;工具怎么做、怎么用,如何摆放;捶泥用几分的力气,一分钟打四块泥片,一块泥片打12下,多一下不行,少一下也不行。
  他甚至还阅读、钻研过与硅盐有关的书籍,研究化学成份和分子式。在制壶实践中,他对选矿、原料制备、技艺加工,烧成等每个环节都有深入的研究。顾景舟建立了一整套完善的、标准化的手工艺流程和制作规范,这些是历代壶家所没有尝试过的,他让古老的技艺可以通过科学的方法传承和学习。
  觉者:走出大陆 展现魅力
  七十年代,我国内地的经济欠发达,大陆市场更没有艺术品消费的概念。紫砂仅仅是个喝茶的壶,卖个泥料钱,紫砂艺人的劳动力很廉价。年逾六十的顾景舟一直在为紫砂的发展寻求新的道路,四处奔走。
  港台地区盛行茶事,也有很多藏家,对紫砂壶有着需求,但由于当时的国情,紫砂还出不去。顾景舟多次找到时任国家外贸部广州陶瓷出口部经理刘培金,力争把紫砂推出国门。
  据宜兴紫砂厂的企业档案记载,日,港商罗桂祥首次到宜兴丁蜀镇访问,订购了一批紫砂壶,成为改革开放后最早一批外销紫砂器,这批高档紫砂工艺壶订单,共计23个品种,565件套。为了完成这批订单,在顾景舟的支持和参与下,紫砂厂专门建立“紫砂特艺班”,由顾景舟挂帅,按罗桂样的供样,复制历史名作,并挑选高级工艺师每周为特艺班学员上课。“紫砂特艺班”奠定了紫砂技术水平跃上新台阶的基础。
  1981年,香港第六届亚洲艺术节上“紫砂特艺班”的这批作品大展紫砂陶艺魅力。同时,顾景舟在港为罗桂祥收藏的两百件藏品作公开鉴定,并开办陶艺讲座。顾景舟的博学多才,对历代作品的分析,给当时在场的多国学者和鉴赏家留下深刻的印象。其后,应锦锋公司邀请,顾景舟又分别于1985年、1989年访问香港并参加展览,让越来越多的人认识到紫砂的文化。
  1993年,顾景舟以79岁的高龄率团访问台湾,“顾景舟师生作品展”在台湾受到空前欢迎。顾景舟在台期间,广泛接触各界,为诸多收藏人士鉴定壶品。
  在顾景舟及其同仁们的促进下,大量的港台和海外订单涌入宜兴,紫砂开始逐步升温,港澳台旺盛的需求在一定程度上刺激了宜兴紫砂的产量增长和品质提升,对日后紫砂市场的繁荣起了不可替代的作用。
  云肩三头如意茶具
  丈夫:贫贱不移 威武不屈
  顾景舟是手艺人,也是文人,他有着文人的傲骨与气节,一身正气。几乎所有的朋友都说顾景舟是个心气很高的人,并非说他不近人情,而是对操守的坚持。
  顾老追求纯粹的艺术,不染尘俗。他虽誉满天下,却不以作品为自己谋官求蔡,他生活勤俭,洁身自好,不事权贵。不少慕名而来的“领导”常常吃闭门羹。当年有一位文艺界的官员,也是书画家,想以自己的一幅画,换顾老的一把壶。其画跋题字中“以画换壶”之词,让顾老心中不悦。他的壶可以送知心朋友,但不作交易。之后的两年里,对方托人频频来催,顾景舟置之不理,“以画换壶?他一幅画,连我一个壶嘴也换不到呢!他知道我做一把壶要花多少工夫吗?”
  顾景舟工作照
  刚正不阿是他的一生性格的写照。某年,县里某领导调离,顾景舟念其平易近人,关心紫砂发展,故赠壶一把,以兹纪念。后来那领导仕途遇到麻烦,调查人员来取证,问那壶值多少钱?又套顾老的话,希望他说成那把壶是领导索要。顾景舟大怒:“顾某之壶,泥巴捏成;我壶赠友,有何不可?”
  顾景舟并不是一个狂傲偏执的老爷子,他对亲友都充满了爱和感情,他的情感是丰富的,爱徒高海庚骤逝,他伤心地大哭,爱妻徐义宝离世,他心痛欲绝。对于不相识的老人,他也充满了体恤,他唯一一次违心,竟是一次对人性的妥协。
  根据潘持平大师的回忆,顾景舟一生鉴定过13把供春壶,每个藏家都说是供春真迹,只因壶盖损坏,由黄玉麟配盖。其实那13把壶,均出自黄玉麟之手。顾景舟对12位藏家都说了真话,唯独对上海松江徐姓老人说了违心话。
  顾老这样的人,威逼和利诱让他说假话都不可能。但在保护他人面前,顾景舟不惜牺牲了自己重视一生的荣誉。他见老人身体羸弱,由子孙搀扶,专程从上海赶来宜兴,一幅贫病交加的模样,很是担心。“将祖传之物出手,必是急等钱用。我怕闯大祸,故违心说是真的。”
  1996年初夏,顾老走到了生命的尽头,在弥留之际,他心中还念念不忘当年之事。“那把供春壶不是真的,要翻过来。”
  后记:顾景舟大师离开我们近二十年了,然而其艺术造诣和人品依旧像一盏明灯,为当代紫砂艺术家指明了道路。顾景舟用一生来实践真理,他为紫砂艺术写下了新篇章,被后人誉为当代的时大彬、陈鸣远。“一代壶宗”乃名至实归。
  何为名气,何为实。名气其实间接的也反应了他本身的才华,有人说顾景舟是专为紫砂壶所生,也许有点夸张,但是他在紫砂界的杰出风采也确实令人赞道。
  小编我也想亲眼目睹一下他老人家的真品,各位藏友手里是否有呢?或者有其他各种精品,赶快加上我的微信,让我开开眼界吧!()
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制壶大师--顾景舟-名人壶,名字在壶盖里,这是手工壶,要跟模具壶区分开
编号:se,
品种:紫砂壶-紫砂壶
属性:文革(67-76),紫泥,海棠红,圆壶,花鸟,,,,,,,
简介:手工壶跟模具壶的区别我讲解一下,还有怎么看一把壶是不是紫砂的,很多说明,解释了一大推却说不明白,我一说你以后就知道了微信号也是手机号
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