我从哪里来教案来

&我从哪里来
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我从哪里来
几乎所有的孩子都会问爸爸妈妈:自己是从哪里来的,这段动画以非常生动的方式将整个孕育的过程...
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我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?
这是最难回答的三个问题。大家帮忙想一想。
提问者采纳
1、我是谁 我的理解是,我是物质的还是意识的。 但我认为这是二元论提出的假问题,并不存在所谓物质或者意识,他们其实都是统一于一种,用中国传统语言“道”。这是一元论的观点。 2、我从哪里来 按照《老子》中的说法,道来自旦厂测断爻登诧券超猾无。但无有是一种怎么样的状态呢?何况康德一定认为,无是不能生出有的。无应该不是一种什么都没有的状态,而是一片混沌,一种无次序的存在。而道是一种有次序的存在,那为什么无序会产生有序,现在最好按照进化论的观点,认为是偶然造成的。 3、我要到哪里去 有序的诞生的目的是什么?这也就是在思考人生的意义。都知道人最终都会死,而大多数人都不相信存在彼岸世界,那么生存意义的问题就必须找到另一个答案。这一点,我信奉的是尼采的永恒轮回。注意,这不是佛教的那种轮回,佛教的轮回源于对生命的同情,而永恒轮回源于对生命的热爱。
提问者评价
好有哲理噢。谢了!
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其他17条回答
我是我的思维,我的思维是我。
我的存在是一中偶然,亿万分之一的偶然性。
这种极微小的偶然的存在难道还有什么意义吗?!
“轮回”说和各种宗教一样,是一种安慰,是人的心理的需要和社会的需要。
人只能有生的体验,未生和死后的体验,活着的人不会有的。对于未生和死后的种种描述,都不可信。对于不可知的事,有种种猜想是可以理解的,但如果说的很真、很象、很具体,就愈加不可信。
人哭着来到这个世界上,说明不习惯,人惧怕死亡,也是因为不习惯。
人们只有生的体验、经验、习惯,不习惯死,但生是偶然的,死却是必然的。难道必然的死就是必然的虚无吗,必然是尘土吗,我以为,对于活着的人不知道的事,就有我们不知道多少种可能性,人的未生和死后,对于活着的人,永远是...
我是自己,一个没人能取代的人我从无数的期望中来我将要去完成属于自己的使命
我是中国人,我从我妈哪来,我要到我家去。。。。。西西!!!!
你和我一样,你我合一即可,或我随你,或你随我.你我本从一处来----宇宙之尘你我定归一方去----宇宙之元素
这是物理学的物质守恒
我很无奈:我只能回答其中的两个问题。我的QQ上只有这么多:我无法是别人,我就仅仅只是我自己而已。()岁月是生活的河流。我在这一条河流上瓢泊。()
参考资料:
生我之时我是谁,无我之时谁是我。随冥冥之缘而来,又于冥冥时而去。因果为路,目的地早已注定。世间本无我,万事皆路过。
这是很严肃的一个问题,要好好对待推荐一本书给你——purpose driven lifeFrom him, through him, to him
我是在人世间尚有灵魂的躯体我从天上来以后去天堂还是地狱要看自己造化,凡事有因果。
我是一个普通人从烦恼中来要到没有烦恼的地方去
你是spxlucy~~你从你爹妈那来~~~一小部分到你妻子那去,绝大部分要进一个小盒里
黑客帝国有详细的解释!(影迷式回答)“我是我,我从家里来,要上厕所去!”(杨光)
【我是我, 我从来处来, 我到去处去.】
你从娘肚子里来,将到地下去
我是人,我从来的那来,我要到去的那去!!!!!!!!!!!!!!!
我为什么突然来到这个世界,死了又突然消失了?我以前来过么? 还会再来么?我也很困扰于这些问题。
我不想用神,佛,道的理论来讨论,他们不是基于实践的方法。但如果回答说,“我”就是一个生物体,和狗、树没什么本质区别,只不过对外界的反应复杂一点。那么我认为这个回答太偏向物质了。想一想,当你是一个受精卵,或者,还是婴儿的时候,你是不知道你的存在的。你的意识还没有成熟到你能认识到的存在。假如你当时就死了,你是不知道你已经来过这个世界上的。或者一条狗,是不知道它曾经在世界上存在过的。
我应该指的是我的意识。当然我承认,意识是基于物质的,但是同样的物质并不能产生同样的意识。设想,如果可能,把你的身体能完全复制一份的话,那么,这个克隆人当然并不是你。因为你不能感受到它的...
圣经给出了真实正确的答案:我是高于所有物质,有神形象的人;我从自有永有的属灵的神照神的形象创造而来;我将要回到创造我的神那里去;我在世上的目的是荣耀神以神为乐。
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出门在外也不愁我是谁?我从哪里来?准备到哪里去?
我是谁,我从哪里来,将到哪里去的希腊文的原文为什么?为什么我用谷歌翻译成希腊文再用谷歌搜索 但是搜索不到相关结果
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改个QQ签名用得着这么复杂么?折叠我吧。
从生物学的角度大多数人都可以明白自己是怎样诞生的,但我们仅仅只满足于知道自己的诞生吗,我们其实想知道的有很多,像是我要去哪.要干些什么.我们诞生在这个世界上有什么别人不可替代的使命等等,当我们了解了这些我们才会觉得‘我从哪里来’这个问题得到了解决。当我们暗暗地问自己‘我从哪里来’时心里不自觉得会联想到另一个问题就是‘我往哪里去’,我们大多数人在探索我从哪里来时其实目的并不在于关心来源而是在意我们要往哪里去,问我从哪里来只是为了帮助我们找到一个长远的目标可以让我们心安理得的努力,这里就像是心理学说的动机,若是人类在寻找‘我从哪里来’也许是在寻求整个人类的发展方向与动力。但许多人迷茫了,再从中似乎寻找不到想要的答案。寻找到自己满意的答案是很难的,这要靠自己去体悟人生,有时我们可以不要太过于钻牛角尖忘记什么上天的使命,拾起身边点滴欢愉。现在我要与大家分享我觉得自己是从哪里来的。首先我理解我的自然成因,也十分尊重与感谢我的自然成因,但我觉得生物学的角度不足以描述现在我的来源。因此我对我现在的来源进行了总括——我从碰撞中来。静止是相对的,运动是绝对,那么碰撞就是避免不了的,是碰撞塑造了现在的我,我从以下两个方面进行阐述。1.碰撞使我诞生。科教频道与生物书都很明白展示了我们来自碰撞与融合,在此不必多言。2.碰撞使我发展。精神碰撞有时像是一个警钟它时刻提醒我再也不要那样了,有时就像夜里的一盏明灯为我指明道路使我不用再在黑夜里绕弯。当我们在生活中不断的与人与物相处,我们其实就是在碰撞中重塑自我,这些碰撞使我们形成了经验·思想和对人对物的态度也就逐渐形成了内在的我。同时身体上的碰撞是我外在发展的的必要条件,同时也影响着我的内在。这样的里外碰撞才形成了现在大家看到与感受到的我。‘我从碰撞中来’同时也赋予了我‘要往哪里去’的答案,其告诉我未来有很大的随机性,但又存在着必然性,就像碰撞那样我们永远不会知道下一秒是什么和什么会发生碰撞但可以肯定下一秒总有碰撞发生。所以我们放过我们自己,不要纠结这些缥缈的事情,从自己的实际出发寻找自然赋予的快乐这就已经使我们的人生不再无聊了。
因为有我,这个世界才是有存在价值的。
贫僧法号三藏,从东土大唐而来,到西天取经而去。
关于“我是谁”,笔者曾经给人解说过三个比喻  其一,“空手把锄头,步行骑水牛;人从桥上过,桥流水不流!”  肉身好比工具或坐骑,身体与法性自性相比,就如桥面与水面相比  (注意:此偈虽有助破对身的执着,但没悟透水桥不二,人牛不二。  写此诗的所谓大士,日后带弟子一起焚身祀佛,显然是出偏了)  其二,“菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃!”  水面,镜面,也许是古人能找到最好的比喻  现代,则有显示屏,更好一些,因为不像镜面,没有另一个我在这屏幕前  请试试看,把眼前的三维立体的世界看成一个平面,非台无树,没有厚度,镜前无我,镜内无物。  “本来无一物”偏空,不如“佛性常清净”  严格讲来,此偈也没悟透,须知觉尘不二,尘埃也是清净的,烦恼就是菩提  所以慧能还需要五祖再跟他讲解《金刚经》方才真正觉悟  其三,“千江有水千江月”,其实只有一月  此月,可以是因果缘起,也可以是老天爷、上帝、真主的安排,也可以是客观存在  你信什么,它就是什么  这个比喻虽有助于破对个体的执着,但是没一滴滴水,哪来的大海呢?  真正的救度就在于我们日常生活的互帮互助中  如果有谁觉悟后行为一点也没改变,仍旧自私自利,甚至选择做恶,那就是没真正悟透  须知所有的角色都是一个演员演的,  不存在“同时”“同地”,地界和时区都是人为划定的,  实际,一点点空间距离,都意味着已经过去,只不过是刚过去而已  (释迦夜睹明星得悟,星星何其远,为何出现在你面前?)  在你对面的都是另一个“平行”时空的你  害人就是害己,助人就是助己  老天真是太公平了  生命即觉,觉即生命。(没有知觉的生命还能叫生命吗?)  我(能觉)即非我(所觉),非我(宇宙)即我(生命)。  自他不二,觉尘不二,离觉无尘,离尘无觉  好比镜像不二,离镜无像,离像无镜  什么时候学会把立体的看成平面的,大约就离悟道不远了。  (眼前三维外物=圆满平直的心镜)  镜=能=我=自=性空=个体=生命=心(灵)  像=所=非我=他=缘起=集体=时空宇宙=(事)物  镜=像,能=所,我=非我,个体=集体,生命=宇宙,心(灵)=(事)物  (把它们连起来的是什么?你我当下之觉也)  缘起是空间上的因果,因果是时间上的缘起,因果与缘起是一回事  时间和空间也是一回事,空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂  (想一想什么叫“光年”,我们看到的星星是过去的,看到的人不也一样是过去的?  只不过是刚过去而已)  时间是从我们产生空间感时开始的,  也就是从我们把平面看成立体时开始的  要想开悟,就要反其道而行之  因果=时间=事件,缘起=空间=物体  时间=空间,因果=缘起,事件=物体  (把它们连起来的是什么?你我当下之觉也)  我是谁?觉也!(肉身不过觉镜之像中一小部分而已)  当下之觉,缘起缘灭,缘灭缘起,方生方死,方死方生  无寿命可计。每一个当下都是新鲜的。  比如笔者年过四十,开始老了,但我从来也没老过,我觉得这老也是新鲜的。  有位朋友说“无寿者相”应是“无受者相”,以讹传讹了千百年。  这也说得通。  无身相,自无受者相。  无寿者相,是因为时间上的缘起性空(时间上的无我)  无受者相(无身相),是因为空间上的缘起性空(空间上的无我)  只因我无寿命可计,反成无量寿  只因我无身量之大小可计,山河大地,苍穹星河,皆成吾身  道德经:非以其无私邪,故能成其私  其实我们时时刻刻都在生死中,  这一个当下的我已经不是上一个当下的我了,好比现在的我是过去的我的子孙  之所以我们以为还是那个我,其实是“遗传”带给我们的错觉,  好比视觉暂留,这一秒留下了上一秒的部分,似乎从上一秒中独立出部分来,但这一部分能带到下一秒去吗?  请注意,遗传与变异是同时进行的。  比如人们争论先有鸡还是先有蛋  却不知,每一代鸡的基因都有极细微的不同,严格地讲都不能统称为鸡,顶多只能叫鸡某代  问:缘起性“空”?  答:每个看似单独孤立的事物都由无数因缘而来。这里面没有一个因或缘是此事物之“唯我独尊”之性,故曰“空”。  缘起性空是佛学的基本原理  所谓三法印(用来判断是真佛说还是魔说)其实都在说缘起性空  诸行无常=诸法无我=圆满寂灭=缘起性空  诸行=诸法=圆满=缘起,都是指无数无量无边因缘的整体集体全体而言  无常=无我=寂灭=性空,都是指某个个体的事物而言  个体只能是无常,无乐(有烦恼是真苦),无我,无净(有漏,漏即烦恼,漏即私心)  常乐我净只能是指集体而言  私心即是魔  无论是从三法印,还是从四法印(加一个“有漏皆苦”)来看  许许多多披着法衣在大谈特谈个人的解脱,个体如何得到常乐我净,都是魔。  人(乃至所谓智慧生命)大约都有两执:我执,法执。  (再次借用佛家概念,不喜勿看,免得添堵)  我执:被寿者相,相续相所惑。执着于独立的身或灵,不悟缘起性空,  (方生方死,方死方生,法轮常转,常转法轮)  妄想、追求个体的单独的解脱  法执:被“同时”“同地”所惑,执着于同一片天空,同一个真理,唯一神……  不悟现在是过去的集合(时间上的缘起性空),见面如同联网,分处不同的时空宇宙世界  妄图统一思想,追求一同天下,(所谓紫薇圣人的预言,就是此类)  不知和而不同才是最理想的  我们要警惕我们对单因得单果的偏好  之所以有这个偏好,是因为可以简化现实  如果不简化现实,我们是无法思考的,  然而现实是可以被简化的吗?  楼主也依赖理性的思考,也要简化现实,比如我倾向于用因缘巧合解释一切  (碰巧也要至少二者相碰,也是一种因缘  上帝或老天爷或造化的安排,未尝不是一种碰巧  西方有幅名画,描写的就是造物主与被造者两者手指的相碰)  因果与缘起是一回事  缘起是空间上的因果,因果是时间上的缘起  (时间与空间也是一回事,空间上的远近同样意味着时间上的远近)  强调因果忽略缘起的朋友,往往说的是单因得单果,而不是众因和合而生,众因和合而灭  我在上文打过一个叠麻将牌的比喻,来说明即不能说有轮回,也不能说没有轮回  其实我们的一生似乎有寿命可计,很有可能,也不过就是(因缘巧合,造化自然之下)麻将牌叠得比较整齐而给我们的错觉  那个有一根绳串起每一个当下的觉这些明珠的念头,就是引诱我们自私自利的毒蛇  不要被种瓜得瓜,种豆得豆所迷惑了,没有大地,种什么都白搭
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&&【活动目标】 &1、让幼儿初步了解自己从哪里来,是如何长大的。 &2、激发幼儿探索自身奥秘的好奇心。 &3、教育幼儿爱好妈妈的情感。 &【活动准备】 &幻灯片、音乐《世上只有妈妈好》、小枕头若干。 &【活动过程】 &一、谈话引出主题。 &请小朋友观察一下老师的肚子和其他老师的肚子有什么不一样。 &师:你知道你是从哪里来的吗? &想不想知道你们在妈妈肚子里到底是什么样子的? &二、观看视频《我从哪里来》,了解自己的成长过程。 &师:小朋友你们在妈妈的肚子里是什么样子的? &小结:爸爸和妈妈结婚以后,爸爸把身体里一种叫精子的东西送给了妈妈,和妈妈身体里叫做卵子的东西友好地结合在一起,留在了妈妈肚子里的小房子里,在小房子里一天天长大,这个小房子叫子宫,经历了280天左右,就从妈妈肚子里出来了。 &三、出示图片,了解自己在妈妈肚子里的样子。 &种子—芝麻—花生—葡萄—西瓜 &师:宝宝在妈妈肚子里是怎么吃东西的?(靠脐带) &宝宝在妈妈肚子里做什么?(刚开始是睡觉,到后来会运动) &四、小游戏《变魔术》,学学宝宝在妈妈肚子里都干些什么。 &请幼儿表演:我要做个魔术师,把小朋友们都变回妈妈的肚子里,在妈妈肚子里做个小捣蛋鬼,听我口令(教师语言提示):肚子里的宝宝像个小蚕豆,紧紧地抱成一团,一动也不动。慢慢慢慢长大了些,宝宝说,我要当个拳击手,左边两下嗨嗨,右边两下嗨嗨;我还要学习踢皮球,左边两下,右边两下;我还会生气皱皱眉撅起我的小嘴巴;我还经常舔舔我的小脚丫,揪揪我的小耳朵;好困啊,打个哈欠睡一觉吧。妈妈妈妈我要出去,外面的世界很精彩,出来(jy135幼儿教育 )出来终于出来了。 &五、小宝宝终于出生了,哇真可爱,小宝宝出生了以后就会慢慢长大可以坐起来了。那让我们一起来看看小宝宝是怎样如何长大的。(看电脑图片)宝宝—坐—爬—走—跑。 &六、情景剧表演《我来做妈妈》,体验做妈妈的辛苦。 &请小朋友每人自己的衣服里塞上一个枕头,跟着老师的台词表演一位怀孕的妈妈。”〈教师按照慢慢起床—小心走路—弯腰打扫卫生—扶着肚子散步—弯腰捡东西—轻轻坐下〉 &七、妈妈从怀你们到生出你们一直到把你们抚养这么大付出了很多心血,也很辛苦,你们要如何报答妈妈呢?(幼儿自由讨论) &八、我们小朋友长大了、也懂事了呢!今天回家就请你们大声的把心里话对妈妈叫出来,好不好。音乐《世上只有妈妈好》结束活动。 &
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