义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、、等技艺，而某些道士、、中医师等亦可能偶以风水营生。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
外文名称 Feng shui masters
风水解说、指点
卜卦、看相、择日等
风水师代表
罗李华，云龙子，秦阳明，裴翁，许少锋,
风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。1、一般来说风水大师需要很强的知识背景。2、《》第一一回：“他听信了一箇风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。”3、《》第四四回：“施二先生 说乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房，因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。”4、《》：“有人甚至用起风水大师的‘鬼画符’之术邀宠。”参见“ 风水 ”。5、风水成为中国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国学讲座。6、《》记载云龙子风水大师。7、天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。当今风水大师很多，但是有名气的风水先生非常少，比如：实力派的梁光耀；命理、严峻、张熹、天师后裔、皮潮东、云龙子、邵伟华、赵易、玄真子（肖俊）等，都是当今非常有名气的风水大师。
风水大师的起源
早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”这是相阳宅。《-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨 除崇。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。如、（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今。当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第36代弟子，刘氏一脉传承第37代弟子等，均继承了杨公风水的秘法。当时，风水在西北也盛行。一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，、、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。传闻明代最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。纵观历史先秦是学说的孕育时期，是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。新中国成立以后，由于“#”的影响，人们对《》认识不清，常把《周易》和封建迷信、卜筮算卦等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。80年代后，随着政策的实施，《周易》研究逐渐兴起。1984年全国第一次周易学术讨论会的召开，促进了周易研究的发展。之后，象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》，为周易文化的发展奠定了基础。1990年8月，中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立，标志中国周易文化的研究进入了一个崭新的时代。《周易》研究在中国逐渐发展起来，并影响和震撼了世界。随着时代的发展，科技的进步，周易已经被许多有识之士所认同，学习周易更是不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对周易产生了深厚的兴趣。据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《》收录，当代知名周易学者、爱好者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物，象、、邵伟华、廖墨香、、张志春、等老一辈学者，同时也收录了象，，谢金龙，毛杰，周汉辉、侯典民等一大批青年学者，是当代易学研究领域具有权威性的人物辞书，更是周易研究的时代鉴证。
郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，汉族，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，西晋末，被任为记室参军。324年，敦欲谋反，命他占卜，璞言必败，被杀，时年49岁。晋明帝在南京[1]玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“墩”。 我国东晋时代的学者、。字景纯。河东闻喜(今属)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在太守殷幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《》、《》、《尔雅》、《》及《》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《》、《》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批： ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找风水宝地，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。
曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《》、《阴阳问答》。
刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何令通 我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）。因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。
冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。
蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。
马泰青 我国清朝时期著名的堪舆大师，桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。
沈绍勋 我国清朝时期著名的堪舆大师，钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。
章仲山 我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。
曾正平 我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。
孔昭苏 我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于小桃园中。
高勇强大师高勇强，男，易名一德大师，汉族，1975年8月出生于素有"孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城"的眉山市。眉山是四川省历史文化名城，被称为"，中国词乡，诗书古城，道教圣地，长寿之邦"。职业易学家，现任中华命理风水网首席预测大师，主修盲派命理四柱预测，盲派摸骨神相。高勇强老师本人长相十分英俊，头脑非常聪明，不止一个人曾经说过，他假如不是眼睛受伤，将是一位了不起的人物。但实际上现在，就其在四柱命理猜测方面的成就来看，不失为盲派命理的一代真正的传人，固然他还没有将毕生所学著书立册，但他在盲派命理方面的贡献和成就，对于现代人研究盲派命理是非常有帮助的。高老师从事盲派命理至今已有20余年，并在易经预测这条道路上取得了不朽的成绩。严峻严峻，西安风水大师，西安起名专家，陕西风水协会会长，《腾讯网》风水专栏作家，《世纪金花》特聘风水顾问。十七年西安楼盘相看经验，对西安的公司、楼盘风水格局最为了解。苦研《易经》《易传》等历史古籍，博通古典风水与现代建筑融合，主持负责过多项大型工程项目选址，为多家房产及装饰公司聘为风水布局顾问,活跃于当代风水圈2001年起，严老师开始在国内外开展易学讲座，听其讲课的学员，已达数万人之多。多次受邀出席国际、国内易学大会。2006年始，接受门户网站（腾讯网）邀请开创地产风水专栏第一人；陆续在西北区域媒体《三秦房产》、《房地产报道》等做专栏撰稿人。2011年，受世纪金花邀请，严峻老师与金花美居签订战略合作，受聘为金花集团风水顾问。严峻老师多年来从易学到民俗、天文历法到地理规划都有一定程度的学习与研究。 “奇门”、“六壬”、“太乙”等也有所涉猎，尤其对建筑环境、外形、室内设计对人体的影响，有其独特的易学与现代科学之结合见解。曾多次在西安主办《周易》学习班，并编写有理论实践相结合的教材，尤其研制的几种教具，使学者易懂易记。至今严峻老师出版的著作文章有 《住宅庭院风水策划原则》《居室“动线”需通畅》《从传统的地理学风水学来看 住宅选高还是选低》《房屋楼梯不可正对大门 福气顺楼梯向门直冲而去》《主人卧室挂机空调摆放及设置》罗李华罗李华（1982-），字易通，号解忧，人称：解忧居士或易通居士。生于福建宁德易学世家，自幼热衷于易学，承祖易技，十三岁通晓阴阳五行。毕业于南京大学哲学与宗教学，曾从过教，现任福州释玄斋文化发展有限公司董事长，中国易学名人网主编、松唵寺风水顾问、福建省周易研究会会长、中国易经研究会秘书长、中国易经名人协会成员、中华讲师网国学讲师、易学名人百科站主编、中国道教百科站主编、中国佛教百科站主编、中国风水百科站主编，中华易学百科站主编、中国易学总站主编、时代名人百科站主编，2013年12月被腾讯网风水频道收录为风水专家，2014年6月被新浪网收录为著名易学专家。罗李华老师说：所谓风水，就是藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。水乃，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人寿益延年的条件之一，山管人丁水管财，在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。玄青大师大师，原名吴辰，东北吉林人。久居北京。现任副会长,玄青易学算命网创始人。 自幼年时期接触易经，就对其产生极浓极深的兴趣。后一心向易，废寝忘食。多年来一直致力于易学研究。几年后，玄青大师就遍览百家群书，几下江南，游历名山大川，遍访前辈，探求名师，诚挚探索精华。足迹遍游名山，印记踏于名地。于九十年代初得以偶遇高人奇士指点，从而对易学易理有了更深刻地领悟。这使得吴老师在九十年代末就跻身于易学界强者之林！至今，在中国传统玄学研究方面已有极深造诣。擅长生辰八字算命、风水、起名、占卜，预测婚姻、事业、财运、家庭、子女、以及未来的发展等易洪永易洪永现为全球周易十大名人、衡阳市南岳区杨救贫堪舆研究中心主席、易洪永工作室创始人、菩提精舍首席顾问、德鑫超市首席风水顾问、全球客属宗亲会终身咨询顾问、中华文化促进会会员、中华中医药学会肿瘤分会委员、中华姓名研究会专家委员、中国企业风水文化研究委员会高级研究员、网络文化类访谈节目《周易与中医》主持人、广西桂林助学联合会志愿者。南岳衡山第一奇人、正宗麻衣神神相传人、全球周易十大名人、国际顶级预测大师、国际顶级堪舆大师，著名中医药肿瘤专家。中华周易风水协会理事、广东周易研究学会副会长、《易学通讯》主编。中国十大风水策划师、十大命名策划师、中华周易协会高级风水师。经常担任首长的私人风水顾问。吴圣元先生，中国国际周易联合会秘书长，圣元开运网首席运程预测师，世界周易预测学泰斗级人物。中国风水学会理事会员，中国最具潜力命理学开拓者，是多位着名企业名家、当红艺人等私人命理顾问，现居北京，吴圣元先生自幼受家庭熏陶，对易学有浓厚兴趣，有缘获易界多位元老级权威大师指点，并潜心研究、研读周易理论专着，意将周易学术理论继承、发扬、光大。 颜廷利汉族，现年40岁，中国，法名“求前大师”，山东济南人士。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个“诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言九鼎！正因为如此，他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他的足迹遍及北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业家及达官贵人留下了深刻印象......
“一分耕耘，一分收获”，在他的不懈努力下，得到了众多权威的认可，博得了厚望，得到了“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等荣誉称号；著有《现代易经发展史》、《当代易经论述》、《建筑风水学考究》、《拆字预测心理学》等著作。　
云龙子大师，著名隐士号青藤道人，道号云龙子，中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有高深的造诣。云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长常年云游四方寻仙问道，对堪舆术，道术乃得道高士。
无量子大师，俗名向鄞。出生于湖南省乌龙山。洛书草堂创建人。国学大师。起名大师。建筑风水大师。殡葬学专家。养生学专家。熟读经史子集。十二岁时拜入苗疆长老门下习医。主要学习治蛇伤。解蛇毒。各中虫毒。食物中毒。各种外伤止血止痛处理。十五岁正式成为堪舆师。十八岁时赴香港，台湾，日本等地学习易术。通过和国际国外大师同行的交流与沟通。综合提升了学术境界。代表作品《毒经》《民间秘法大全》《千年道法咒语解析》《民间疑难杂症偏方大全》《名人与风水》《盆栽与风水》。2008年在湖南衡山县为马英九祖坟看风水。2010年受蔡英文邀请赴台湾为其枫港祖坟看风水。2011受邀到越南老街省农业厅黎清誉府邸谈论风水。在殡葬学领域也是知之甚深。在处理尸体防腐，除臭，保养方面深得高人真传。对水葬，火葬，土葬。林葬四葬葬礼之细则能诵能书。对于殡葬风水有独特的见解。对天文学、地理学和人体科学苦心钻研。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
民间堪舆风水师，擅长平原风水，出生于孔孟之乡的济宁。职业，风水研究，自由绘画。 受家庭熏陶，长期从事风水理论的研究，风水实践技能的验证应用。 用真实科学的风水理论，证明了祖国传统神秘文化的作用。 坚信科学正统的风水，排斥江湖术。
一、风水画水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。二、风水对联自然山水好风水天地乾坤良云天；横批：风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。三、风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。四、八卦镜镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。五、风水缸养一盆，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。六、神佛图画民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。七、扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。八、风铃风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。九、祥狮瑞兽包括、鹿、马、龙、、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气，福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。十、风水宝风水宝具备有宁神的功效，长期佩戴或固定置放对人身体很有益处。风水宝（由东南亚堪舆易玄学协会会长许少锋独创）是经过不同分管佛的开光开灵，聚集强大的灵气，所以风水宝是你身边未来的佛，能带给人们福气、财气、祥和之气。携带者能护身旺运招财保平安，尤其本命年、逢光九暗九之年能疏通流年关节，理顺流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。十一、风水地板鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。
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