中间的字太字的正中间是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-16 05:14 标签： 中间空的是什么字体
疯狂猜成语 人字中间有一个龙字的答案是什么成语
作者：佚名
字体：[ ] 来源：互联网 时间：08-24 17:29:02
疯狂猜成语中有一关是，人字中间有一个龙字。这一关稍微有点难度，还有部分玩家没猜出来。那答案到底是什么呢？下面小编就来告诉你吧！看看你猜对了没有
疯狂猜成语 人字中间有一个龙字的答案是什么成语？
答案：人中之龙
【解释】：比喻人中豪杰。
【出自】：《晋书&宋纤传》：&吾而今而后知先生人中之龙也。&
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行中间加共是什么字
09-09-22 &匿名提问
衖　　衖　　注解　　________________________________________　　衖　　xiàng 　　(1) ㄒㄧㄤˋ　　(2) 古同“巷”：“金家香～千轮鸣。”　　(3) 郑码：OIEO，U：8856，GBK：D069　　(4) 笔画数：12，部首：行，笔顺编号：　　详细注解　　________________________________________　　衖　　xiàng　　［名］　　同“巷”。胡同 [lane]　　五子用失乎家衖。——《楚辞》&strong&答案补充&/strong&智能ABC 打衖xiang即可&strong&答案补充&/strong&全拼 翻到第七页第八个字就是
请登录后再发表评论!古人起名字，名和字之间的关系是什么样的？
古人起名字，名和字之间一般都有关联关系，如关羽姓关名羽字云长、张飞姓张名飞字翼德，而曹操的字孟德和操之间，刘备的字玄德和备之间有什么关系呢？
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推荐《古人名字解诂》一书，作者吉常宏，吉发涵两位先生 《古人名字解诂》页234劉備 字玄德 玄即黑色。因为 “青，黄，赤，白，黑”，五色至黑乃全部具备，所以 备 是 玄之德。有史为证：《三国志 * 蜀志 * 杜瓊传》：“先主讳備，其训具也。”《考工记》：“畫繢之事：雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。。。。。。五采備謂之繡。 ”《诗 * 终南》：“五色備謂之繡。”清朝学者桂馥《扎樸 * 蜀先主名字》：“備谓五色備。五色至黑乃備,故字玄德。”又《书 * 舜典》有“玄德升聞，乃命以位。”之言。《古人名字解诂》页294関羽 字云长，本字长生《诗 * 大雅 * 卷阿》：“鳳凰于飛、翽翽其羽、亦傅于天。”《莊子 * 逍遙遊》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。”鳳凰，大鹏 之羽翼，皆可傅于天而绝云气，故以“云”应“羽”，缀以“长”，意谓前程长远。又关羽本字长生。《楚辞 * 远游》：“仍 羽 人於丹丘兮，留不死之舊鄉。“洪兴祖补注：”羽人，飞仙也。《老子》第五十九章：”是謂深根固柢，長生久視之道。“《吕氏春秋 * 求人》：“羽人裸民之处，不死之乡。”所以 用“长生”来呼应“羽”。意思是希望如羽人（仙人）长生不老，自汉武帝以来，人多慕神仙，故形之于名字。《古人名字解诂》页163張飛 字益德《春秋 * 僖公十六年》：“是月，六鷁退飛，過宋都。”杜预注：“鷁，水鸟，高飞遇风而退。”益 通假为 鷁，以应“飞”字。小说家不明古音，以为“益”与“飞”不协，故改“益”为“翼”。补充：《漢書 * 司馬相如傳》：“怠而後游於清池，浮文鷁，揚旌枻，張翠帷，建羽蓋。”《淮南子 * 本經訓》：“龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁于水也。”《後漢書 * 馬融列傳》：“水禽鴻鵠，鴛鴦、鷗、鷖，鶬鴰、鸕、鷁，鷺、鴈、鷿辍，”《易林》：“鷁飛中退”《古人名字解诂》页245諸葛亮 字孔明(诸葛亮 是 諸葛亮 的简体字)《老子》第二十一章：“孔德之容，唯道是從。”河上公注：“孔，大也。”孔明 意谓 大明，与 亮 同义相协。《古人名字解诂》页283
魏延 字文长《爾雅 * 釋詁》：“延，长也。”文 亦东汉以降名字习常用字。补注：《荀子 * 議兵》：“延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰，”《古人名字解诂》页295龐統 字士元(庞统 是 龐統 的简体字)《易 * 乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”释文：“统，本也。” 《公羊传 * 隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”
何丘注：“统，始也。” 所以 “统” 字有 “始” 义。《爾雅 * 釋詁》：“元，始也。” 补注：《春秋公羊傳 * 隱公元年》：“元年者何？君之始年也。”所以 “统” 和 “元" 是同义字。“士”字是汉未三国中人习常用字，作修饰之用。《古人名字解诂》页120 姜維 字伯约( 姜维 是 姜維 的简体字)《詩經 * 小雅 * 白駒》：“縶之維之、以永今朝。”毛传：“维者，縶也。”《詩經 * 小雅 * 斯干》：“約之閣閣、椓之橐橐。”毛传：“约，束也。”“维” 和 “约” 是近义词。伯 指 姜维 是长子。《古人名字解诂》页169曹操 字孟德《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”梁启雄的《荀子简释》：”谓有德而能操持也。“《汉书 * 張湯传》：“湯客田甲雖賈人，有賢操”
颜师古注：“操，谓所执持之志行也。”所执持之志行即是德行。孟 是排行老大。夏侯惇 字元让（惇 或作 敦，同义字，让 是 讓 的简体字）本人无责任注释：《爾雅·釋詁》：”惇，厚也。“《賈誼新書 * 卷八 * 道術》：“厚人自薄謂之讓，反讓為冒。“
值得一提的是：《賈誼新書 * 卷一 * 過秦上 》就是鼎鼎大名的“过秦论”。可见 让 就是进一步注解 惇 字，能 让 方为 敦厚 之人。元 是男子取字常用修饰字，只做称美之用，无实际意义。夏侯淵 字妙才无责任注释：《孔叢子 * 廣詁》：“渊，深也。”《詩經 * 小雅 * 小旻》:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”所以 渊 是 深水 的意思《庄子 * 天地篇》：“夫子曰：“夫道，渊乎其居也。”《道德经》第一章：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；”河上公注：“妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要”“道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。河上公注“道匿名藏誉，其用在中，常谦虚，不盈满。道渊深不可知也。”“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。“河上公注：“上善之人，如水之性。。。。。水性几于与道同。。。。。。水深空虚，渊深清明。”即个人修为达到上善若水，渊深无欲的层次，方可理解 道 的妙处。所以 渊 为 观妙之才。
名是生下来爹妈取的，有点类似现在的乳名，一般长辈或者特熟的才会叫名；字是成年后取的，一般比较尊重的称呼都用字。有一部份字是和名近义的，但是也不全是，完全相反的也有。不过操（节操）和德（品德）不能说没有关系吧……
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成语意思：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
【出处】《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》：“灭六国之后，使无立锥之地。”
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我记得有比较古旧的字
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