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小学五年级作文450字：&&我最敬佩的人&&
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小学五年级 450字
字&&&&数： 450字作文
本文适合： 小学五年级
作文来源： ()提示:为了您能下次访问，请把我们加入到收藏夹里，谢谢！本作文是关于小学五年级450字的作文，题目为：《&&我最敬佩的人&&》，欢迎大家踊跃投稿。 聪明而又的 我有很多敬佩的人，但最敬佩的是我的爷爷。 我的爷爷是一位退休的高级工程师。他的知识很渊博。有一次，我有一道数学题不会，我问了问爷爷，我以为能把他难倒，可没想到他三下五除二就帮我解决了问题。如果你来到我家，你准会大吃一惊：这么多的书！
书柜里的书暂且不说，床上，沙发上，餐桌上，鞋架上都有书。在这儿，书似乎成了不可缺少的装饰品。一次，我准备收拾屋子，刚打开一个柜子，我的嘴巴就张成了“O”形。哇！
这么多获奖证书！
金奖，银奖，优秀党员奖，专利发明证书等等，真是数不胜数！
爷爷不仅知识渊博，而且爱护环境，很有修养。 一次，他带我去太行公园玩，走到半路，我喝了一袋奶，刚准备把袋子扔了，爷爷立刻抢过袋子，一直拿着走到一个垃圾筒前，把手里的袋子扔到了垃圾筒里。渐渐地，我也不随便乱丢东西了。 我的爷爷对人很宽容。一次，我把爷爷珍藏很久的一支昂贵的钢笔摔坏了。我心里忐忑不安。可爷爷说：“没关系，既然已经摔坏了，那也没有办法。下次注意吧！
” 爷爷特别有毅力。虽然他已经是年近七十的老人，可他仍然一年四季每天到北郊公园露天游泳。下雪了，我们都冻得直打哆嗦，可爷爷却不怕寒冷，坚持在湖里游泳。我真佩服爷爷的毅力啊！
爷爷的优点还有很多很多，在和爷爷每天的相处中，我从爷爷身上学到了许多东西。我永远敬佩我的爷爷！
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我还有其它用途( +号操作符）操作符是用于在JavaScript中指定一定动作的符号。（1）操作符看下面这段JavaScript代码。sum = numa +其中的&=&和&+&都是操作符。JavaScript中还有很多这样的操作符，例如，算术操作符(+、-、*、/等)，比较操作符(&、&、&=、&=等)，逻辑操作符(&&、||、！)。注意: “=” 操作符是赋值，不是等于。(2)&&+&操作符算术运算符主要用来完成类似加减乘除的工作，在JavaScript中，“+”不只代表加法，还可以连接两个字符串，例如：mystring = &Java& + &Script&; // mystring的值“JavaScript”这个字符串&任务使用&+&号连连看，看在网页中能输出什么内容吧!1. 第7行输入1+5;2. 第8行输入&中&+&国&;&!DOCTYPE HTML&&html&&head&&meta http-equiv=&Content-Type& content=&text/ charset=utf-8& /&&title&+操作符&/title&&script type=&text/javascript&&
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微信扫一扫彭国华的《&论语&有多少读法》阅读答案
彭国华：《论语》有多少种读法
——浅谈经典诠释的空间与路径
“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象.《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市,再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关 注.同时,作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点.
如何评价于丹等人对《论语》的读解,坊间已多有议论,兹不具议.但由此联想到的一个问题是：《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少?
按照哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴.经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境.由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区别的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯通古今的“大视域”中.而所谓对经典的理解与诠释,实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程.经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”.历史在不断发展变化,对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的,不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展,本文的意义超越了它的作者——所有这些,并不只是暂时的,而是永远如此.后人比前人更能理解前人,读者比作者更能理解作者,哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说.
作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典,《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了中国思想史上独特的经学传统.就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的.经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡.
经典的开放性、经典诠释的多样性,并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为.相反,人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径,即着重于经典成书的年代确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径,即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.从对《论语》等儒家经典的诠释来看,这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据.前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”；后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经.” 这也构成了中国经学史上的一个重大分歧.两种诠释路径的特点,借用王国维先生的话说,前者“可信”但不一定“可爱”,后者“可爱”却不一定“可信”.依笔者所见,二者之间并不是彼此相斥的关系,也不是或此或彼、不可得兼.可取的态度应当是,“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.因为离开了“可信”,“可爱”就会演变为“借古人杯酒,浇自家心中块垒”；离开了“可爱”,“可信”也就解答不了“读圣贤书,所学何事”的价值追问.如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系,似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题. 5．结合文意,下列解释不正确的一项是(　　)A．“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是因为侧重了考古学的路径.B．经过历史检验而具有恒久价值,属于“历史传物”的范畴的作品,就是经典.C．后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程,就是对经典的理解和诠释.D．经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判.【答案】　A(“借古人杯酒,浇自家心中块垒”是一种率性而为的、不负责的诠释和解读.)6．下列符合作者观点的一项是(　　)A．在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系,使“可爱”以“可信”为前提,“可信”以“可爱”为诉求.B．理解和诠释经典的两条路径,泾渭分明,不能互相融合,也不能彼此兼得.C．读经典应强调“以经为史”,注重“实事求是”,决不能从读者自身的价值观出发.D．随着“历史视域”的不断拓展,经典的意义超越了它的作者,因而经典诠释的空间也会不断扩大,路径也会越来越多.【答案】　A(B.两条路径可以相互融合,也可以是彼此得兼；C.作者的观点是既要尊重经典本身,又要注重“借经以通理”,支持“返本开新”的宗旨.D.“路径也会越来越多”不符合作者的观点.)7．下列说法不符合原文意思的一项是(　　)A．《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视.一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了思想史上独特的经学传统.B．《论语》的价值内涵极为丰富,其读法也是多种多样,无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.C．从考古学的路径来理解和诠释经典,就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”.D．从历史哲学的路径来理解和诠释经典,就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中,寻找二者在哲学层面的共鸣与升华.【答案】　B(读法可以多种多样,但“无论怎样读,它的价值光芒都不会暗淡.”不合文意)
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