卷一&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&大&道&论
&&大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气，投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁。则七情六欲。万绪千端，昼夜无休息矣。心久动而神渐疲，精多耗而身益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则疾病频生。而欲长有其身，难矣。&
&&&&观此生死之道，人以为常，诚为可惜，然其疾病临身，亦有求医调治，望起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之心，又何益乎？予观恶死之常情，即觅长生之妙术，辛苦数年。得闻仙道。仙道者，长生之道也，而世人多以异端视之。
&&&&夫黄老所传。亦正心修身、治国平天下之理也，而何诧为异端哉！人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。圣经曰：“安而后能虑”，富哉言乎！吾尝论之矣。有如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏；他若葛稚川之令勾漏、赵清源之刺嘉州、许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者，彼其心不皆有君父仁义之心哉！
&&&&孔子鄙隐、怪，孟子拒杨、墨。隐也者，乃谶纬说。封禅书之类，怪也者。乃微生高、陈仲子之类，仙家不然也。长春朝对，皆仁民爱物之古，希夷归山，怀耿介清高之致，何隐、怪之有哉！杨子为我。墨子薄亲，仙家不尔也。三千功行，济人利世为先资，二十四孝，吴猛、丁兰皆仙客，又何杨、墨之可同哉！孔曰“求志”，孟曰“尚志”，问为何志，曰仁义而已矣。仁属木，木中藏火，大抵是化育光明之用，乃曰仁；义属金，金中生水，大抵是裁制流通之用，乃曰义。仙家汞铅，即仁义之种子也。金木交并，水火交养，故尝隐居求志，高尚其志，而后汞铅生，丹道凝。志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，诚意为之，意土合而五行全。大道之事备矣。故孔、孟当日，只辟隐、怪、杨、墨，而未闻攘斥佛、老。
&&&&唐、宋以来，乃有韩、朱二贤，力辟二氏，诸大儒和之，群小儒拾其唾馀，以求附尾，究竟辟著何处？反令世尊含笑，太上长叹。小儒辈不过徒吹滥竽，未必有韩、朱之识见也。何以言之？韩、朱之辟二氏者，辟其非佛非老之流，非辟真学佛、老者也。不然《昌黎诗集》往来赠答，又何以极多二氏之人！如送张道士有诗，送大颠有诗。送惠师、灵师皆有诗。或以为借人发议，故于惠师云“吾疾游惰者，怜子愚且淳”，于灵师亦云“方将敛之道，且欲冠其颠”，似讥之矣，然何以于张道士尽无贬词，于大颠师全无消语？盖此二师者，乃真仙真佛之徒。张仙以尚书不用而归真，颠佛以聪明般若而通禅，虽昌黎亦不能下手排之，肆口毁之也。且其家又生韩湘仙伯，雪拥蓝关，盖已知远来者之非凡人也。
&&&&朱子少年亦尝出入二氏，盖因不得其门而入，为二氏之匪徒所迷，故疑其虚无荒诞，空寂渺茫，回头抵掳耳。迢其晚年学博，则又爱读《参同契》，并云：“《参同》之书，本不为明《易》，盖借此以寓其进退行持之候耳。”更与人书云：“近者道间不挟他书，始得熟玩《参同》”，是更津津然以仙道为有味也。然则韩、朱二贤，特辟其非佛非老之流，非辟真学佛、老者也。否则前后一身，自相矛盾。则二贤亦可笑也。
&&&&予也不才，窃尝学览百家，理综三教，并知三教之同此一道也。儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙，而仙家特称为道门，是更以道自任也，复何言哉！平允论之曰：儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人者也。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉！
&&&&夫道者，无非穷理尽性以至于命而已矣。孔子隐诸罕言，仙家畅言之，喻言之。字样多而道义微，故人不知耳。人由天地而育，亦由父母而生。顺而用之。则鼻祖耳孙，嗣续而成。逆而用之，则真仙上圣，亦接蹬而出，同其理也。《悟真篇》云：“修身之事，不拘男女。此金丹大药。虽愚昧野人，得之立登仙位。”不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。全于人道，仙道自然不远也。又须洞晓阴阳，深参造化，察其真伪，得阴阳之正气，觅铅汞之真宗。方能换骨长生，居不夜之天，玩长春之景，与天地同寿，日月同明。此正大丈夫分内事也。
&&&&至于旁门邪径，御女采阅，服炼三黄，烧饵八石，是旁门无功也。又有以按摩导引，吐纳阿随，修服药草，为养生之方者，虽能暂去其疾，难逃老衰命尽，而被达人耻笑也。伯端翁云：“闭息一法，若能忘机绝念，亦可入定出神。”奈何精气神属阴。宅舍难固，不兔有迁徙之苦。更有进气补血。名为抽添接命之本者，亦能避疾延年，保身健体，若欲服食养就胎仙，必不能也。其他旁门邪径，乃实为苦道之异端也，何足道哉！或者谓人之生死，皆有数定，岂有违天数而逃死者，独不思福自我求，命自我造，阴骘可以延年。
&&&&学长生者，只要以阴功为体，金丹为用，则天数亦可逃也。伏维我太上道祖，列圣两真，施好生之心，广度人之愿，宏开玄教，秘授仙方，名曰金丹。原始要终，因此尽露天机，大泄元奥，其中行持妙用，三候三关，九琴九剑，药材法器，火候符章。悉已敷衍全备，各宜详究诸经，以还其性命之本。
&&&&予论虽俗，义理最美，所谓真实不虚也。倘得者无所猜疑，庶可以行持下手。虽不遇明师好友，得遇此书，即如师友在前，自能顿悟无上也。较诸行世丹经，悉合一理，罔不洞彻。实属苦海之慈航，指迷之智烛，虽曰行之惟艰，然勿畏难而苟安也。再有进箴者，身抱金丹之后，即宜高隐洞天，深藏福地，勿以黄白卖弄朝廷，为方士之先导，隐显度世，以待天符，白日飞升。不露圭角，此方为无上上品真人。历万劫而不坏者也。后来同志。玩之鉴之。
&&&&&&&&&&&&&&&&&中&&篇
&&天地之间，至灵至贵者，人也；最忙最速者，时也；可大可久者，金丹也。惜人多溺于功名富贵场中，爱欲恩情之内，狼贪不已，蛾扑何休，一朝大限临身，斯时悔之何及！惟其甘分待终，就死而已。谁知有长生不老之方，谁悟有金丹灵药之妙，诚可惜哉！此金丹灵药，非世间之所无有，非天上之不可得者，只在于同类中求之，乃生身固有之物也。
&&&&简而且易，至近非遥。余尝有《金丹赋》记之，词极朗魁，今追忆其中段云：“夫造金丹者，始则借乾坤为玄化，学造化于阴阳。识二八之相当，知坎离之互藏。候金气之满足，听潮水之汪洋。继则看铅花于癸后，玩月夕于庚方。制刀圭于片晌，罢龙虎之战场。唤金公而归舍，配玉女而入房。”果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。先儒曰：“圣人不言易，以滋人之惑；亦未尝言难，以阻人之进。”若人用意追求，殷勤修炼，自必入圣超凡，长登寿域，永享无穷之乐也，岂小补哉！且人为功名富贵，亦有备极穷苦而后可成者。若以劳苦之心，易而为修炼之心，将见九还到手，万劫存神，以比功名富贵，孰短孰长耶？
&&&&仲尼曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”又曰：“其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”不仁不义，莫甚于狂贪妄想。胡氏曰：“志于道则外物不足以累其身。”《悟真》曰：“若会杀机明反复，始知害里却生恩。”是知欲求还丹，必先绝欲。欲求绝欲，必勤杀机。勤于杀机者，刻刻有灵剑在手，外欲乍乘。急须就起杀机，勿容纵意，久久纯熟，对境无心，即可行反本归根之道。《易·翼》曰：“终日乾乾，反复道也。”反复之道，得长生之果证也，人胡不勉而行之？万物如草木之汇，犹能归根反本，以历岁时。人为万物之灵，动至死地，是反不如草木也，能不愧乎？
&&&&夫此反本归根之道，又非邪径旁门之说也。世人以德行为先，阴功为本，察阴阳选化之机，求玄牝乾坤之妙，辨二八坎离之物。定金花水月之时，施降龙伏虎之成。明立命生身之处，其间致虚守静，他主我宾，日月交光，戊己为用，则丹成反掌矣。《易》曰：“男女媾精，万物化生。”人有此身，亦因父母而得，倘无父母，身何有乎？故作金丹之途，与生身事同，但顺则成人，逆则成仙。顺逆之间，天地悬隔，只要逆用阴阳，自然成就，并非邪径旁门也。
&&&&兹余所论，大泄真机，皆列圣口传心授之旨，人能照此下手行持，自能夺天地玄妙之功，穷鬼神不测之奥，诚金丹之口决也。除此之外，再无别传。先贤云：“圣人未生，道在天地；圣人已往。道著六经。”予之末论，虽不敢与圣经相比，亦可为问道之正途，如拨云雾而见青天。似剪荆棘而寻大路，坦然无碍，豁然有门。学者若能专心研究，自然默契仙缘，幸勿轻易视之也。万金难换，百宝难求，勿示非人，尚其重之。
&&&&&&&&&&&&&&&&&下&&篇
&&一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也。一阴一阳，一性一命而已矣。《中庸》云：“修道之谓教。”三教圣人，皆本此道以立其教也。此道原于性，本于命。命犹令也，天以命而赐人以令也；性即理也，人以性而由天之理也。夫欲由其理，则外尽伦常者其理。内尽慎独者其理。忠孝友恭，衷乎内也，然著其光辉，则在外也；喜怒哀乐，见于外也：然守其未发，则在内也。明朗朗天，活泼泼地，尽其性而内丹成矣。大欲全其令，则殷勤顾之者此令，依法用之者此令。存心养性，此顾命之勤劳也；集义生气，此用令之法度也。炼气化神，炼神还虚。复其性兼复其命，而外丹就矣。吾愿后之人修此正道，故直言之。
&&&&修道以修身为大，然修身必先正心诚意，意诚心正，则物欲皆除，然后讲立基之本，气为使焉，神为主焉。学者下手之初，必须知一阳初动之候。真铅始生之时，其炁迅速如电，而不能久居于先天，霎时而生癸水，顷刻而变经流，迨至生形化质，已属后天而不可用矣。昆仑之上有玄门，其窍甚小，阴阳会合时，不许动摇，待其情性相感，自然彼我相通。凡有形质者，不能升入窍内，夫惟真炁橐龠，乃能进于窍内也，故圣人直指先天一炁，冲开此窍，又曰修行之径路，可以续命延年，修真而全真，无来无去，不生不灭。今之愚人，闻说有用生阳之道者，却行御女巧诈之术，正如披麻救火、飞蛾扑灯，贪其美色，胡肆纵横，日则逞力多劳，夜则恣情纵欲，致使神昏炁败。髓竭精枯，犹不醒悟，甘分待终。古之贤人不然，忠孝两全，仁义博施，暗行方便，默积阴功，但以死生为念，不以名利关心，日则少虑无思，夜则清心寡欲，以此神全炁壮，髓满精盈。每叹凡躯，如石中之火。似水上之沤。
&&&&未闻道者急求师。已闻道者急求药，又能广参博采，信受奉行，求先天之大药，寻出世之丹方，忙忙下手速修，惟恐时不待人。
&&&&夫道者，岂是旁门小技，乃至人口传心授，金液还丹之妙道也。非定息二乘之法，乃最上一乘之道，以有为入无为，以外药修内药。以已而求彼，以阴而配阳，以铅而投汞，以炁而合神。无为者，非防危守城之方．温养沐浴之事，乃得丹之后，脱胎神化之功也；有为者，非采战提吸之术、九一动摇之法，乃安静虚无之道，守雌不雄，寂然不动，感而遂通，此即未得丹之前，炼己筑基之事也。有为无为，体用之始终已见于此；内药外药，出处之法相又详于彼。外药者，在造化窟中而生；内药者，在自己身中而产。内药是精。外药是炁，内药养性，外药立命，性命双修，方合神仙之道。
&&&&大修行人欲求先天外药，必炼己以待阳生，用神炁炼成慧剑，采金水匀配柔刚。古人采药进火，全凭此物。除七情之患，去五贼之害。若无炼己以去贼之患害，则不能常应常静，魂魄焉能受制？情欲岂不相干？若要入室施功，临炉下手。则外火虽动，而内符不应，只因刚柔未配。以此慧剑无锋，群魔为害，心神不宁，欲念杂起，故乃逐境飘流，致使汞火飞扬，圣胎不结。如使炼己纯熟，则心无杂念，体若太虚，一尘不染，万虑皆空，心死则神活，体虚则气运，方许求一阳之道、二候之功。
&&&&还丹容易。炼己最难！凭慧剑剖破鸿濛，舒匠手凿开混沌。却用阴阳颠倒之法，水火既济之道，乃行地天交泰，使阳居下，火必照上，令阴在上，水能润下。只要苦行忍辱，身心不动，己之性若住，彼之气自回。人能如此，使得守雌不雄。寂然不动，感而遂通之效也。
&&&&太极将判之间，静以极而未至于动。阳初夏而未离乎阴，候此真先天宠降，以法追摄，送入黄庭之中。日运己汞，包固周密，汞气渐多。铅气渐散，合丹于鼎。又须调停真息，周流六虚，至声寂而意合，乃气匀而脉住，丹始凝结。待圣胎气足，十月功圆，脱胎神化，降生婴儿，调之纯熟。出入纵横，往来无碍，不被群魔引诱，只待九转功成，面壁之时，炼精则化炁，炼神则化虚，形神俱妙，与道合真，此大丈夫功成名遂之时也。
&&&&是道古人不传于世，盖缘愚人信之不笃，行之不勤，而且反生诽谤，是以秘而不传。予自得遇至大以来，述此修身秘要，以警觉后学。同志者各加昭勉，共陟仙都。
&&&&&&&&玄&机&直&讲
&&&&&&&&&&&&&炼丹火候说二篇
&&夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。
&&&&此道之不行,由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。
&&&&斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾，一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。
&&&&气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气薰蒸营卫，由尾闾，穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绎宫，而落于中丹田，是为河车初动，但气至而神未全，非真动也，不可理他。我只微微凝照，守于中宫，自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也。
&&&&行之一月、二月，我神益静。静久则气益生，此为神生气、气生神之功也。或百日，或百馀日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有馀，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合。自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。
&&&&尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见，则铅火生焉。方其乾坤坎离未交，虚无寂灭，神凝于中。功无间断，打成一团，是为五行配合。至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。
&&&&此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时，而有象有形。到此地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。
&&&&&&&&&&&&又
&&&夫静功在一刻，一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神，使心静息调，即是炼精化气之功也；回光返照，疑神丹穴，使真息往来，内中静极而动，动极而静，无限天机，即是炼气化神之功也。如此真气朝元，阴阳反复，交媾一番，自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田，即是封固火候。年月日时，久久行此三部功夫，不但入圜十月也。
&&&&故曰运之一刻有一刻之周天。运之一时一日、一月一年即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中，上半刻为温，为进火，为望，为上弦，为朝屯，为春夏；下半刻为凉，为退符，为晦，为下弦，为暮蒙，为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日一月一年，皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫夺一年之气候也。
&&&&到此乃是真空真静，或一二年至十年百年，打破虚空，与太虚同体，此为炼神还虚之功也。前功十月既满，须时时照顾婴儿，十步百步，千里万里，以渐而出，倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰：“神入气成胎，气归神结丹”，所谓一点落黄庭是也。
&&&&但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。此法简易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金贯石，入水蹈火，通天达地。再行积功累行，服炼神丹大药，必然形神俱妙，白昼飞升，全家拨宅，此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹，只顾阳神冲举，回视旧骸，一堆尘土，夫亦白日羽翰。万劫长存，可与宇宙同春者矣。
返还证验说
&&七返九还之法，下手兴功，先将上窍阳里真阴，入内金鼎气海之中，与下窍真阳配合。阳理真阴，即是自家元神，属三魂；下窍真阳，即是身中元气，属七魄。其先后二气一合，则坎离自交，魂魄混合，神气凝结，胎息自定，每日如外夫妇交情美快，切不可着他，水火日然既济，发运四肢，如外火之生焰焰相似，只要水火均平，此是小周天。火候调和薰蒸，喉息倒回元海，则外阳自然入内，真火自然上冲，浑身苏软，美快无穷，腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化。婴儿姹女，自然成合，此是采阴补阳一节。修炼玉液还丹，即筑基炼己，积内法财，终日逍遥，昼夜常明，乃长生久视之初阶也。
&&&&世人常借五谷养命，数日不食，则气饥死矣；若人年老，下元亏损。骨髓俱空，不能胜五谷之气，则气馁病矣。是五谷能养人，亦能杀人也。若会内外交接，水火既济，气血逆流，五脏气合，脾胃开畅，食入腹中，亦能化气生精养神。
&&&&人果能得下手天机，直候骨髓盈满，腹脐如孕妇人一般，却不是有胎形相，不过是气满精盈神全而已。如果三全，则真火煅炼，调神炼虚，大丈夫功成名遂之时也。
&&&&奉劝学人，参访宗师，苦求至人，抉破一身内外天机，明白下手速修，炼己待时，候一阳至。择地入室，炼此龙虎大丹。
&&&&必要僻静鸡犬不闻之处，外边又要知音道友，不要一个闲杂人来到，恐防惊散元神。先言和光同尘，今言僻静处，何也?&炼己于尘俗，养气于山林，是入室兴功，下手之时也。要超凡入圣，岂是小可的事?&必须要一尘不染，万虑俱忘，丝毫无挂，一刀两断，永作他乡之客，终无退悔之心。
&&&&持空炼神，守虚炼性，浑身五脏筋骨气血，都化成青气，专心致志，演神纯熟，成形受使，星回斗转，随心所变，直养得浑身无有皱纹，如蜘蛛相似，上七窍生光，昼夜常明，身如太虚，才是正时候，方可求仙道。这应验气满神全，法财广大，方可炼大丹，才叫做一个丹客。
&&&&工夫既得，时候自至，七窍光明，三阳开泰，神剑成形，趁水顺风发火，雷轰电闪，方夺外天机，下手擒拿，采吾身外真铅，以龙嫁虎，驱虎就龙。若会攒簇，不失时节，湛然摄起海底之金，开夹脊，上泥丸，落入水晶宫之内，与木汞配合，不过半刻，攒簇已定，真火冲入四肢，浑身骨既火烧刀割相似，最难禁受，就是十分好汉，到此无一分主张。
&&&&防危虑险，沐浴身心，水火既济，顷刻间浑身如炒豆子一般相似，一齐爆开，浑身气血，都会成形说话，就在身上闹成一堆。舌根下又有两穴，左为丹井，右为石泉，此正是廉泉穴，随骨脉一齐开下，肾水上涌到如外水泉一般，咽纳不完，滋味甚异，比糖蜜更不相同。
&&&&又其至妙者，临炉下手之初，地将产其金莲，天亦垂乎宝露，忽然一点真汞下降，透心如冰凉，即运一点神火，随之攒簇于交感宫内，浑然湛然，如千千战鼓之鸣，万万雷声之吼，又即是自己一身百脉气血心化，休要惊怕，只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正是凶恶处，三回九转，降帅召将，如此防顾，于虚空中或见龙虎相交，天地交泰，日月交宫，见众仙诸佛，工夫到此，诸境发现，切不可认他，恐着外邪。
&&&&既认元神，汞铅相投，三日才生大药，三日里最难过，遍世界都是邪境，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大开关工夫，到此十个九个都吓杀了，心不可有恐怖，盖己虽化成神，却是阴神，阴神最灵，能千变万化，诸境为害，他岂肯苦善降伏，前人说得好：“你会六通神，方才脱生死；你若不会六通神，休想成道混沌。”
&&&&又至三十时辰二日半，气气相通，气满至极，忽然活泼泼地迸出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神，尽皆失惊，此是元阳真丹药，入口始知我命不由天也。古仙云：“这回大死今方活”，又云：“一战而天下平”，即是此等地位，这才是天地交泰，日月交宫。真阳之药到口，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍，专心致志，持空养虚，以空养神，以虚养心，随心化神，夫万物皆天地生发吾，万神朝拜而宾服，厌居尘世，逍遥蓬岛，自有三千玉女奉侍，终日蟠桃会上，饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现，万神受使，才是真铅真汞颠倒，浑身紫雾毫光，瑞气千条，是五龙大蛰法也。
&&&&炼之百日，玄关自开，婴儿显相，龟蛇出现，自然蟠绕。学者到此地位，口中才干得外汞。炼之六个月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，吐气成云，此是灵丹成熟，一块干汞，人服之永不死矣，亦能治死人返活。炼之十个月，阳神脱体，一身能化千万身，只候十二月，夺尽天地全数，阳神已就，浑身出入，只万四千阳神，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，刀兵不能伤，鬼神不能测，变化无穷，已成真人也。浑身气候，无不是真药，鸡餐成凤，犬食成龙。
&&&&此理鬼神也难明，若不见过这样言语，必不信大药金丹也。造化工夫，三回九转，七返八还。火候细微，攒簇口诀，只三五日间，把天地都颠倒过。都是自然，人身造化阴阳，亦是自然。却要体天地造化，方可成就。事从做过见过，从试应验到自然处，工夫虽是一年，火候细微只在百日之内，动静凶恶只在几日，一时里得内外攒簇，顷刻湛然，圣胎成就。产黍米之珠，吞入腹内，周天火足，脱胎换骨，只是要持空养虚，馀皆自然。
&&&&今人果得明师指示，先炼己于尘俗，积铅于廛市，攒年簇月，攒日簇时，大定之也只在一刹那间，不出半个时辰，把天地都颠倒过，运火十月之工，体天地自然之法，若不能死中求活，焉能逃出三灾大难哉！
服食大丹说
&&三清俸禄，玉皇禀给，非先圣贤哲，焉能受得&?&如许旌阳、葛仙翁、殷真君等人百馀家，俱是成道之后，方炼服食，以度群迷。古仙云：“&内丹成，外丹就”，此言人得正传。
&&&&先积精累气，收积内外法财，养得气满神全，金光出现，昼夜常明，如是则身内丹成，而身外丹亦发相矣。凡看书不可按图索骏，学者于昼夜常明之时，药苗已生，方可采吾身外之药，配吾身中之雌雄，以得金丹入口，周天火候发现，顷刻湛然，撒手无碍，才是金蝉脱壳，默朝上帝，中遇仙舆，受其天禄，万神朝礼，能折天补地，摘星握月，驱雷转斗，呼风唤雨，举意万神，使觑天地如手掌相似，这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元，到这般时候，方可炼服食金丹。
&&&&此丹如黍米一粒，落于地则金光烛天，方名神丹。若不通神，敢说是外丹服食！此理奥妙，天机深远，金种金，银种银，外边无有别灵神。此黄白之术，不是凡间金银，为母遏气，果得正传，能产先天大药，认得黄芽白霸，此为黄白，方可为母遏气，以炼神丹。
&&&&但是金银水药，都属后天，且又不知真阴真阳同类，万万无成。慨世学者，真假不辨，不遇正人，都是盲修瞎炼，实修性命之士，若未遇真师，且潜心看书。大吉圣丹书，不空说一字，妄言一句。只是后人不识邪正，又不知圣贤书中都是隐语譬喻。遭遇庸师，执认旁门，毒药大心，又无通变，似是而非，自高自是，声音颜色，拒人千里之外，则高人望望然去之，况仙圣乎！
&&&&学者未遇正人时，当小心低意，积功累行，遇魔莫退，遭谤勿嗔，重道轻财；一遇正人，笃志苫求，抉破一身内外两个真消息，忽然醒悟诸书，才不为人迷惑。若是志人君子，实心为命，扫尽旁门，重正心猿，重立志气，低心下意，经魔历难，苦求明师，穷取生身受气初。初者，是元始祖气，此气含着一点真阳真阴。夫真阳真阴，产于天地之先，混元之始，这颗灵明黍米宝珠，悬在虚空，明明丽丽。但未有明师指破的人，如在醉梦相似，离此一着，都是旁门。此灵明宝珠，于虚空之电包含万象，潜藏万有，发生万物，都是这个。
&&&&&&&&&&&&&&&&一粒黍米说
&&此物在道门中，喻真铅真汞。一得真得，不可若于乾坤、日月、男女上。只于已身内外，安炉立鼎，炼己持心，明理见性之时，攒簇发火，不出半刻时辰，立得黍米玄珠，现于曲江之上。刀圭入口，顷刻一窍开百脉齐开，浑身筋骨，五脏血肉，都化成气，与外水银相似。
&&&&到此时候，用百日火功，方有灵妙，一得水得，无有返还，住世留形，炼神还虚，与道为一矣。
&&&&此物在佛门中，说是真空真妙觉性。下手端的，炼魔见性，片晌工夫，发起三昧真火，返本还元，一体同观，大地成宝，霞光万道，正眼六通，炼金刚不坏之身，了鬼神不测之妙也。
&&&&此物在儒门中，说是无极而太极。依外天地而论，无极是天地周围，日月末判之前，四维上下，混混沌沌，如阴雾水气，直至时到气满相激，才是太极。
&&&&是时也，日月既生，清浊自分，在上为天，在下为地，天之清气为纯阳，地之浊气为纯阴。雨露从天降，是阳能生阴；万物从地生，是阴能生阳。天地是个虚无，包藏无穷尽、无边际。天之星宿神祗，动静转轮，各有方位，地下万物，按四时八节，自然发生，总论只是虚空。
&&&&夫日月是天地之精，上照三十三天，下照九极万泉，东西运转，上下升降，寒暑往来。日是纯阳之体，内含一点真阴之精，属青龙、姹女、甲木、水银、金马、三魂，即是外；月是纯阴之体，内含着一点真阳之气，属白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄，即是内。
&&&&人身造化同天地，故人身亦有真日月，道在迩，人何求之远也！三魂属性，性在天边；七魄属命，命在海底。内外通来&“性命”&两个字，了却万卷丹书。性属神是阴，命属气是阳，故曰&“一阴一阳之谓道&”，千经万卷皆是异名，然真性命及幻法象，若不得真传，则又不可知耳。古仙云：“&四大一身皆属阴，未知何物是阳精”，又云：“涕唾精津气血液，七般灵物总属阴”，乃后天渣质之浊阴，非真阴也。真阴与真阳相对，真阴既不知，焉能知真阳乎&?&&&
&&&&今之学者，不惟不知真阳，亦且不知真阴，若知真阴，亦必知真阳矣。不遇明师，焉能猜度！学者穷取一身中天地人三才之妙，穷一身内外真炉鼎之端的，及一身内外阴阳之真消息。如不得旨，一见诸书异名，心无定见，执诸旁门，无有辨理。既不知穷理，则心不明，心既不明，则不能见性，既不见性，焉能至命?&古人云：“只为金丹无口诀，教君何处结灵胎！”
登天指迷说
&&道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行，都是道中之造化耳。物物各具一太极，即道也。人人心上有先天，亦道也。五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛，故云“五行顺则法界火坑，五行逆则大地七宝”&。这五行之精，秘于四大形山不内不外之密处，只是百姓日用而不知耳。民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心究竟，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！
&&&&今人学道，个个自卖聪明，自夸伶俐，自称会家，终无了悟。又有一等小根盲人，见先圣所言外阴阳、外炉鼎、外药物，执迷女子为鼎器，则又可哀已也。某见酷好炉火者，百无一成。又以轩辕铸九鼎而成道，以为必用鼎器九人，谬之甚矣，尝见有进过五七鼎亦无成就者。且人念头一动，先天淳朴即散，先天既丧，后天虽存，究何益于身心，不过聊存其四大而已。这样下愚，岂知天不言而四时行、百物生之妙哉！
&&&&夫人身造化同乎天地，但不知天何得一以清、地何得一以宁?&叉不知主张造化的是谁?&若能以清静为体，镇定为基，天心为主，元神为用，巧使盗机，返还天真，归根复命，岂患不至天地圣位。至用女鼎一节事，万无此理。
&&&&假使有缘之士，得遇真师，先行玉液还丹，炼己和光，操持涵养，回光返照，此即见性明心之事也。既见其性，更求向上之事，乃金液还丹，情来归性，直到真空地位，大用现前，龙女献一宝珠，金光发现，至此方为一得永得。
&&&&亥、子之交，剥、复之间，于太阳初动兴功时，手探月窟，足蹑天根，回风混合，从此有百日功灵之妙，此金液还丹，乃阴阳五行之大道也。除此玉液金液、性命双修、清静自然之道，余皆旁门小法。
&&&&某于一身内外，安炉立鼎，攒簇口诀，药物火候细微已得，不知虚空法度，便去入室。行外药入腹大事，发火行功，到秘密处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明，怎奈因自己不能炼己于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未甚大定，基址也未得三全，理虽融而性未见，故万物发现凶险，心神恍憾，不能做主，又因外边无知音道侣护持看守，触其声色，惊散元神，激鼎翻炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。何为阴魔，我不细言，后学不知。皆因真阳一散，阴气用事，昼夜身中，神鬼为害，不论睁眼合眼，看见鬼神来往，即耳中亦听得鬼神吵闹，白日间觉犹可，到晚来最难过，不敢静定一时，我身彼家海底命主，兑金之戊土冲返，五脏气血皆随上腾，身提不着地，杀身丧命，真乃鬼家活计也。
&&&&某乃暂弃前功，遵师训指，大隐市廛，积铅尘俗，摄情归性，杀机返覆，自幼至老被天地人物盗去的天真，今于虚无中尘色内，却要夺盗返还于我天性之中，方得元精、元气、元神之三全，至是乃心明理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行上等事而了大道。
&&&&想前代贤哲，多有中道而废，皆因未曾炼己持心，金来归性，以至二候得药，于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大意，是以白玉蟾有“再斫秋筠节”之叹焉。谁知虚空消息，至微至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。若是学人知一身内外两个真消息，了然无碍，方去操持涵养，克去己私，复还天理，则还丹工夫，至简至易。终日采吾身外之黄芽，以候先天之琼浆，此正是饮酒戴花悟长生之妙也。
&&&&若混元一事，则无意无必，无固无我，恁生恁死，忘人忘物，如游手好闲，不务生理，终日穿街过巷，玩景怡情，淫房酒肆，兀坐忘言，岂不动世人之惊疑哉！摄境积铅，法财两用，岂不致俗子之笑谤哉！是以必资通都大邑有力之家，以为外护，日击道存，韬光晦迹。
&&&&古仙云：“&要贪天上宝，须用世间财。”夫天上宝，非指青天之上而言也，乃吾身上九阳鼎之宅也，故轩辕铸九鼎而飞升。世之迷徒，一闻&“天上宝”三字，遂执天上日月为水火，乃于月出庚方，用两目行度数以来之，为真水真铅，于日出卯时，亦运两目采之，为真火真汞。夫天上地下，乾坤坎离，男女内外炉鼎，喻吾一身之内外阴阳而言，并无男女等相。
&&&&古仙云：“凡有所相，皆是虚妄”。还丹本无质，至哉斯言尽矣。世间学好的人，必不为损人利已之事。宇宙间男女所赖以生而不死者，惟此一点阳精而已。岂有学仙的人，采女人之精而利己之身哉！比与世之杀人者，有何异焉?&又先圣言彼家男女，两家两国，及内外炉鼎等说，若人不得正传，其不错认者几希矣。
&&&&某曾遇明师，耳提面命，抉破虚空内外两个真消息，不敢私于一己，冒禁相付，把一身天地人之造化，三教经书，药物火候，日月交合，盈满度数，尽都抉破，不立文字，但说真言，使学者无错认迷修之误。是书在处，有神物护持，若无缘下流见之，亦不过瞽唱之文词耳。是金丹大道万劫难遇，正是踏破芒鞋无觅处，得来全不费功夫。学者果能涵养于造次颠沛流离之际。保此方寸不失，是天理复矣。天理既复，然后求向上外药入腹事，顷刻湛然，脱胎换骨，浑然化一道金光，大地成宝。身外生身，阳神脱体，持空养虚，此是五龙大蛰法，受诸逍遥，超出风、水、火之三劫，不在生、老、病、死、苦中矣。今人不去修行，有贪图炉火外丹服食者，此又迷之甚矣。
&&&&&&&&注《九皇丹经·龙虎铅汞论》
&&道君论龙虎铅汞抽添，正要后世有根有缘者，从此下手。虽曰“神仙还是神仙做”，吾却偏曰“凡人亦可做神仙”。只怕不明金丹理，方入地狱为兽员。&
&&&&此龙属阳，自阳一失，都是一阴；此虎属阴，自阴有宝，却是一阳。龙即我之玄关也，虎即彼之玄牡也。龙却好淫，我却不泄，一水添一点土，佩要成一个“瑶”字，成为玉液至宝；虎却好吃，我却不泄，真大加一“柬”字，偏要成个“炼”字，收为金液至宝。虎虎虎，那怕你张口漏牙，把人亡魂丧胆，我却有伏虎手段，将你为空中色，色中空，用龙一戏，把你为龙虎风云会，不怕你不为我把你虎穴中虎子得来，入我三田之中；龙龙龙，纵任你是淫欲之物，我却有降龙手段，那怕你变化无穷，我用一那吒金刚圈降住你，抽你筋做为一条养性接命的金带，时时系着，那怕你不去向太极真人前，请一点真一不二法门来，与我为混合之大道也。
&&&&铅即两弦之铅，汞即我身天地之汞，有日月之光明，天地才成地天泰，不为天地否，人身自父母生来，原有一汞一铅，男女交媾之理，故曰“乾为父，坤为母，男女媾精，万物化醇”，“易为先天之太极&”。人不明此一理，只把汞去投铅，生男生女，不把铅来投汞，成佛成仙。这个铁馒头打得破，何难为三丰中之三丰也。
注吕祖《百字碑》
&&养气忘言守，
&&凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。
&&&&降心为不为。
&&凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑，想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：以眼视鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。
&&动静知宗祖，
&&动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人当知父母未生之前，即玄化也。一身上下，乾坤八卦，五行四象，聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤、辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生，一阖一辟，一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息打成一片，斯神可凝、丹可就矣。
&&无事更寻谁！
&&若能养气忘言守，降伏身心，神归炁穴，意注规中，混融一炁，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离，日久工深，自然现出黍米之珠，光耀如日，默化元神，灵明莫测，即此是也。
&&真常须应物，应物要不迷。
&&此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清静，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空。
&&不迷性自住，性住气自回。
&&凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常，但有触动。便生妄想，难以静性。必要有真惩忿，则火降；真寡欲，则水升。身不动，名曰炼精，炼精则虎啸，元神凝固；心不动，名曰炼气。炼气则龙吟，元气存守；意不动，名曰炼神，炼神则二气交，三元混，元气自回矣。三元者，精、气、神也；二气者，阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气自回，复命归根，有何难哉！诀曰：回光返照，一心中存，内想不出，外想不入。
&&气回丹自结，壶中配坎离。
&&修行人性不迷尘事，则气自回，将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热炁上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉。二气絪緼，结成丹质，而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁、炁留形，不必杂术自长生。诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。直至丹田气满，结成刀圭也。
&&阴阳生反复，普化一声雷。
&&功夫到此，神不外驰，气不外泄，神归炁穴，坎离已交，愈加猛烈精进，致虚之极，守静之笃，身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停，日月停景，璇玑不行，太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙。腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声。即复卦天根现也。天根现即固心王以神助之，则其炁如火逼金，上行穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风姤卦也。由月窟至印堂眉中，漏出元光，即太极动而生阴。化成神水甘露，内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度。烹之炼之。丹自结矣。
&&白云朝顶上，甘露洒须弥。
&&到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火降水升，一炁周流，从太极中动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关，月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。
&&自饮长生酒，逍遥谁得知！
&&养气到此，骨节已开，神水不住上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠灌养灵根性，修行之人知不知&?
&&&&坐听无弦曲，明通造化机。
&&功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵，五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状，心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎，大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪遭天谴。非与师遇，此事难知。
&&都来二十句，端的上天梯。
&&自“养气忘言”至此二十句，皆是吕祖真正口决工夫，无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。
&&&&&&&&&&&&&上天梯
&&&&&大元飘蓬客，拂拂髯如戟。
&&&&&一曲上天梯，可当飞空锡。
&&&&&回思访道初，不转心如石。
&&&&&弃官游海岳，辛苦寻丹秘。
&&&&&辞我亡亲墓，乡山留不得。
&&&&&别我中年妇，出门天始白。
&&&&&舍我丱角儿，掉头离火宅。
&&&&&人所难毕者，行人已做毕。
&&&&&人所难割者，行人皆能割。
&&&&&欲证长生果，冲举乘仙鹤。
&&&&&后天培养坚，两足迈于役。
&&&&&悠悠催我心，流年驹过隙。
&&&&&翘首终南山，对天三叹息。
&&&&&天降火龙师，玄音参一一。
&&&&&知我内丹成，不讲筑基业。
&&&&&赐我外丹功，可怜谆告切。
&&&&&炼己忘世情，采药按时节。
&&&&&先天无斤两，火候无爻策。
&&&&&只将老嫩分，但把文武别。
&&&&&纯以真意求，刀圭难缕晰。
&&&&&十月抱元胎，九年加面壁。
&&&&&换鼎复生孙，骑龙起霹雳。
&&&&&天地坏有时，仙翁寿无极！
&&&&&&&&&&&&&&&&道情歌
&&&&道情非是等闲情，既识天机不可轻。
&&&&先把世情齐放下，次将道理细研精。
&&&&未炼还丹先炼性，未修大药且修心。
&&&&心修自然丹信至，性清自然药材生。
&&&&药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空。
&&&&电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。
&&&&霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门。
&&&&若还到此休惊怕。稳把元神守洞门。
&&&&如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤。
&&&&万般景象皆非类，一颗红光是至真。
&&&&此个红光是春意，其中有若明窗尘。
&&&&中悬一点先天药，远似葡萄近似金。
&&&&到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。
&&&&待他一点自归伏，身中化作四时春。
&&&&一片白云香一阵，一番雨过一番新。
&&&&终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中春。
&&&&遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金。
&&&&此时气绝如小死，打成一片是全真。
&&&&到此功成才了当。却来尘世积功勋。
&&&&行满功成天命诏，阳神出现了真灵。
&&&&此言休向非人说，不逢达者莫轻论。
&&&&其中切切通玄理，此真之外更无真。
&&&&收拾行襄牢封固，他日成功可印心。
&&&&可印心，可印心，五十二句要君寻。
&&&&若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身！
&&&&&&&&&&&&&&&&炼铅歌
&&&&炼铅之法何人晓？得此便为真仙了。
&&&&痛嗟老大无觅处，遍游五湖及三岛。
&&&&六十七岁入终南，得遇真人传至宝。
&&&&真铅生于天地先，何用金石与木草！
&&&&炼之九九功若成，杳冥之内生金宝。
&&&&金骨一根动天地，二八调和生美形。
&&&&美形才生居土釜，须要念念牢封固。
&&&&一阳火起要温养，二阳火起有神功，
&&&&若到三阳开泰卦，腾腾猛火烧虚空。
&&&&退尽阴符生灵质，灵质才生天地毕。
&&&&若还亏损再调和，再居土釜生灵质。
&&&&五千四百全其数，方尽炼铅真妙趣。
&&&&嘱语后来同志者，莫将炼铅看容易。
&&&&&&&&&&&&先天一炁歌
&&&&生来本是先天炁，隐在形山人难遇。
&&&&分明说破君须记，一弦春水包形势。
&&&&下口将来入口吞，十二雷门都惊惧。
&&&&醉兮醉兮复醉兮，丹田春透红如玉。
&&&&蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元和气。
&&&&阴魔战退一腔春，神号鬼哭翻天地。
&&&&功完行满足三千，乘鸾跨鹤仙飞去。
&&&&&&&&&&&&&&大道歌
&&君今洗耳听吾言，道有先天与后天。
&&&&后天渣质为无用，先天一点号真铅。
&&&&昧真铅，迷本性，此是修行第一病。
&&&&玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。
&&&&命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
&&&&静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。
&&&&一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。
&&&&阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。
&&&&斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。
&&&&黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。
&&&&要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。
&&&&蒙师指我一段功，先将九窍关门通。
&&&&九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。
&&&&涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。
&&&&释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。
&&&&过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。
&&&&方行最上一切功，三段功夫有口诀。
&&&&从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。
&&&&金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。
&&&&重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。
&&&&黄庭一室须要精，精在中间一点灵。
&&&&切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。
&&&&不识玄关端的处，真铅采来何处安？
&&&&君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。
&&&&真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
&&&&又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。
&&&&下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。
&&&&从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。
&&&&关已开，功已积，制剑要明真消息。
&&&&莫邪尚且铁为之，何况我剑本来直。
&&&&天为炉，地为冶，金水相停切莫野。
&&&&子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。
&&&&剑已全，采真铅，采取鸿濛未判先。
&&&&若还采得后天气，只是将他命却延。
&&&&二七时，有真机，神州赤县当求之。
&&&&法财两用若求得，就好切思细详别。
&&&&粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。
&&&&聪明智慧性温良，神光漆珠发纯黑。
&&&&气清视正步行端，方用中间算年月。
&&&&五千四百生黄道，杳杳冥冥生恍惚。
&&&&依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。
&&&&此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。
&&&&慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。
&&&&天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？
&&&&海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。
&&&&炉莫损，候要别，采过后天延岁月。
&&&&一个时辰分六候，只于二候金丹就，
&&&&尚余四候有神功，妙在心传难泄露。
&&&&真铅来，发神火，西到东来先觅我。
&&&&运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。
&&&&过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。
&&&&又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。
&&&&若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？
&&&&丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。
&&&&也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。
&&&&守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。
&&&&如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。
&&&&入深山，抱元一，万事俱空不费力。
&&&&寒暑饥劳不可侵，巍巍九载面墙壁。
&&&&朝来北海暮瀛洲，忽然功行齐完日。
&&&&水府三官算寿年，一封丹书下瑶天。
&&&&青鸾白鹤舞翩翩，直至通明封拜罢。
&&&&永作长生不老仙。
&&&&&&&&&&&&&&&&了道歌
&&&&神不外游精不泄，气不耗散灵芽植。
&&&&五形四象入中宫，何虑金丹不自结。
&&&&内有真神外有应，满目空花降白雪。
&&&&一阳来复亥子交，当中出现团圆月。
&&&&急忙下手用工夫，金逢望远不堪摘。
&&&&呼吸运气玄关火，青天劈破鸿濛裂。
&&&&黄河逆转上昆仑，九窍三关都透辟。
&&&&化为琼浆吞入腹，哑子吃蜜难分说。
&&&&到此功程要谨慎，采取沐浴按时节。
&&&&二品阴阳物类同，两般内外火符别。
&&&&灵药得来片晌时，温养还须十个月。
&&&&老成更要过三年，三三如九面丹壁。
&&&&丹成长啸出山去，隐显立功著化迹。
&&&&上帝闻名下紫书，诏我朝天飞空碧。
&&&&后人依此用勤修，便是三清会上客。
&&&&&&&&&&&&&&&&打坐歌
&&&&初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
&&&&秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
&&&&性要悟，命要传，休将火候当等闲。
&&&&闭目观心守本命，清净无为是根源。
&&&&百日内，见应验，坎中一点往上翻。
&&&&黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。
&&&&美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。
&&&&这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
&&&&急下手，采先天，灵药一点透三关。
&&&&丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。
&&&&水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
&&&&心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
&&&&无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。
&&&&冬至一阳来复始。霹虏一声震动天。
&&&&龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。
&&&&恍恍惚惚存有无。无穷造化在其间。
&&&&玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。
&&&&天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
&&&&仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
&&&&三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
&&&&假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！
&&&&昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。
&&&&愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
&&&&元机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。
&&&&四正理，着意参，打破玄关妙通玄。
&&&&子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
&&&&有人识得真铅汞，便是长生不老仙。&
&&&&行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
&&&&三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。
&&&&要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。
&&&&&&&&&&&&&&道要秘诀歌
&&&&道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。
&&&&看玄关，调真息，知斯二要修行毕。
&&&&以元神，入气海，神气交融默默时。
&&&&使得一玄真主宰，将元气，入黄庭。
&&&&气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。
&&&&一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。
&&&&两者玄玄是真机，异名同出谁知道。
&&&&看玄关，无他诀，先从窍内调真息。
&&&&神恬气静极自然，妙自无生现太极。
&&&&古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。
&&&&或言有定在中央，或言无定自领取。
&&&&到而今，我尽言，此在有定无定间。
&&&&有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。
&&&&指分明，度有情，留与吾门作赏音。
&&&&遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。
&&&&初下手，最难行，离了散乱又昏沉。
&&&&大丈夫，有真学，必将神气分清浊。
&&&&先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。
&&&&扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。
&&&&这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。
&&&&一息去，一息来，息息相依时相偎。
&&&&幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。
&&&&照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？
&&&&&&&&&&&&&&渔父词
&&&蛰法无声却有声，声声说与内心听。
&&&神默默，炁冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。
&&&&&&&&蛰龙吟
&&睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。
&&气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。
&&无走失，有防闲，真火候，运中间。行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。
&&静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
&&人言我是蒙眬汉，我却眠兮眠未眠。
&&学就了，真卧禅，养成了，真胎元，卧龙一起便升天。
&&此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。
&&五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。
&&&&&&&&&一诀天机
&&&&说与你，真口诀，指与你，天边月。
&&&&月圆时，玉蕊出，月缺时，金花脱。
&&&&三五按时节，老嫩细分别。
&&&&送入黄婆舍，休教走漏泄。
&&&&栽接栽接，灵龟吸尽金乌血；
&&&&烈决烈决，做个蓬莱三岛客。
&&&&&&&&&&&五更道情五首
&&&&题义：五更须活看，只是功夫不息之义，勿谓一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余类推
&&&&&&&&&&&&&&&其一
一更初独牧青牛，勿纵狂行，不放闲游。
我这里换景移情，攀花折柳，密炼潜修。
闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。
匹配刚柔，耐得春秋。
炁盛神全，采药何愁！
&&&&&&&&&&&&&其二
二更里匹配调和，逐散诸阴，赶退群魔。
俺只要招凤来巢，唤龟还窟，引虎归窝。
看铅生须知谨守，逢月现认得真么。
下手莫错，望远时过。
赤水合珠，造化无那！
&&&&&&&&&&&&&其三
三更中一阳才萌，赤县门开，真炁方升。
这时节微露铅华，初含玉蕊。半吐金精。
锁心猿龙吟云应，拴意马虎啸风生。
采颗芝英，送入黄庭。
封固无虞，百日功灵。&
&&&&&&&&&&&&&其四
四更残饮罢醍醐，乘槎张骞，笑煞麻姑。
凭这点灌溉三田，融通百脉，润泽肌肤。
周流遍牢关土釜，升降毕谨守如初。
念虑皆无，声色尽除。
温养胎仙，十月功夫。&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&其五
五更终添汞抽铅，换鼎分丹，移丹上田。
从今后阳长阴消，性成命全，体固身坚。
静调神一周渐大，勤面壁九载还元。
行满功圆，八百三千。
与道合真，便是神仙。
&&&&&&&&&&一枝花四首
&&&&&&&&&&&&&&&&&第一体
&行持造化功，下手调元气。自从师传后，独自守无为。玉液长提，元炁归真位。透三关，过尾闾，逆转河车上泥丸。撞昆仑发震如雷，甘泉香生甜如蜜。入玉池化作金液，逍遥饮甘露自垂。下重楼十二阶梯，牢封固护守坚持，原来是精气神三般儿。归根复命，原来是金木水火土五行攒簇。&
玄中玄，有不死的还丹；妙中妙，有接命的根基。谁不行，谁不会，谁不做，都只在采取先天一窍迷，怎肯胡为！俺也向花丛中，敲竹鼓琴心似水。从今参透真消息，忘物忘形，子前午后可为持，卯酉之中沐浴时。讲甚么生死轮回，说甚么姹女婴儿，都只要采取，鸿濛未判一粒黍米。
心如出水莲，意似云中电。昨宵因小事，误入丽春院。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功无间。闭三宝内守黄房，擒五贼外观上院。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退群魔怒提起锋芒剑，敢取他出墙花儿朵朵新鲜，挂起我娘生铁面，我教他也无些儿动转。娇夭体态，十指纤纤，引不动我意马心猿。&
俺是个试金石儿，高低便见；俺是个铁馒头，下口难餐；俺是个清静海，一尘不染；俺是个夜明珠，空里长悬。道坚志远，幼年间常把身心炼。绝名利，不去贪，捉三尸，鼎内煎；我的心坚，我学的造化无人见。愁则愁功不成、名不就，空把时光转；愁则愁日月如梭趱少年。有一日拨转天关，腾空在半天，那时节才把冷淡家风道教阐。&
先明天地机，次把阴阳配。有天先有母，无母亦无天，此是道教根源。把周天从头数，将乾坤颠倒安。月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。提起我无刃锋芒剑，怕则怕急水滩头难住船，感则感黄婆勾引，候则候少女开莲，此事难言。
五千日近坚心算，三十时辰暗里盘。我将龙头直竖，他把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在逆水上撑船。不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，沐浴自然。面壁九年，才做个阆苑蓬莱物外仙。&
因求大道玄，走尽天涯畔。撇功名势利，弃家业田园。万般辛苦，衣破鞋穿师难面。愁则愁六七十年光阴短，入终南感得火龙亲口传。命俺出山，觅侣求铅。遍访名贤，尽是些诡计悭贪窃道玄。&
也是俺该有那出世因缘，幸遇着仗义疏财沈万三。争奈他力薄难全，俺只得把炉火烹煎。九转完，向丽春院采药行符，经五载入武当山。面壁调神又九年，猛听得朝命宣。欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚书性命难全。驾云直上朝阳殿，官家见喜悦龙颜。俺欲待口口相传，恐违了玉皇命言，俺只得跨凤乘鸾上九天。
&&&&&真橐龠歌
&&休言大道无为作，底事房中弄橐龠？
&&欲时不动片时闲，紫气红光乱灼灼。
&&青龙喜，白虎恶，青龙缠定乌龟壳。
&&两条正气透天宫，决然上有三清阁。
&&阁内分明有玉池，中有长生不死药。
&&依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。
&&&&&&&玄关一窍歌
&&玄关一窍通真诀，乾坤辟破蓬壶阔。
&&黄庭有个元翁客，抱琴待守天边月。
&&二水清兮三水浊，金花开时兑头缺。
&&峨眉山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪。
&&龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。
&&骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙。
&&&&&&&&炼铅诀
&&太上道，复重宣，抉破先天与后天。
&&只论铅生于癸后，不言阳产于癸先。
&&拴意马，锁心猿，无杂念，意须专。
&&断却贪嗔三毒灭，剿除爱欲五贼潜。
&&华池水，上谷泉，古人用此润三田。
&&若知返本延年药，须是还丹续命铅。
&&出北海，走西川，施匠手，种金莲。
&&生擒虎髓炉中炼，活捉龟精鼎内煎。
&&先天气，太素烟，醍醐一灌驻容颜。
&&得了任他寒暑变，服之跳出生死关。
&&寻首经，觅初弦，吾今指出妙中元。
&&水火既济交一遍，阴阳会合数三千。
&&到彼岸，不须船，灭虑除情绝妄缘。
&&静静清清看命宝，昏昏默默守胎仙。
&&受辛苦，二三年，阳神出现圣功圆。
&&养火无虞全造化，长生不老寿同天。
&&&&&&&&金丹歌
金丹一粒重一斤，世人知得永长生。
筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神。
黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情。
离了己身不是道，执着己身也是空。
我今泄漏天机理，说与学道诸英雄。
目前现有长生路，千万凡夫迷本宗。
扫尽灵台无一念，身闲清静运玄功。
呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清。
身中自有真铅现，一颗红光似月明。
玄关往来无定位，阴阳升降有时辰。
年中取月月取日，中秋现出月光轮。
三旬只在家里坐，时刻不离紫微星。
南面对观北斗柄，正是日午打三更。
西北安炉炼灵药，东南立鼎法神功。
鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宫。
黄婆勾引为媒娉，灵龟入炉深更深。
醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真。
一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。
过了鹊桥入华池，降下重楼十二层。
尾闾夹脊三关过，金公归舍入黄庭。
铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰。
九转神丹入金鼎，十月胎完造化成。
寒暑不知真造化，体变纯阳是真金。
尘中积行三千满，白日飞升朝玉京。
&&&&&&&&&&金液还丹破迷歌
还丹诀，还丹诀，吾今仔细与君说。
旁门小术路三千，除此金丹都是僻。
万般渣质皆非类，真阴真阳正栽接。
阴阳交，铅汞接，婴儿姹女空中烈。
龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。
长黄芽，飞白雪，水中金露先天诀。
真黄婆，真橐龠，金丹就是长生药。
先筑基，后进药，百日功夫牢抱着。
若追二气归黄道，三家相见仙胎结。
性要炼，命要接，休在人间虚岁月。
若将铅汞归真土，添汞抽铅永不灭。
乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。
两头武，中间文，四大擒来一处烹，
十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷。
换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神。
玄是祖，牝是宗，先天先地万般根。
点天透地通天眼，翰转天关斗逆行。
窍要开，气自通，雷转斗柄声正轰，
海底云汲龙翻浪，泥丸风生虎啸声。
若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成。
讲悟真，说参同，此理原来是一宗。
此药虽从房中得，金丹大液事不同。
饶服气，空炼精，闭尾闾，望飞升，
不得金丹总不成。乌兽类，知全形。
龟纳鼻息能调气，鹿运尾闾亦炼精。
又有鹤胎常稳抱，夜半云松静养神。
畜生倒有千年寿，为人反不悟长生。
遍世人，贪名利，不怕阎罗鬼薄情。
人有生灭畜有死，三寸气断鬼为邻。
先天药，后天药，此是阴阳真妙物。
先天药，能超脱。后天药，延命壳。
世人若会裁接机，长生不死还大觉。
性要修，命要全，采得先天种泥丸。
童儿修，精气全，静里一气口升天。
只有无为身不破，才是修真大罗仙。
幼年间，丧了阳，半路出家性颠狂。
乾爻走入神爻里，变成离卦内虚张。
取将坎位中心实，返本还原复作阳。
真水火，配阴阳，世人莫要乱思量。
饶你无为空打坐，不免亡生葬北邙。
习静功，守中黄，到老差殊枉一场。
纵然明了真如性，阴魄投胎入鬼乡。
延命药，返魂浆，金丹就是药中王。
若将一粒吞归腹，返老还童寿命长。
又休妻，又绝粮，持斋说法往西方。
任你旁门千万法，除斯同类总成狂。
我把天机都泄漏，还丹端的是仙方。
累代神仙从此得，脱离尘世上天堂。
我劝后来学道者，休听邪师说短长。
若得口诀金丹药，延年住世寿无疆。
以此修出长生路，报答师恩谢上苍。
著斯诀，作慈航，行满功圆感玉皇。
破迷金液谁人作？万古流传元化张。
&&&&&&&&&&&龙虎还丹指迷歌
&&&饶君到处问仙梯，一阳初动始称奇。
&&&&水淹昆仑翻碧海，虎啸岩头是祖基。
&&&&直指逍遥捷径处，一轮明月照须弥。
&&&&水中虎，火中龙，八卦五行显耀中，
&&&&捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮金光露。
&&&&二象何缘立道根？只因久假曹溪路。
&&&&男配女，阴配阳，交媾分明战一场。
&&&&戊己土，作黄房，神气清兮是药王。
&&&&炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇。
虎藏碧海伴儿眠，龙自扶桑日里旋。
待等一阳春意动，虎放金光龙吐涎。
腰悬宝剑收龙雾，虎见龙归自其潜。
二物相随归戊己，一炉真火慢烹煎。
子至午，火候严，卯酉加临莫放闲。
吞祖气，啖琼浆，色内真空哪个详？
炼之只在生身处，十殿冥王共此方。
速顿悟，莫痴贪，休道老人说异端。
饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲。
打破这个铁馒头，自在逍遥亿万年。
&&&&&&&养道归真
&&落魄江湖数十秋，逢师咬破铁馒头。
&&十分佳味谁调蜜，半夜残灯可着油。
&&信道形神堪入妙，方知性命要全修。&&
&&自从会得些儿后，忘却人间万斛愁。
&&&&&&&离尘归隐
&&一片闲心绝世尘，寰中寂静养精神。
&&素琴弹落天边月，玄酒倾残瓮底春。
&&五气朝元随日长，三花聚顶逐时新。
&&炼成大药超凡去，仔细题诗警后人。
&&&&&&&扫境修心
&&纷纷内外景如麻，有地驰驱事可夸。
&&撒手不迷真捷径，回头返照即吾家。
&&六根清静无些障，五蕴虚空绝点瑕。
&&了了忘忘方寸寂，一轮明月照南华。
&&&&&&&力敌睡魔
&&气昏嗜卧害非轻，才到初更困倦生。
&&必有事焉常恐恐，只教心要强惺惺。
&&纵当意思形如醉，打起精神坐到明。
&&着此一鞭须猛省，做何事业不能成！
&&&&&&&一求玄关
一孔玄关要路头，非心非肾最深幽。
膀胱谷道空劳索，脾胃泥丸莫漫搜。
神气根基常恍惚，虚无窟里细探求。
原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。
&&&&&再求玄关
傀儡当场会点头，应知总是线来抽。
抽他虽是依人力，使我人抽又孰谋？
原赖主公常月白，期教到处好风流。
炼丹若要寻冬至，须向灵台静里求。
&&&&&总论玄关
&&身即乾坤勿外求，虚灵一窍最深幽。
&&二三自许同为侣，一四何妨与共俦。
&&五土建中司发育，巽风起处定刚柔。
&&自从识得还元妙，六六宫中春复秋。
&&&&&&&后天筑基
气败血衰宜补接；明师亲授口中诀。
华池玉液逐时吞。桃坞琼浆随日吸。
绝虑忘思赤子心，归根复命仙人业。
丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪。
&&&&&后天炼己
炼己功夫谁得知；精灵常与我相随。
一尘不染心俱静，万虑皆忘性若痴。
邪贼无由侵内境，学人终日侍严师。
饥来解饮长生酒，每日醺醺醉似泥。
&&&&&炼己得药
炼己功夫继筑基，心头万虑已忘之。
一轮月色相为伴，五夜雷声独自知。
雪向静中飞白点，芽从虚里长黄枝。
夺他阳气归来孕，产个千年跨鹤儿。
&&&&&炼己下手
体隔神交理甚详，分明下手两相当。
安炉立鼎寻真种，对境忘情认本乡。
拿住龙头收紫雾，凿开虎尾露金光。
真铅一点吞归腹，万物生辉寿命长。
&&&&&先天鼎器
一从识破鸿濛窍，认得乾坤造化炉。
不用神功调水火，自然灵气透肌肤。
朝朝黄鹤藏金鼎，夜夜银蟾灌玉壶。
要识金丹端的事，未生身处下功夫。
&&&&&先天真铅
举世人多好入玄，入玄不识这先天。
五千日内生黄道，三十时辰认黑铅。
不在乾坤分判后，只于父母未生前。
此般至宝家家有，自是愚人识见偏。
&&&&&先天大药
信道金丹理最精，先天一点少人明。
不拘贫富家家有，无论贤愚种种生。
吞向腹中方有孕，将来掌上却无形。
世人问我难回答，遥指天边月出庚。
&&&&&擒捉先天
笑睹神州有妙玄，耳边切切细相传。
凿开混沌寻金汞，劈破鸿濛捉水铅。
黍米一珠含北海，蟾光万道照西川。
若人采得吞归腹，何虑凡夫不作仙。
&&&&&凝聚先天
识得金丹正好为，元微只向此中奇。
牝门一粒真铅动，玄户三家造化基。
凝结丹田生玉叶，送还土釜长琼芝。
世人欲达先天理，须认红花顶黑龟。
&&&&&认药采取
日红海底山头月，灵山会上寻茄色。
花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。
神光射入玉壶田，密数坤申子午诀。
刀圭百日大丹成，丹成本做蓬莱客。
&&&&&直指真铅
真铅本是月中华，西北相生共一家。
雌里怀雄成至宝，黑中取白见灵芽。
金多水少方为贵，阴盛阳衰未足夸。
更识其间包戊土，时时炉火起丹砂。&
&&&&&直指真汞
真汞原来日里精，东三南二自相生。
木中藏火非闲说，雄里怀雌是宝珍。
莫使一毫阴浊染，须教全体太阳明。
其间己土培元气，炼得灵芽渐长成。
&&&&&铅汞相投
真铅真汞两相投，似漆如胶意未休。
以汞投铅如浴日，将铅制汞若添油。
铅调汞性常依傍，汞爱铅情乐泳游。
内外五行攒簇定，结成赤白大丹头。
&&&&&颠倒妙用
寻真访道有何难，只要人心识倒颠。
休向山林寻至药，必须城市觅真铅。
青龙锁住离交坎，白虎牵回兑入乾。
此术效他行将去，自然有路上青天。&
&&&&&和合丹头
既生黄道始生荄，必有真阳应候回。
三昧火从离位发，一声雷自震宫来。
气神和合养灵质，心命相依结圣胎。
透得里头消息子，三关九窍一时开。
&&&&&三家相见
央请黄婆善作媒，无中生有荷栽培。
却因姹女当时待，勾引郎君自外来。
两窍相通无隔碍，中宫聚会不分开。
翕然好合春无限，产个婴儿号圣胎。
&&&&&九转大还
九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。
安炉妙用凭坤土，运火功大藉巽风。
兑虎震龙才混合，坎男离女更和同。
自从四象归中后，造化机缄在我躬。
&&&&&火候细微
年月日时攒一刻，一刻不刻阴阳别。
抽添符候兔鸡临，升降功夫龙虎烈。
虑险防危罢火功，称铢分两同爻策。
自然数足合周天，日日如斯行十月。&
&&&&&脱胎神化
丹成我命不由天，陵谷随他有变迁。
荣辱无干随处乐，利名不挂遂时颠。
但知壶内乾坤景，谁记人间甲子年！
欲问归踪何处是，醉中遥指白云边。
&&&&&面壁九年
九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。
无束无拘得自由，随缘随分能知止。
心同日月大辉光，我与乾坤为表里。
打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。
&&&&&换鼎分胎
重安炉鼎立坤乾，巧手移丹入上田。
道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。
从今易舍还成质，以后分胎又入玄。
儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。
&&&&&转制通灵
养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。
昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。
个个孩儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。
一班胜似连城壁，无税良田只自耕。
&&&&&九转灵变
九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。
一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。
曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。
五金八石皆成宝，还炼天元拔宅升。
&&&&&修炼天元
天元丹品问谁知，有自无生世所稀。
天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。
鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。
到此方称高妙极，许君携手一同归。
&&&&&潇洒悠游
道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。
朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。
青牛过关知几年，此道分明在眼前。
昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。
&&&&&了道度人
铁笛双吹破晓烟，相逢又隔几多年。
曾将物外无为事，付在毫端不尽传。
白发数茎君已老！青云几度我当先？
世间穷究只如此，何若同游归洞天。
&&&&&总咏内事
清净身心修内药，栽培气血返童姿。
借他铅鼎寻真种，点我凡躯入圣基。
十月怀胎加漫火，九年面壁养灵儿。
嫦娥最爱儿年少，夜夜笙歌宴玉池。
&&&&&总咏外事
真铅真汞结夫妻，两意交欢产个儿。
幼子成人离祖业，玄孙主事建新基。
恢宏家道成三业，大展门庭第九枝。
满室堆金何足羡，但看拨宅住瑶池。
&&&&&咏先天鼎
二七谁家女？眉端彩色光。&
人皆贪爱欲，我看是亲娘。
一点灵丹透，浑身粉汗香。
霎时干我汞，换骨作纯阳。&
&&&&&&&&&&自题《无根树》词二首
&&&&&&&&&&&&&&&&&鹧鸪天
道法流传有正邪，入邪背正遍天涯。
飞腾罕见穿云凤，陷溺多成落井蛙。&
难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。
要知端的通玄路，细玩无根树下花。&
&&&&&&&&&&&&卖花声
&&无根树下说真常，六道合灵共一光。
&&&&会得威音前后事，本无来去貌堂堂。
&&&&&&无根树道情二十四首
&&&&&&&&&&&&&&&其一
无根树，花正幽，贪恋红尘谁肯修？
浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。
无边无岸难泊系，长在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。&
&&&&&&&&&&&&&其二
无根树，花正微，树老将新接嫩枝。
桃寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。&
&&&&&&&&&&&&&其三
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
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