五帝铜钱&&&&清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱
五帝铜钱&&&&清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱
&&&&&&&&&&&2&红绳或是红线
辟邪原理（化煞原理）：
1&&&&铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
2&&&&铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间年号代表人，“天、地、人”三才具备，故具有扭转乾坤的能量；
3&&&&清五帝处于国力最强大的年代，钱币铸造精良，流通时久，得“三才”之精气，故有镇宅、化煞，旺财等功能。
4&&&&绳子红色（表离卦），表光明、正气，这里红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，又清五帝本身已经具有有五行属性。(黄色本身为辟邪色，因土生金，重复使用，适得其反）
主要作用：
1&&五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；
2&&&放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气。
制作方法：
1&&选取清朝铜钱，皇帝所有年号钱均称通宝钱文为工整楷书，读法均对读，除个别例外，黄铜，发出浅黄色光泽，少锈蚀；多数币背有满文，存世皆多，很少伪币，识别简易。所以，去到较简单，可到古玩市场淘到。
2&&将五个铜钱按年代从顺治到嘉庆顺序系在一起即可。（注：五帝钱是不用开光的，五帝钱根本就不属于任何宗教。又五帝钱托其本身人气与阳气且时代近，流失较少，各有各道，各自独立）
1.解灾化煞
　　 家宅内外煞气尽阻挡：古铜钱在现今虽不能流通使用，但它却在风水上有其作用。
　　用于挡煞方面：一般家居的煞气，主要是分两方面的，先讨论室外的煞气；室外的煞气一般是来自大门口及窗口等主要的入气处，来自大门的煞气有很多，一般常见的有档煞、反弓煞、白虎开口煞等，化解来自大门口的煞气，最好的方法是将五帝古钱，顺序放在大门的门槛下。左起为道光、嘉庆、乾隆、雍正、康熙、顺治。这样做有助化解室外冲的煞气及不致令宅内之气外泄，要注意是门槛要高四分，及要将古钱顺序放好，
(在屋内面对大门，顺序是顺治/康熙/雍正/乾隆/嘉庆)。同时要将古钱字脚向内及钱面向上，有皇帝名是为字面，假若将字脚向外，会招致宅内泄气。如果大门不能做门槛，可将五帝钱串好，挂在门槛上便可，效果当然比不上放在门槛下那么好。窗外的煞气比大门的煞气为多，但因窗门不是人出入之处，气之流动是没有大门口之动机那么大，常见的煞气有反弓煞、冲射煞、刺面煞、反光煞、天斩煞、白虎煞及见烟囱或旗杆所造成的煞气等等，如果你家窗外见到这些煞气，除了摆放有关风水物品外(
如八卦镜之类)，最好在风水物品上加上一串六帝古钱，或将一串六帝古钱排在窗前，这样便可解其煞气。
　　室内煞气的化解：内煞气比较简单，主要是来自厕所，门与门冲、墙角冲射、横梁压顶及家低放置不好所造成的煞气，我们只须六帝古钱一串挂在面对煞气之处，便解其煞气。
　　2.古帝钱可旺宅旺财
　　(一)用于个人方面：可将一串五帝古钱，顺序串好配带在身上，可放在银包及手袋内或吊在手袋肩带，可令自己运气转好有助运同时亦有辟邪之效果。
　　(二)在旺宅旺财方面：将五帝古钱顺序放在大门槛之下，方法与前面所说一样，除了有挡煞的作用外，对改善宅运是有一定的帮助。
　　第二个方法是将五套五帝钱，分别顺序放在屋内四个角及中央，因为屋内面积比较大，所以不能用一套五帝钱，因其力量是不足够的，五套五帝钱的放法是面对大门，左方角放五个顺治，右方角放五个康熙，中央放五个雍正，后左方角放五个乾隆，后右方角放五个嘉庆。
(这个做法要五套五帝钱埋在地下，所以最好是入伙前做好)。
　　另一个旺宅同时旺财的方法，是将五帝古钱顺序放在屋内地主之红砖上；其摆放的次序分别是，以地主牌为后方，前方放顺治，右方放康熙，中间放雍正，左方放乾隆，后方放嘉庆，放好后将香炉压在中间雍正钱上便可，注意是字脚向地主牌处。
　　五帝古钱是很有用的风水用品，将五帝古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之功效，例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财效果，加在麒麟上亦能增加化煞之功。
　　使用「五帝钱」藏在门坎内化解煞气，带起了潮流，很多的读者也懂使用方法，「五帝钱」可以化解哪些煞气呢？现试与各位研究之：
　　 飞刃煞——即是墙角冲射，在门坎内安五帝钱可化此煞。
　　枪煞——即是门外犯直路相冲，摆放屏风嫌浪费室内空间，用珠帘又嫌出入不便，这时便可以在门坎下藏五帝古钱来化解煞气了。
　　 反 弓——宅向反弓路主耗财，若果希望地气不被反弓路牵走，亦可以在门坎内藏下一套五帝古钱。
　　 开口煞——即是升降机冲大门，代表家人的健康会发生问题，化解方法如上。
　　 五帝古钱除了在风水上有用途外，对人的运气也能产生良好的影响:
一、可以辟邪，以免被邪灵骚扰。二、增加自己的运气，不妨试试在打牌时带上，赢的机会较高。三、把五帝钱用利是封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增自己运气。
　　有些人更把五帝钱用绳穿着佩挂在颈上，效果与上列方法相同。为何五帝钱有特别的功效?现试分析之，这是因为，五帝钱有五位帝王的封号，清朝在历史上统治时间最长也是历史最后一个王朝，利用它们的封号有强大的磁场。再者，清朝的钱有承上启下的作用，清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆，嘉庆五个皇帝为清代最兴旺之时期，换言之，皇帝的运气也很好，因此五帝有着极大的承载信息。
　　五帝钱能够改变运气，这是一个方法，不过并非一般的五帝钱可以相比，因为五帝钱必须经开光处理才能有效果。而这开光并不是一般人都能开光，必须要修行的法师才能开光，这样才能达到最佳效果。
　　 五帝錢的效用真的很广，我們举出它的作用給您看：
　　1.防退財屋——何谓退財屋?请參看--如何看出爛房子。
　　2.防小人——將五帝錢掛在腰間能防小人說饞言.
　　3.打麻將——聽牌時.將五帝錢輕輕撥弄就好.蝴的機會較大.
　　4.防煞——如果你需要經常出入不干净的场所时.感觉怪怪的.就將五帝錢撥弄一下.
五帝钱:顺治、康熙、雍正、乾隆及嘉庆五个清朝年代流通的铜钱，乃清朝最兴盛的五个皇帝，五帝钱得天、地、人三才之气加上五帝之帝威，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。古钱正气便是藉由法器正气营造出自然宁静的精神情境，循序渐进；导人反归自然心性，以养精神，永保清新活泼.在流年运中逢凶化吉。因为是古代流通的古钱.因此用于1.招财运
2.化煞气. 3.挡煞气 4.避小人
5.避灾难!放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气。☆古钱是清朝五个皇帝兴旺时期所造.不但可招财还可用于风水化煞，增运护身。在最近媒体报导中.让人特别注意.
已经成为时尚最热门的风水招财物品.所以特别具有化煞避邪功效
本基金会之五帝钱已经净化加持&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&五帝铜钱　　五帝钱：是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。有挡煞、防小人、旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。五帝钱得天、地、人三才之气加上五帝之帝威，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。古钱正气便是藉由法器正气营造出自然宁静的精神情境，循序渐进；导人反归自然心性，以养精神，永保清新活泼.在流年运中逢凶化吉。因为是古代流通的古钱.因此用于1.招财运 2.化煞气. 3.挡煞气 4.避小人 5.避灾难!放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气。☆古钱是清朝五个皇帝兴旺时期所造.不但可招财还可用于风水化煞，增运护身. 五帝古钱除了在风水上有用途外，对人的运气也能产生良好的影响: 一、可以辟邪，以免被邪灵骚扰。二、增加自己的运气，不妨试试在打牌时带上，赢的机会较高。三、把五帝钱用利是封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增自己运气。五帝古钱是很有用的风水用品，将五帝古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之功效，例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财效果，加在麒麟上亦能增加化煞之功。　　钱币小知识：　　顺治十八年（公元1661年）正月，清世祖福临病故，其子爱新觉罗·玄烨8岁登基，为清圣祖（公元1662年至1722年），在位61年。其在位时所铸康熙通宝有二式：1.顺治通宝第四式满文纪局钱，金属成分铜六、铅四，枚重一钱四分（合5.1克），由北京户部宝泉局、工部宝源局两局铸造；2.康熙六年，户部准复开各省炉座，仿顺治通宝第五式，铸满汉文纪局钱。初为14局，后逐渐各省设局，共有20局铸造了人们称之为诗文钱的：同、福、临、东、江，宣、原、苏、蓟、昌，南、河、宁、广、浙，台、桂、陕、云、漳等套子钱。后来又新增了甘肃巩川府局的背&巩&字钱，十分稀少。早期还铸了宝西局背&西&字钱，也十分稀少。学者彭信威认为，&西&字是山西省另一地名钱，&大概是康熙初年铸的，宝西局不久就废了&。古钱币专家马定祥在《历代古钱图说》批注中说：是&吴三桂封平西王时铸，非地名&。此钱出自谁家只好待考。开光之争　　五帝钱不需要开光，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。2五帝钱化煞原理 &铜钱属刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用； 2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量； 3、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。3主要作用 1 五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；2 放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气。3、在铺客厅地面砖时将五套五帝钱铺在瓷砖下是很旺宅的，分别顺序放在屋内四个角及中央，因为屋内面积比较大，所以不能用一套五帝钱，最好用五套，因其力量是不足够的，五套五帝钱的放法是面对大门，左方角放五个顺治，右方角放五个康熙，中央放五个雍正，后左方角放五个干隆，后右方角放五个嘉庆。4、五帝古钱挂放在新买的车上能有增运保平安的作用司机朋友您不妨请一套五帝钱挂在车上。4织五帝钱绳子的颜色 　　五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。 黄色，属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，是个很错误的搭配。 红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金，因为五帝钱本身自有五行属性，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，所以在五帝钱全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！5五帝钱中各枚的价值比例 &　　五帝钱由顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五枚构成，但其收藏价值并非相同，以大众熟悉的乾隆通宝、康熙通宝为例，两位帝王均在位60年，铸造的货币存世量较大，而雍正帝在位13年，各铸局开开停停，铸造量非常有限，因此价值比重颇高，其次是顺治通宝，顺治通宝为满清入关后第一枚货币，制形经过了仿古（明）式、单记地、记地一厘钱的衍变，最后定性为满文和满汉文两种，称为清代钱币的固定模式。可以说，雍正通宝和顺治通宝，所占收藏价值比例极高（85%以上），故而其真伪和品相优劣显得尤为重要，请真品的五帝钱，需要到专业的钱币收藏部门或钱币收藏高手，达到明眸驱秽辨伪存真！6古币防伪常识 　　1.古钱作伪的主要方法　　(1)翻砂法。　　翻砂法是我国古代铸币的主要工艺法。隋以前铸钱多采用钱范铸造，自唐代开始，则采取母钱翻砂的技术，不管是哪一种铸造方法，除了某些历史时期外，总体上说都比较讲究铸币的工艺质量，钱币的质地一般都比较紧密细致，流传至今，表面自然产生一层色呈深褐色的包浆，让人感觉火气尽退，色泽柔和。而伪品的铸造工艺一般比较马虎，致使钱质疏松，让人感到火气很重，钱面砂眼和气孔虽经打磨，但总不及自然磨损而显得光滑。 制造伪钱一般采用母钱翻铸的方法，极少有用钱范作伪的。古代铸钱，放入砂箱中的母钱不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模压力均匀，铸造出来的钱币厚薄一致。而作伪者一般仅雕刻一枚母钱，不是整箱翻砂模，因此，同样是母钱翻铸，由于母钱的数量和铸造工艺不一样，翻铸出来的钱币厚薄因变形而不同。 古代铸钱从砂模中取出的钱币毛坯往往成树形，需要加工打磨，由于古钱形制是方孔圆形，所以翻铸出来的钱币毛坯被串在同一根方棒上，同时旋转打光，钱币边上留下的锉痕并不成直线状，而成弧线形，与钱边平行，从清代咸丰钱中的一些大钱还可以隐约地观察到，即使如此，由于年代的久远，钱边的锉痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作伪者锉毛坯时只知道反复锉磨，使钱边光滑就行了，形成钱边的锉痕杂乱无章，或者呈直线状，使人有一种全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布币的加工方法与众不同，它们被加工时尽管也可能数十枚地串在一起，由于形制上并不是圆的，所以锉磨的痕迹或与钱面垂直，或与钱面成一定的斜交，成直线状。而赝品一般并不注意这些，大多留有合模范线。 鉴定钱币，钱穿即钱币的方孔也是应注意的地方，这是作伪者往往忽略的地方，古代的钱币加入商品流通领域之后，人们使用时是用绳索之类的工具将钱币串在一起的，所以，随着钱币流通时间的增加，钱穿经自然磨损已不再像新出炉的钱币那样棱角分明了，有的甚至会造成钱穿变形。伪钱却不同，钱穿方整有棱，留有新锉痕迹。 由于作伪者使用真钱翻制砂模时用力不匀，不但使钱币厚薄不同，而且容易造成钱币文字的高低也会不同，这种情况在真正的古钱中不多见。 由于用翻砂法作伪会带来如此多的麻烦，容易被识别，因此，作伪者常常会加上一些铜锈来加以迷惑，这就需要我们具备多方面的鉴定知识，而不单单从翻砂这一点来推敲是否作伪。　　(2)改刻法。　　这种作伪的方法比较重要，就是将一枚普通钱币经过加工改刻之后，变成一枚珍贵的钱币。改刻的方法主要有以下几种： 一种是利用流铜进行改刻。古代铸钱，由于技术上的原因，铜钱表面会留下浇铸时遗留的铜液结晶，钱币界称这种结晶为流铜。流铜的存在并没有什么了不起，可是，在作伪者眼里却成了可以利用的对象。这些流铜往往被刻成星纹或月纹，也有的则被刻成文字，这些被刻成的星月纹或文字一般位置都不正。 一种是直接在钱币表面阴刻文字。出现阴刻文字的钱币大多是半两和五株钱两种。作伪者常常会在钱币表面刻上一些吉语或意义隐晦的符号、数字和文字，也有的在钱币边上或肉上刻上一些花纹图案，这些附加在钱币上的文字、符号、数字和花纹，由于是后刻上去的，往往与整个钱币不相协调，给人有一种多余感。 一种是对原有钱文进行改刻。这种改刻又可分为两种：一是对钱币面文的改刻；一是对钱币背文的改刻。 战国时期齐国铸行的“齐大化”三字刀发现较多，算不上什么珍贵，而“齐返邦张大化”六字刀却不然，发现较少，于是，作伪者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，将三字刀改刻成六字刀，混水摸鱼。乍看起来，这些假的六字刀形制规整，符合先秦齐刀特征，文字有的也一样，但若仔细观察，就会发现文字排列拥挤和改刻时留下的刀痕。对钱币面文改刻，有的采用将文字铲去，如将太平天国背圣宝小平钱的“天国”两字铲掉，使之成为出谱的横读“太平”背“圣宝”。又如将康熙通宝之“熈”字铲去第一笔撇划成简体字“熙”形，等等。在改刻的钱币中，有一种利用旧有光背铜钱磨去面文进行改刻，比如有一枚直读半两钱，粗看上去，制作、锈色、包浆等都相当的好，但看文字却让人生疑，“半两”二字与钱面一样平，这在秦汉半两钱中基本上是不存在的，细细品味，“半两”二字系人工琢刻而成，文字笔锋处留有刀痕。 据说，改刻钱币还有一些离奇的方法，例如利用古铜镜刻成钱币等。 以上这些改刻的方法，都有一个致命的弱点，即作伪者为了使改刻的地方不露痕迹，经常会施以假锈，这种假锈正因为是假的，所以与钱币自然生成的真锈不一样，容易剥落，给人一种矫揉造作之感，与整个钱币极其的不相协调。然而，特别要注意的是一些仿清代雕母的赝品。由于清代距今不远，雕母大多没有锈迹，这样便给了作伪者可趁之机，不再需要像改刻其他钱币那样做假锈。如何区别雕母真伪呢?凡是真品雕母都用精铜雕琢而成，色泽温润、金黄，刀痕尽化而光滑，文字自然生动，浑成一体，而伪品却不然，不仅所选择的铜料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，钱面文字总显得有些呆滞，缺乏精神，尤其是满文，特别要当心的是那些出自清代钱局雕模工匠之手的雕母仿制品。作伪的雕母中有些是用翻砂铸成的，则比较容易识破。　　(3)嵌补法。　　嵌补法是钱币作伪的又一重要方法。传统所说作伪的挖补法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌补法一言以蔽之。 古代钱币常常会因错范或移范而形成一些比较特殊的版别，例如合背，这种因铸造工匠疏忽而形成的版别，一般都要比普通的钱币为少见，对于收藏者来说，也是不可缺少的一个品种。作伪者利用这点，或者将两枚钱币磨得很薄之后粘合在一起，或者各取钱币的一半粘合在一起，使之成为少见的合背或面文。用这种方法造假的钱币，无论从文字、还是从锈色等方面观察，似乎都无懈可击，但轻轻地扔在台面上或地上，发出的声音与真正的合背等钱币相比较，真所谓失之毫厘，差之千里。有些厚肉赝品的制作方法也类同于此。 挖补作伪是嵌补法中一种较为常见的方法，这种方法大有偷梁换柱的感觉，即挖出钱文中的一个字或两个字，然后用其他钱币上的钱文代替补上，使之成为珍稀钱币。如北宋“圣宋通宝”小平钱是罕见珍品，作伪者将普通的圣宋元宝钱之“元”字剂去，然后取下与宋钱文字风格接近的其他钱文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通宝”。再如将“庆元通宝”的“通”字剜去，以“洪武通宝”的“武”字嵌入，就成了“庆武元宝”，变成了一种臆造品。挖补作伪的方法容易留下以下的痕迹：一是，嵌入的文字与其它钱币文字风格不一致；一是嵌补文字的地方所留下的蛛丝马迹，或用假锈遮盖。前者只要熟悉一个时代一种钱币文字的书法风格，还是比较容易辨识的，后者除了用传统方法辨别外，还可以用现代科技的探伤仪器进行识别。 钱币作伪除了翻砂、改刻、嵌补三种主要方法外，还有其他一些方法，比如使用腐蚀法，在一块铜片上用油漆或蜡勾勒出所需要的钱币轮廓、穿孔、文字，再放入腐蚀剂中，待一段时间后取出。用这种方法作伪的钱币比较少见。现代人作伪不仅运用传统工艺，而且还会利用现代科技手段，例如运用电脑，尽管这种方法在古钱作伪中还不曾见到，据说在银铜币膀品中已有发现应当引起足够的重视。&电话微信QQ 　
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