文学门槛是怎样的？
最近看了木心以及纪伯伦的书，发现这两者的书我都看不懂，遂想到了文学门槛一词。这个门槛究竟是怎样的？有没有人能够具象的说一说也让我窥之一二。还有要怎样才能跨过这个槛呢？
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谢邀，再三恳请诸位不要把读书弄成玄学。我在的答案中谈了三条：其一是精神气质，其二是语言能力，其三是文学功底。这三点，第一点是天性居多，第二、三点皆是后天培养居多。实际上，读文学类书籍精神气质有可能决定你是否喜欢此书，但更重要的是语言能力与文学功底，因为那决定了你是否读得透彻——这就是文学门槛，与理工科一样需要学习、积累才能进入的门槛。如果真如所说，文学皆以个人喜好作为标准，那为何李杜诗就比元白诗要好，《红楼》就写得比《三国》高明，《百年孤独》一段开头就能让无数读者津津乐道？我们六七岁的时候未必读得懂《三国》原文，但不妨碍我们从其他渠道了解三国故事，比如连环画、简写本；但因家学之功，钱穆七八岁时已可以大段大段背诵三国原文。我们小学尚在识字阶段，古人蒙学时已经可以吟诗作对——这不是今人比古人笨，只是后天培养方式的缘故，读书亦然。正如 所说：我们不会要求一个初中的学生去理解量子力学，但是当我们无法理解那些现代诗歌、现代绘画、意识流小说时，我们却往往先从外界去找原因。如果你不懂量子物理你会觉得很正常，因为你不曾学过大学物理。但如果你不懂意识流小说存在主义文学，你却会觉得不正常，尽管你不曾看过多少浪漫主义与现实主义的小说。高中生现在学习的还是两百年前的物理，那么你凭什么认为你可以理解现代文学的理论，欣赏现代文学的作品？……物理学没有速成的方法，凭什么文学就有？
这是一个好问题。文学的门槛是怎样的？我们通过一个实例来说明：（原题目为：宋诗苏轼还是陆游第一？） 的回答只有五个字：谢邀，黄庭坚。然后在这个回答下，出现了很多稀奇古怪不知所云的评论：看得我实在是心潮澎湃......看得我实在是心潮澎湃......关于这道问题，你起码要知道的是：宋诗和宋词是不同的概念；宋诗不仅仅指朝代的分别，而是风格和特征上的一种区分。宋诗的整体风格；宋诗的主要流派及其特征；宋诗各流派中的代表人物；黄庭坚作为“江西诗派之祖”取得的文学成就，开创的方法和理论，以及对后世的影响。然后，你才有资格说“我赞同这个答案”或者“我反对这个答案”。什么是文学的门槛？这就是文学的门槛。很多人对文学有一个错误的认识，那就是只要认字，就是懂得文学了，就可以对着文学作品夸夸其谈指点江山了。对于这种观点，我只能说：那么，如何才能正确地阅一部读文学作品呢？第一步，你需要阅读一遍文本，对作品形成初步的认识。注意，第一次阅读形成的只是粗浅的认识。接下来，你需要逐步进行深入，直到完整地理解和把握整部作品。但很多人仅仅通读了一遍，甚至一遍都没有读完，就认为自己已经掌握了作品的全貌，就开始大肆批评“什么狗屁名著，根本读不懂”。第二步，你需要了解作品的相关背景知识。例如：这部作品的体裁是什么？属于那一个文学流派？这个流派的特点是什么？这部作品的的时代背景是怎样的？作者所处的时代背景和文化环境是怎样的？作者的相关生平......等等。这些知识会很琐碎，但它们是你吃透整部作品所必需的步骤。不了解这些知识，很多作品你就无法真正理解。例如《许三观卖血记》中：......毛主席说话了。毛主席每天都在说话，他说：“要文斗，不要武斗。”于是人们放下了手里的刀，手里的棍子。毛主席接着说：“要复课闹革命。”于是一乐、二乐、三乐背上书包去学校了，学校重新开始上课。毛主席又说：“要抓革命促生产。”于是许三观去丝厂上班，许玉兰每天早晨又去了炸油条了，许玉兰的头发也越来越长，终于能够遮住耳朵了。过去了一些日子，毛主席来到天安门城楼上，他举起右手向西一挥，对千百万的学生说：”知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。......这一天，毛主席坐在书房的沙发上说：身边只留一个。于是三乐留在了父母身边。如果你不了解文革的历史，你就不会体会到这段文字中那种疏离的荒诞感和其中的隐藏的悲哀和沉重。同样的，如果你不了解海明威的生平和思想，你就只会将《老人与海》当作一曲对于个人英雄主义的颂歌，而不会明白马尔克斯所说的“海明威的小说主旨，从来是‘胜利之无用’，是一种奇妙的矛盾：胜利无用，赢家一无所得。”当你完成了以上两步之后，接下来就是最关键的第三步：对作品进行二次阅读。如果说上面的步骤是艰辛的攀登，那么这一步就是在登顶后“羽化而登仙”的过程。通过前期的准备你已经扫除了阅读的大部分障碍，这一次的阅读的重点在于：体验。在我看来，文学作品的意义不在于知识，而在于体验。阅读文学作品，便是让你观察这个世界的视线无限地拓展。《霍乱时期的爱情》是一部伟大的爱情小说，但它并不能像PUA那样教你如何泡妞，从这个角度来说，文学无疑是无用的。但当你阅读这部小说时，你将会体验到这世上几乎所有爱情的可能：羞涩隐秘的初恋、粗暴的发泄式的放纵、被时间磨洗出的相依相伴、五十年漫长忠贞的坚守......这是一个人穷尽一生都无法完全体会到的。丰富你的人生体验，便是文学作品的意义所在。这，也就是所谓的“无用之美”了。
文学没有门槛，但是有台阶。每个人只要在阅读文章，就已经在感受文学了。 路西法 说得很好。 你或许今天喜欢的东西可能是在文学台阶相对低的位置(无意将经典强行排序)。当你对这个地方的风景充分了解的时候，你自然会产生一些疑惑，这便是攀登的源动力。 而题主问为什么看不懂，是由于你选择的台阶稍微高了一点，不要着急，循序渐进。自己身边的书多思考，哪里写的好，哪里写的不好。再去网上看别人写的书评，看看别人的想法起怎么样的？他的理论基础是什么？从自己本身的所学所得向外逐渐延伸拓展，并时刻保持着怀疑态度，这是扎实打台阶的方法。当然，@ 云雷 的方法也很赞。 说句题外话，对于西方文学我不敢妄言。在阅读当代文学时，请记住李静的一句话“思想与自由是评判作品的唯一标准。”不知道为什么@不到想要的人。。。谁能告诉我为什么。。
文学，不论欣赏还是创作，门槛都很高，但不是高得不可攀登，而是没有确切的门槛。不存在一道门槛，跨过去了就一劳永逸。譬如驾驶汽车，多数人培训几天拿了驾照就能开车上路，但以司机为职业开公交跑长途，难度就高了；至于到专业赛道上去比拼，那就得靠极大的天赋。　　好在驾驶还有清晰的规则，老司机多年的经验、新技术的不断推进都能使驾驶越来越容易。但文学不同，有规律却又必须打破规律。文学的永恒魅力就在于不断地创新，不断地变化。时代变了，文学理论、文体、文本也变化，不同文学大师的作品一定不一样，同一个大师不同时期的作品可能也不一样，甚至同一部伟大作品内在也是千姿百态的。前代文学大师，成就再非凡，影响再深远，再让人膜拜，后起之秀还是要躲开他，推倒他，重开天地，而不是亦步亦趋去学他。马尔克斯师承卡夫卡，却与卡夫卡不同；莫言不讳言师承马尔克斯，同样与马尔克斯不同。看他的《透明的红萝卜》《生死疲劳》，个人风格强烈，不是马尔克斯味儿。　　所以说，文学是无尽的星辰大海，自由而多彩。她排斥成规，包罗万象。她不高冷，而是宽怀的，欢迎每一个热忱的欣赏者和创作者来攀登，一起领略美妙的风景。文学是无用之用。怀有这样轻松的心态其实挺重要。　　具体来说，想要跨越文学这道无形的门槛，第一是多识字。只认得常用的三五千汉字是不够的。知乎用户的水准算是挺高了，但我敢说《红楼梦》里一篇《芙蓉女儿诔》就能难住绝大多数人。随便引用两句：“借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？”光生字就堵住了多数人欣赏的门路。而不懂这篇祭文，就难以欣赏抄检大观园、晴雯死后那“悲凉之雾遍被华林”的悲伤。这八个字是鲁迅说的，“被”同“披”，意思是覆盖。不懂通假，这句话也就不易懂了。　　第二是多了解基本的文学理论、常识、典故。有许多诗词、小说，可能每个字我们都认识，但还是读不懂，因为它典故多、含义深远。还拿《红楼梦》为例，第一回：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”小学一年级孩子都认得这些字，可是含义呢？色肯定不是指颜色或色情。这里起码要知道基本的佛家思想。再对比我们熟悉的《岳阳楼记》和《滕王阁序》，前者浅显易懂，后者处处是典故，什么“冯唐易老，李广难封”，不懂典故就白搭。　　第三，就是多读多思考，培养对好文字好作品的敏感度。一两本读不懂，只要真心爱文学，多读几本自然感觉就来了。天赋固然重要，勤奋更重要，千万别信那些天才作家不喜读书的假话。张爱玲十来岁读《金瓶梅词话》，通过语感就能发现五十三到五十七回水准下降，疑似陋儒所补。她有的不仅仅是天赋。　　第四，不要尽信书，尤其是文学史、文学理论。文学是开放变化的，没有单一标准。不同人有不同立场，不同口味，对同一作品的评价自然不同。如果你不喜欢《红楼梦》，觉得它很糟，那也没错，胡适就坚称《红楼梦》不够高明。　　拉拉杂杂说一堆，希望有所帮助，就这样吧。
虽然我是学艺术的，可我一直觉得自己不懂画，确实看不懂。但是当我有天在奥赛博物馆看到梵高的画得星空，几近落泪，真的毫不夸张，那种震撼直击内心。举这个例子我是想说，文学和艺术一样，很多时候看不懂也许是因为没缘分，或者没有触动到你内心深处最原始的情绪，与其它技术层面的事情无关。
一、关于文学理论或讨论文学（严肃的而非叙述的）的门槛一般来说，文学理论当然是有门槛的。这其实是废话，因为所有的理论都是有门槛的。比如像星座理论，我就一直不得其门槛而入。但一般人往往用不着理论。而对于写作者，博尔赫斯又教导我们：“理论没什么用处”。相对于知识的储备来说，我觉得，对于文学理论，最大的门槛在于：你必须得稍微读过那么几本书，才好意思看那些讨论文学的作品。比如木心先生讨论红楼梦里水和水草的关系，但你连红楼梦的电视版都没看过的话，就比较尴尬。当然我的意思不是说，没看过红楼梦就怎么着，而是说，别人谈论的东西你没有概念，这种感觉会略微有些不好意思。我这两天读《博尔赫斯谈话录》的时候，就常有这种尴尬的感觉，因为博老经常谈论的惠特曼、吉卜林、斯蒂文森、切斯特顿等人，我都没看过。但也问题不大，只要你脸皮厚一点，也完全可以顶着不好意思继续看下去的。当然有一些纯粹的文学理论的书，一般人很难看懂。比如像罗兰·巴特的《批评与真实》，我看起来，就有些摸不着头脑，因为里面有很多术语，是有渊源的，不太容易靠直觉进行理解。但我的意见是：这样的门槛其实很容易跨过去。你碰到不懂的，稍微上网搜索一圈儿，也就懂了。真正难以跨越的门槛在于——二、真正的文学阅读者需要天赋我们经常看到知乎上有人在问：读小说有什么用，读诗有什么用，读文学作品有什么用……诸如此类的问题很多，生活中，我也见过不少人，他们常常会有这样的困惑。而且我知道，他们是真的对这个问题感到困惑。就像我困惑于他们每天晒娃是想干啥，他们的代购真的有用吗，他们转发的鸡汤谣言异端邪说他们自己真的信么……等等，不一而足。我觉得，这才是一道不可逾越的鸿沟：我们来到这个世间，都携带了一些先天技能，有些人的天赋在于生个孩子然后晒出来，有些人的天赋在于读一本书然后晒出来。只要你上过学，你就一定读过一些文学作品。而且，凑巧的话，那些万恶的中学老师，还会教你一些文学上的理论。这样的坏处是，它让人产生一种错觉，以为只要你认识字，你就可以阅读文学作品。更可怕的是，你竟然相信，你读了一些文学作品，还可以讨论它。而实际上不是这样的。这个世界上，总有一些人，欠缺阅读文学作品的天赋。对于这些人，就是读了再多的文学作品，也依然不会懂得任何的文学的。就像我，即使我听了再多的歌，我依然知道，我对于音乐是完全不懂的。当然了，我对此并没有多少遗憾。我知道自己的天赋在哪，也知道自己的天赋不在哪。我觉得这就很好。人贵在自知。所以我不建议一个欠缺文学天赋的人，强迫自己阅读文学类书籍。但是遗憾的是，什么样的人有天赋，什么样的人没有天赋，我完全不知道。三、虽然你发现自己没啥天赋，但依然不死心还是想要跨越这个门槛，该怎么办这是最麻烦的事，明知道自己天赋不好，还想要强求。很多人世间的悲剧就此产生。虽然我个人觉得这不太可能，但上天有好生之德。冥冥中自有一线生机。注：下面我写的东西主要源于我的臆测，而非真知灼见。慎阅。1、心态准备最简单的是，要放平和你的心态。心里默默念叨如下句子：读书并没有什么卵用我只是单纯地喜欢读书读不懂没关系，很多作者自己也读不懂文学是好的它真的很有趣，虽然看不太明白……2、学会思考有人一定会告诉你，你的问题在于读书太少而想得太多。我告诉你，这句话不对。应该是反对来理解。对于欠缺文学天赋的人来说，最大的问题往往在于读书太多而想得太少。我就不告诉你，很多名家大家也是这样的。所以啊，少年，掩卷之后，随便想点什么吧。想啥都可以，不一定得是理性的思考，不一定要有意义，不一定要有一定的高度深度啥的，什么都不一定。随便让你的脑子放空了，任由各种思绪在脑子里飘过（为啥这句话特别像外国某思想家说的呢）。3、热爱生活王尔德说：“我不想谋生，我要生活”。这句话说明，并不是每一个人都是在生活的。也不是每一个人都热爱生活的。博尔赫斯说，文学就是生活，一切都是生活。对于生活，要有一种在场的不在场。王小波的话，只有此生此世是不够的，还要有一个诗意的世界。如果你不热爱生活，请你假装热爱它。4、找回你丢失的记忆要知道，我们都是丢失了记忆的人。莫迪亚诺就在《暗店街》里写了一个丢失了记忆的人（谁又不是呢），有趣的是，他丢失了记忆，却并不安于做一个没有记忆的人（大家不都是这么活着么，不还好好的），他想要找回自己的记忆（这当然很难，他以为记忆那是想找就能找的回的么）。最终，他当然找到了一些记忆，但可惜的是，这些记忆都是别人的。这个故事告诉我们：找回自己的记忆很难但并非不可能我们的记忆都有缺失但大部分人并不知道这一点5、通过意志与表象的世界，寻找前往意义的途径唐朝似乎有一个叫惟信的和尚说过：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山是山，见水是水”。这个故事告诉我们，世界远比我们看到的更复杂。在意志与表象（叔本华？）之下，是意义的深渊。走过去，无限光年无限身，走不过去，万花落尽总是空。以上。
我今天有感而发答一下这道题。很多人觉得文学没有门槛，故事写的好看就是文学。如果这么说的话，那我们这些读文学研究生还研究个什么劲？把一切交给读者，读者叫好的就是文学，读者不叫好的就是垃圾。按这个标准，中国第一文学名著就是《小时代》，而世界上最垃圾的书应该是《百年孤独》和《尤利西斯》，因为大部分人都看不进去。作为一个文学在读生，我自己水平不高，知乎上比我水平高的大有人在。但是我也知道自己不是个文盲，能够分辨文学作品和写手的稿子。因此很多写手类的大v我并没有关注，我也不承认他们的东西跟文学有什么关系。如果我昧着良心把他们的文字称作是文学，那岂不是说明我本人是个外行么？前天著名诗人张定浩来我校做讲座，讲他为何考文学研究生，他说：“我自己一直爱好文学。但是我知道，就像很多民间科学家、民间哲学家一样，现在也有很多民间文学家。我不想成为那样的民间文学家，我想先入门。”我觉得“民间文学家”的存在不是不可以，但“民间文学家”若把自己当成“真文学家”，就比较无知可笑了。（这个答案答的非常不专业，主要是发牢骚，我本不想这样答这道题，可惜我没开专栏无法写在合适的地方，抱歉）-------------------收到一些写手叫我开书单的私信，有点感动。大家可以参考这个问题下面的答案：
先说结论：文学是有门槛的，并且大多数人一辈子不但摸不到这个门槛，而且根本不知道它的存在。随便拿部需要智力和苦力才能进行有效阅读的小说举个需要例子好了，恩恩，《白鲸记》（Moby Dick）。对于这部作品，大致上有这么几类人：（1）没听说过，也没有读过（2）听说过，跟《昆虫记》什么的差不多？（3）听说过，没有读过，知道是部外国小说（4）读过（5）读过，觉得里头有很多莫名其妙没什么必要的内容（比如开头），读这部作品可以学到不少跟捕鲸、航海相关的知识。（6）读过，觉得里头的描写很精彩，除了故事之外，有一些部分表达了作者的情绪，开始寻找和抄写、记忆其中的名句和段落。（7）大致知道作者的生平，和这部作品是在经历了漫长的沉默之后才得到认可这种背景知识。了解小说中关于大海欲望的描写与作者本人的联系，并且为之感动，对小说里描写的生活方式心向往之。（8）知道小说所处的时代，文本的直接背景，作家的其它作品，作品中的隐喻以及它所传达的关于清教徒文化之衰落，资本主义文明及其他者等相关意象的存在和表现方式。读过原著，了解这部作品在美国文学史上的地位和意义，了解它在此后文本当中的影响。能够找到作品当中最具有代表性的段落、结构。（9）在（8）的基础上，认同这部作品对人类文学文化造成的影响，主动去承接这种传统（无论是认同、反思或是反抗），将之视为自己生命体验的一部分。恩恩，这些层次是我随便花十五分钟写的。每一个层次都可以被看成是一道“门槛”，前面的几道跨越起来都是简单的，到（6）就可以拿来写心灵鸡汤，到（7）就是小清新文艺小青年了。问题在于，（8）才是真正的，区分业余和专业的门槛，这就远远超出一般读者的视野和能力。（8）其实是我有意将文学学士到博士后以及之后的整个十几年甚至几十年的学习阶段压缩到一起的结果。一切有意义的“文学讨论”，只能在这个层次及以上才能产生。实际上，本科、硕士都只是能力培养，只有进入到博士及以后，才真正开始选定某一个领域进行发掘。即便同为文学博士，只要专业方向在不同领域（比如二十世纪美国后现代小说和中国晚清翻译小说），就已经有隔行如隔山的感觉：比如要讨论这里举出的《白鲸记》，哪怕同样是北大比较文学的教授，只要不是专职搞英美文学的，基本上也是在门槛之外的——但这个时候的“讨论”就可以等价于“学术研究”，也就是写论文了。一般情况下，只有（9）才意味着试图将世界范围内的文学文化传统汇于一身的，世界级的“文学家”，或者至少是以此作为目标的“文学青年”。但实际情况跟鲁迅《风波》里的描述相当接近，“文学青年”常常是被处在前面几个层次的家长朋友同学用来称呼（5）这个层次的人（赵七爷）的。更加糟糕的是，在数量上占绝对优势的TA以及TA们看来，专业搞文学的最多就是在（7）这个层次，所以就敢于、乐于大声批评（8）和（9），并且要求一种绝对平等的话语权力……这个时候，答案就很明显了：对于普通大众，门槛即便存在也是可以轻易跨越的，只要你有四十五度仰望的忧伤和敏感就够了。至于在日常生活之外，你必须承认，的确有许多身处门槛那边的人，在你不知道的领域，用一种你觉得你能看懂但实际上绝对看不懂的姿势在默默地牛逼着。
我以前一直以为文学的主要门槛是阅读积累，结果看到了这个问题下的一些回答后我才明白积累只是一个次要的门槛，主要的门槛其实是智力。=======================“我们都识字，所以文学没有门槛”这种说法的逻辑是：文学作品是由字组成的—我们都识字—所以我们都能读懂文学（文学没有门槛）。如果按照这个逻辑，我们应该也能读懂小逻辑存在与时间判断力批判纯粹现象学通论开放社会及其敌人乃至于所有用字写成的书……好威武支持有希望！
私以为读不懂有时候不是因为文学门槛而是因为读不下去你的问题1.这个门槛究竟是怎样的？让我想起曾经在哪儿看过的死活读不下去排行榜，可以自行百度一下，有人评论说现在这样的现象反映了网络文化盛行下文学门槛降低，很多人达不到看那些书的境界，然而这个境界很低，于是感叹来感叹去。可我不这么认为。文学门槛就好比我去读《理想国》每个字我都认得，连成一段话我也能懂它在说啥，可是我不能探究更多了，它的这个描述有什么深层的社会意义，会造成如何的结果，为什么？简而言之一句话，我的领悟力达不到理解这本书深层的含义的标准。也就是说阅读量，思维方式，分析能力没有足够的累积。至于它究竟是怎么样的，咋说，老看白话文突然给我看古文我肯定屁都不懂，但我看了几本古文之后《太平广记》看着就跟玩一样。可是有时候未必是因为文学门槛，比如林徽因的《你是人间四月天》这种书谁看不懂，但你不待见啊，这就是看不下去的典范（对我来说）。（恩我是黑，没看完她的大部分作品之前不能擅自黑她，等我忍着自虐的痛感看完了再来黑）还有一种是，你在看这本书前看多了对这本书的过度解读，或者他人一边倒的称赞，你渴望在这本书里找到深层的含义，可是当你看这本书的时候你没有感受到他人所形容的虎躯一震的感觉，于是你觉得自己没有看懂这本书。曾经在评价王小波的问题下面看到有人说你不欣赏王小波是因为你不够资格欣赏他，那是我第一次给人点反对和没有帮助，这种阅读绑架和道德绑架有什么区别。非要模仿别人的读懂何尝不是失去了自己的也许是独特的思考方式。你的问题2.怎样才能跨过这个门槛非要看一本书但是又死活不太明白那就先从同类的看起，累积一定量了再看艰涩的。其实个人认为无论一本书的评价是褒是贬，你能在这本书中得到的灵感和扩宽的思维就是这本书对于你的价值，如果不是文学哲学有关专业的学生，没必要非要看懂那些对你来说艰涩又没啥帮助的书，《法哲学原理》看不懂可以看孔孟，只要你喜欢并有兴趣（我没兴趣）《瓦尔登湖》看不懂可以看《小王子》，纪伯伦看不懂可以看鲁迅，投入阅读都有收获何必强迫自己。没啥文化的理科生，答得不好就忽略我吧。
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社交帐号登录上次有人说长得漂亮是一种什么样的感觉，然后突然想起来不是常说眼睛是心灵的窗户或者眼睛有神了整张脸都活了、眼睛长得漂亮的人一般长的也好看等等之类的话，眼睛或许是在五官当中可能传达的东西要更多一些吧，所以好想知道眼睛漂亮的人是一种什么样的感觉，还有一般大家觉得什么样的眼睛才算是漂亮的呢。
心都化在里面了
八月份，公交车上偷拍的。因为被这双眼睛惊艳到了。&br&&br&&img data-rawwidth=&642& data-rawheight=&810& src=&/a0c335db508c5127cbdb7843_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&642& data-original=&/a0c335db508c5127cbdb7843_r.jpg&&
八月份，公交车上偷拍的。因为被这双眼睛惊艳到了。
很多古风小说经常下大力气写男女主角的一双眼睛。&br&&br&“他的眸色极深，像是一汪古井，能把人的魂魄吸了进去。”，“一双桃花眼，眸光潋滟，眼波流转间，顾盼生辉”，或者”一双水汪汪的杏核眼，常含笑意，灿若星辰。“&br&&br&但是，现在太多眼睛隔着一层美瞳，怎么看也看不出那种”眼波流转“的感觉。&br&&br&直到我看了这么个视频：&br&&a class=&video-box& href=&///?target=http%3A///programs/view/BVyi03X_KbI& target=&_blank&&
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&span class=&title&&【生贺】【张卫健个人眼神合集】褐瞳&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
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&/a&&br&看完真的不得不说，这是我见过的最美的眼睛了，所有那些形容眼睛好看的词句段落都可以用来形容年轻时候的张卫健那一双妙目。&br&&br&现在那群戴美瞳，画眼线的当红小生，真的没一个眼睛比得了他啊。&br&&br&为啥脑子里印象张卫健一直是个谐星，明明年轻时候颜值好到逆天啊！！！唇红齿白，眉眼如画，哪个扮相都妥妥得美啊！！！
很多古风小说经常下大力气写男女主角的一双眼睛。“他的眸色极深，像是一汪古井，能把人的魂魄吸了进去。”，“一双桃花眼，眸光潋滟，眼波流转间，顾盼生辉”，或者”一双水汪汪的杏核眼，常含笑意，灿若星辰。“但是，现在太多眼睛隔着一层美瞳，怎么看也…
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社交帐号登录彭筱雨宝宝起名字打分-测名字打分
&性别：男/女&出生：公元日3时36分(阳历)&农历：二零一一年九月初四寅时
&&上海话：
&&苏州话：
pengxiaoyu
辛卯 丁酉 戊子 甲寅
恭喜,没有发现明显的读音问题!
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，下排是地支，由五行「金水木火土」轮流排列。
五行强弱, 喜用神和忌用神
(日主自己)
(体智外泄)
(钱财享受)
(职位压力)
(保护求知)
八字五行旺衰情况
火:1.3,土:1,
(同类得分：2.3)
木:2.7,金:2.4,水:1.2,
(异类得分：6.3)
综合旺衰得分:-4.0 八字过弱
八字喜土而忌木, 土就是此命的「喜用神」, 而木就是此命的「忌用神」
故名字中应取属土的字，而忌取中属木的名字
名字中'筱'为八字命盘中的忌用神! 此字五行与八字相冲, 切忌使用!
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
天格数是先祖留传下来的，和其他数结合对人产生影响, 单独不论凶吉。
人格：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。
（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但需注意言行，控制脾气。（半吉）
地格：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（独立权威卦）首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。（大吉）
外格：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。
（贫苦逆恶卦）名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。此数易出领袖、高僧、富豪或怪杰。（凶）
总格：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（刚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天，风云际会，名满天下，此卦极刚极烈。（吉）
三才数理： 三才代表天地人，暗合父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘分。三才的吉凶，较大程度影响一个名字的好坏。但如果和人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，三格为主运, 影响在前，三才配置影响在后。
可得上级提拔,以祖先的余德,可成功,但其基础不稳,变动较多。（半吉）
为人表面温宏雅量,比较好面子又好出风头,虽诚恳待人,却容易得罪人面临卷入朋友的是非中,平白遭受损失。{{17}
意志不够坚定,易受人煽动。但尚能忍受艰苦,一生运程变化较大。
应从事较踏实的工作,不可好高骛远,容易发生错误投资,而带来失败或资金上的困扰。
家内不和睦,且为家庭劳苦受累,子女亦不敬。
男娶好胜好强之妻,婚后不甚美满；女嫁精明才干之夫,婚后意见不和。
子女虽聪明,但有反抗心理,长大后尚能在社会上成功发展。
口才表达能力欠佳,表达的意思有时被误解,社交上不算圆满。容易卷入朋友是非中。
表面乐观,内心劳苦,精神不安定。
财运细水长流,应多节俭,减少意外拖累或不慎的投资,以免造成赤字。
注意预防胃肠病、肾虚、女性应注意预防妇科病。
中年靠努力而有所成就,但容易为亲友拖累或乱投资事业而遭失败,心情难免不安,身份时贱时贵,有变动之灵意,应注意因判断错误而遭失败的打击,一生变化起伏较大。
&&此名字五行与八字阴阳平衡相冲, 不建议您使用, 应改名. </span&&且此名字数理欠佳, 名字的主人唯有不懈努力,百折不挠方能克服它带来的缺陷!</span下面是包含筱的相关诗句：发怀耿介。逐物遂推迁。违志似如昨。二纪及兹年。缁磷谢清旷。疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄。还得静者便。剖竹守沧海。枉帆过旧山。山行穷登顿。水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠。洲萦渚连绵。白云抱幽石。绿筱媚清涟。女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。翠华寂寞婵娟没，野筱空余红泪情。云万重岭，所玩终一丘。阶墀幸自足，安事远遨游。临池清溽暑，开幌望高秋。园禽与时变，兰根应节抽。凭轩搴木末，垂堂对水周。紫箨开绿筱，白鸟映青畴。有北山北。今余东海东。纳凉高树下。直坐落花中。狭径长无迹。茅斋本自空。提琴就竹筱。云万重岭，所玩终一丘。阶墀幸自足，安事远遨游。临池清溽暑，开幌望高秋。园禽与时变，兰根应节抽。凭轩搴木末，垂堂对水周。紫箨开绿筱，白鸟映青畴。下面是包含雨的相关诗句：墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。之辟疆园，在昔胜概敌。前闻富修竹，后说纷怪石。风烟惨无主，载祀将六百。草色与行人，谁能问遗迹？不知清景在，尽付任君宅。却是五湖光，偷来傍檐隙。出门向城路，车马声躏跞。入门望亭隈，水木气岑寂。犨墙绕曲岸，势似行无极。十步一危梁，乍疑当绝壁。池容澹而古，树意苍然僻。鱼惊尾半红，鸟下衣全碧。斜来岛屿隐，恍若潇湘隔。雨静持残丝，烟消有余脉。将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。明归西天，不作东林社。不见张昌宗，无人举此话。谁家栽绿荷，薰风漾碧波。波底水晶空，化出玉姮娥。嫣然冷无语，冰肌卧晓雨。
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