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“东方不败”：华语电影中跨性别形象文化解析.pdf57页
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上海大学硕士学位论文 摘
要 “东方不败”是华语电影中的一个典型的跨性别形象，由金庸在武侠 小说中塑造，并因徐克的电影改编而大放异彩。金庸把材东方不败’’塑造 为一个历史上宦官专权的缩影，一个妖异的易性恋者；徐克则把“东方不 败”解读为一个在阳具、权力、身份、爱情之间矛盾而又徘徊的痛苦隐喻， 一个游走于阴阳两极之间的美丽化身。由于东方不败身体上的残缺，其身 份在政治话语和性别话语中都有着丰富的阐释空间。 在不同社会时期，受当时的社会文化和性别观念的影响，银幕上的跨 性别形象往往呈现出不同的姿态。而由林青霞饰演的东方不败，则几乎涵 盖了华语电影中跨性形象的所有性别／性相／性向特征。因此，本文以搿东 方不败"为切入点，以点带面，来深入解读华语语境中跨性别形象表达的 ● 文化渊源和审美特点。 尽管在父权文化体制之下，“东方不败式"跨性别主体一直处于被异化 的边缘位置，但跨性别亚文化在人类历史演进中一直有着自己的话语空间， 并且有着深厚的宗教渊源、深刻的社会根源和悠久的艺术传承史。同时， 在社会文化空间和戏剧戏曲等艺术空间中也一直存在着跨性别审美的常 态。而在后现代语境中，随着传统性别机制的逐步消解，跨性别社会风尚 的不断演进，“东方不败式"跨性别人群有了更多的话语空间，在银幕上也 有了更加多元化的表达。 关键词：
双性同体 ABSTRACT iIlhis J岫，ong “Don西mgbubai”isa咖ical劬潞g锄d盯inlage溯tcd．by m矾aJaftsstoriesand in础’s in adaptedn10vies．Od百nally waS砌chcd黟eany a of即融wimdictated n0Vel，“D ，ngf弛曲ubai”iS po、瞅and J吣ong’s symboI we耐k'mosex啪1 is histDry，howcv％五-er商吐e印rc
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浅析《新笑傲江湖》电视剧中“东方不败”的角色改编
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摘 要：金庸的作品一直是影视剧改编的热点，而《笑傲江湖》更是数度被改编搬上荧屏。然而对于其中东方不败这一角色的改编一再成为看剧的焦点，尽管新版的《笑傲江湖》在荧屏上大热，但是东方不败一角的改编只落得毁誉参半。关键词：于正；东方不败；角色改编中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：（0-02由于正操刀改编的《新笑傲江湖》于日起在湖南卫视首播，旋即在内地各大电视台及港澳台电视台轮番上映。该剧在国内收视率持续飘红，平均收视率1.59，再造同时段收视率第一的神奇雷剧；不仅如此，该剧更是将滚滚天雷打到国外，2013年四月到5月先后在美国旧金山KTSF26台、韩国Asian N电视台、新加坡电视台和日本电视台播出。可是伴随着高收视率而来却是毁誉参半的各方评论，60后、70后、80后观众替金庸老爷子叫屈，惋惜好好的一部经典被改得面目全非；然而90后观众却力挺于正，甚至一“90后小女生就在微博留言为于正版《笑傲江湖》叫屈：‘没有于正，谁知道《笑傲江湖》啊！抄你，是你的荣幸，改你，是你的造化。没有于正，我们永远不屑于理睬金庸。’①”至于剧中“东方不败”一角的改编，更是各方争议的焦点所在。笔者本着一探究竟的原则，权且试析一下这个焦点人物――“东方不败”改编的成败得失。一、东方不败的角色转变“2003年，金庸在接受媒体采访时，曾经批评徐克的《笑傲江湖》和《笑傲江湖之东方不败》两部电影对原著《笑傲江湖》的改编。金庸说：‘我不喜欢他，他不懂武侠，把《蜀山剑侠传》拍得不知所云。而且把我的小说《笑傲江湖》瞎改，把东方不败由男人改成女人，并用一个女人来演，而一个男人的变性，在性格上是会有变化的，这个过程是缓慢的、复杂的，有变化、有过程的，是不自愿的，并不像电影里表现得那么简单。他后来还要买我的小说拍电影，我说朋友还得做，但是小说不卖给你了，合作的事情不做了。’”②金庸老先生的这番剖白，已经很明白地指出其在原著中将东方不败设定为不男不女这样一个角色的良苦用心。然而在徐克之后，2013版《新笑傲江湖》中的东方不败改变得不可不算是彻头彻底。（一）戏份的转变：出彩的配角变成绝对的主角在原著当中，东方不败是江湖中盛传已久的“日月神教”的教主，只是谁也不曾见过。东方不败真正的出场只有《绣花》一章，一出场就是整部小说后半部的一个高潮：东方不败为了杨莲亭不顾昔日情分，杀了往日于自己有救命之恩的童百熊，而后大战魔教众位高手任我行、向问天、上官云和令狐冲，后为任盈盈使计劫持杨莲亭投鼠忌器被辖制，最后为任我行剑穿胸背杀死。东方不败死得算是轰轰烈烈，虽然出场短暂，确实整部小说中一个令人难忘的出彩的配角。《新笑傲江湖》虽说是改编自金庸小说，但是基本上只是借用了原著中的一些基本的人物背景设定，对原著进行了更为彻底的且极具想象力的改写。东方不败从第一集就开始露脸，然后就一露到底，华丽转身变成全剧的女二号。说是女二号也是谦虚的（不过因为都是最后与男主角得逞佳偶被封的女一号，而东方不败最后为成就令狐冲美满姻缘换心脏救任盈盈，结局是沉身湖底而死），从整部剧的戏份来看应该是当之无愧的女一号。（二）性别的转变与性格的异变1、柔情霸气的阴阳教主与百媚千娇的刚强剩女在原著中，东方不败为了修炼《葵花宝典》引刀自宫，变成了一个不男不女的太监一样的人物。“除了令狐冲之外，众人都认得这人明明便是夺取了日月神教教主之位、十余年来号称武功天下第一的东方不败。可是此刻他剃光了胡须，脸上竟然施了脂粉，身上那件衣衫式样男不男，女不女，颜色之妖，便穿在盈盈身上，也显得太娇艳、太刺眼了些……这样一位惊天动地、威震当世的武林怪杰，竟然躲在闺房之中刺绣！”③东方不败照顾受伤的杨莲亭时一副爱怜无限的神情，杨莲亭对他声色俱厉她也不生气，“似一个贤淑的妻子服侍丈夫一般”。东方不败回忆感念童百熊往日对自己的情谊时言辞真切，却瞬间用绣花针要了童百熊的性命，只因杨莲亭要他杀了童百熊。大战任令狐冲、向问天和任我行时亦是没半分败象，更把后来助战的上官云刺瞎了右眼。“四人围攻东方不败，未能碰到他一点衣衫，而四人都受了他的针刺。”④由此看来，东方不败仍不失为“一位惊天动地、威震当世的武林怪杰”。让女人来演东方不败，于正固然不是第一人。但是在徐克这个开路先锋之后，于正是将东方不败彻底女性化的第一人。于正力捧台湾当红偶像剧女星陈乔恩出演东方不败，在造型妆容上更是以百媚千娇为追求，打造出一位风华绝代的俊美教主。电视剧中的台词相对于原著的语言也是大有添加改变，语调直逼琼瑶剧，不妨来看看被视为教主最美台词之一的这一段话：“自从我遇见你那天开始，我的心，就像跌进了深深的湖水，推不开，躲不掉，心一直想往你身上靠，曾经有人告诉过我，感情是不能勉强的，而且也不能靠近，可我一见到你，我就变得不像我自己。”视觉上的唯美，台词上的唯美，虐心的剧情已经把武功盖世亦阴亦阳的神教教主雕琢成为爱付出一切的剩女教主。2、看破杀戮，向往安逸的内涵追求变成爱情至上的偶像剧宗旨在原著中，东方不败处心积虑谋夺了任我行的教主之位，当上了一呼百应的神教教主，练成葵花宝典的武功后更是武林中无人能及的当世高手。不仅是令狐冲打不过他，即便是有吸星大法神功的任我行也要承认，倘若单打独斗，东方不败的武功确实在他之上。可是这样一位神功盖世的教主，他所想所求的不再是“一统江湖、千秋万载”。东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说什么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习‘葵花宝典’，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”……东方不败的目光缓缓转到盈盈脸上，问道：“任大小姐，这几年来我待你怎样？”盈盈道：“你待我很好。”东方不败又叹了口气，幽幽的道：“很好是谈不上，只不过我一直很羡慕你。一个人生而为女子，已比臭男子幸运百倍，何况你这般千娇百媚，青春年少。我若得能和你易地而处，别说是日月神教的教主，就算是皇帝老子，我也不做。”⑤由这两段自白，原著中的东方不败分明是从一个阴谋贪权的野心家变成一个堪破杀戮，欲从腥风血雨的江湖中抽身，追寻平常年轻女子身居闺阁的安逸生活的女性情绪的一个阴阳人。东方不败但愿生为女人的言论是惊世骇俗的。红楼梦中宝玉女人似水男人是泥的言论，可视为小说中对传统女性地位低下的一个高声辩驳。但是东方不败对女性的羡慕，却是在自己不男不女的困境中希冀得到的一种救赎。如果再变成男人，他不能继续躲在绣房中不理世事，不能不顾中兴神教的使命，不能名正言顺地与自己心爱的杨莲亭燕好缠绵！所以他只求变成了一个完完全全的女子，抛却江湖中的腥风血雨，抛却教主的千斤重担，与自己心爱的相依相守，笑傲江湖。东方不败想彻底化身为相对柔弱的女子，躲避的是以男权社会加给男子的野心与重担。这是东方不败自宫后，对于自己男性生理特征缺失导致的对自身男性身份质疑的一种思想的自我救赎。隐隐是一种无奈之下的自主的解脱，在绝望中自己给自己制造的一种希望。在《新笑傲江湖》中，东方不败终于达成了夙愿，变成了比盈盈更百媚千娇的少女，勇敢无畏地求追着自己的恋人（令狐冲）。编剧于正真是偏心东方不败这个角色，将这个角色的戏份大增，把别人的戏份抢过来加到东方不败身上。尤其是任盈盈对令狐冲的一腔热忱变成了东方不败的一腔热忱，将任盈盈的痴情守候变成的东方不败的如影随形。比如说任盈盈曾为了求少林方丈方正大师传易筋经救令狐冲甘愿留在少林寺，2013版的电视剧中竟换成了东方不败自愿留在少林。“徐克尚且得不到老爷子的喜欢，如果金庸看到于正的改版，估计得气得七窍生烟吧。于正笔下，把东方不败彻底变成了女人，并且和令狐冲上演了一场声势浩大的虐恋，而任盈盈则成了小三。东方不败竟然为了找回做女人的感觉，到妓院实习头牌妓女……以至于有网友总结说：‘小时候看笑傲江湖，希望令狐冲和小师妹在一起；长大后希望他和任盈盈在一起；现在居然希望他跟东方不败在一起，在一起，在一起……’”⑥一路陪伴令狐冲的不再是任盈盈，而是明里暗里满心爱意的东方姑娘。那些没看过原著的观众最后竟把任盈盈厌称为“小三”，一心期盼令狐冲与东方不败得成眷侣。“有业内人士戏虐道：‘如果你完全不把这部剧当成是《笑傲江湖》，而是一部全新的电视剧比如《东方之恋》什么的来看，那你会发现，这其实是个以古代武侠的世界为背景的二流偶像剧，充满着各色头脑简单却对爱情颇为执着的痴男怨女。他们穷尽一生追逐的不再是武林秘籍，而是真爱。’”⑦“冲东恋”完胜“冲盈恋”，是因为于正将原著中盈盈为令狐冲做的感人事迹偷过来加到了东方不败身上，以致观众为东方姑娘的痴情感动，这也正从一个反面印证了原著当中任盈盈对令狐冲的一片深情也有着打动人心的力量。2013版的东方姑娘曾这样感叹：“当你真正爱上一个人的时候，无论他是唾弃你，伤害你，不见你，你都一如既往的爱他，以他的快乐为快乐，以他的悲伤为悲伤，这样，你才能获得真正的快乐。”其实，这样的体贴柔情，恰恰是原著中盈盈的一片挚情。二、90后观众审美的浅薄趋势《新笑傲江湖》褪却了原著的政治隐喻的深刻内涵，将爱情主题放大凸显，为的是排出一部收视夺魁的古装爱情偶像剧。为了达成这个目的，将东方不败对令狐冲的追求扯成剧中的一条主线，全剧少不得不合逻辑的奇峰突起和偶像化桥段的堆积。把别人的事都加到东方不败一身，大大削弱了其他角色的戏份，令其他角色的塑造显得单薄生硬。当年琼瑶剧捧红了多少演绎新人，《还珠格格》风靡大江南北，成为了80后记忆里最难忘的电视经典。然而现在的90后，已经觉得琼瑶剧过时了，他们追捧的是精心炮制的适合90后观众的“于正剧”。可是这样的电视剧毕竟也受到了90后观众，甚至一些80后、70后观众的欢迎，究竟有何客观呢？（一）于正也有正能量――营造唯美的画面，打造神话般的爱情“于正喜欢强调自己对美的求索。‘做《美人心计》的时候，我用灯光把整个王宫打亮，风把桃花刮走了，我就自己掏钱买。制片费不够，我拿编剧费都贴进去，就为那个画面。这是很好的投资，只有你的片子做到最美了，才有好的声誉，才能赚更多的钱。如果那个镜头不实现，我会遗憾终生。’作为一个优秀的产品经理，于正尊重用户，了解产品，并且专注细节。”于正的电视剧启用俊男美女新星搭配二流戏骨老星，画面色彩绚丽，服装造型精致，台词哀婉动人。如果不用理性逻辑的角度看，确实是美美当当的符合现代审美眼光的偶像剧。他的剧中打造的神话般的爱情，更是容易吸引90后青春萌动的观众。从这个角度来看，于正剧也不是一无所是，起码呈现了一些美的画面和爱的神话。（二）剧本盈利性质导致的内涵深度的浅薄琼瑶改的是自己的作品，即便是改得再不好，别人也就不好说什么。可惜于正将盛名已久的金庸老先生的作品拿来改编，并且还改编得面目全非，这就难免犯了知情者的众怒。原著已经是深受好评的了，忽然被改成了一个四不像，怎能不叫读者为金庸老先生抱不平？如此改编，于正又是存了什么意图？其实于正难道就不知道这么改会招来各方的批判？他这么改自然有他自己的道理，“我做戏从来只从市场出发，坚信只有投资人赚钱才能维持我们的艺术生命。所以在拍摄时最重视的是剧本故事好看，电视剧观众就是王道，抓住观众的心，赢得收视和经济效益才是我们要做的”⑧。于正恰恰是冲着收视率去的，只要能够赚得关注赚到钱，别的事情他是不太在意的。他还是有一些对前辈的尊重的，他没有响应观众“冲东恋”的呼声让令狐冲跟东方姑娘长相厮守（东方不败挖出自己的心换给因为“三尸脑神丹”毒发危在旦夕的任盈盈，自己死在了湖底），令狐冲最后还是与任盈盈喜结连理。原本精神契合追求自由的令狐冲与任盈盈的笑傲江湖，变成了东方不败顾全大局退出成全，任盈盈“小三”上位失而复得令狐冲。“冲盈恋”已经被东方姑娘搅得支离破碎，又怎么能真正笑傲江湖？更不用说金庸老先生原著中深刻的政治隐喻了。（三）90后观众身在雷区不知被雷“一直以来，某些卫视经常播出雷剧，并且以播出雷剧为乐，因为雷剧收视率一部比一部高。而作为某些始作俑者的创作者们，他们更是深谙此道，知道什么样的剧该上什么样的平台，才会有收视、有关注。拿湖南卫视来说，湖南卫视的受众群体一直是以低龄为主，曾经虏获了一批死忠的80后粉丝。但是随着年龄的增长，阅历的加深，80后开始把目光转向更有深度的节目内容，但新兴的90后小观众已经成长起来，他们也喜欢看湖南卫视，并且更狂热、更善于表达自我。”⑨90后正是“年少无知”、“少年爱美”的时候。他们不觉得看这样的电视剧有什么不好的，也不认为他们爱看的电视剧有什么浅薄的。出去他们人生阅历有限这一点，也是因为他们成长的环境如此。只要可以获得高收视的节目，哪一个电视台都趋之若鹜、滚动播出。他们看惯了这样的电视剧，自然就追随了这样的审美趋势。但是终究不能把金庸变琼瑶，浅薄当时尚不应该是一种常态。编剧、投资方和影视传媒应当坚持一些改编的基本的原则，不能一味的追求盈利只求吸睛。符合大众口味的影视作品只有华美的外衣没有多少实质的内涵不是理所当然的。毕竟，承载深层的文化意蕴不应只是纸质文本，传统文学的责任。注释：①任磊磊.雷剧《笑傲江湖》为何红？90后：没于正谁知金庸[N].齐鲁晚报，.②任磊磊.雷剧《笑傲江湖》为何红？90后：没于正谁知金庸[N].齐鲁晚报，.③金庸.笑傲江湖（肆）[M].广州：广州出版社，.④金庸.笑傲江湖（肆）[M].广州：广州出版社，.⑤金庸.笑傲江湖（肆）[M].广州：广州出版社，―1098.⑥任磊磊.雷剧《笑傲江湖》为何红？90后：没于正谁知金庸[N].齐鲁晚报，.⑦李君娜.《笑傲江湖》成“笑捣糨糊”――如此改编是再造经典还是糟蹋原著[N].解放军日报，，（007）：1.⑧李春晖.于正的“葵花宝典”[J].中国企业，2013，（7）：80.⑨任磊磊.雷剧《笑傲江湖》为何红？90后：没于正谁知金庸[N].齐鲁晚报，.参考文献：[1]陈希.《笑傲江湖》电视剧版本之比较研究[D].太原：山西大学，2009.[2]李春晖.于正的“葵花宝典”[J].中国企业，2013（7）.[3]邓雅. 从《笑傲江湖》解读当代人的性别角色观――为什么我们喜爱这样的“东方不败”[J].青春岁月，2013（10）.[4]李光，郑坤峰.浅析《笑傲江湖之东方不败》的另类江湖镜像[J].文学界（理论版），2012（5）.[5]李君娜.《笑傲江湖》成“笑捣糨糊”――如此改编是再造经典还是糟蹋原著[N].解放军日报，（007）。[6]孙佳山.改编成败未必关乎原著[N].中国艺术报，（002）.[7]小作.莫把“金庸”变成“琼瑶”[N].中国艺术报，（002）.[8]任磊磊.雷剧《笑傲江湖》为何红？90后：没于正谁知金庸[N].齐鲁晚报，.[8]金庸.笑傲江湖[M].广州：广州出版社，2002.欢迎您转载分享：
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