印度荒废神庙惊现千亿宝藏
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视频介绍进入《》专题&&&&&一座荒废已久的神庙，居然挖出价值超过5千亿卢比(约合人民币726.5亿元)的宝藏，这不是神话，而是发生在印度南部喀拉拉邦斯里帕德玛纳巴斯瓦米神庙的真实一幕。随着挖掘工作的进一步深入，预计还将有更多财宝被发现。&&&&据报道，斯里帕德玛纳巴斯瓦米神庙近年来一直处于关闭状态，门庭冷落已有许久。印度最高法院下令开掘神庙之后，工作人员在神庙内发现了5座地下宝库，宝库里除了有大量珍珠、宝石、钻石和数十万枚金银钱币，还有3个黄金制成的皇冠，很多镶有宝石的金棒、以及上千条周长达18英尺的金环。其中一个金环的重量甚至达到10公斤，另外4个金环也重达两公斤。&&&&斯里帕德玛纳巴斯瓦米神庙供奉印度教三大主神之一毗湿奴，几百年前由特拉凡哥尔王建造，此后一直接受信徒捐赠财宝，并存放于地下宝库保管。&&&&据初步估算，已发现的这些财宝价值高达5000亿卢比(约合人民币726.5亿元)，单是其中一座由黄金制成的毗湿奴大神雕像，其价值就高达数千万卢比。　&&&&印度1947年脱离英国独立后，特拉凡哥尔王室后裔管理的一个托拉斯一直控制这座神庙。印度最高法院最近裁定，神庙应由国家管理，以确保神庙内的财宝安全。&&&&截至目前，印度最高法院派出的7人发掘队只开掘了神庙地下宝库的40%。喀拉拉邦首席秘书贾古玛也表示，神庙里还有一个近140年没有打开过的神秘房间尚待开启，挖掘工作仍在进行中。&&&&印度警方已紧急提高安保规格，喀拉拉邦政府甚至打算成立一个特种部队专门负责保护神庙安全。
（责任编辑：王一卉（实习））
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12345678910郭耀华印度朝圣修行记(一)
郭耀华印度朝圣修行记(一)&&&&&&&&日星期三
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北京中央民族大学宗教学博士
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北京大学国际关系学院法学硕士
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北京中医药大学中医学士&&&
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台北医学大学牙医学士
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印度（天竺）自古就是多民族、多宗教、多国家的地区，修行圣人、灵性导师辈出，两千五百多年来产生过婆罗门教（后来演变为印度教）、佛教、耆那教、锡克教等世界性大宗教及许多分支宗派，主要产生于喜马拉雅山脉南侧与恒河流域，佛教在公元十三世纪初因伊斯兰教入侵，曾一度消失，这百年来再度复兴。当代与印度教关系密切的瑜伽修行，也产生了相当多的世界性宗派，笔者将尽力探索。
古印度宗教思想起源自吠陀经典、梵书、森林书、奥义书、《摩奴法论》及两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》，而撷取自《摩诃婆罗多》的著名篇章《薄伽梵歌》更是大黑天（Krishna）信仰的主要依据，婆罗门教中主要有三大主神（梵天、毗湿奴、湿婆）六派哲学：数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派。其中，吠檀多派哲学影响最大。此外，婆罗门教有三大宗教派别：毗湿奴（Vishnu）派（包含大黑天派）、湿婆（希瓦Shiva）派、性力（Shakti沙克提）派。瑜伽派又分成业（行动）瑜伽、智慧（知识）瑜伽、虔信（奉爱）瑜伽、胜王（入定）瑜伽、哈达（体位法）瑜伽等，至今瑜伽修行风靡全球。还有佛教思想经过历史洗炼，两千多年来已传遍世界各地，影响日彰。
二、印度简介
目前印度主要由三十五个邦组成，包括在东侧孟加拉湾南方印度洋的Andaman and Nicobar
Islands，在西部阿拉伯海上的Lakshadweep群岛，四个城市邦：首都新德里（New Delhi）、Puducherry（Pondicherry）、Chandigarh、Danan&Diu，一个极小邦Dadra&Nagar
Haveli。沿着喜马拉雅山脉自西向东有克什米尔邦（Jammu and Kashmir）、喜马拉雅偕邦（Himachal
Pradesh）、北兰查邦（Uttarakhand）、锡金邦（Sikkin，与中国有领土争议，日发生大地震，波及中国西藏亚东县一带）、阿鲁那恰邦（Arunachal
Pradesh），后两者属于东北九邦，中间夹着尼泊尔及不丹。恒河从北兰查邦的喜马拉雅山脉发源，流经北方邦（Uttar
Pradesh），再经比哈尔邦（Bihar）、西孟加拉邦（West
Bengal）出海（接近加尔各答Calcutta），此外恒河的一部分流经孟加拉国与雅鲁藏布江下游布拉马普得拉河（Brahmaputra）汇合，流入孟加拉湾。另外一条圣河雅穆纳河同样发源自北兰查邦的喜马拉雅山脉，流经首都德里、北方邦的维林达旺（Vrindavan、Vrindaban）、马图拉（Mathura）、阿格拉（Agra）等地，最后从阿拉哈巴德（Allahabad）汇入恒河。源自中国阿里地区的冈仁波齐峰（Kailash）及玛旁雍措湖（Manasarowar、Mansarovar）自西向东的四大河流：狮泉河（流经克什米尔拉达克地区的Leh，为印度河上游，经过巴基斯坦入海）、象泉河（流经西藏扎达县、印度喜马拉雅偕邦、克什米尔，为印度河上游）、孔雀河（流经尼泊尔及北方邦，注入恒河）与马泉河（即雅鲁藏布江的上游，流经阿鲁那恰邦和阿萨姆邦称为布拉马普得拉河），流经喜马拉雅山脉地区。这些地方风景秀丽，灵气非凡，修行人众多。
在北兰查邦恒河上游的里虚克希（Rishikesh）是目前印度最热门的瑜伽修炼中心，圣地诃利德瓦尔（Haridwar）是印度教七大圣地之一，首府德拉登（Dehradun）寺庙众多。在漂亮欧洲化城市Mussoorie也有许多寺庙，其中在快乐山谷（Happy
Valley）有一个格鲁派寺院。另在喜马拉雅山脉高处，自西向东还有印度教四大圣地：Yamunotri（雅穆纳河发源地）、Gangotri（恒河发源地）、Kedarnath、Badrinath，传说是希瓦灵修地。临近Badrinath
还有锡克教圣地Hemkund Sahib。前往Kedarnath途经Dev
Prayag是罗摩（Rama）大战魔王罗波那的圣地。喜马拉雅偕邦的达兰萨拉（Dharmashara）是藏传佛教中心。
北方邦的瓦拉纳西（Varanasi，即贝纳勒斯Baranasi）是光之城，有很大群的岸边祭坛与寺庙，也是印度教最大的圣地，离市区六公里的鹿野苑（萨尔那特Sarnath）是佛陀初转法轮度化五比丘的地方，考夏姆比（Kaushambi）、桑卡西亚（Sankasya）是佛陀讲道的地方，舍卫城（Sravasti）的祇园精舍是佛陀讲《金刚经》的地方，拘尸那迦（Kushinagar）是佛陀灭度的地方，阿拉哈巴德是印度教每三十年一次无遮大会的会场之一。
比哈尔邦有佛陀解脱的圣地菩提迦耶（Bodh
gaya），弘法的圣地王舍城（Rajgir）有灵鹫山、竹林精舍及佛教第一次结集的七叶窟，附近的那烂陀（Nalanda）大学遗址，佛陀弘法及佛教第二次结集的地点毗舍离（Vaishali），第三次结集地点华氏城（Patna）在恒河边上，目前是比哈尔邦的首府，有公路直达加德满都（Katmandu），离菩提迦耶六公里的迦耶（Gaya）为印度教圣地，有个毗湿奴神庙相传保存有他的脚印，为奉爱瑜伽（Bhakti
Yoga）的圣地，也是耆那教创始人第二十四代祖师玛哈维亚（大雄）生长弘法地区。此外，恒河边的孟嘎（Munger）也是印度教圣地，至今仍影响很大。
北方旁遮普邦（Punjab）是锡克教发源地。拉贾斯坦邦（Rajasthan）首府斋浦尔（Jaipur）周边为沙漠景观，附近有阿吉莫尔（Ajmer）伊斯兰教圣地及普须卡（Pushkar）印度教圣湖圣地，以崇拜三大主神之一的梵天Brama而著名，拥有印度唯一梵天大庙。新德里正西北Haryana邦首府Chandigarh设计新颖，为未来之城，又为中央直辖城市，与喜马拉雅偕邦交界。
中央邦（Madhya Pradesh）有印度教圣地乌贾因（Ujjain）、Udayagiri与Sanchi，离首府Bhopal不远，此外，卡杰拉霍（Khajuraho）的东西庙群性爱雕刻也颇为著名。西部古吉拉特邦（Gujarat）临接阿拉伯海，有印度教大黑天圣地德瓦尔卡（Dwarka）海岛，耆那教圣地Palitana的夏总加亚岭（Shatrunjaya
Hill），甘地出生地波班达尔（Porbandar）。甘地主要工作城市阿美达巴德（Ahmedabad），市内有伊斯兰教重要的清真寺，东北不远处有首府Gandhinagar相连。此外贾姆纳格尔（Jamnajar）位在喀奇（kachchh、kutch）海湾边，德瓦尔卡（Dwarka）海岛东侧，有阿育吠陀医学院（Ayurveda
College）。颂那斯（Somnath）有湿婆庙，为印度十二大湿婆庙之一。南部苏拉特港（Surat）为印度十大发达城市之一。
马哈拉施特拉邦（Maharashtra）有阿旃陀（Ajanta）及埃罗拉（Ellora）石窟，圣地那吉克（Nashik）、舍地（Shirdi）、伊迦埔里(Igatipuri)、普那（Pune）、诺那瓦（Lonavale）及孟买（Mumbai）等地。往南的果阿邦（Goa）是基督信仰者聚集地。喀那塔卡邦（Karnataka）首府班加罗尔（Bangalore）是个非常现代化的都市，附近迈索尔（Mysuru，Mysooru）飘着茉莉花香，有著名的动态瑜伽修炼中心。离班加罗尔（Bangalore）西北方不远的贝鲁尔（Belur）及哈勒毕德（Halebid）有许多寺庙，其中公元983年耆那教圣徒勾玛特斯瓦拉（Gomateswara）的雕像，高过17.5公尺，耸立于120公尺高的花岗岩山岭上，艺术价值不菲，颇有灵气。罕披（Hampi）遗迹包括维如帕克夏庙（Virupaksha
Temple）颇有可观。
最南方靠阿拉伯海的卡拉拉邦（Kerala）有一些修行圣地，首府Thiruvananthapuram是吠陀医学研究中心（研究阿输吠陀Ayurveda），海港城市Cochin-Ernakulam也是个瑜伽修炼中心。靠印度洋的泰米尔纳杜邦（Tamil
Nadu）首府清奈（Chennai，旧名马德拉斯Madras）为印度第四大城，附近有千庙之城Kanchipuram，为印度教七大圣城之一。本邦第二大城Madurai宗教文化特别兴盛，东南方靠近斯里兰卡（Srilanka）一侧的拉莫须瓦伦（Rameswaram）小岛为印度教四大圣地之一，有大庙（拉玛纳撒斯瓦米庙Ramanathaswamy
Temple）纪念罗摩率猴军从魔王罗波那手中解救悉多（Sita）的功绩，有桥连接印度大陆。另Tiruchchirapplli也是印度教圣地，Cape
Comorin是印度最南端城镇，海岸值得一游，日出日落，景色怡人。隶属中央直辖的海岸城邦Puducherry风景秀丽。
东边奥利萨邦（Orissa）首府Bhubaneshwar宗教活动众多，不远的东南海岸城市Puri有纪念Jaganatha的大庙，是印度教四大圣地之一。附近Konarka城有太阳神庙。案达罗邦或称安得拉邦（Andhra
Pradesh）首府海得拉巴（Hyderabad）伊斯兰教盛行。本邦离清奈正西方八十公里处Chittoor地区的Varadaiahpalem有著名的印度合一大学。在清奈西北方的提如玛拉（Tirumala）和提如帕提（Tirupati）为印度教圣地，有什利瓦卡特斯瓦拉庙（Shrine
of Shri Venkateswara）。西孟加拉国国邦首府加尔各答是印度第二大城，城内胡革利河（Hoogly）边贝鲁庙（Belur
Temple）是罗摩克里希那（Ramakrishna）及学生辩喜（Swami
Vivekananda）大师的弘法总部，市内还有阿南达玛迦（Ananda Marga）瑜伽总部、泰戈尔纪念中心。本城北方180公里在恒河边的Navadwip及Mayapur，是奉爱瑜伽全球最重要的中心。本邦最东部Puruliya有阿南达玛迦另一个总部——喜悦之城（Ananda
Narga）。历史上曾有众多圣人在本邦活动。奥利萨邦北方的Jharkhand邦有耆那教圣地Parasnath山，山顶为耆那教多代祖师墓葬之处，后山地形奇特，是印度一大奇观。首府兰契（Ranchi）及附近城市是印度重要工业区，原属于比哈尔邦。奥利萨邦的西边毗邻Chhattisgarh邦，首府是Raipur。
东北八邦加上西孟加拉国国邦的一部分地区地形狭长，在孟加拉国国国北方与锡金邦和阿萨姆邦相连，大吉岭（Darjeeling）风光秀丽，是著名产茶区。锡金邦首府噶大克（Gangtok）附近有许多藏传佛教寺院。阿萨姆邦首府是第斯普尔（Dispur），梅加拉亚邦（Meghalaya）首府是西隆（Shillong），风景令人神往。特里普拉邦（Tripura）首府是阿加塔拉（Agartala），三面环山、风景秀丽犹如世外桃源。米佐拉姆邦（Mizoram）首府是Aizawl，这四邦加上西孟加拉国国邦，都与孟加拉国国国相邻。阿鲁那恰邦(Arunachal
Pradesh)首府是Itanagar，与不丹（Bhutan）及西藏交界处的大旺（Tawang）为六世达赖喇嘛出生地，藏传佛教兴盛，与中国存在领土争议。雅鲁藏布江下游布拉马普得拉河由东向西流，距中、缅边界约百里，形成布拉马肯得湖（Parasuram
Kund），为印度教圣湖，可清洗罪孽。那加兰邦（Nagaland）首府是寇希玛（Kohima），曼尼普尔邦（Manipur）首府是因法勒（Imphal），这三邦加上Mizoram邦与缅甸（Myanmar）交界。
三、自助朝圣修行记
（一）第一次印度自助旅行——印象之旅
1996年10月下旬，笔者偕夫人到印度蜜月旅行，访问了新德里、卡杰拉霍、阿格拉、斋浦尔。在德里拜访了锡克教寺庙，第一次看到施食活动、独特经典唱诵，还有庙旁的极大水池，颇令人好感。第一次参观印度教寺庙，进入要脱鞋，看到众神雕像衣服洁净华丽，大理石铺地，非常庄严明亮，祈祷方式活泼，梵唱悠扬，令人惊讶不已，与北传佛教不同。第一次参观耆那教寺庙，就仅仅塑立一尊巨大的玛哈维亚雕像，露天一丝不挂。祖师破相无执，展现天衣派传承，一无所有，令人印象深刻。路上还见到大清真寺，主要在康诺特广场（Connaught
Place）附近活动，还去印度门、红堡、德里大学、尼赫鲁理工大学参观，当时德里还没有地铁，德里大学附近还有许多猴子，路上还有牛车，交通有点混乱。住在Park饭店还算干净，机场有点破旧，市容不像首都气势，许多房子老旧。
先坐飞机到中央邦的卡杰拉霍，这是一个很小的城镇，有东西庙群重要景点，属于印度教管辖的群庙，有许多性爱的雕刻，具各种奇怪姿势，犹如练习瑜伽伸屈，这种气脉练习，非常人所能及，与一般Kama
Sutra做爱书籍不太一样，印度人是否能体会性力派祖师用心，不得而知，但部分内容已传到西藏地区，这部分修炼常有争议。另属于耆那教管辖的群庙，菩萨们露而不妖，含笑平视众生，一般雕刻乳房都很丰润，寺庙比较干净，在简介室中看到一些描述第三眼的大型图示，可能耆那教对灵性透视力突破特别有兴趣，因为众生执着在双眼可见光区，以为看到都是真实的，却不知可能是幻相。祖师们智慧已看空一切，一切不染，斩断了轮回种子，超尘脱俗，不动任何杀生念头，注重本质，至今对印度思想界、修行者仍有重大影响力。有些庙宇特别清净，远眺诸庙静谧安详，照了几张相片留念。此处还见到一位天衣派男修行者，全身裸露，女生围观，毫无惧色，感觉很平常。想不到两千五百多年来，佛经讲的裸形外道，笔者还是第一次见到(注:另日在Parasnath山顶第二次见到)，远远观察，已见怪不怪(注：佛陀认为耆那教祖玛哈维亚的教导，不符合中道行)。中国重礼教，魏晋南北朝时，竹林七贤的刘伶裸体在家，就不被当时人们接受，何况不穿衣服到处走动，岂不是当作野蛮民族看待，因此也难怪耆那教修行无法引进中国！个人倒觉得，看破一切勇气可嘉，也不容易。长期看来，男生肉体结构比女生适合天衣派修行。目前耆那教白衣派穿白衣，是主要流派，天衣派人数极少，整个耆那教在印度至少七百万信仰人口。住在Tass
Oberoi Hotel 亮丽舒适，叫车方便。
隔天再坐飞机到北方邦阿格拉，当时机场设备不像机场，实在太简便。司机开车从德里过来接我们，坐车前往泰姬玛哈陵参观，白色大理石陵寝庄严肃穆，脱鞋时看到鞋子排得一长串，很容易搞丢，笔者特别注意陵墓后方的亚穆纳河，远望心旷神怡，灵气甚佳，岸边水牛悠然踱步吃草，偶尔水鸟轻快飞翔，此时墓已非墓，变成情侣圣地了。
驱车前往拉贾斯坦邦的斋浦尔住了一晚，在Clarks
Amer旅馆内，一边晚餐一边看当地民族舞蹈表演（注：有拿大花瓶的、有拿火烛的、有拿乐器的等等），第二天参观了粉红之城的建筑，这一带是沙漠地形，路上还参观一个圣地湖泊，省际道路狭小，车子不多，没有高速公路，因此有些颠簸。德里、阿格拉与斋浦尔，一般在旅游上被称为金三角，印象中当时素食还不太方便，没现在那么多素食餐馆，路边甜点不一定干净。印度人比中国人喜欢吃甜点及薄饼，豆类制品多，除饭店用餐及两次路边餐馆外，夫妇两人一路上只敢买矿泉水喝。兴奋的结束第一次印度之行。
（二）第二次印度自助旅行——佛教朝圣之旅
日至2月13日笔者偕同夫人（小灵儿王慕龄）前往佛教圣地朝圣（Pilgrimage），预计前往达兰萨拉、瓦拉纳西、鹿野苑、菩提伽耶、王舍城、灵鹫山、竹林精舍、七叶窟、那烂陀大学遗址、毗舍离、华氏城、拘尸那迦、舍卫城祇园精舍、兰毗尼（Lumbi）与加德满都等地。
日从台北桃园到德里后，在机场柜台先交钱，坐官方出租车到Jai
Singh路上的YMCA宾馆，靠近康诺特广场，在Park Hotel附近。下午寄存好大行李后，就到ISBT Bus
Station坐车前往喜马拉雅偕邦的达兰萨拉。
日早上到达兰萨拉(Dharamsala)，就先坐小巴到麦克罗干己区的上达兰萨拉，先去大昭寺，遇一苯教徒郎吉泽乍，他来自四川阿坝州松潘县川主寺黑斯村堆河寺，弟弟叫周扎，帮忙带路。又介绍苯教在印度的大寺在Menri
Monastery P.O. Kotla Ponjola, Viasolan, Distt. Sirmour, 1732223,
H.P. India.电话：。早上放晴但气候寒冷，中午下冰雹及下雪，当天达赖喇嘛生病没有见客，在寺内参观，有来自青海省黄南自治州的小女孩卓玛、丹增等人帮忙，大昭寺内书店买了两本书，一本是达赖喇嘛著作《Dzogchen》（大圆满）英文版，另一本苯教大圆满“阿”字口诀英文版修炼法。离开后到麦克罗干己广场（Mokeodganj
hotspot）的西藏书店（Tibet
bookstore）又买了三本书，一本卡巴拉密教书，一本研究Tantic，一本小灵儿要的Ayurveda与Yoga研究书籍。下午下山坐公车去噶举派（白教）大宝法王Kamaba的寺院上密院（Gyuto
University）参访，与许多访道者在下午两点面见十七世大宝法王，他先进行藏传佛教仪式再讲道，大家排队向法王献上哈达之后，他送大家每人一条红线，结缘灌顶加持后留在现场，小灵儿在听法王录音演讲时眼睛突然一亮，笔者发现有一些双修法祖师光临。印度警方安全管制很严格，背包不能随便带入寺内，这里风光秀丽，背倚奇山，乌鸦众鸟翱翔，喇嘛们住所有多栋楼房，沿斜坡两侧而建。
之后天气晴朗，和风舒畅，夫妻照相留念。坐公车又回到下达兰萨拉，买票准备坐车子回德里时，在小巷子中一屋顶，欣赏着雪山（喜马拉雅山脉）及周遭房子草木，一边与小灵儿野餐，真心旷神怡。之后找了一家兼具吃饭住宿的小店漱洗，喝饮料，吃自己买的橘子。附近散散步，不亦乐乎。
日早上8点回到德里，去时坐卧铺车无空调很冷，小灵儿有睡袋好些，回来有空调车子，但避震器坏了，很颠。全身在震动，印度的马路基础设施还很不足！仍回到YMCA
Hotel，前栋怕吵，住后栋四楼460房间，提供免费简单早晚餐，只是素食不方便，可见到房间后面风景，蛮安静的，也很便宜才2740卢比，德里的饭店四星级以上都很贵，3000多卢比可以找到三星级的，但环境不好，晚上出去坐地铁黄线，从Pentel
Chowk站到RAJIV Chowk站（康诺特广场）换乘蓝色线到KAROL
BAGH参观，此处为市场繁荣区，人潮拥挤，还有印度寺庙，结果一照相居然出现许多法轮，能量殊胜，看看夜晚闹市，不久就回饭店休息。
日从德里坐jet airplane捷达飞机到瓦拉纳西，经过旧城区Dasaswamedh Road、Manmandir
Lane住到接近Manmandir Ghat 的Rashmi guest house（A Palace on
River）旅馆302房（注：在四楼），窗户向东面对恒河，也在祭坛Lalita ghat旁边，附近很多民宿，下午一check
in完，就上顶楼五楼餐厅（Dolphin Roof Top
Restaurant）欣赏恒河，在早餐区域遇到台北来的陈洛葳小姐，与北京来的郭玉洁小姐，她俩相约在此见面，陈小姐明天要到孟买再转去普那（Pune）奥修道场（注:笔者夫妇日去六天）学一个月的神秘玫瑰静心，有缘千里相见，由于他们先离开，小灵儿买单请客。下午去北侧玛尼卡尼卡（Manikarnika）祭坛区看火葬场，刚到此区时，能量很凝重！停留到下午五点五分，又去租一条小船，在恒河中游荡一个小时，笔者、小灵儿、划船者三人悠哉游哉，恒河照相，能量很纯净，小灵儿掬一把水擦脸再擦手，我呢，掬一把水喝下去，能量强大顿感清凉不可思议！虽然恒河水看起来是黑色的。祭坛边不只火葬场，还有人在洗澡、游泳、洗衣服，祭坛长长一串，绵延数公里。晚上小灵儿在房间休息，我去右侧、南侧达萨斯瓦美德（Dasashwarnedh或称Dasaswamedh）祭坛走一走时，祈祷晚会刚结束，再往前走刚好遇到一个印度庙在作法事，一位工作者请我帮忙敲锣，一位印度教guru(宗教导师)名叫作Bhabesha
Nard在作法，而一位信徒敲双面鼓（注：有弹性的打击点），法师有时也吹法螺，共有两个人在敲锣，绕着神像走（注：白天才有人吹大海螺），结束时喝圣水、吃小甜点。我先在庙前帮忙收东西，之后与大家讲讲话，最后只剩下两人：guru及一位名叫Babik的小孩子。告辞后感觉灵力加强，走在祭坛边路上一群鹅在叫，注视一下子之后，就安静不叫了。回饭店后，睡觉房间很冷，火车通过声音很大声，远远传来，一堆狗哀嚎整晚叫，冥冥中可以看到鬼魂(注:此处恒河祭坛主要祭拜湿婆神，瓦拉纳西是湿婆神显化的圣地)。
日一大早，房间可见到恒河第一道曙光直射进来，对着窗外照相，照太阳光日出时照片，有很特殊的日轮，出现太阳之心眼，形状像眼睛外观，这是瓦拉纳西恒河上方的独特景观，难怪称为太阳之城、KASHI光之城。之后出现强大河上光柱，亮晶晶的粼光耀眼夺目。到顶楼吃早餐，看着恒河清晨流水静谧，邻座一位韩国女性，刘宫熙教授，汉城大学博士，会印地语，专门研究印度文化，已来此五次，她给我们介绍瓦拉纳西大学（Banaras
University）博物馆内容，小灵儿留E-mail以便联络。此时窗前可见恒河水船静静流动，对面一大片沙丘地，再望过去一片树林地，左侧有铁桥。整个早上看日光火云，欣赏光的变化及在河面上不同光影的变化，光的文明是智慧文明，变幻文明，这里具有强大能量场的光的眼睛。到早上八点四十分完全变成阴天，但早上十点三十分又完全放晴。下午两点从Asi河坛出去，之前在河坛旁一书店买了三本书，才过桥去Banaras
Hindu University参观BHAKAT KALA
BHAVAN博物馆，并拜访哲学与宗教学系，恰巧见到罗吉尔（LALJISHRAVAK）巴利文佛学教授，他是本系负责人，北京大学楼宇烈教授的学生（公元在北大），台湾有一位吴美瑾同学在此系攻读佛教博士学位。校内有一间漂亮的湿婆神(Siva)大庙，罗吉尔教授人很好又客气，骑着摩托车载我们两人过去参观，这间庙盖得文化内容丰富，很有品味。大学有大庙给学生参观，了解印度文化，真是独特震撼啊！后来到大学图书馆参观，在庙内及图书馆外照相还出现法轮(有人称為灵性发光体、黄金球)。坐三轮车到最接近河坛的地点下车，晚上从河坛另一侧走回住宿的Rashmi
guest house。
日早晨恒河第一道光芒射向房间，有一只小鸟来窗前吃玻璃上露珠雾水，开始云气重一些，天气并不晴朗，此时光的变化又是另一种面貌景观，淡云，天空淡蓝，下层有雾气，十点半后天气转好放晴，是太阳高挂的好日子，中午先换到Hindusthan
International
Hotel住宿。之后跟小灵儿到鹿野苑（Sarnath）参观，并找地方打坐感受灵气讯息，在花园里面还遇到来自克什米尔邦拉达克地区，列城（Leh）来的藏族朝圣者，以及来自北方邦首府那克瑙（Lucknow）的印度朝圣家庭。我们跟着朝圣者对古佛塔转圈，这是佛陀度化五比丘处，佛陀初转法轮的地方，有阿育王石柱纪念，旁边还有寺庙供奉着佛陀塑像，还算庄严。
日早上租车，下午从饭店离开进行朝圣之旅，八天车费共两万六千卢比，一直到加德满都结束。晚上到达菩提迦耶，住摩耶夫人（Mahamaya）饭店，在摩诃大菩提寺隔壁。一群狗整晚哀嚎。睡梦中，冥冥中出现玄奘大师灵体也来此处，帮助修行者。沿路两侧有各国佛教徒盖的寺庙，藏族寺庙比汉地寺庙还要大，外观上与各国相比也是最大，有的庙可以挂单住宿。
日一大早到摩诃大菩提寺塔后方菩提树旁打坐，南传佛教徒很多来朝圣，此佛陀开悟之处，有些人就露天住在寺庙正殿大塔外公园，也有搭帐篷的，管理委员会宽宏大量，并不赶人。白天坐车通过尼连禅河到正觉山（Gurgeshawari）参观释迦摩尼佛闭关洞（龙洞）并在里面打坐，这里可以远眺在摩亨河（Mohane）与尼连禅河之间的苦行林及摩诃大菩提寺，当天洞口旁恰巧有印度教徒在做杀羊血祭，数步之遥就有印度教寺庙，可能当地百姓在这里有此习俗，与佛教慈悲不杀生本质大相径庭，影响灵气。佛陀自觉苦行对身心无益后，离开苦行林在正觉山闭关时，地神或龙王劝其离开，此处非证道处（注：当时即预知后世印度教徒常在此杀生血祭），因此佛陀才前往尼连禅河对岸菩提树下静坐寻求解脱，经过七天七夜种种考验，终于目睹明星（注：可能是金星）时，最后证悟，在菩提树周围逐步形成摩诃大菩提寺今日规模。离开苦行林时，由于身体赢弱，佛陀接受KHIRWAYN村落，苏迦塔牧羊女的羊乳供养，至今留有遗迹。龙洞之后笔者先到迦耶（Gaya）的毗湿奴大庙参观，庙盖在Falgu河边，此时河水旺盛（注：日笔者再去时，河水已干涸），庙内脚印湿嗒嗒的，有些阴暗。很不习惯脚底都湿湿的。除了Vishnu脚印之外，庙内石雕众多是一大特色。离开之后，驱车经过尼连禅河（注：日笔者再去时，河水已干涸），再徒步走过田埂，去苦行林参观，在这里有许多Banyan树，与小灵儿各自选个好风水打坐，结束后照相，参观旁边一个小庙后，下午再回到摩诃大菩提寺参观，并绕转佛塔，在菩提树下右侧打坐，遇到台湾南投埔里的传尊法师又名心云法师，已在此四个多月，预计修行半年，另遇到一位来自中国的陈慧龄小姐在此静参。又照了一些打坐照片，并捡几片菩提叶，这里菩提叶大家抢着捡。藏传佛教喇嘛正在进行大法会，大菩提寺内人数众多。晚上禅定时冥冥中出现济公活佛（灵很大，金光闪闪）、地藏菩萨，菩萨守护着摩诃大菩提寺，超度着众多亡灵，庇佑虔信者。
日接近中午到达那烂陀（Nanada）佛教大学遗址，与小灵儿进去参观照相，并在菩提树下打坐，下坐后还捡了一些菩提叶，相传有佛陀弟子舍利塔在此，遗址对面有个小型纪念馆，介绍那烂陀历史，在中国唐宋时期，这里是世界佛教教育中心，在公元六世纪到十一世纪人才辈出。不论北传、南传、藏传的著名祖师，许多来过此处参访讲学。公元十三世纪初期毁于战火，目前只是一个小镇，附近有一间政府认可研究巴利文、梵文、南传佛教的学院（注：笔者日第二次来此处时，由校领导介绍得知比哈尔省已通过预算，要盖新的那烂陀大学，已拨地正要建设，离遗迹区10公里，并提到中国玄奘大师在此地位崇高）。
下午到灵鹫山，位于王舍城（Rajgir），山不高，一个多小时走到山顶，途中有一岔路可走到佛陀说法平台，阿难、舍利弗、玄奘等人修行闭关山洞（Saptaparni
cave），由于此处是《妙法莲华经》讲道处，山顶有日本人盖的世界和平塔，是一个白色大佛塔，祈求世界和平。第一次爬山没有坐登山缆车（注：日来时，就坐缆车了），对面的山脊非常平，几乎一直线，矮矮的。王舍城很多小丘陵，属易守难攻的城市。之后到佛陀说法住过的竹林精舍参观，至今里面仍种有许多竹子，后门出去过桥有一个日本寺庙，接着再到不远的Hot
Spring温泉区参观，最后往上爬45分钟，到达佛陀灭度后，由大迦叶尊者主持第一次结集的七叶窟。有几个相连山洞（注：应该有7个），最后一个最难爬上去，前面有个平台，面对王舍城，这里环境保持的很好，两人就在不同洞口照相、打坐。平台与山洞无法容纳很多弟子，如果有五百人已经很挤，阿难就在此处接受迦叶尊者启迪打开慧眼，中脉通灵道，传承正法眼藏。天色已黑，不得不下山，住在竹林精舍后方Rajgir
Residency 饭店。如果不是司机在等，大概就留在山上过夜，尝尝结集味道了。
日今天是中国农历新年，从王舍城出发，经过佛教第二次结集（注：佛灭后百年，约公元前383年）的白夏利（Vaisali），目的地是佛陀圆寂的拘尸那迦（Kushinagar）。进白夏利前有一岔路，会经过一片小斜坡，路上有点凹凸不平，是原始古道，有佛陀讲道遗址，还有古树留存至今。镇内有漂亮的水池，大水池两侧一边是博物馆，另一边是日本人新建的白色大和平塔寺，和平塔右侧前方就是佛陀讲道遗址，古道所在。水池附近的小村落很漂亮，一片茅屋、黄花。不远处可见到一根阿育王时期的石柱，保护的很好，没什么观光客。水池周围有许多舍利塔。这里也是耆那教创教人，第二十四代祖师大雄（马哈维亚）出生地。
途经比哈尔省首府巴特那（Patna），古称华氏城，为阿育王时代佛教第三次经典结集的地方，笔者未进城参观，但见恒河流经此处，河面宽广。傍晚到达拘尸那迦，住在大涅盘寺（佛陀涅盘处）正对面的饭店。这里有一些寺庙，也是一个小镇，但比白夏利繁荣。大涅盘寺远观很特别，印象中很像一副棺材，公园很大，天色暗，已关门。
日早上进公园入庙参观，庙内朝拜者众多，佛陀卧姿躺着，涅盘塑像巨大，信徒围着绕圈，有些人口中喃喃有词，有些人在塑像四周静坐，我们也在此打坐，能量很好，法轮众多。佛陀去世前在此交待未来以法为师，侍者堂弟阿难当时难过哭泣，此时尚未悟道。正法包括了经、律、论，上座部首度王舍城结集为阿含经类和戒律集。大众部结集偏向大乘佛法，此时各地方言众多，有时大阿罗汉们只能以心印心。相传考据最早佛典由巴利文唱诵保留下来，而非梵文。寺外信徒们一样围着大庙绕走，人数越来越多，感觉南传佛教信徒在圣地朝拜，人数最多。印度国内佛教信徒很少，十三世纪消亡后，近年才慢慢复兴，占人口总数还非常稀少，佛教在东南亚、日本、台湾、缅甸、斯里兰卡、南韩信徒还是比较多，中国地区到印度朝圣还不兴盛，主因禅宗、华严宗、净土宗、天台宗、藏传佛教等大乘佛法都很本土化，朝圣就在中国，包括大乘《华严经》记载，相传文殊菩萨修行应化地——清凉山即是震旦（中国）北方五台山。连印度教湿婆修行地圣山——冈仁波齐峰（Kailash）都在中国。印度行，至今最特别处，在于每天照相几乎都有法轮出现，连大涅盘寺内也不例外，傍晚先到Kapilvarstu，这个小镇风光秀丽，有一个佛陀纪念地，小水池内有一大片红莲花很漂亮（注：此镇历史考据为佛陀当王子时管辖的领土，Kapilvarstu目前主要在尼泊尔区域内）。晚上到达舍卫城（Sarvasti），住在离祗园精舍（给孤独园即大乘《金刚经》、《阿弥陀经》的主要讲法处）一公里的饭店，具有日本风格，现在这里是一个小村落。
日一大早就跑到祗园精舍里面看日出，沐浴太阳能，非常清爽。后来早上8点半，再跟小灵儿一起买票入园，树木蓊郁，我们到2500多年来一直使用的水井旁压水，洗脸喝水，醍醐灌顶，再找一处干净的废墟打坐，下坐之后还捡了一些菩提树叶（注：给孤独长者所种的菩提树），园区广阔，周围农村，出来门口的时候有农妇向我推销小陶土佛像，就买了准备送人。附近有纪念央掘摩罗放下屠刀，成就大阿罗汉的山丘（注：他砍下九百九十九人的手指当项链，遇到佛陀痛改前非，内观成就），还有一间南传佛教建设的世界和平研究中心及中国寺庙等等。之后前往尼泊尔，佛陀出生地——兰毗尼（Lumbini）。一路上乡间油菜黄花配上不知名的小花，风光旖旎。看日落夕阳，农村风光，别有一番滋味。通过国界时，签证花了一些时间，晚上到达兰毗尼园，住在正对面饭店。由于路线上时间安排，未到佛陀小时候摩揭陀国的国都Tilaurakot参观，否则可以看到尼泊尔境内的Kapilvarstu。
日一大早走进兰毗尼花园，经过几个大水池，看到日出映在水面双太阳美景，排队买票参观佛陀出生地已考古出土的寺庙建筑、大菩提树、大水池，在考古发现佛陀出生地点，有许多信徒及旅行团进入参观，特别南传佛教徒众多。顺着人潮走去在最接近佛陀出生点，停留片刻静心跪拜并照相，恰好遇到缅甸来的一个朝拜团，其中一位南传和尚，笔者在日，在孟买北边GORAI，ESSEL
WORLD葛印卡老师领导筹建的金色大佛塔落成典礼，斋僧大会时又遇到一次，他一直看着我，说看过我，真是修行巧缘！大菩提树很漂亮，园内外都有中国寺庙。当天由西向东行，晚上到达加德满都(Kathamandu)，住在离机场不远处的Everest
international饭店，属于城市的东南方，本城与文殊师利菩萨及山谷莲花关系密切。
日早上打开窗户就看到喜马拉雅山艾弗勒斯峰（Everest
Mt），非常漂亮挺立在北边。由于天气晴朗，连整个喜拉雅山脉都看得很清楚，我拿起望远镜观察了半天。吃完早餐，今天只参观加德满都四个地方：巴克塔布（Bhaktapur）古城、帕坦（Patan）佛教皇宫区、大佛眼寺庙区（Boudhanath/Baudha）、帕苏帕提拿（Pashupatinath）庙。加德满都景点不少，没去杜尔巴广场（Durbar
Square）等地。苯教大圆满法修行者丹增南达仁波切在附近指导修炼，2009年冬季起，每年四川阿坝州朗伊寺堪布秦麦洛桑活佛冬季来此闭关学习。Bhaktapur古城在东南郊区，门口附近有一湿婆神阳具（Siva
Linga）崇拜神庙，印象深刻。市区南方帕坦区为联合国教科文组织世界遗产，佛寺造型优美，有一石柱顶上雕刻一只猴子很特别。内有一历史博物馆，有些佛寺屋檐有双修性爱雕刻，从此处可以见到喜马拉雅山脉的艾弗勒斯峰（Everest
Mt）。大佛眼寺庙区为一藏传佛教白色大佛塔，塔上佛像双眼奇大，还有一个第三眼，内部供奉藏传佛教佛像雕刻，大家绕塔行走祈福。对面有宁玛派小寺院在做法会，笔者夫妇进入祈福，法轮众多，之后爬到顶层，对着大佛塔照相。傍晚到达帕苏帕提拿庙，这是至高无上的湿婆神庙。在巴格马提河（Bagmati
River）边，有许多河坛（ghat），寺庙河边左侧是火葬场，与瓦拉纳西火葬场相比各有特色。河对岸有些石造小舍利塔（chaitya），塔内供奉有阳具。此庙早期有著名导师达克辛那慕提（Guru
Murti），纪念小庙中斜柱上刻有男女交欢浮雕。笔者跟随一印度向导穿过火葬场尸体进入庙区，此时巧遇傍晚一寺庙梵唱，和谐庄严，非常动听，难以忘怀。不输给日在里虚克希（Rishikesh）傍晚听到的恒河晚祷梵唱，感觉上直达天听。天色已暗，匆忙参观庙区，脱鞋进去帕苏帕提拿庙，因非印度教徒只得又出来。
晚上在饭店受邀参加一个藏族婚礼，披上哈达，还吃了一顿（捡纯素菜吃），热热闹闹，小灵儿还跟伴娘合照。
日早晨在住的Everest饭店，楼上七楼中式餐厅吃饭，一样可欣赏到壮丽的艾弗勒斯峰（Everest
Mt）白雪皑皑，下午飞回德里时，捷达航空飞机上一样可见艾弗勒斯峰及一长串喜马拉雅山脉，还可清晰见到漂亮的恒河流域。
日下午飞回台北前，先到旧德里的Darya Ganj区的书店街（Ansari
Road），购买印度各宗教相关书籍，尽量找英文版的，买了十几本，此处与日及14日笔者去南部克拉拉邦(Karnataka)首府Thiruvananthapuram的PRABHUS
Books书店比较，真是各擅胜场。晚上回到台北结束第二次印度朝圣修行之旅，也为将来更多次印度自助朝圣修行打下了坚实基础。（待续）
有印度教阿克夏坦（Swaminarayan
Akshardham）大庙、巴哈伊教莲花庙（Bah&’& House of Worship, Lotus
Temple）、国际克里希那自觉学会ISKCON大庙等等，笔者夫妻日、1月25日到此参观。
此邦包括位于泰米尔纳杜邦的Puducherry、Karaikal，位于案达罗邦的Yanam以及位于卡拉拉邦的Mahe，这四个城市原为法国属地。
此邦包括两个海港城市：Danan及Diu。
此地是大黑天（克里希那神）少年时期活动的地方，此外，马图拉地区也是，笔者夫妇日来此参访。
湿婆修行地，也是耆那教第一代祖师修行地，目前最顶峰仍留有许多佛菩萨圣人图像，常被大雪覆盖。
湿婆妻子（Parvati）沐浴之处。
有斯瓦米韦达帕若堤（Swami Veda
Bharati）大师领导的喜马拉雅瑜伽禅修学校，以及各派瑜伽中心。在Lakshmanijhula吊桥对岸，接近Neelkanth
Mahadev的恒河边，每日对恒河女神与湿婆神的傍晚梵唱，感情真挚，优美动人
在恒河上，每当日出时会出现太阳云气变化、壮丽的光柱和闪烁的粼粼金光，因此称此城为光之城，灵气非凡。河边神坛火葬场场面壮观，为印度教徒盼望的最佳火葬点。
在恒河上举行。
奉爱瑜伽祖师采坦耶（Caitanya）遇见其灵性导师伊施瓦拉·普里(Isvara
Puri)在毗湿奴大庙。
孟嘎以南十公里的Jamalpur是阿南达玛迦瑜伽创始人P.R.Sakar（Sri Sri
Anandamurti）出生地与灵修地，笔者夫妇日到此参访。
印度四大无遮大会节庆地点之一，每十二年举行一次，另外三个是阿拉巴哈德（Allahabad）、赫尔德瓦尔（Haridwar）、和哥达瓦里河畔的纳西克（Nasik）。
德瓦尔卡（Dwarka）包括港口小镇及不远处海岛，到海岛朝圣团体络绎不绝。半途上海边月圆日清晨，由于无遮挡物，可见日月在左右地平线同现，月亮消失在西边海面上，太阳从东边地平线上升。
圣人赛巴巴（SAIBABA）生活居住的地方，1918年去世。每日朝圣者络绎不绝，游览车大排长龙。
葛印卡（Goenak）老师内观禅修闭关与全球教育训练中心在此，老师称为Dhammagiri。
哈达瑜伽大师艾扬格（B.K.S.Iyengar）的居所及训练中心；奥修（Osho）社区，神秘主义大学，奥修大师生前国际训练总部，目前开设许多收费的灵性修炼课程，少数不收费。
有卡坦（KAIVALYADHAMA简称KDHAM）瑜伽学院，可授予官方承认的专业瑜伽学学士及短期证书
葛印卡老师内观禅修金色大佛塔（the Global Vipassana
Pagoda）在孟买市北方Gorai区临近海湾，飞机上清楚可见，可容纳一万人同时禅修。另前方有一栋小型内观禅修中心。
Thiruvananthapuram旧名Trivandrum市内有官方承认医学学位的阿育吠陀医学院（Ayurveda
College）及附设医院。南方距离两百米处，有印度最富有的斯里帕德玛纳巴斯瓦米（Sir
Padmanabhaswamy）神庙，十六世纪建造，属于私人家庙，毗湿奴是主神,离M.
G.主路上不远，笔者夫妇日下午到此参观，因非印度人，不准进入此家庙，只好在前后门口照相，庙前面台阶静坐，感受气氛。有一位印度老师恰巧坐在台阶上讲课，也有一些外国人在此闲坐，男士入内必须打赤膊，腰下围着白布裙，脱鞋子。2011年7月发现此神庙地窖（注：有两个密室，价值连城，已147年未打开过）藏有无数金币、黄金、钻石及珠宝等等，预估价值112~220亿美金，目前由当地政府派警方接管，并加装闭路电视监视。笔者认为庙旁很适合建造国家博物馆公开展览。
史诗《罗摩衍那》称之为楞伽岛，是南传佛教的重要中心。
印度合一大学（Oneness University）由Sri Amma与丈夫Sri
Bhagavan负责，教授学生一起学习来自宇宙的神圣开悟能量（Deeksha），致力于提升全人类意识。
属于恒河下游分支之一。
泰戈尔是获得诺贝尔文学奖的诗人，生前主要在加尔各答活动。
ISKCON国际克里希那自觉学会的世界总部在此，笔者夫妻日~2月4日到此处修行。
蜜月旅行分两个部分，之前先去西班牙，回台湾再去印度。
电影《贫民窟的百万富翁》就有这个场景。
亚穆纳河流经克里希那神的故乡，维林达旺与马图拉，之后缓缓流过泰姬玛哈陵后方。
此即“曼日寺”在接近Himachal
Pradesh（喜马拉雅偕邦）的南方大城SHIMLA稍下方Dolanji地方，接近Solan。
E-mail:或lalji@bhu.ac.in，电话。
笔者日农历正月初一，在西孟加拉邦Mayapur的ISKCON总部内Guest House，与奉爱瑜伽(Bhakti
Yoga)奉献者徐达斯交谈时，得知此庙是奉爱瑜伽祖师采坦亚（Chaitanya、Caitanya）遇到他的灵性导师（Diks&a
Guru）Isvara
Puri(伊施瓦拉&普里)，受点化之处。才由居士身转变开悟而奉献，之后以采坦耶为中心，才组合成五圣体（另外四位是Nityananda、Advaita、Srinivas、Gadadorn），五位圣人在西孟加拉邦恒河边的Mayapur、Navadwip一带弘法，采坦亚也去过维林达旺（Vrindavan、Vrindaban），克里希那神（大黑天）的少年故乡寻根弘法。
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