&ol&&li&看见评论里有人说老蒋在台湾戒严是为了防止赤化，这理由也真是让人醉了！台湾的国策顾问雷震因为在《自由中国》上宣传宪政民主，结果也被老蒋抓进了大牢，连那位敢在蒋公面前跷二郎腿的胡适去求情都没有用。更可笑的是还想给人家安上一个赤色分子的头衔，可谁都知道雷震是一向反共的，说他是赤色分子根本没人信，于是便说他包庇赤色分子。连台独头子廖文毅都成了日本间谍和共党间谍，台湾老百姓看报纸时都感到疑惑：一个人怎么可能既是日本间谍又是匪谍呢？这和咱大陆的苏修美帝双料特务真是如出一辙。&br&&/li&&li&1987年老蒋的衣钵传人李光耀以“危险的马克思主义者”之名，逮捕了22名天主教神父，时任新加坡律师公会主席萧添寿去探访委托人时，也被以内安法一并逮捕。你要问神父和律师咋都成了赤色分子了呢？根据内安法，只要是宣传自由民主，反对社会秩序的就都是赤色分子，给赤色分子辩护的律师当然也是赤色分子！对了，四一二时辨识赤色分子的标准也是平日里喜欢谈论自由民主的知识分子和青年学生。所以听明白了把，所谓的赤色分子就是一个坑，只要你敢跟当局作对，你就成了赤色分子！&br&&/li&&li&你以为只要你不参与政治，与世无争你就安全了？错，举报赤色分子最高可得到20万元奖金，而当时台湾老百姓的平均月收入只有两百元，为了获得重奖，同事、邻居、同学之间互相揭发成风，无数冤案因此而起。一位渔民因为说：今天刮得是东风，扬帆一天就能到大陆，结果被船主揭发要叛逃大陆。被判了三年徒刑。一位教师因为私看鲁迅的书被同事揭发，当时台湾的学校和电影《朋友》里的韩国一样是在学校派驻军代表的，结果那个目不识丁的大兵一听说他叫马克华，便说：他一定是赤匪头子马克思的兄弟！司法机构不敢得罪兵爷，于是也判了他四年徒刑。推荐大家去看看台湾电影《泪王子》，里边电影中一出现蒋公镜头，就得全场起立唱国歌的场面和文革又有什么区别？那位喜欢在海边写生的美术老师被以给赤匪绘制登陆地图的罪名枪毙的场景是否让你毛骨悚然？&br&&/li&&li&1977年桃园县长选举，因国民党选务人员舞弊做票，招致上万市民愤而包围桃园县警察局中坜分局，将其纵火焚毁。而台湾文宣系统借助其将丧事当喜事办的本领大肆宣扬“台北县中和乡28岁青年张龙昌冒险冲入火场抢救一面青天白日国旗，这位仅受过国小教育的青年说：国旗代表国家，神圣无比，绝不能被焚。当火舌接近国旗，他满腔热血沸腾，才顾不得烈火去抢救它。”看了台湾教科书中的这段内容，你是否觉得大陆知青冲入火场抢救毛主席像也不那么荒唐的离谱？&br&&/li&&li&正所谓距离产生美，因为在这边受了苦，便对对岸产生不切实际的幻想。台湾作家陈映真在坐了国民党的监狱后便觉得对岸什么都好，甚至连老百姓吃不饱饭，也有助于培养纯粹的精神境界。李敖蹲了国民党的监狱后便大肆吹捧小胡，柏杨蹲了国民党的监狱后便大肆吹捧阿扁。过去我一直不理解这种此黑必定彼白，反此必定拥彼的奇怪逻辑。但看了如今网上这么多国粉后，我才意识到：两岸真是一家人！&/li&&/ol&&b&&ul&&li&&b&若您觉得喜欢，敬请关注&a href=&///?target=http%3A///yanshuidiaoke& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&衍水青云的微博&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/li&&/ul&&/b&
看见评论里有人说老蒋在台湾戒严是为了防止赤化，这理由也真是让人醉了！台湾的国策顾问雷震因为在《自由中国》上宣传宪政民主，结果也被老蒋抓进了大牢，连那位敢在蒋公面前跷二郎腿的胡适去求情都没有用。更可笑的是还想给人家安上一个赤色分子的头衔，可…
蒋经国日生人，人类妊娠周期大约280天，前后相差一两周。以此推算，其生母应当是日至28日之间怀孕。&br&&br&而蒋介石1908年到1910年在日本读书，毛氏并没有跟随赴日。&br&&br&所以这个事情想要解释得通就只有一种可能，那就是蒋介石1909年7月间回过国，并且成功让毛氏怀孕。&br&&br&根据蒋家的说法，蒋介石趁着放暑假回国，到上海参加政治活动。蒋家老母带着毛氏去上海找他，然后才怀孕的。&br&&br&时隔一百多年，当事人和目击证人应当已经死绝，这个说法已经相当难以证伪，包括到底当时蒋介石到底有没有回国（他当时还是个无名小卒，并没有太多人关注他）、回国后到底有没有跟毛氏见面（在上海或者在其他什么地方）、毛氏到底有没有在那时去过上海、假设他们真的见面了到底是不是蒋介石让毛氏怀的孕……&br&&br&以上这些问题的答案全都是“是”的可能性有多少，我是不持乐观态度的；但是你如果说全然没有可能，需要拿出证据。&br&&br&关于蒋氏父子的血缘关系疑点还有很多：蒋介石年轻时虽然不能说迷倒众生，也算是一表人才，蒋经国年轻时丑得没有天理，老来老去才勉强能看，虽说长得不像老爹的亲生儿子也不是没有，但是如果小蒋和老蒋如果能长得更相像一些，似乎更有说服力；蒋介石先生从青少年到中老年一共有四个在册夫人，除了蒋经国之外就再也没有任何子女，虽说不生小孩不一定能证明生育能力有问题，但是假如老蒋能跟四位夫人中的任意一位再养下一儿半女，那“小蒋是老蒋亲生”这件事就会更加可信几分。&br&&br&当然上面这段都是间接证据，虽然都对证明蒋氏父子的血缘关系很不利，但是依旧缺乏关键说服力，最最直接有力的当然还是直接证据。&br&&br&其实直接证据也不是不能找。时至今日两位蒋先生的灵柩还停在慈湖没有下葬，虽然几十年过去，但还不至于完全烂光，头发指甲什么的总归还是有的，拿出一根半根遗骨做个DNA鉴定，事情自然水落石出。&br&&br&不过我估计，这事最终还会成为一桩无头公案，毕竟阻止查证的阻力太大，而支持查证的力量就只有我等的八卦之魂而已……
蒋经国日生人，人类妊娠周期大约280天，前后相差一两周。以此推算，其生母应当是日至28日之间怀孕。而蒋介石1908年到1910年在日本读书，毛氏并没有跟随赴日。所以这个事情想要解释得通就只有一种可能，那就是蒋介石1909年7月间回过国…
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读研究生时寝室里有个中文系的室友，家境在农村其实还算是小康人家，而且东北这地方城市现在也相对衰落，至少我是当初没觉得有太大的城乡差别。可是现在想来，他心里可能多少还是有点自卑，虽然他无论学业还是为人处世在他们系男生里都算是出类拔萃的，但是也没有追求哪个女生的意思。&br&&br&后来他在一个广告公司实习时，有个在那里工作的大专生拼命追他，他辞职时用手按着电梯就不让他走。那兄弟农村孩子单纯，觉得长这么大突然有个女孩喜欢他，可能心里也挺小鹿乱撞的。结果一来二去俩人就成了。当时那女孩对他好得不得了，就差给他洗臭袜子了。那女孩的父母也对这个准女婿很满意，可能还觉得自个女儿有点高攀他。当时一口答应他们二人结婚后出钱给他买套大房子。&br&&br&后来这兄弟毕业后先留校，后读博，30出头就成了一位年轻有为的副教授。一年发的论文比其他同学两三年发的都多。二人也顺利结婚，前年春天生下了一个可爱的女儿。本来一切都很幸福美满。可是我们前去道贺时，酒桌上他却对我们大倒苦水。&br&&br&原来二人确定关系后，他觉得女方学历稍低一些，得想办法帮她提高一下学历，不能总在私企干一辈子啊，毕竟东北人还是更愿意待在体制内的。那兄弟和他导师关系极亲密，一来小伙确实能干，二来也会为人处事，农村人还能吃苦，二人处的那可谓是情同父子，真是羡煞我等。二来人家导师也确实有能量，因为某艺术院校的院长当初欠过他一个大人情，而人家自个又没有什么需要他还的，于是一句话就把自个弟子的未婚妻给招到那所艺术院校成了研究生，而且居然还是公费的！后来，想必也是导师出了力，毕业后也顺利留校。&br&&br&如此一来，丈夫是博士副教授，妻子也是硕士毕业的大学老师，二人不是挺般配的吗？可是老丈人老丈母娘却开始觉得女儿嫁亏了。东北房价便宜，要是城里女婿一般是会全款买房子的，可是兄弟家里毕竟是农村人，使个大劲也只给出了个首付，按揭还得他们还。&br&&br&老丈人便不乐意了，觉得自己女儿如今也是研究生、大学老师，找个城里出身的大学老师啥的也不是难事，越发觉得女儿嫁亏了。加上老丈人还是个小官，虽然只是个芝麻绿豆的小官，但愈发觉得自个女儿嫁给个农村人真是亏了。老两口整天在女儿面前磨叽，时间长了女儿自然也受影响，于是便愈发不肯给兄弟好脸了，三天一小吵，五天一大吵，这日子真是没法过了。&br&&br&本以为有了孩子日子能过好点，可没想到那女生愈加变本加厉，可能是觉得而今有了娃，更加没法离婚再嫁了。对兄弟百般挑剔（当然咱说实话，农村人嘛，多少还是有点不讲卫生之类的坏习惯的），但是而今却被愈加百般放大，对他横挑鼻子竖挑眼。&br&&br&当时我们还百般劝他，可没曾想刚开学就传来噩耗，他本来家里就不愉快，不能好好休息，人又要强，每天备课发论文太过辛苦，结果上课时突然脑出血，才三十多岁就言语不清，手脚失灵。结果他媳妇这回更觉得是被他坑了一生，把他扔在医院里不管不问，只剩下他年迈的爹娘从农村赶来伺候他。媳妇将他的工资卡身份证全都拿走，也不离婚，离婚还得分家产啊。就是每天气他，气的他用手直抓胸口，挠的胸口都是血道子，逼着他立遗嘱将房子留给她娘俩，就打算把他气死好得到全部家产，然后人家再去找个门当户对的。&br&&br&咱们一帮兄弟看完他出去吃饭，都感叹：当初那女孩使劲追他的时候真是没看出来会有今天啊！既然嫌弃农村人当初就不要追人家嘛，他要是也找一个门当户对的农村女孩，兴许还不会有今天呢。&br&-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&感谢大家给出了很多主意，比如让他找律师之类的。其实这问题要解决也很简单，都不用找律师，就让他老父母到他媳妇学校跟领导说一说，她这种抛弃自个重病丈夫，把他往死里逼的行为，她就受不了。毕竟也是体制内的人嘛。另外像他的户口本，身份证，银行卡、房票被拿走这些问题，其实向派出所和民政部门反映一下也都能得到解决的。&br&&br&但是现在的问题是他和他父母都不想解决这个问题。农村人好面子，觉得家里出了个大学教授，娶了个城里媳妇是很体面的事。现在又瘫痪在床，又妻离子散的，压根就不想让外人知道。他目前很绝望，就想赶紧死了拉倒。他父母也宁愿自个忍着，也不想将这事闹得满城风雨。我们这些兄弟，也就只能是从旁规劝，人家自个打定主意就是不想声张，不把事情闹大，我们这些外人，能做的其实也很有限。
读研究生时寝室里有个中文系的室友，家境在农村其实还算是小康人家，而且东北这地方城市现在也相对衰落，至少我是当初没觉得有太大的城乡差别。可是现在想来，他心里可能多少还是有点自卑，虽然他无论学业还是为人处世在他们系男生里都算是出类拔萃的，但是…
谢邀。&br&先说一个自己的经验：我在高中到大二阶段，反复刷金庸全集。但后来就看得少，大学毕业以后，十来年，再也没看过。&br&有时候自己都觉得不可思议，于是试着捡起来看，可看不了几页，就又扔了。&br&说得难听一点，腐臭刺鼻。&br&&br&以下是正式回答：&br&金庸和古龙，其实是截然不同的创作。&br&金庸在他堪称伟大的文笔之下，讲述的其实是一个很陈旧、腐朽的旧侠义小说的内核，而古龙的小说，则要现代得多。&br&金庸的旧与古龙的新，主要体现在三个方面：&br&1、道德观念&br&金庸的武侠小说中，人物道德感非常薄弱。黄蓉胡乱伤人、任盈盈草菅人命、赵敏残害中原武林、杨过害死襄阳小兵、韦小宝迷奸诸女、丁当随手杀死侍剑……这些作为正面角色塑造的人物在“改邪归正”后，不仅没有付出什么代价，而且几乎都没有体现出自己的忏悔。&br&金庸对于“恶人”的宽容，殊堪玩味。男主角的“妖女”女朋友之外，足够强大的大反派也往往会受到他的偏宠。欧阳锋恶贯满盈，但却在神雕侠侣中，被他赐予善终；萧远山滥杀无辜，真相暴露后，也马上被萧峰宽恕。&br&金庸的小说里路人甲、宋兵乙，很多时候其实是不被当做人来看的。和《水浒传》中，被李逵顺手砍杀的路人、随手摔死的孩子一样，只是一种符号，是大侠成大事的一个数字而已。&br&反之，古龙的作品中，对主角之外的生命，也有应有的关注与尊重。上官金虹最终死在了小李飞刀之下，而公子羽也被傅红雪摧毁了支撑终身的信念。善恶有报，而并不是简单地交给命运。&br&武侠小说的正义，源自于对他人的尊重与同情。金庸的精英意识，正注定了他的狭隘与落伍。&br&&br&2、侠义思想陈旧&br&“为国为民，侠之大者”，这是金庸作品中最有名的侠义思想。&br&但其实这种“大侠”，与展昭甚至黄天霸这种为清官效忠的“鹰犬”的差别到底在哪里呢？金庸几乎没有深入探讨过。在他的作品中，多次出现过侠者行刺当权者的情节，陈家洛刺杀乾隆、袁崇焕刺杀皇太极、郭靖刺杀成吉思汗、韦小宝刺杀康熙……最终无一例外地失败，并且失败的原因，往往是侠者从心里被政治家的雄心抱负折服。&br&其实侠者为什么要去参与政治？只是为了衬托帝王的伟大吗？金庸的心里，一直有传统文人的入仕追求，但种追求一旦放入到“以武犯禁”武侠小说中，其实就变成了的“制度与个体”的双重妥协和“程序正义与过程正义”的双重破坏。&br&与之相比，在古龙的更简单的作品里，江湖人只需待在江湖，反而变得更为纯粹。李寻欢只是为了守护爱人与朋友而和强敌周旋，楚留香、陆小凤，为了寻找真相孜孜以求，就更回归侠者本源，更经典。&br&&br&3、人物塑造陈旧&br&金庸的武侠小说，简单来说真的就是普通人的故事。这些武艺高强的人，他们每天所纠结痛苦的，其实也就是家长里短以及“她的妈妈不爱我”这样的破事。&br&他们没有与武艺相匹配的思想境界，而几乎更像是一群本能动物。郭靖、张无忌、令狐冲、段誉……命运把他们推到了一个十字路口，他们就做一次选择。因为往往选择的是善良，不断累积，所以变成了英雄。但真正的自我的追求，却几乎没有。&br&武艺对他们到底有什么用，对他们产生了什么影响，他们对这个世界有什么看法？其实都一概欠奉。从这个角度讲，当初王朔批评金庸的武侠小说，四肢发达头脑简单，还真是切中要害。&br&与之相反，古龙的思想要现代得多。最基本的一点是，他的人物增强了主动性。而人物的武功也和他的性格终于形成了互动。李寻欢是为了梅花盗而入关，陆小凤为了武林安危潜入幽灵山庄。在他的笔下，侠者开始主动承担自己的社会责任，这也是一种文学样式，发展到鼎盛阶段的时候，作者必然要做的努力和思考。&br&&br&&br&最后，话分两头：古龙比金庸新，但其实也只限于这个题目而已。古龙在《天涯明月刀》失利后，完全止步不前了，新的有限。武侠从技巧到观念，全面现代化的大家，其实是温瑞安。&br&可惜他已经疯了。
谢邀。先说一个自己的经验：我在高中到大二阶段，反复刷金庸全集。但后来就看得少，大学毕业以后，十来年，再也没看过。有时候自己都觉得不可思议，于是试着捡起来看，可看不了几页，就又扔了。说得难听一点，腐臭刺鼻。以下是正式回答：金庸和古龙，其实是…
其实这是一道送分题。&br&中国现在的大城市，除了深圳，（感谢评论区有知友指出，上海的现址，不是在古代城市基础上发展起来的，就我了解上海明代时期出现了县城，所以是有争议的），基本上是在封建时代城市的基础上建立起来的。&br&而封建时代的城市，其实就是富人区，通过城墙，实现与广大贫民的物理隔离。&br&而在城市规划中，没有给贫民留下立足的生活空间，并且通过严格的出入城和宵禁管控制度，限制贫民在城市中的活动。&br&就拿长安城来说，从西周定都镐京开始&br&&blockquote&《周礼·考工记》曰：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬经途九轨。左祖右社，面朝而市。&br&&/blockquote&而在描述规模远远不及镐京的崇城，有这样的诗句&br&&blockquote&《诗·大雅．皇矣》曰：『以伐崇墉、崇墉言言、崇墉仡仡。』&/blockquote&这句话告诉我们，崇城有着高大坚固的城墙，筑城的第一步，就是修城墙。&br&在战争时期，城墙用于防御，而在相对和平时期，城墙就用于隔离富人与贫民。&br&贫民在城市中的活动，只有一个途径，就是贸易，而前朝后市的格局，其实就是内城和外城的区别。&br&内城是皇家专属，外城可以进行贸易活动，而贫民是如何进行贸易活动的呢？&br&白居易描述过这件事&br&&blockquote&卖炭翁，伐薪烧炭南山中。&br& 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。&br& 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。&br& 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。&br& 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。&br& 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。&br& 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。&br& 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。&br& 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。&br& 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。&/blockquote&赶半天路，连门都不让你进，直接就哄回去了。&br&而能够在外城中定居的，是军人、官僚、商人和手工业者，应该说，他们都属于『中产阶级』，占有一定的物质资源，不属于贫民。&br&贫民无法进入城市，自然也就无法建立贫民窟。&br&&br&而在解放以后，看得见的城墙消失了，看不见的城墙依然很坚固，这就是严格的户籍管理制度。&br&要在城市定居的前提条件，是你要有城市户口，而越是大城市，户口准入制度就越严格，而随着经济发展，城市居民的生活水平提高是比较显著的，没有大面积返贫的情况出现，原有的生活区域不断优化，也就不可能出现贫民窟。&br&改革开放以来，大规模的人口流动才开始出现，大量外来人口进入了原有城市居民的生活区域，但是由于无法定居，也无力承担城市中高昂的生活成本，普遍采取的是在城市边缘居住，到城市中心参与劳动，随着城市规模的不断扩大，开始在城市边缘出现了棚户区，可以认为是一种贫民窟的雏形，但是需要注意的是，这种棚户区都是和原有村庄伴生的，这种伴生关系注定了，其规模一旦扩张到一定程度，不需要政府出手，当地村民就会群起攻之，国外贫民一间房，中国贫民一张床，房都盖不起来，那来的贫民窟。&br&&br&而现在的一个突出问题，其实是原有城市居民的返贫，一些老的居民区，正在发展成贫民窟。&br&而解决这个问题的办法，就是有中国特色的大拆促大建，把贫困人口大规模的从城市中心驱逐出去，所有的拆迁，都是离城市越来越远，而不是越来越近，这是个循序渐进的过程，一开始是五公里，然后是十公里，贫民生活的区域，不断向城市的边缘迁移，所以很多在城市中生活的人，到了郊区都会有恍如隔世的感觉。&br&而中国的急速发展和资源紧张，会让这些贫民区在尚未来得及恶化之前，就再一次踏上迁徙之路。&br&中国的城镇化进程中，不会出现类似古巴、印度的贫民窟，因为贫民，从不拥有土地。&br&他们只会在城市的变迁中消失，天地虽大，并无立锥之地。&br&&b&这是一个悲惨的现实，但是也是历史的规律。&/b&&br&&b&人类也不能摆脱的，是强者的崛起，和弱者的凋零。&/b&&br&&b&---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&城市中贫民窟的形成，从客观方面，主要受到经济发展带来的人员流动性影响。&br&罗马不是一天建成的，贫民窟的形成，也需要一个较长的发展时期，而战乱和经济迅速发展，都会造成人员流动的加剧，晚清时期由于经济衰弱，城市居民返贫，政府控制力减弱，实际上在北京等大城市也出现了贫民区，但是接踵而来的战乱，造成大城市成为争夺的重点，大量贫民被迫迁移出去，流离失所。而建国以后，经济是在持续的快速恢复之中，而由于户籍制度影响，城市的经济发展不断提高居民生活水平，即便是在尚未改革开放的年代，城市居民的生活比起晚清来，也已经有了大幅度的提高，并且新补充进来的城市人口，以军人、科技工作者为主，国家保证了这些人群在一个较高的物质水平生活，而改革开放带来的人口流动，推动城市规模不断扩大，贫民无力占有资源，逐渐远离城市中心。&br&而从主观方面，主要受到政府控制能力的影响。&br&对于城市来说，不管是封建时代还是新民主主义时期，直到建国以后，中国都是一个强控制力的政府，对城市的控制，是政权实力的体现，封建时代普遍实施的坊市模式，就是一种对城市居民严格按照层级进行管理的制度，而在城市之外，反而是一种弱控制，可以说，当时的农村，都是贫民窟。而为了保证城市居民生活的安定，政府不会允许在城市中出现大规模的贫民聚集，我并没有任何歧视的意思，但是城市贫民确实对城市的治安环境造成了比较大的危害，在城市中活动的小偷、盗贼基本上都来自贫民聚集的区域，所谓藏污纳垢，是贫民区固有的特点，公安机关的社会管控里面，有一项叫重点区域管控，如果对这些区域疏于管控，实际上是一种失职。
其实这是一道送分题。中国现在的大城市，除了深圳，（感谢评论区有知友指出，上海的现址，不是在古代城市基础上发展起来的，就我了解上海明代时期出现了县城，所以是有争议的），基本上是在封建时代城市的基础上建立起来的。而封建时代的城市，其实就是富人…
转一个来自西西河的大糖帝国，很精彩的帖子，我觉得比之前所有答案都好。&br&原帖地址：&a href=&///?target=http%3A///article/3816960& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&【原创】大糖帝国&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&blockquote&&p&&b&【原创】大糖帝国&/b& [ &a href=&///?target=http%3A///user/%25E6%25B7%25AE%25E5%25A4%25B7& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&淮夷&i class=&icon-external&&&/i&&/a& ] 于: 13:13:04 主题帖 &/p&&br&&p&设想你生活在一个棋盘上面。棋盘上唯一的资源是糖。你在棋盘上四处移动，试图吃到尽可能多的糖。&/p&&p&这个棋盘称作Sugarscape，我给它起的中文名字是“大糖帝国”。&/p&&p&这个著名游戏是1996年美国布鲁金斯研究所的Epstein和Axtell设计的，这两位是用计算机程序模拟经济演化的先驱。最近我读过一本砖头厚的书《 The Origin of Wealth》，提及一些类似的模拟实验。&/p&&p&目的是这样：通过简单的计算机规则，能否模拟出复杂的社会现象，找出现象的成因？为此，他们设计了一个下面的棋盘，然后随机扔进去250个糖人，这些糖人象征着社会中的每一个个体。&/p&&img src=&/ae804deaf1b96c82297e90_b.jpg& data-rawwidth=&891& data-rawheight=&603& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&891& data-original=&/ae804deaf1b96c82297e90_r.jpg&&&br&&p&左侧是大糖帝国的地形图，由50X50个单元格组成。深色格子含糖高，浅色的含糖少，白色的不含糖。西南和东北有两座深色的糖山，是资源富裕区。棋盘上有大片的浅色地带（资源有限区）和白色无糖区（不妨想像为真实世界的沙漠）。&/p&&p&右侧图中，250个糖人（黑点）被随机播撒在各个角落。它们在棋盘上漫游，寻找糖吃。每个糖人都是单独的计算机程序(agent)，它们有能力吸收信息，观察四周，做出行动。&/p&&p&Epstein和Axtell给这些糖人设置了一些简单的决策规则：&/p&&p&1）糖人的视力可在东西南北四个方向观测，目标是找到含糖最高的地块。单元格里的糖被吃掉后，过一段时间能重新长回来。&/p&&p&2）如果所食之糖跟不上新陈代谢的消耗，糖人将饿死，计算机将其清除出局。&/p&&p&3）糖人被随机分配不同的基因禀赋。这包含两个指标，一是视力的好坏（有人能看到6格之外，有人只能看眼前1格）；二是新陈代谢的能力（有人代谢一次只消耗1单位的糖，有人则需消耗4单位的糖）。&/p&&p&现在，你按一下启动键，大糖帝国横空出世，糖人们各自为政，移动起来。一开始，局面有点乱，但是很快，研究者发现糖人社会呈现出一种有规律的分布。&/p&&p&下图你看得到，当程序运行期从T1演到T4，糖人们开始围绕两大糖山拢聚，逐渐形成两大部落。无糖区则人烟稀少。而且，糖人们彼此位置分隔颇有效率，任何新长出的糖都会被迅速收割。&/p&&img src=&/8ccb390c27c0aece4f13a_b.jpg& data-rawwidth=&642& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&642& data-original=&/8ccb390c27c0aece4f13a_r.jpg&&&br&&p&尽管没有一个领袖对其他糖人发号施令，一个具备“自组织”特征的、有效率的社会，已经初具雏形了。&/p&&p&计算机模拟的优点，就是让这个虚拟社会不停的自我演化，瞧瞧到底会发生什么。在此过程里，你可随时抽取一些变量进行分析，譬如糖人的人均寿命、活动范围、最优路径选择，等等。当研究者把目光投向财富变量时（用每个糖人收获的糖量测算），他们发现了一个令人非常意外的现象：这个虚拟世界出现了严重的贫富分化。换言之，人类社会的顽症之一出现了。&/p&&p&底下的图表显示，模拟程序从启动到结束，人均财富分布的演变趋势。&/p&&img src=&/e8aeca1ecc4_b.jpg& data-rawwidth=&617& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&617& data-original=&/e8aeca1ecc4_r.jpg&&&br&&p&横轴左侧是穷人，右侧是富人。你看得到，国家诞生之初（最顶端的图表），财富在国民间的分配很均匀，基本可算一个平等主义的社会。极富者和赤贫者皆很少，绝大多数人口的收入差别很有限，即使最富有的人也不过拥有30个单位的糖量。&/p&&p&随着时间推移，这个自组织社会的财富分布发生了严重的扭曲。最底下的图表，显示大糖帝国的晚期，最右侧出现极少数的超级富豪，人均糖量高达270个单位。超级富豪的左侧是数量有限的上流阶层，再左侧是不断萎缩的中产阶层，最左边则是人数极为庞大的底层低收入者。&/p&&p&这种分化趋势其实在人类真实历史中已经重现过无数次了。您不妨把上面的图表换成的中国，中国贫富分化在过去60年的演进路线与大糖帝国简直如出一辙。&/p&&p&事实上早在1895年，意大利经济学家帕累托就发现，一个国家的个人收入并不遵循正态分布，而遵循80/20的幂律分布。意思是，20%的人占有全社会80%的财富。&/p&&p&帕累托的发现被不同国家和不同时期的数据得到了验证。所谓富者愈富，贫者愈贫，这种“马太效应”在中国和西方都可算是一个普遍发生而又极难解决的问题。&/p&&p&此处我并不想专门谈论公平正义的话题，反而，我觉得更重要的一个源头问题是，贫富分化为何一定会发生？ 能不能不发生？&/p&&p&很多人将贫富的鸿沟归结于资本主义、权贵腐败、或者自己命苦。左派说，富人剥削造成人民穷困。右派则说，你穷只因为自己又笨又懒。&/p&&p&有趣的是，大糖帝国也许能给人们一些新思路。在计算机程序中，你可随意调整各种初始参数，瞧瞧到底哪个参数导致了贫富分化。&/p&&p&例如一个可能的分化成因是每人的禀赋不同。计算机模型中，有的糖人视力6倍好于同类，能看到更大的棋盘，更易找到高糖点。类似地，有的人新陈代谢4倍低于同类，更易于积蓄余糖，抵御饥荒。是否此等优秀人种最终演变成了富人？&/p&&p&答案是No。盖因个人能力差异是计算机随机分配的。理论上，最终财富的分布也应该近似于均匀的随机状态，亦即，富人、中产和穷人的各自人群数差不多。显然模拟结果并非如此。&/p&&p&另一个可能的成因也许是天生的资源差异。例如模型里，有的人降生于糖山，毫不费力就可大吃特吃，瞬间致富。有的人生在贫瘠之地，历尽辛酸找到含糖区算是命大，有的糖人甚或中途就被饿死。这听来也挺像真实的人类世界：老百姓劳作终生，不过是一场穷忙，不如我爸是李刚来得管用。&/p&&p&好在，计算机模拟结果并不支持“出身决定一切”的模式。要知道，一个糖人占有资源的优劣也是计算机自动给予的，诞于糖山或诞于荒漠，完全遵循随机原则。假如资源差异造成经济分化，最终贫富人数也应均匀分布才对。&/p&&p&看起来，任何模型变量都无法单独解释贫富鸿沟为何越来越深。“天生聪明”不是决定性的，“我爸李刚”也不是决定性的。&/p&&p&其实答案关键在于，大糖帝国本身即是一个复杂性系统，于是人们很难追踪一个事件链（人们由贫转富）的全部前因后果。&/p&&p&您不妨设想有两个糖人，A和B。程序开始时，两人的视力、新陈代谢、出生地的含糖资源，各方面条件都一样。或者说，两个标准的中产人士。&/p&&p&A向四处张望，见其他糖人已在东、西、南三个方向活动，而北方尚余空地。于是它偶然的向北移动。凑巧，走到了东北角的糖山。又凑巧，发现一个没人占领的格子。于是它占住那个区域，开始晋身巨富阶层。&/p&&p&B同样四处张望。出于偶然，它向南移动了一步，结果渐渐走进一名贫糖区。当它意识到这个方向错误，其它糖人早已围满了通往北方糖山的路径。它再无机会，只得四处漫游，积蓄耗光，变成赤贫。&/p&&p&于是两个天生条件差不多的人，最终社会地位出现天壤之别，这种情况也被经济学家称作”horizontal inequality”。这反映出，一些细小的和偶然的差异，足以在系统里造成巨大的后果，这正是复杂性系统的特征之一。&/p&&p&复杂性系统的另一个特征是所谓的“涌现”(emergence)。2009年英国物理学家Neil Johnson写的《Simply Complexity》一书，我读到很多类似现象，譬如鸟群复杂的飞行队列、蚁群的精密筑巢、股市的波动周期，这些活动表面上皆有隐藏的秩序，实际上往往只是个体活动的涌现而成，不需要任何复杂设计和高等智力引导。&/p&&p&仍以糖人世界来说。糖人并没长着脑子，被规则管的死死的。它们不能彼此商量下一步的共同策略，人群里也没有一个司令官。但是，这些个体简单行为聚合起来，最终产生了一种“自组织”的贫富分化。你可以无数次的重启糖人程序，但是每一次都看到贫富分化的重现。&/p&&p&在此意义上，人类贫富的两级分化很可能是无法避免的，而且也许只会日益严重。就算您管理的只是大糖帝国这样的虚拟小国（250个人口，高度简化的游戏规则），你也很难为糖人们的贫困问题设计一个真正管用的解决方案。这样想来，这个问题让我有些悲观。&/p&&p&如今中国的贫富悬殊程度已经全球瞩目，十八大报告又强调中国“必须坚持走共同富裕道路”，这条路怎样才能走的通呢？&/p&&p&中国的未来方案有待观察。但是我希望中国能走通这条路，中国也必须走通这条路。毕竟，大多数国民并不喜欢生活在一个“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的大糖帝国。&/p&&/blockquote&原帖还有很多精彩的讨论，欢迎大家去围观。
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] 于: 13:13:04 主题帖 设想你生活在一个棋盘上面。棋盘上唯一的资源是糖。你在棋盘上四处移动，试图吃到尽可能多的糖…
&p&主要是思维方式的问题。&/p&&br&&p&我出来工作这么几年，穷人接触过，富人也接触过。最深的感觉就是：人和人之间的差别实在是太大了。有些人一个月赚几百万，而有些人连自身温饱都顾不了。&/p&&br&&p&这种感觉有点像，同样是一分钱都没有，有些人，你为他做事，都会感到很开心、很有成就感，一切的付出都是值得的。而有些人，他为你做事，做完了反而让你不开心，浑身不舒服。&/p&&br&&p&人与人之间的差别，事实上在金钱上已经被量化了。&/p&&br&&p&我们如果要谈嫌贫爱富，势必要先谈谈什么是穷人思维，什么又是富人的思维。&/p&&br&&p&在这里我需要先说明一下，这个里面讲的是一种普遍现象和总体趋势，而不是概括所有的100％的穷人和富人，穷人里也有很聪明具有富人思维的，富人思维里也有穷人思维的。否则这个世界上就不会有穷人靠勤劳致富，也不会有富人一夜之间沦为穷人。&/p&&br&&p&1.&strong&从金钱的维度&/strong&&/p&&br&&p&穷人，会在做很多事情的时候，首先考虑的第一件事情就是钱，而忽略了一件事情的本质。&/p&&br&&p&我见过很多对待金钱很极端的例子，尤其在穷人身上。&/p&&br&&p&我有个亲戚，以前家里摆着台空调，但总是不开。南方的冬天冷，家里几个人认为，冬天穿多点就行了，舍不得开空调，一直冻到三个人感冒了才心安理得地打开：你看，我都感冒了，当然就要开空调了。&/p&&br&&p&一台空调，价值两三千块钱。按照他们家这样的省法，可能用到空调罢工了，电费还用不到一台空调的钱。他们以为自己是赚了，其实是亏了：一件物品买回来，并没有发挥他应有的价值。&/p&&br&&p&对于富人来讲，空调使得他们不再拘束于天气的左右，给了他们更加优越的工作环境，从而提高工作的效率，创造比这个电费高得多得多的价值。&/p&&br&&p&空调，买回来本来就是让人过得更加的幸福、舒适，而穷人常将这些本末倒置：先扛着，实在扛不住了再开。一开始买的时候，就忽略了一件事情的本质。&/p&&br&&p&&b&2.从时间的维度。&/b&&/p&&br&&p&对时间的理解不同，造成了贫富的巨大差别。&/p&&br&&p&别人跟我说过一个事，很有意思。他说：“你看啊，你餐餐在外面吃饭，外面的东西又脏又不新鲜，而且价格也高，我说这做饭还是得自己做，又干净又卫生。”&/p&&br&&p&我说：“我有钱请一个人回来做不就得了吗？”&/p&&br&&p&他说：“请一个人？何必呢？我这自己做一做，不就把那个钱省下来了吗？”&/p&&br&&p&这个观点很有意思，很多穷人都是这种思想：只要能省钱，花再多的时间也不惜。&/p&&br&&p&反正我的时间也不值钱，放着也是放着，不如让他省钱：宁愿花半个小时在寒风中等公交车，也不愿花十几块钱打的。宁愿每天花2个小时做饭，也不愿意花几十块钱让一个专业的人做好端上。宁愿花一下午搞卫生，也不愿意花钱让阿姨来打扫。&/p&&br&&p&&strong&“能省则省”&/strong&，这是他们的惯用语。&/p&&br&&p&事实上，我们每个人，赤条条地来到这个世界，身上本来是一分钱没有的。&/p&&br&&p&你能坐在咖啡馆里悠闲地喝咖啡，是因为你在喝咖啡之前，就花了时间在工作，你拿着工作时间换来的钱，花在喝咖啡上。事实上，你坐在这里，是拿着双份的时间在喝这杯咖啡。钱在这两段时间中，仅仅是起了一个介质的作用。&/p&&br&&p&从本质上来说，你是拿着工作时间换喝咖啡的休闲时间，是一种时间上的交换。&/p&&p&对于穷人来说，恨不得自己将每个该花钱的地方都承包了，在一分钱都不支出的情况下，又赚了钱。&/p&&br&&p&他以为自己这样是“省”了，其实算下来，反而是成本最高的。一个人，想什么地方都占便宜，到得最后，反而会走了远路。倒不如将这些专业的事情包出去：转给专业的司机、专业的厨师、专业的清洁人员，效率将是成倍的提升。&/p&&br&&p&而省下来的时间，可以做更多自己擅长的事，创造出更多的价值。&/p&&br&&p&穷人只看到眼前的一顿饭钱，而一餐饭的钱就摆在那里，这个数额是有限的并且是看得到的。倒莫若将他的时间花在事业上，前景将更为广阔。&/p&&br&&p&同样的事情还发生在交男女朋友上，我看有些人老是埋怨：“我找妹子，总是找不到，为啥？”&/p&&br&&p&一看，他在陌陌上一个个找人发“你好”，岂不知很多妹子的收件箱里，装满了“你好”。&/p&&br&&p&但富人就很聪明，直接在附近的人里丢个红包，有些人可能就仅为图一个乐。对于女孩而言，当然更喜欢与大方、宽容的人交往。&/p&&br&&p&&b&3.视野的维度&/b&&/p&&br&&p&富人因为富裕，闲暇时间比穷人要多，因此，他们才会有时间受更好的教育，享受书籍、电影这些精神食粮，从中提升自我。&/p&&br&&p&我很多时候觉得，并不是出生或者什么造成了穷人和富人之间的巨大差别，而是思维造成了两者的落差，这种落差，在你的一生，会逐渐积累，最后越变越大。&/p&&br&&p&我在工厂里工作的时候，遇到一件很有意思的事情：我坐在办公室，隔壁就是车间，车间里的工人，一闲下来就喜欢往办公室里看，看看我们在做些什么。不过很有意思的是，办公室经常会很闲，大家忙完了，有时候会坐在办公室看电影、打牌、玩手机。&/p&&br&&p&我经常和这些工人对话，他们有机会会阴阳怪气地对我说：“你们办公室就好咯，每天坐在那里玩手机、看电影就能收钱。哪像我们，每天加班到10点，还没有休息。“&/p&&br&&p&我说：“我不用工作吗？你出的货，做完了难道就摆在工厂里？谁帮你联系出货，谁报关呢？“&/p&&br&&p&“你当然不用啦，你就每天看看电脑，打打字，打几张纸，一个月工资就到手了。“&/p&&br&&p&他们这样说，但我并不生气，因为我知道，有些东西是见识的高低。&/p&&br&&p&在他们的视野来看问题，这个世界上，只有像他们一样，每天辛勤地劳动，将一件件地东西造出胡来，才是真正创造价值的。用他们的话说：那叫脚踏实地。而我们每天在电脑面前敲敲打打，都是虚的。&/p&&br&&p&但正是他们看起来有价值的这些事情，恰恰是最没有价值的。中国的制造业正在逐年的萎缩，一个很重要的原因是：目前很多国家，正在通过机器人来代替人工。在手机制造、汽车制造很多流程里面，已经开始使用机器人，未来，机器人代替重复单一的手工劳动将是不可避免的趋势，鞋子行业，我相信也是其中的一个。&/p&&br&&p&要论先下岗，怎么说也是他们在我之前。&/p&&br&&p&重复的做单一的劳动，是最没有价值的，比如收银、比如清洁、比如制造业，现在我们很多家庭用的清洁机器人就是一个例子。&/p&&br&&p&我以前有个亲戚，很有钱，有一天穷困潦倒了，没办法，还是要吃饭，跑到居委会去申请扫大街。结果，扫大街也没人要。为什么呢？因为抢这个饭碗的人实在太多了，只要是个人，就会扫地。&/p&&br&&p&当然，我在这里没有任何看不起任何扫地工人的意思，我的意思是，这些工作的可替代性太高了，你可以做，我可以做，他也可以做，机器人可以做。因此就没有什么独特的价值。&/p&&br&&p&聪明人，会想尽办法，提高自己的水平，离开这个低收入的圈子，进入另外一个价值含量更高的圈子。&/p&&br&&p&而不是每天嫉妒身边的这个收入比你高，那个比你做的事情少，几个老熟人，差来差去就那么几千块钱，都是没有意义的事情。除开让自己心塞和别人心塞以外，没有其他作用了。其实像由一个工人出身，靠着自身的学习和提高，最后跳出自己的圈子，这样的人是有的，张艺谋就是一个。&/p&&br&&p&只是很多人在忙完之后，就想着打牌、喝酒、吃饭、睡觉，没有想着改变一些什么，将时间都白白的浪费了。&/p&&br&&p&一个人之所以富，如果不是富二代，我想是有他的原因的。&/p&&br&&p&&strong&穷人的思维最可怕的地方在于，他不但让自己穷，而且总是会影响别人：&/strong&&/p&&br&&p&1.&strong&在金钱方面，一个穷人对自己吝啬，对别人自然也好不起来。&/strong&&/p&&br&&p&我在工厂里的时候，办公室里放着一台空调。哪怕是广东一年最热的时候，温度计哪怕是升到40度，摸着桌子都发烫，他也不会开空调给你用。老板给出的理由还非常坦然：“你看，我还不是和你一样，一起受着酷暑吗？”&/p&&br&&p&而一见到客人，哪怕只有一个，都把空调打开，这样给人的感觉非常难受：仿佛只有客人才是人，而我们都不配吹空调。&/p&&br&&p&相对于其他行业，制造业是相对比较穷的行业。我相信互联网公司，要哪个敢说自己能工作时间不开空调，基本上招不到人。而一些最丑恶的现象：拖欠工资、没有福利、工作餐难吃，基本上都是集中在这个行业。&/p&&br&&p&2.&strong&穷人不仅不珍惜自己的时间，也不珍惜别人的时间。&/strong&&/p&&br&&p&我刚开始接触富人群体的时候，发现一个现象：这个群体很少话。&/p&&br&&p&刚开始我会觉得，这个群体很冷漠、清高，自以为了不起，后来我发现，实际上他们是很珍惜自己的时间，把有效的时间都用在有意义的事情上。&/p&&br&&p&而穷人废话很多，一个很明显的现象：喜欢过度地强调自我，比如：今天我在商店里，谁谁谁对我态度差，某个人的人品不好、昨天煲了一锅汤太好喝了等等之类。这种人带到工作里，会影响团队，带到家里，会影响家人的情绪。&/p&&br&&p&跟他们沟通也非常的困难，交流的时候经常先“我很难过”、“气死我了”、“那人真是狗眼看人低”咔咔咔描述一大圈，最后才说正事，既浪费了自己的时间，又浪费了别人的时间。&/p&&br&&p&而富人则很少这些埋怨，我见过很多富人，都是默默地忽略这些不紧要的小事，将自己的精力和时间放在自己认为最重要的事情上。讲话都是言简意赅、简明扼要、直达重点，没有什么废话，跟这种人沟通起来，想不开心都难。&/p&&br&&p&3.&strong&视野的狭窄导致了胸襟的狭窄，更容易造成冲突和矛盾。&/strong&&/p&&br&&p&在我们工厂，平时发工资，很有意思。工人拿了工资还不算，还得到处翻着工资表，看别人的工资。比如做鞋面的，喜欢和拉帮的比工资：“为什么大家同样是做一双鞋子，只是做不同的部位，拉帮的就比做面的高？”&/p&&br&&p&结果跑到老板那边大吵一通，吵到最后，什么都改变不了，因为不仅仅是我们厂，你去别的厂，给出的价钱也都是这样。&/p&&br&&p&其实这些，都是一些没有意义的事情。一个人，如果稍微将一些规律看透，他会明白这样一个道理：市场总是很聪明的，他给出的最终定价就是合理的，价格，是人与人、人与钱最后博弈所产生的结果，老板也没有傻到多给拉帮的钱，而少给做鞋面的钱。&/p&&br&&p&这些人在看到别人的工资比自己高，首先第一反应就是生气，而不是想到：我自己和别人比，有哪些不足和短板？要去迎头追上。为什么我干的活儿比别人多，而拿的工资比别人少？&/p&&br&&p&相反，还极尽讽刺之能——实际上这不仅是一种胸襟的狭隘，更是一种愚昧和情商低。一个聪明的人，在说这句话之前，你就应该预料到，这话说出来，只会招人嫉恨，除此之外，就没有其他作用了。损人不利己的话，说了还不如不说。&/p&&br&&p&&strong&我们从小就在被灌输一种思想：金钱是万恶之源。&/strong&&/p&&br&&p&而在我看来，金钱本身既不恶，也不善。他如同河流一样，总是流向他该去的地方。&/p&&br&&p&史玉柱曾说：企业最大的罪恶就是不赚钱。&/p&&br&&p&无论是对于企业还是个人，贫穷似乎天生就流着一股罪恶的血。我曾经在自己的回答&a href=&/question//answer/& class=&internal&&你所理解的贫穷是怎样一种感受？你认为如何才能摆脱贫穷对心灵的困扰？ - 万方中的回答&/a&中举过几个贫穷的例子。这里面举的几个例子，我在富人身上都没见到过。&/p&&br&&p&从世界范围上来看，富裕地区的人，总体人口素质比穷的地方的人要高得多。从历史的范围来看，富裕时代的人们，道德感、人均素质、教养比穷时代的人们要高。&/p&&br&&p&穷并不可怕，可怕之处在于：穷导致了穷人的思维，而穷人思维进一步加剧了穷困潦倒。&/p&&br&&p&如果人还深陷贫困，应该多多学习富人思考问题的方式，而不是一味地嫉妒、憎恶、埋怨，这些只会让你更加的贫穷。只有积极地学习，有了富人的思维，才会有与之匹配的财富，生活才会一步步好起来。&/p&
主要是思维方式的问题。我出来工作这么几年，穷人接触过，富人也接触过。最深的感觉就是：人和人之间的差别实在是太大了。有些人一个月赚几百万，而有些人连自身温饱都顾不了。这种感觉有点像，同样是一分钱都没有，有些人，你为他做事，都会感到很开心、很…
日本的“遗失物法”里有一条规定：凡拾得遗失物品上交到警察署之后，三个月以内找不到失主且无人认领的，该失物归拾得者所有（以前是半年，日起修改为3个月）。&br&&br&如果中国也能参照立这样的法律，那么我认为是能更好的鼓励拾金不昧的行为
日本的“遗失物法”里有一条规定：凡拾得遗失物品上交到警察署之后，三个月以内找不到失主且无人认领的，该失物归拾得者所有（以前是半年，日起修改为3个月）。如果中国也能参照立这样的法律，那么我认为是能更好的鼓励拾金不昧的行为
你思考下自己买东西的决策过程，就明白商家为什么要做广告了。&br&&br&比如你决定买一台国产空调，你没去商场之前会首先想到格力、美的对吗？然后会想起海尔，但你最多也就能记住五六个牌子不是吗？&br&&br&你为什么会想起这五六个品牌？是不是广告的功劳？如果不是，那估计是你亲友或者网友给你推荐的，但你想过没，一直沿着这条相互介绍的口碑链往上追溯，最终还是会追溯到广告。&br&&br&&b&喏，广告的效果，就是在你脑子里植入他们的品牌，让你想买东西的时候，能从几千个同类产品里想起它来。&/b&&br&&br&但这种植入，只成功一半，因为你实际去到商场买的时候，虽然你认定了格力或者美的，但到了商场，你可能会因为格力和美的的销售人员态度太差，而海尔正在打折而且服务态度好，你最终就买了海尔。所以广告不仅是商家在媒体上做的广告，还包括销售人员的形象和打折活动让消费者产生的“我占到便宜了”的错觉。&br&&br&这么说可能没法完全解答你的疑惑，那我再给你分析下某牛奶品牌的广告效应。他们曾经在央视做过一个很经典的广告：“天苍苍野茫茫风吹草低现牛羊”，然后是蓝天白云大牧场和奶牛，很容易勾起你对大草原的联想不是吗？然后你会想，大草原那么好的空气阳光和草，都是纯天然的，牛吃了肯定产出干净的奶——看到没，它通过这个广告，成功在你大脑里植入一个概念——内蒙古的牛奶是最好的，我们的奶用的是内蒙古的奶——而且你以为这是事实。&br&&br&&img data-rawwidth=&698& data-rawheight=&438& src=&/7ff9e8aef8073dab7f94a5_b.jpeg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&698& data-original=&/7ff9e8aef8073dab7f94a5_r.jpeg&&&br&&p&（这张图不是那个牛奶公司放在央视的图，但类似的图片，很容易让人把牛奶的品质往好的方向联想，不是吗？）&/p&&br&&br&可事实的真相是什么呢？他们的这个广告并不是内蒙古草原拍的，那你猜是哪里拍的呢？打死你也想不到吧——在广州一家五星级酒店门口的草地取的景，蓝天是做出来的。关于这个广告还有个趣事，央视播放了，没有谁指出它的问题，播了好久，后来农科院的一位专家质疑：“为什么内蒙古的草场长出了亚热带的草？”——当你由广告联想到内蒙古的草场时，你以为这是事实，但其实只是你自以为的真实，离真正的事实很远。&br&&br&这个广告还没完，因为你通过这个广告还滋生了“内蒙古的牛奶是最好的”的错觉，其实中国最好的奶源地不在内蒙，而不是内蒙。看到没，广告再次在你大脑里植入了一个骗局。&br&&br&然后再来给你分析“我们的奶用的是内蒙古的”这个很多人会有的错觉。其实你知道吗？对于全国性的牛奶企业，成本开销最大部分是广告投入，然后就是运输成本——作为一家全国性的企业，如果所有分厂的牛奶都从内蒙运过来，那它还有必要建分厂吗？——没错，他们用的其实是建厂当地的牛奶。&br&&br&其实人家从来没在这个广告里说“我们的广告是在内蒙古拍的”“内蒙古的牛奶是全国最好的”“我们用的牛奶都是内蒙古的”，可很多普通消费者就是会产生这三大错觉——这就是广告的力量——潜移默化地在你的大脑里植入一个你自以为是事实的概念。&br&&br&其实所有的广告都有类似的功效，优秀的广告与失败的广告的区别，差别只是在于他们的概念植入是否成功，或者说有多成功。&br&&br&&b&消费者总以为自己很聪明，以为自己是理性的，会根据搜集到的信息选出优质的商品，这也是消费者的错觉——因为商家和消费者的信息是不对称的，商品真实的信息，只有商家才100％知道，消费者通过广告、口碑、信息搜集所得知的，不过是局部的真实，而且还只是对商家有利的那一部分真实。可只要消费者自己以为掌握了真实就够了，不是吗？当你以为自己在优质的物品买单时，其实你只是在商家的广告付费。&/b&&br&&br&你有没有想过什么情况下广告会消亡？一种情况是信息完全透明，比如对空调，消费者知道每个空调的实际情况，所以可以理性选择合适自己的——但事实上这种情况不可能发生，所以就是谁把自己吹得牛逼，谁就能赢得消费者。&br&&br&&p&深谙广告之道的人，总是能引领消费潮流，创造消费热点。在这一点上，海尔总裁张瑞敏是个中高手，1985年冰箱还属于卖方市场，只要你能生产出来，有多少都卖得掉，那个时候的商家根本就没有广告意识，但张瑞敏通过“砸瑕疵冰箱”事件营销成功，让海尔在众多品牌中脱颖而出，在消费者脑中植入“海尔冰箱质量好”的概念，当冰箱市场供过于求时，“质量好”的海尔便能获得更好的销量和利润。&/p&&img data-rawwidth=&390& data-rawheight=&244& src=&/ad608ae46cf2173ddc4b62aa4fdbdd4d_b.jpeg& class=&content_image& width=&390&&&br&&p&（张瑞敏当年砸冰箱，从全国各地请了好几百记者前去观摩，你真以为他是为了“砸”冰箱而“砸冰箱”吗？）&br&&/p&&br&&p&但海尔如果仅仅是质量好，等大家都意识到质量重要时，都会提升产品质量，总一天别的品牌质量会超过海尔，于是张瑞敏又通过宣传四川海尔的员工为了准时送货背着冰箱走了两个小时的故事，偷偷给消费者植入“海尔是服务最好的品牌”的概念，再次通过事件营销引领了潮流。&/p&&br&&p&这不，互联网的风吹来了，张瑞敏又在顺应潮流宣传海尔“自杀重生”，宣布自己互联网转型成功，还成了中南海的座上宾。&/p&&br&&p&回首历史，再看看当下，不管是“所过之处寸草不生”的董明珠天天占领舆论高地，还是“为发烧而生“的小米炒作的“快”，再或者“年轻态，健康品”的脑白金把产品等同于年轻，以及“爱她就请她吃哈根达斯”把产品与爱捆绑销售，其实都是在通过在消费者大脑植入理念来让自己的产品显得与众不同，换汤不换药的营销伎俩罢了。&/p&
你思考下自己买东西的决策过程，就明白商家为什么要做广告了。比如你决定买一台国产空调，你没去商场之前会首先想到格力、美的对吗？然后会想起海尔，但你最多也就能记住五六个牌子不是吗？你为什么会想起这五六个品牌？是不是广告的功劳？如果不是，那估计…
《狮子王》里辛巴的父亲被谋害，辛巴为了逃避追杀，也逃离了原本的族亲，除了原本亲梅竹马的好友，有一头狮子敢出来主持正义吗？没有。&br&&br&直到流浪的辛巴遇见了嘻哈二人组丁满和彭彭。&br&&br&丁满和彭彭告诉了落难中的辛巴两句话。&br&&br&第一句是：&b&&u&HAKUNA MATATA &/u&。&/b&意思是：&没有烦恼忧虑。&言下之意，你以前过的是什么鬼日子，权力争斗、暗杀，你逃出来应该是一件好事啊！你还为此忧愁，难过，苦闷。看看我们两，自由自在地活着，饿了可以吃昆虫，渴了可以喝山泉，无拘无束，远离争斗和喧嚣，活得多么开心！&br&&br&这句话是很有道家“逍遥”和内省精神的。你看，我们都有一个习惯，一旦制定某个计划，想要达到某个目标，就全身心投入进去，计划稍有不如意或者阻碍就患得患失，因此压力大、烦躁、失眠。有了利益，就有了争斗和勾心斗角和算计，一旦在斗争算计中落败，我们就可能像辛巴一样，落魄而逃。其实有时候你跳出来仔细想想：我们现在执着追求的东西，真的有那么大的价值吗？&br&&br&&img src=&/2b26ba57a152ecd21ac44a8_b.png& data-rawwidth=&479& data-rawheight=&254& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&479& data-original=&/2b26ba57a152ecd21ac44a8_r.png&&&br&曾经我也是像辛巴一样，为了通过各式各样的考试，为了竞争那少有的几个奖学金名额，为了入党，为了得到他人的认可，在人前故作样子，殚精竭虑。等到我得到所有一切的时候，我发现其实也不过如此啊！无聊，着实的无聊。为这些无聊的东西，我丧失了更加宝贵的东西：自由；为了刷学分、考研、考博，我不停地在做自己不喜欢也不感兴趣的事，刷专业书、做习题、看那些晦涩难懂的论文、写出哪些可能一辈子都没人看的论文，这些时间，其实我可以用来做更多的，自己感兴趣又有意义的事。&br&&br&我喜欢哲学、历史，我还学习音乐，想去学厨，想尽可能地出去看看走走，游历世界，多交朋友，增加见识。可是当我执着于自己制定的目标时，我却不可能有更多的时间精力去完成这些事，每当这个时候，我总是安慰自己：没事的，没事的，等这次考试完我就有时间去做了；等这次课题、项目弄出阶段性成果我就可以出去玩了；等这次考研、考博成功，我就有大把时间去看自己感兴趣的书了。&br&&br&并不是，一旦你有了这样的思维，你只会发现事情永远是干不完的，而且只会越来越多，你每往上走一步，挑战和任务的难度就会增加一倍，由于你的思维惯性，你又会投入更多的时间精力去攻克这些问题，这个过程，永无止境。&br&&br&直到我觉得无聊的时候，我才学会转变观念。有的东西，我就不要了。我要回过头去捡起那些我曾经丢掉的东西：和朋友聚餐的时间，和家人团聚的时间，自己兴趣爱好的时间。每一刻这样的时光，我都想要去好好珍惜。&br&&br&&b&&u&HAKUNA MATATA 。&/u&这是智者丁满、彭彭送给我们的第一句箴言。&/b&&br&&br&&img src=&/853dd4bb11cf3ab6a279_b.jpg& data-rawwidth=&1400& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1400& data-original=&/853dd4bb11cf3ab6a279_r.jpg&&&br&然而，辛巴注定是命中的王者，它有它自己的宿命。&br&&br&纵然每天和丁满、彭彭活得逍遥快活，度过了无忧无虑的少年时光，然而辛巴最终依旧会成年。&br&&br&成年的辛巴，夜晚躺着仰望着无限星空，也会惆怅，也会难过，也会想起自己的家族和故乡。&br&&br&它想要回去。&br&&br&然而回去岂是如此简单的事？故乡的亲人会接纳它吗？正如它逃离故乡时未曾有人敢站出来一样。更何况还得面临与篡权者的一番死斗！&br&&br&这时候，又是丁满和彭彭站出来了，送给了它第二句话。&br&&br&这句话是：&u&&b&When the world turns its back on you, you turn your back on the world.&/b&&/u&&br&&br&&b&“当世界遗弃了你，你要学会遗弃整个世界。”&/b&&br&&br&你是未来的王者，为什么要按照固有的规则来行事。没有人理解你，没有人支持你，乃至于所有人都抛弃了你，你就不能活下去了吗？你是为你自己而活着！去TM世界的规则，你要用你的规则来改变世界！&br&&br&你看看我们的社会，多少人被世界的规则所绑架，年纪大的被逼婚的；读个博士被人说三道四的；找个对象东看西看人家脸色的；做个什么事需要人家认同的。&br&&br&你看很多日本动漫也是这个主流的旋律，一个人是不可能挑战世界的，别被世界遗弃了。重要的是要寻找精神的动力和寄托，亲人、友情。&br&&br&这些很对。但是往往有人喜欢把这些结论推向极端，好像人生丧失了从他人身上获取意义就丧失了动力一般。&br&&br&我曾经也有过把精神的寄托放在他人身上。直到被背叛后，我发现我的精神坍塌了，我觉得人生活得了无趣味，想要自我了结。那段时间，每当在阳台窗口的时候，我都想打开窗门跳下去了事。&br&&br&然后，我才发现把自己的意义建立在别人身上是多么可怕的一件事。&br&&br&但辛运的是，我恰好看到了丁满、彭彭所说的这句话。然后，那段时间，我才真正意识到一个人真正为自己活着的价值所在，我每天干自己想干的事，让自己开心，锻炼身体，坚持写作，我不需要别人去赞同我的生活方式，因为我自己就乐在其中。一年之后，我竟然慢慢好了，而且变得比以前更为坚强和果断。&br&&br&我现在交到了更多更好的朋友，而且，我再也不畏惧失去。&br&&br&&u&&b&When the world turns its back on you, you turn your back on the world. &/b&&/u&&br&&br&&b&这是智者丁满、彭彭送给我们的第二句箴言。&/b&&br&&br&当没有人认同你，认可你；当你丧失掉所有的外在动力和鼓励支撑的时候，别忘了，你还有你自己！为自己活着！想做什么，就勇敢去做。&br&&br&世界的规则，他人的规则，算个狗屁。你的人生，本来也不由他们来负责。
《狮子王》里辛巴的父亲被谋害，辛巴为了逃避追杀，也逃离了原本的族亲，除了原本亲梅竹马的好友，有一头狮子敢出来主持正义吗？没有。直到流浪的辛巴遇见了嘻哈二人组丁满和彭彭。丁满和彭彭告诉了落难中的辛巴两句话。第一句是：HAKUNA MATATA 。意思是：…
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