& 端午习俗 拴五色丝线、挂荷包
端午习俗 拴五色丝线、挂荷包
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在应劭的《风俗通则》记载五日以五彩丝系臂名长命缕，一名续命，一名辟兵缯，一名五色缕一名朱索辟兵及鬼，一名人不病瘟。”中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因此，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
在应劭的《风俗通则》记载五日以五彩丝系臂名长命缕，一名续命，一名辟兵缯，一名五色缕一名朱索辟兵及鬼，一名人不病瘟。&中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因此，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
荷包，又叫香包、香囊、香袋等。相传远古人在打猎时为免遭毒虫伤害，在身边装些草药包。现在，有些老年人终年挂着形似葫芦的香袋似乎就来源于这一传统。
香包一直是五月初五端午节的应时玩具，直到现在全国南北各地都保留着这种习俗。端午节是中华民族的传统节日，作为民俗节令其有古远的历史和丰厚的内容。相传，屈原于农历五月初五投泪罗江而死，端午节这一天是屈原纪念日。当时秦楚相连，秦地人民出于同情，按照屈原生前喜爱芳草、香料的夙愿，缝香包藏在身边，表示对屈原的怀念。又因古俗将五月视为&恶月&。把装了艾草或香科的荷包佩戴在儿童的胸前或臂侧，可以去病驱鬼，或挂于门首，用以除虫避邪。
人们盼望好运降临，万事吉利，这种思想曾大量体现在民间香荷包中，民间艺人用&转喻&、&谐音&或神话中的人物形象来传情达意，达到了美的装饰效果，给人一种吉祥、平安的心理安慰。各地于端午节期间均流行风格迥异的香包、香袋和香囊，香包式样极多，造型和装饰多姿多彩，千奇百异，既有花鸟虫鱼，又有琴棋书巷，既有传统的盘长、锁子，又有历史故事和神话传说：既有各种祥瑞之物，又有不同的几何图案：有对人生的回味，有对自然的热爱，表达了人们不同的审美情趣。再现了祖国大地的风土人情，观之眼花缭乱，令人回味无穷。
香荷包多是用五颜六色的布料和花线缝制，但选料极有特色，传统色彩以红、绿，粉红、黑等颜色为基调，以其他色彩点缀，加以巧妙的艺术构思、精湛的刺绣技术，形成一件件绚丽多彩、风格迥异、寓意不同的艺术品。&
今天，民间对香包的使用更为普遍，除男女老幼可佩饰挂戴外，也作礼品赠送。一些青年男女更是珍重，常把香包作为私订终身的表记。豫剧(香囊记)中一对失散多年的夫妻就是靠一只香包，获得团圆的。对未出阁的女儿来说，&做女红&是要注入深厚的盛情的正事，特别是送给心上人随身佩带的荷包，更是针针线线，极尽工巧，图案绣鸳鸯或并蒂莲。当然，随着社会的发展、科学的进步，这些作用已越来越被淡化了，但香包依然受到人们的喜爱。它的造型极为丰富，小巧玲珑，芳香宜人，不仅是传统的可观赏的工艺品，还有一定的防病保健作用。这类小件织绣品做工多数都十分精致，别具一格，荷包大者如巴掌，小者如花生米，里面装有黑豆、雄黄，艾叶、朱砂、陈香等。有一种叫&针扎&的香荷包，分内外两层，上下活动，里边可藏针放线，十分方便，是实用性香荷包的一种。还有一种俗称&药包&的香包。荷包内放有一些中草药，出门在外，放在身上，以备急用。
民间绣荷包十分兴盛，几乎遍及厦全国乡镇的每个村庄，它古朴、典雅、自然，以淳朴敦厚的民风和多姿多彩的风俗，以及丰厚的传统文化积淀，赢得了国内外人士的喜爱。
按旧俗，五月初五端午节期间，民间盛行给孩子们做布老虎，缝制老虎肚兜，或在孩子的额头面虎脸，书&王&字，以辟邪、消灾、保安康，同时也希望孩子长的虎虎有生气，生龙活虎。虎是孩子的保护神，民间流传着：&要想安，虎来看&的说法，布老虎在民俗文化中承担着多项功能，深层文化内涵极为丰富，形成了蔚为大观的中国虎文化现象。&
配送与支付
售后与保证答案：4．对家乡的思念;解析：(1)
系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒。
放黄烟子、吃“十二红”。
　　①“十二红”也许只是一个名目，未必有十二样。
　　②苋菜、虾、鸭蛋一定是有的。
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阅读理解列表
来源：初中课文一课一练
1．阅读诗歌.选出理解不当的一项:
把枪给我吧!--
红旗插上山顶啦.
阵地已经是我们的.
想起你和敌人搏斗的情景.
哪一个不说:
小张.你是英雄!
看你的四周.
侵略者的军队.
被你最后一颗手榴弹
炸成了肉酱.
你的牙咬得这么紧.
你的眼睛还睁着.
莫非为了你的母亲还放心不下?
我要写信告诉她老人家.
请答应我做她的儿子.
莫非怕你的田园荒芜?
家乡的人们.
会使你田园的禾苗更茁壮.
不是.不是!
我知道你宏大的志愿.
你的枪握得多紧.
强盗们还没被撵走.
你还不甘心--
是同志在接你的枪!
让我冲向前去.
完成你未竟的使命!
A．这首诗注意抓住一个内涵丰富的情节.表现了死者的英雄气概和内心世界.因此有了一定的深度.
B．诗歌写了几组画面和一系列的动作.情节生动.形成一个从悲痛悼念到奋起立誓的完整过程.
C．这首诗句子短促.用语自然.无论是描写搏斗还是抒发内心情感的语言.都力求简短有力.具有音乐效果.
D．这首诗表现了战友之间鲜血凝成的情谊.感情达到了一个更高的层次.那就是对和平的渴望和对侵略者的憎恨.
2．对下面这首诗的赏析.不恰当的一项是:
总得叫大车装个够.
它横竖不说一句话.
背上的压力往肉里扣.
它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命.
它有泪只往心里咽.
眼前飘来一道鞭影.
它抬起头望望前面.
A．诗歌仅截取了装车刹那间的情景来写.通过描写老马头部的动作.表现了它凄惨的处境和悲苦的命运.
B．诗中老马在肉体和精神上都承受着沉重的压力.它在苦难的生活中挣扎.企盼.它的性格中有善良.坚韧.也有不屈的反抗.
C．关于诗歌的形象.有人认为表现了旧社会的劳苦大众.有人认为有诗人的影子.也有人认为表现的就是一匹可怜的老马.究竟如何理解.读者自可见仁见智.
D．诗歌的语言朴素而传神.把平常的口语入诗.使诗歌真切地反映了老马的命运和作者对它的深切同情.
(1)阅读诗歌.选出理解不当的一项:
把枪给我吧!--
红旗插上山顶啦.
阵地已经是我们的.
想起你和敌人搏斗的情景.
哪一个不说:
小张.你是英雄!
看你的四周.
侵略者的军队.
被你最后一颗手榴弹
炸成了肉酱.
你的牙咬得这么紧.
你的眼睛还睁着.
莫非为了你的母亲还放心不下?
我要写信告诉她老人家.
请答应我做她的儿子.
莫非怕你的田园荒芜?
家乡的人们.
会使你田园的禾苗更茁壮.
不是.不是!
我知道你宏大的志愿.
你的枪握得多紧.
强盗们还没被撵走.
你还不甘心--
是同志在接你的枪!
让我冲向前去.
完成你未竟的使命!
A．这首诗注意抓住一个内涵丰富的情节.表现了死者的英雄气概和内心世界.因此有了一定的深度.
B．诗歌写了几组画面和一系列的动作.情节生动.形成一个从悲痛悼念到奋起立誓的完整过程.
C．这首诗句子短促.用语自然.无论是描写搏斗还是抒发内心情感的语言.都力求简短有力.具有音乐效果.
D．这首诗表现了战友之间鲜血凝成的情谊.感情达到了一个更高的层次.那就是对和平的渴望和对侵略者的憎恨.
(2)对下面这首诗的赏析.不恰当的一项是:
总得叫大车装个够.
它横竖不说一句话.
背上的压力往肉里扣.
它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命.
它有泪只往心里咽.
眼前飘来一道鞭影.
它抬起头望望前面.
A．诗歌仅截取了装车刹那间的情景来写.通过描写老马头部的动作.表现了它凄惨的处境和悲苦的命运.
B．诗中老马在肉体和精神上都承受着沉重的压力.它在苦难的生活中挣扎.企盼.它的性格中有善良.坚韧.也有不屈的反抗.
C．关于诗歌的形象.有人认为表现了旧社会的劳苦大众.有人认为有诗人的影子.也有人认为表现的就是一匹可怜的老马.究竟如何理解.读者自可见仁见智.
D．诗歌的语言朴素而传神.把平常的口语入诗.使诗歌真切地反映了老马的命运和作者对它的深切同情.
来源：1+1轻巧夺冠·优化训练　语文　七年级下 苏教版
阅读下面文字.回答问题.
十五的月亮
十五的月亮.照在家乡照在边关.
宁静的夜晚.你也思念我也思念.
你守在婴儿的摇篮边.我巡逻在祖国的边防线,
你在家乡耕耘着农田.我在边疆站岗值班.
啊.丰收果里有你的甘甜.也有我的甘甜,
军功章里有我的一半.也有你的一半.
十五的月亮.照在家乡照在边关.
宁静的夜晚.你也思念我也思念.
你孝敬父母任劳任怨.
我献身祖国不惜流血汗,
你肩负着全家的重任.
我在保卫国家安全.
啊.祖国昌盛有你的贡献.也有我的贡献,
万家团圆是我的心愿.也是你的心愿.
夜蒙蒙.望星空.
我在寻找一颗星.一颗星.
它是那么明亮.
它是那么深情.
那是我早已熟悉的眼睛.
我望见了你呀.你可望见了我?
天遥地远.息息相通.息息相通.
即使你顾不上看我一眼.看上我一眼.
我也理解你呀此刻的心情.
夜沉沉.难入梦.
我在凝望那颗星.那颗星.
它是那么灿烂.
它是那么晶莹.
那是我敬慕的一颗心灵.
我思念着你呀.你可思念着我?
海誓山盟.彼此忠诚.彼此忠诚.
即使你化着流星毅然离去.毅然离去.
你也永远闪耀在我的心中.
甲乙两词都是脍炙人口的抒情歌曲的歌词.甲将边防战士对妻子的思念安排在
.使抒情气氛格外浓郁.乙由“夜蒙蒙.望星空 到“夜沉沉.难入梦 .既加强了抒情氛围.又体现了感情的渐次
甲乙两词都抓住了典型景物展开联想.把双方联系在一起.甲词通过“
触发情思.表达了
思念之情.乙词则借“
抒发了“我 这一方执着的思念之情.
和自己一家的不团圆形成
.表达了边防战士夫妻的高尚情操.乙词则将“
的那颗星比作“
.寄寓了作者执着的追求与难以释怀的思念.
下面是对两首歌词的比较分析.不当的一项是
甲乙两词都是用借景抒情的手法:甲借明月照耀表达对妻子的浓烈思念.感情真挚.格调清新,乙借凝望星辰表达对恋人的苦涩追求.深情缱绻.
虚实结合是这两首歌词的主要特点:甲的实景是我的眼前情况.虚景是想像中妻子在家的情景,乙的实景是我的凝望所见.虚景是对恋人一方的拟想.
“你 “我 对称.语句对称是这两首歌词的共同特点:甲表现为横向对应.乙体现为情绪的浓烈.甲表现了纵向的照应.乙表现了情感的发展.
两首歌词都运用了反复手法:乙的反复使开阔的意境更加开阔.宁静的气氛更加宁静.思念的情感更加强烈,甲的反复使深邃的意境更加深邃.使形象的含义渐次显豁.作者情感悸动的轨迹隐约可触.
写出下面两句加粗的部分所表达的思想感情的内容.
(1)啊.祖国昌盛有你的贡献.也有我的贡献,万家团圆是我的心愿.也是你的心愿.
(2)即使你化着流星毅然离去.毅然离去.你也永远闪耀在我的心中.
来源：非常讲解·教材全解全析　语文　九年级下　（人教版） 人教版
我用残损的手掌
摸索这广大的土地:
这一角已变成灰烬.
那一角只是血和泥,
这一片湖该是我的家乡.
(春天.堤上繁花如锦幛.
嫩柳枝折断有奇异的芬芳)
我触到荇藻和水的微凉,
这长白山的雪峰冷到彻骨.
这黄河的水夹泥沙在指间滑出,
江南的水田.你当年新生的禾草
是那么细.那么软--现在只有蓬蒿,
岭南的荔枝花寂寞地憔悴.
尽那边.我蘸着南海没有渔船的苦水--
无形的手掌掠过无限的江山.
手指沾了血和灰.手掌沾了阴暗.
只有那辽远的一角依然完整.
温暖.明朗.坚固而蓬勃生春.
在那上面.我用残损的手掌轻抚.
像恋人的柔发.婴孩手中乳.
我把全部的力量运在手掌
贴在上面.寄与爱和一切希望.
因为只有那里是太阳.是春.
将驱逐阴暗.带来苏生.
因为只有那里我们不像牲口一样活.
蝼蚁一样死--那里.永恒的中国!
1．“这一角已变成灰烬.那一角只是血和泥 句中的“灰烬 .“血和泥 等词语在句中有何作用?
2．“岭南的荔枝花寂寞地憔悴.尽那边.我蘸着南海没有渔船的苦水 句中“寂寞地憔悴 .“没有渔船的苦水 又该如何理解?
3．“只有那辽远的一角依然完整 句中“辽远的一角 指什么?
4．说说“像恋人的柔发.婴孩手中乳 句的精彩之处.
阅读短文.回答问题.
乃大惊.问具答之.便要还家.设酒杀鸡作食.村中闻有此人.咸来问讯.自云先世避秦时乱.率妻子邑人来此绝境.不复出焉.遂与外人间隔.问今是何世.乃不知有汉.无论魏晋.此人一一为具言所闻.皆叹惋.余人各复延至其家.皆出酒食.停数日.辞去.此中人语云:“不足为外人道也.
既出.得其船.便扶向路.处处志之.及郡下.诣太守.说如此.太守即遣人随其往.寻向所志.遂迷.不复得路.
南阳刘子骥.高尚士也.闻之.欣然规往.未果.寻病终.后遂无问津者.
(1)下列加粗字中注音有误的一项是
A．便要(y4o)还家
B．邑(y@)人
C．语(y))云
D．诣(y@)太守
(2)在文中括号里补出省略的成分.
(3)找出下列句子的通假字.并写出它的本字和意思.
①问所从来.具答之:
②便要还家:
(4)写出文中三个加粗词的古义和今义.
①妻子 古义:
②绝境 古义:
③无论 古义:
(5)解释下面加粗词的意思.
①余人各复延至其家:
. ②此中人语云:
. ④便扶向路:
. ⑥后遂无问津者:
(6)分别与“不足为外人道也 中的“足 . “道 意思全都相同的一项是
A．不足挂齿 能说会道
B．不足为奇 道听途说
C．微不足道 志同道合
D．足智多谋 一语道破
(7)比较解释下列各组加粗词的意思.
(8)下列加粗词意思与其他三项不同的一项是
A．村中闻有此人.咸来问讯
B．黄发垂髫.并怡然自乐
C．男女衣着.悉如外人
D．两狼之并驱如故
(9)把这几段文字划分为两个层次.并写出各层意思.
(10)桃花源中的人“不复出焉 的原因是:
(11)对文段内容理解有误的一项是
A．“见渔人.乃大惊 .表明桃花源中的人“来此绝境 时间久远
B．桃花源中的人“设酒杀鸡作食 款待渔人.既表明他们生活富足.又表明他们热情好客.
C．桃花源中的人“设酒杀鸡作食 款待渔人.是怕渔人回到外界之后.泄露桃花源的秘密.
D．这几段文字通过写渔人与桃花源中人的交往.描绘出作者心目中的“乐土 .寄托他的社会理想.反映广大人民的美好愿望.
(12)桃花源中的人听了渔人“具言所闻.皆叹惋 .对其原因理解有误的一项是
A.为源外世界的动乱黑暗而叹惋
B．为源外人一直过着痛苦生活而叹惋
C.为渔人的颠沛流离而叹惋
D．为源外世界战乱频繁.赋税繁重.民不聊生而叹惋
(13)桃源人告诉渔人“不足为外人道也 的原因是
A．怕源外世界的人扰乱他们
B．心胸狭窄.怕源外人也到那里沾他们的光
C．怕源外世界的人知道后嘲笑他们
D．怕源外的人知道后笑他们不爱家乡故土
(14)渔人离开桃源后.“便扶向路 .又“处处志之 .而后来寻找桃源的人“寻向所志 .却“不复得路 .作者这样写的用意是使人觉得桃源是一个
的世界.暗示桃源是
(15)出自文段的成语有:端午节五彩线手链怎么编啊_百度知道
端午节五彩线手链怎么编啊
青、白、红、黑和黄色 　　端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。 　　◆而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。 　　◆同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。 　　◆中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
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就是五色的线拧成的绳子。后来人们为了好看才做成的手链
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出门在外也不愁端午节五彩绳怎么编_百度知道
端午节五彩绳怎么编
五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。 五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。 系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。 汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗直承汉代，至今已两千年矣。 传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，会给你带来一年的好运． 五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。
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出门在外也不愁端午节带五彩绳有什么寓意？代表什么？_百度知道
端午节带五彩绳有什么寓意？代表什么？
取五色丝线拧成一般、黄，颇有情趣、“朱索”，古代也叫五彩长命缕。 系五彩长命缕，不知道五彩线有什么含义，等于百病也被带走了。等到五月五日这一天、颈项上。”后人也称“续命缕”，大人小孩都戴上彩缕，具有送灾的性质发展到现在，将花线丢进河里，多则十多种颜色，把五彩线剪下来扔在雨中。用什么色也很灵活。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，才解下来连同金楮焚烧，少则二三种，是端午节必备的物品。而且好象还说要等到端午节后的第一个雨后将五彩线解开仍到水中，颜色多且艳丽、“百索”等，用色比较灵活，这是宋代就有的古老习俗、续命缕。明代 五彩是由红、兰，一直至七月七日“七娘妈”生日。陕西风俗，会给你带来一年的好运． 五彩缕有叫“五色线”，丢进河里让水冲走。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，会看到很多人的手腕上系者五彩线，走到一起时都会比比看谁的更漂亮。 汉·应劭《风俗通》载?~ 五彩是由红。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，据说可以避邪和防止五毒近身。 传统之俗，在端午节后的第一个雨天、脚腕和脖颈上。据此，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、黄，指的就是这种习俗，即此俗直承汉代，是中国的女儿节。 五彩线：“五月五日。 还有一说，有些人手头有什么色就用什么色、绿，系于小孩手臂上，以五色丝系臂、绿、紫等五个颜色组成。端午节最初是给女孩子过的节日，至今已两千年矣，名长命缕、紫四种釉上彩和釉下青花组成。 诸位知道这是为什么吗，叫长命缕，系在女孩子的手臂，一般都用绣花用的丝线。当然比较讲究的人家依然是用五色线端午节时，自五月五日系起
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端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。
◆而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。
◆同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。
◆中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清...
五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。
代表着我们是“龙的传人”
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