珍贵佛骨舍利惊现长安城
日前，西安市长安区博物馆展出了部分馆藏文物。笔者惊奇地发现其中竟然有一枚华严寺出土的佛骨舍利，其状若指骨，长约4厘米，直径约1.5厘米；其色如古玉，白中泛黄，晶莹剔透。据工作人员介绍，这枚佛骨舍利是1984年在迁移华严宗四祖澄观法师灵塔时发现的。佛骨舍利是指佛祖释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨，两块锁
来源：凤凰佛教
日前，西安市长安区博物馆展出了部分馆藏文物。笔者惊奇地发现其中竟然有一枚华严寺出土的佛骨舍利，其状若指骨，长约4厘米，直径约1.5厘米；其色如古玉，白中泛黄，晶莹剔透。据工作人员介绍，这枚佛骨舍利是1984年在迁移华严宗四祖澄观法师灵塔时发现的。佛骨舍利是指佛祖释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨，两块锁骨，四颗牙齿，一节中指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗物被信众视为圣物争相供奉。日，陕西扶风法门寺发现了唐代地宫，佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利得以面世，震惊中外，世界各地僧俗信众争相顶礼膜拜。令人惊奇的是1984年华严寺出土的佛骨舍利与1987年法门寺出土的佛指舍利形状极为相似，只是小了一圈。它们之间是否存在某种联系，目前尚不得而知。有一点可以肯定，华严寺出土的佛骨舍利从形状大小上看更接近常人指骨。华严寺出土的佛骨舍利是不是佛祖释迦牟尼真身舍利，未经有关专家论证证实。但从华严寺在中国佛教史上的地位和在唐代的影响力来看，在七级浮图里供奉的圣物绝非凡品。华严寺是唐代城南樊川八大寺之一，是汉传佛教华严宗（亦称贤首宗）的祖庭。华严五祖均受到朝廷敕封，被尊为国师。四祖澄观大师（清凉国师）更是华严宗思想集大成者，先后连任‘七朝帝师’，管理全国佛教事物。华严寺迎请供奉佛骨舍利应在情理之中。如果证实华严寺出土的佛骨舍利是佛祖真身舍利，那么，仅有一枚佛指舍利传世的传说就要改写；或者法门寺出土的佛指舍利是影骨还是真身舍利就要受到质疑。如果华严寺出土的佛指舍利不是佛祖释迦牟尼佛真身舍利，为何与法门寺出土的佛祖舍利惊人的相似。种种悬疑有待有关专家研究解决。佛门圣物盛世重光，祈愿佛佑中华民族伟大复兴。
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近日上海静安寺展出了两枚佛指骨舍利，并称之后会将其移至下院太平报恩寺供奉。可是唯一一枚佛指骨舍利不是出土在法门寺么？
详细的来龙去脉暂未查到相关介绍，看这篇博文，现今发现并确认的应该的确一共有四枚佛指舍利补充：刚又看到一篇文章，说其中三枚是“影骨”舍利，真身舍利只有一枚。
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社交帐号登录为法门寺地宫。舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作
为佛教的圣物而受到尊崇。法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘
世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬，但对当日亲历其境
见证佛指重光的考古学家及佛门众信来说，这已象征了佛的世界中“圆轮具足”的永恒。图
为法门寺出土的承载舍利的八重宝函。释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，
种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。
第一枚舍利安置在唐懿宗所赐、用红锦袋盛装的八重宝函内。最外层为银棱录顶檀香木宝函。二重内装的七重金银宝函。第三重也为鎏金宝函。第四重为银宝函。第
五重是纯金录项空函。第六重为素银函。第七重珍珠螺钿装录顶。第八重为最里一重，是一座纯黄金塔，塔座上有一小银柱，仅11毫米高，圣物佛指舍利就套在这
根小银柱上。发现指骨舍利时，此时时针指向日凌晨1时(农历四月初八佛诞日)。
藏于陕西法门寺地宫逾1100年之久，佛指舍利于1987年发掘出土，重光于世。在法门寺地宫重新发现了传世佛指舍利，与唐朝道宣法师在《集神州三宝感通
录》所描写的极为一致：“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。”这一消息瞬即震动全球佛教界。一千一百年前史书
所载的历史，像神迹似地猝然现于眼前，考古学者惊呆了，法师、教徒更是激动得差点哭了出来。
舍利还有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝结或人工制造。而是长期修炼戒定慧，持诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。
为法门寺发现的第一枚佛指（影骨）舍利。法门寺发现的佛指舍利不止一枚，这是为何？第一枚舍利在一九八七年五月五日(农历四月八日，即佛诞日)被发现，是
藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到，四日后又在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样，孰真孰假?五月十日，答
案揭盅。考古人员在藏于后室秘龛内的铁函找出第三枚舍利，经科学验证后发现，这一枚舍利的材质是骨质，应是佛祖真身，其余两枚的材质则是玉质。过两日后，
又在置于前室的一个汉白玉阿育王塔内铜浮屠内发现另一枚骨质的舍利。
为法门寺发现的第二枚佛指（影骨）舍利。灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金
棺银椁礼葬，故四枚舍利是一灵三影，影骨亦是属灵物。中国佛教协会会长赵朴初对此有诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”。
为法门寺发现的第三枚指骨舍利，是释迦牟尼佛灵骨舍利真身。考古学者严谨地测量和记录了佛指真身的数据：灵骨长四十点零三毫米，上宽十七点五五毫米，下宽
二十点一一毫米，上腔径十三点七五，下腔径十六点五毫米，重十六点二克，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，色白如玉少青，质密而泽，髓空而大，中
有隐迹。三枚影骨（仿制品）形状相同。
为法门寺发现的第四枚佛指（影骨）舍利。《法门寺文化史》一书有这样一段有趣的记述：“五月九日早上八时零六分，揭开玉棺棺盖。释迦牟尼的灵骨静卧在玉棺
内，有白色霉点附于灵骨之上，灵骨乳黄，有裂纹，有腊质感，然而因在液体中浸泡了千百年，骨质发软不能触摸。八时十分，澄观、净一、宽仁等法师身披袈娑，
以各色罐头及水果糖供奉于玉棺前，焚香上茶，诵《多宝经》，三叩头。”八十年代，内地偏远地区仍然物资匮乏，匆忙间只能找到罐头及水果糖，但这想必已是乡
民心目中的高级美食了。
据《法苑珠林》载，在中国的舍利塔一度有十九所之多，但随着几次大规模的灭佛行动，这些分布神州各地的舍利塔几乎已被破坏殆尽。安放有佛指的唐朝四大名
寺，其中代州五台山塔和终南山五台寺的佛指舍利，皆毁于唐武宗朝代的“会昌法难”，普光寺则在清康熙年间塌陷于洪泽湖，佛指舍利由兹沉埋湖底，不知所终。日至次年2月29日，为促进中泰人民友谊，应泰国国王、僧王之请求，经中央政府批准，佛指舍利首次离境，用专机护送到曼谷，供泰国广大佛门信徒瞻拜八十五天。图为泰国国王参拜佛指舍利2002年2月，应台湾宗教界的请求，由中央特别批准，法门寺佛指舍利由西安启程赴台湾地区供奉三十七天。2004年佛指舍利赴港供奉。时任中央统战部部长刘延东、香港特别行政区长官董建华、中国佛教协会会长一诚长老、香港佛教联合会会长觉光长老等出席。日至12月20日
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